II

LOS DESARROllOS DEL YO

Nos parece definitivo, y explicativo de un sinnmero de aflrmaciones

hechas en el libro, el tener que hablar brevemente en este aparte, de un
modelo objeta! de la psiquis. Es adems el proceso de identidad
eminentemente objetal, y es a travs de este modelo que podemos
comprender mejor la crisis de identidad y por ende, dar una visin ms
clara de la adolescencia desde el punto de vista terico profundo. Este
modelo comprende el selfy sus objetos dentro de un gran "Yo objetal".(I)

ELYO Y EL SELF

El SELF es todo aquello que sabemos, sentimos, vivenciamos y

experimentamos como parte de nosotros. Es todo aquello que nos
confom1a y compone. Es el objeto central del Yo.
Comencemos citando a Stem 0991) que comenta sobre el si-mismo
(selD, "como adultos tenemos un sentido muy real del si-mismo que
impregna cotidiana mente la experienCia saciar. En cuanto a su
multiplicidad de presentacin dice: "Est elsentido del si-mismo que es un
cuerpo nico distinto, integrado; est el agente de las acciones, el
experimentador de los sentimientos, el arquitecto de los planes, el que
transpone la experiencia al lenguaje, el que comunica y participa el
conocimiento personal. "
En su excelente libro: " El mundo interpersonal del Infante
humano" 0991) Stem nos trae un modelo de desarrollo del self que
partiendo de "un si-mismo emergente", pasa por un "si-mismo nuclear",
un "si-mismo subjetivo" que realmente integra al otro y termina con un
"si-mismo verbal". Este ltimo permite la explicitacin observable y
(1) Ver captulo: .Crisis de identidad, Sobre el Self y el Yo y Del proceso de
Identificacin-
r
verificable que conocemos en psicologa descriptiva, pero que no es el
inicio del Self. Este segn Stern comienza a los 2 meses de vida como ex-
pCJienciasubjetiva y real inte~a,. e~ un acto de "per~,taci? ~utorret]exiva".
Sin embargo podemos mfenr de la obsentaClon chmca que el self
tiene desde el nacimiento un precursor o ncleo, que como un imn
atrapa las diferentes experiencias que van a conforn1ar nuestra mismidad.
Comenzando por lo propioceptivo o lo ms interno del cuelpo (de la piel
hacia adentro), este ncleo del self va aglutinando las experiencias de
vivencias internas orgnicas y as va conformando el self corporal.
Sensaciones gastrointestinales, de dolor, musculares, entre otros, van siendo
el centro de este self nuclear.
A esto se agregan las experiencias sensoriales a trdvs del gustar,.
olfatear, oir y ms tarde visualizar, experiencias de nuestros rganos de
los sentidos que van confornlando el objeto, anucleando la esencia del
mundo objetal. Algunas experiencias propioceptivas son tambin parte
del objeto y muchas experiencias sensoriales son tambin parte del self.
La percepcin del propio cuerpo a travs de la boca como en el acto
del morder o chupar, tctil a travs del recorrido del cuerpo con las
manos, o las impresiones de piel generadas por el contacto con la madre
ydeldeself.
la visualizacin del propio cuerpo, van integrando la imagen corporal
Esta diferenciacin entre self y objeto es lo que pern1ite crear la
nocin de lo objetivo y subjetivo en trn1inos de objeto y sujeto. Llega un
instante en que el self toma conciencia de s. Este es el momento en que
aparece la conciencia de si-n1ismo, pero antes hubo suficiente self para
vivir y registrar en un lugar especfico, en un espacio y un tiempo,
experiencias diferenciadas del mundo externo e interno. Luego como
ltimopaso comienza la verbalizacin del "yo", y del otro en monoslabos
como "ma" y "pa", lo que hace posible la percatacin de la existencia de
este objeto self, centro de nuestra constelacin objetal.
Volviendo a Stern, el funcionar de estos "si-mismos" de manera
completa, llevaran al self a tener:
a) Sentido de agencia, de actor y controlador de sus acciones.
b) Sentido de la cohesin fsica, de integra dar de su cuerpo, de su
persona, de la realidad.
c) Sentido de la continuidad, que lo integra y le permite el
funcionamiento nmmico temporal.
d) Sentido de la afectividad, base de la aceptacin de sus afectos y
emociones.
e) Sentido de un si-mismo subjetivo que le pennite definir al otro e
interactuar con l.
f) Sentido de crear organizacin en su mundo interno y en el mundo
real.
g) Sentido de trasn1itir significado, introducindose as en la cultura,
socializndose y validando su persona.
La falla de estos funcionamientos slficos es la base de graves
trastornos patolgicos ante todo en el terreno de la psicosis.
El desarrollo del self se har posteriomlente a travs de un complejo
26
proceso de identificacin que pem1itir delimitar al self y al objeto,
acljudicarleslas funciones respectivas, enriquecerse del mundo exterior \
funcionar con la independencia y control de la realidad que exige ~I
mundo del adulto. En el captulo de la crisis de identidad veremos con
ms detalle e! proceso de identificacin.
El OBJETOes todo aquello que sabemos. percibimos, vivenciamos
1
y experimentamos dentro de la psque como diferente a otro. Podemos
hablar por lo tanto y de manera general del self como un objeto ms
dentro del Yo. El objeto es, en forma ms precisa, todo aquello que tiene
r
personalidad propia dentro de! Yo; todo aquello que es esencialmente
distinto a otra cosa psquica. Son por lo general representaciones mentales
de cosas externas. Mi objeto psquico materno es la representacin de n1i
I
madre real externa. Pero es adems, de fom1a ms sutil y precisa, la
sumatoria de todas las experiencias sensoriales, afectivas, emocionales,
r conductuales, conscientes e inconscientes que haya tenido con n1imadre.
Sinembargo hay objetos como e! self que obedecen a un complejo proceso
; en donde priman las cosas internas, las vivencias del cuerpo a travs de
I la vida, los sentin1ientos, las sensaciones propias y todo el proceso de
,
identificacin que va condensando, decantando y sedimentando una
I nocin interna de lo que uno es, esencialmente diferente al otro.
I El YO , desde e! punto de vista objetal, es el reservorio psquico del
) self y de los objetos; es e! lugar donde pennanecen e interactan stos,
de manera acorde con la realidad que representan.
Desde e! punto de vista estructural-funcional, e! YO es la instancia
I que tiene funciones y estructuras que le hacen posible su desenvolvin1iento
y desarrollo adaptativo con la realidad exterior. Es el intrincado mundo
,I que pern1ite e! acontecer psquico. Es el espacio en donde se hallan
estructuras como la inteligencia, e! aprendizaje, el campo de la conciencia,
.
el lenguaje y donde estn funciones como la psicomotricidad, la atencin,
J la concentracin, la abstraccin, la simbolizacin.
Todas estas cualidades yoicas se van internalizando en e! self y van
siendo la base inconsciente de! funcionamiento slfico. La pern1anencia
de ellas en los objetos yoicos ( parentales en especial y en la madre en
particular), crean en e! sujeto la realidad fantasiosa de que son otros los
I
que poseen stas cualidades propias y generan trastornos severos en la
estructura de! funcionan1iento sltlco. Las patologas dependientes, las
f neurosis simbiticas (Malher 1968), las personalidades borderline (Kern-
I berg 1979), son algunas de las vicisitudes de estos trastornos estructurales
1 de! self. Hoy podemos teorizar con ms independencia sobre las psicosis,
II visualizndolas como un trdstorno en111entementepsicolgico, ligado
con problemticas del self, desde su no integracin o desintegracin,
hasta su mal funcionan1iento.
No debemos olvidar tambin que e! se!f y los objetos tienen una
I parte en nuestra conciencia que frecuentemente se vivencia y aparece
como limpia e independiente. Mas su mundo inconsciente est plagado
r de mltiples ran1ificaciones que como pseudpodos, unen objetos entre
s, en una maraa de indiferenciacin, que al ser percibida en la conciencia,
genera grandes confusiones e irrealidades. Los mecanismo de escisin
27
 del self y de los ?'?jetos, tan brillantemente e~plicitados por los a~toH~s
de la escuela KlelllIana en general, nos peml1ten ver en la expenenaa,
psicoanaltica toda esta gama de posibilidades inconscientes de la existencia
objetal intrapsquica del ser humano. Estas son nociones especficamente
vivenciales. La psicologa experimental y de la conducta tiende a no
enfrentar estos conceptos por considerados subjetivos. Sin embargo los
seres humanos no tenemos nada ms claro que la importancia de saber
qu somos y qu no somos.
DE LA NIEz A LA ADULTEZ
Como hemos visto, la adolescencia es un estadio de metamOlfosis
cuyo sentido es convertir a un nio en un adulto. Por esta razn es
imperioso definir qu entendemos por niez y por aduItez, para tambin
comprender cul es e! sentido procesal de! adolecer. Definiremos por lo
tanto de la manera ms concreta y sencilla lo que creemos que es cada
uno de los polos entre los cuales est situado el proceso adolescencial.
ELNIO
Despus de muchos aos de investigacin hemos logrado sintetizar,
desde nuestro punto de vista, las caractersticas que hemos considerado
esenciales en la estructura infantil. Obviamente esta clasificacin tiene un
sentido arbitrario, como todas las clasificaciones, pero se ajusta en buena
fom1a a la comprensin del proceso adolescencial y solamente desde esa
perspectiva podemos entender de una manera bastante global todos los
cambios y manifestaciones, a veces absurdos y sin aparente sentido,que
tiene el adolescente. .
Un nio es el personaje que tendra las siguientes caractersticas
psicolgicas:
a) Juega.
b) Depende.
c) No tiene intimidad.
Del jugar
Si se me pidiese una defmicin de jugar, yo dira que esta actividad
~'
consiste en pensar afuera. El jugar es usar la motricidad para elaborar
los contenidos intrapsquicos en una actividad fuera de la psiquis, en el
mundo externo, y a travs de objetos externos. Por esa razn no podemos
decir que el adolescente o el adulto jueguen en el sentido en que lo
estamos planteando. Ellos pueden tener actividades motoras ldicas de
gratificacin y actividades organizadas con determinadas reglas de juego,
dirigidas hacia el goce, el esparcimiento y el manejo del tiempo libre. Mas
esto no sera jugar desde el punto de vista infantil, puesto que ni el
adolescente ni el adulto estn pensando afuera como el nio, sino que
estn pensando dentro de su psiquis
r
i
;! Tratar de explicar estos conceptos aparentemente complejos, para
entender e! proceso del jugar. No olvidemos que esta situacin descrita
I., es la base del trabajo analtico infantil. Los aportes iniciales de Melanie
, K1einsiguiendo a Sigmund Freud, luego Anna Freud y un sinnmero de
expertos en el campo infantil, han demostrado hasta la saciedad que el
; .
.....
nio necesita manipular objetos externos para disminuir las tensiones
f ..
interiores, o dicho (Ic. otra manera, para elaborar as los contenidos
.
- .
(. .. psicolgicos de sucesos intrapsquicos o de la realidad externa que le
~ ocurren en un detem1nado momento.
Si un nio es sano y tiene un desarrollo am10nioso no detenido, ante
la ms mnima situacin problemtica o afectivamente exultante o
I tensionante, con1enza a jugar el hecho que le acaba de ocurrir.Este es el
sentido por el cual jugamos con los nios cuando los analizamos o cuando
hacemos psicoterapia con ellos, ya que a travs del juego los nios nos
I van a contar en esa expresin sobre los materiales de afuera, lo que les
f est ocurriendo adentro. Esto no le sucede al adolescente ni al adulto.
f;, Del modelo rustracional y del pensar
Peffitaseme hacer una disquisicin un poco compleja para entender
t desde el punto de vista meramente terico este proceso. Parto de algo
que considero importante y que denomino el modelo frustracional
ideado inicialmente por Sigmund Freud y eruiquecido por muchos autores.
I~ Este modelo significa sintticamente en ecuaciones lo siguiente:
F
Deseo + frustracin = pensan1ento
I' Sin embargo, sabemos que el exceso de tillstracin produce una
accin desbordada de caractersticas agresivas destructoras:
f, Deseo + exceso de frustracin = accin destructiva
1 El exceso de gratifkacin produce tambin una accin desbordada
I de caractersticas perversas:
Deseo + ausencia de frustracin = accin "perversa"
Consideramos "perversa" la gratificacin del deseo sin dade lmites.
Es la cruda respuesta al in1pulso.
En este modelo, pensar es la capacidad de adaptacin al mundo
externo, de aplazamiento, de organizacin, de traer a la mente contenidos
que ya existan en ella, es decir, de usar la memoria para planear, organizar
y en ltimainstancia, para crear, haciendo uso de las expeliencias pasadas.
Tocloesto includo en lo descrito por Freud como sublin1acin:la capacidad
de preocupamos en nuestro actuar por el benetlcio del otro y en ltima
instancia, por el beneficio qe nuestra especie w.
I
El pensar es el instrumento ms sofisticado que tiene el ser humano
J para sobrevivir y conservar la especie. Segn Freud y los modelos clsi-
I cos psicoanalticos, este pensar se origina en las primarias experiencias
J
I (1) Ver captulo: "Las transformaciones del pensamento en la adolescencia. Un
modelo de pensar"
l
del beb. Todo ser humano al nacer trae consigo una estructura que est
lista a desencadenar este proceso del pensar; en sto inteIVienen adems
en forma muy importante las personas que rodean al beb.
Del aparato de pensar y el medio ambiente
El pensar en el ser humano es una consecuencia de la interrelacin
social. Es una funcin que viene genticamente preconcebida pero que
se desarrolla entre el nio y el ambiente que le rodea. Esta seria la diferencia
con cualquier otra funcin, que simplemente por el mero hecho de crecer
se va dando. El pensar no aparece solo, sino que requiere de la ayuda
importantsima del medio externo. Esto hace indispensable que el ser
humano tome conciencia de que los procesos del pensamiento son una
interrelacin entre el individuo y el medio exterior, y de ah la inmensa y
enornle responsabilidad que tenemos con el manejo de la cna.
Obviamente, si nosotros hemos vivido como bebs una buena
experiencia de una madre y un ambiente que nos pernuti desarrollar un
adecuado "aparato de pensar pensamientos" (Bion 1966), estanamos en
condiciones de recordar esta experiencia y de ser buenos padres con
nuestros hijos. Es decir, que por lo menos necesitamos una generacin
que estudie estos procesos y sea dirigida cientficamente para manejar los
hijos, y de ah en adelante, muy posiblemente estos hijos nacidos en estas
condiciones, ya estarian preparados en su recuerdo intrapsquico, para a
su vez permitir un buen desarrollo del pensamiento en la cna por venir.
Regresemos al modelo frustracional: Freud plante que el beb recin
nacido ante la primera necesidad que tiene, en particular la de conuda,
que es la ms inlperiosa en l, siente una tensin interna que de manera
genticamente condicionada, inmediata y automtica, es disparada por el
polo motor.
El beb entonces mueve sus msculos, llora, patalea, como una
reaccin para desembarazarsede la tensin interna. De no hacer sto, ""
sentina dentro de su primario mundo intrapsquico una sensacin de l
catstrofe y destruccin. Esto no niega que hay otras necesidades tan ,
importantes que se incluyen dentro del ritual de dar de comer, como son i
las de estar limpio, de una temperatura adecuada, de estar acunado, es f
decir, amorosamente pegado en un estrecho abrazo en el pecho de la .
madre, de or la voz de ella, todas necesidades primarias que luego se
van a convertir en el piso de la socializacin.
Luego de este primer evento conductual ante la necesidad, la madre ,
que est preparada para ello vendra a darle su primera mamada. Las
sensaciones de pataleo y llanto, as como la experiencia de comer y la
distensin conconutante con eliminacin de la tensin interna y de la f.
necesidad ya satisfecha, quedan grabados en un "solo paquete", llamado
por los guestaltistas "experiencia guestaltizada", "estructura" para los'
estructuralistas, o para los kleinianos "fantasa inconsciente" l.
. intrapsquicos"en lugar de los "pensanuentos-accin" del juego. Este est
Aldespertarsenuevamenteel beb, se repite la tensiny se iniciala
descarga motora. En la teora que estamos exponiendo (avalada por
obseIVacionesrealizadasen bebs)la respuestamotrizno es tan inmediata, .
30
...1
,
I echando mano el beb por primera vez en su vida de la memoria, y
, recordando de manera muy prinutiva la experiencia anterior. Esa huella
nmmica de gratificacin de la necesidad, empieza a seIVircomo puot()
de paltida de la gratificacin real de la misma.
,
j El beb "alucina el seno", recordando la experiencia anterior,
vivindola como real y gratificndose momentneamente con ella. Con
, este recuerdo pernlanece tranquilo durante un corto tiempo. Este hiato.
lleno por la experiencia alucinada, es el primer pensamiento del beb,
permitido por la no presencia inmediata de la madre. Esos pequeos
"pedazos de pensamiento" son los que van conformando una estructura
I de aplazanuento en el nio y lo van preparando para desanullar el posterior
aparato adaptativo de pensar.
Si el beb manejara la mayona de sus tensiones con estos recuerdos,
pensara desde el principio, no necesitando hacer uso de la motricidad.
Nohabiendo suficiente psiquis para sto, el nio debe desarrolbr la funcin
I
, pensante, ganando terreno lentamente a expensas del uso cada vez menor
I de la accin-afecto. La mayor parte del tiempo el beb est usando su
! motricidad para exigir al ambiente el objeto que l necesita para su
gratificacinreal. En la medida que la motricidad se afina, el beb empieza
a tener un mayor control real sobre ella, siendo ms activo en la
consecucin de su objeto gratitkante ya que lo puede agarrar y manipular.
Del pensar y del simbolismo
'
.
Al aparecer la marcha y una motricidad cada vez ms elaborada, el
,
nio est en mayor capacidad de manejar sus tensiones a travs de la
accin organizada. A sto se agrega la aparicin de su capacidad de
simbolizacin que hace que el nio pueda recurrir a los objetos externos
..
..
...
y, a travs de la manipulacin de los mismos, pueda elaborar sus tensiones
internas de manera directa o simblica utilizando los objetos del afuera
como si fueran objetos de su pensamiento. En este momento comienza a
.
.
pensar afuera de su psique.
Cada vez que el nio tiene una tensin que no pueda elaborar en su
precario sistema de pensamiento interior, toma un objeto externo
' manipulodolo para repetir y elaborar la situacin tensiooante en una
secuencia motora externa. Esta actividad es lo que llamamos juego. A su
vez,el proceso del jugar se va interiolizando en el Yo del nio, lo cual va
pemutiendo gradualmente mayor pensal1uento intrapsquico.
l. Los procesos del pensanuento se dan plimero fuera de la psiquis a
f
travs de la motricidad y de la simholizacin (concreta) en los objetos
.
externos, y postelionnente se inteliorizan, apareciendo la simbolizacin
(abstracta)en la mente del nio, pemutindose as el pensar "pensanuentos
.
por lo tanto compuesto de pensanuentos fuera de la mente.
1
fr El proceso descrito es caracterstico de la mente infantil.
A esto se puede objetar que hay adolescentes y adultos que todo lo
realizana travs de la accin. Que no piensan. Esto es cierto, pudindose
I
31
L
 1.
i
.

,
obselVar algunas actividades de los adolescentes y adultos parecidas al 4I
lesiones orgnicas que afectan seriamente el desarrollo del Yo, o los
juego infantil. En personas muy actuadoras de la lnea psicoptica, es procesos psicticos que des integran la formacin de la estructura del se!f.
anundante esta actividad de "acting out". Sin emnargo la tendencia general
de un pensar ms organizado, es un nnimo de accin-afecto sobre un Pubertad e independencia
mximo de pensamiento. En e! nio se invielte la ecuacin, en particular
entre ms cercano est a su primaria infancia, dada la inmadurez por falta Al final de la latencia, en e! periodo puberal, el nio est desde e! j
de desarrollo de sus estructuras yoicas. punto de vista neurolgico, suficientemente desan'ollado para funcionar f
Del depender
independiente. De aqu en adelante sus capacidades yoicas van a sufrir i
un proceso de enriquecimiento. Desde e! punto de vista terico, hacia los .
..

12 aos de edad aproximadamente, un ser humano tendra ya suficiente

Decamos que Q[rade las caractersticas esenciales de ser nio es el
depender, consistente en la necesidad absoluta de los objetos externos
para poder sobrevivir. El beb nace con una total inmadurez de sus
funciones yoicas, motoras, de lenguaje, de pensamiento, y con una ausencia
de! se!f, es decir, de la estmctura "s mismo" dentl'o de la psiquis (1).El
nio est indiferenciado en su psiquis e incapacitado para controlar el
mundo externo que necesita para su supeIVivencia. Por esta razn, requif
re de manera absoluta y real de! ambiente externo, del objeto exterior, de
su madre o sustitutos, quienes proveen las funciones que l tiene en
potencia pero que an no ha podido desarrollar.
El nio pequeo a travs de dos procesos: el de madurez de sus
potencialidades y e! de la identificacin que va haciendo con la manera
como el adulto maneja sus funciones ya desarrolladas, va formando una
estructura funcionante de su propio Yo (2).
Por otro lado, el beb no tiene su mis midad conformada.
Tericamente, tiene la sensacin de estar diludo con e! objeto que le da
suministros, es decir, que al estar simbiotizado (Malher 1975), pegado, no
diferenciado del objeto que le hace las cosas, es como si l mismo las
hiciera.
Esta importante vivencia de omnipotencia lo detlende de la posible
angustia que le producitia el sentir que es un incapaz total y absoluto.
Este proceso de dependencia real se va lentamente disminuyendo en la
medida en que, por un lado, la funcin del nio se va desarrollando y
por el otro lado, se va diferenciando del objeto.
De esta manera, el Yo funcionante y el self diferenciado, permiten
lentamente el proceso de independencia. Un adulto normal tiene
conciencia de Yo desarrollado y self diferenciado, suficientes canto para
.'" no vivir dependencias infantiles. El pber comienza a funcionar hacia la
toma de conciencia de su diferenciacin del self y de su completud yoica.
Si pen11anecen la vivencia y sensacin de dependencia infantil, se
tratada solamente de la repeticin fantasiosa y transferencial de sus
realidades primarias, y no seran realmente un adolescente o un adulto
dependientes, puesto que su Yo y su self tienen un desalTollo que se ha
clado a travs de la vida. Seria un tpico proceso de fantasa neurtica.
Son su excepcin los casos de grave patologa como el retardo mental o
Yo para autoabastecerse y poder manejar la realidad externa sin necesidad
de utilizar la dependencia de! objeto adulto.
Por esta razn, desde e! punto de vista biolgico y psicolgico, es
I
natural que e! nio que se est convittiendo en pber, inicie un proceso
de independencia irreductible. Para ello necesita un ambiente que est
en condiciones de aceptar/e su proceso de desprendimiento y as poder
llegar a tener un Yo estructural-funcional lo suficientemente desarrollado ~
como para autoabastecerse en forma total, conseIVarse como individuo,
ayudar a la conselVacin real de su especie, y continundola a travs de
la procreacin.
Por otro lado comienza la bsqueda de tener un self lo sutlcientemente 1
bien estructurado que le pennita ser l mismo, sin necesidad de la presencia 2
de otros objetos, es decir, habiendo logrado el comienzo de su
independencia adulta.
El rompimiento de la dependencia es entonces un "mandato interno",
en trnlinos de asunlir las funciones yoicas, e iniciar la diferenciacin
,
total del self. Por sto, aparecen exigencias de libertad tan grandes en los
pberes y an ms en los adolescentes, ya que necesitan definitivamente
dejar de sentir que estn fusionados de alguna manera, a travs de su
I
self, con el objeto primalio.
;
De la dinmica de la independencia ~
,
Desde el punto de vista dinnlico-econmico, es importante entender
el proceso que subyace telicamente a los elementos que obselvamos en
la clnica. El nio utiliza todas su cargas libidinales para poner/as en este
f
,
objeto fusionado: self-objeto externo. Posteliormente, el nio conlienza a
catectizar, es decir, a cargar libidinalmente el self que empieza a
diferenciarse, pero la mayor carga est puesta en el objeto que le hace
todas las cosas y que de alguna manera l siente continuado con su
propio self. Tiene ms cargas que el self ya que es ms importante que l 1
mismo para la supeIVivencia. ~
Esta hipercatexia del objeto es lo que hace posihle que el nio tenga ~
durante toda la niez un profundo proceso de idealizacin del objeto
hipercargado: el adulto. Esto disminuye gradualmente en la medida en ,

l que el nio va adquiriendo sus funciones y va fortaleciendo su se!f y ~o

..~ ..1~,,--~-";~-"~ "=1 ~h;ot" ovtornf"\ n,.;nl':1rif"\ Uf"\luipn.1{1 r~b Vf'7 111;JS

En e! instante en que comienza la adolescencia, hay un intento de
ruptura definitiva con esta unin simbitica hacia e! objeto. Por lo tanto,
hay una tendencia a no hipercatectizar ms el objeto, puesto que ya el
nio siente que sus fundones estn lo suficientemente desarrolladas como
para empezar a competir en la vida sin necesidad de l. Esto hace que e!
objeto pierda las cargas, y al perder la hipercatectizacin, el objeto
idealizado deja de serio, ya que las cargas se van hacia el self y hacia las
funciones de! Yo. Ahora e! pber es l. Antes, el nio era un "hijo de". El
pber tern1ina intentando hacerse cargo de las funciones de! Yo puestas
en los objetos y que le pel1enecen al self. Se va rescatando o mejor
completando a travsde un proceso de internalizacin(1).
Esto se traduce en un pber desidealizando a sus padres e
hipercatectizando su se!fy sus funciones yoicas, lo que conduce a actitudes
de denigracin externa, que los adolescentes llaman la desilusin de sus
padres. Aprovechando cualquier momento y frente a alguna cosa que el
joven considere negativa del padre o de la madre, decide que sus padres
no valen nada, dndole validez a su self y a su Yo funcional en reemplazo
de ellos. Este es un importante proceso para e! inicio de la independencia.
Queremos recalcar que as como la dependencia es un proceso
natural, la independencia tambin lo es. Es importante que esto sea del
conocimiento de los expertos en e! manejo de nios y de los padres de
familia, para que no se sientan agredidos por e! inicio de la independencia,
an cuando haya una carga de molestia.
Solamente la capacidad de los adultos de recibir de buena manera el
advenimiento de estas rupturas, que producen dolor en ellos, puede
pern1itir un arn1nico desarrollo de los adolescentes.
De la no intimidad
De lo dicho anteriormente se desprende como corolario que e! nio
no puede tener intimidad. Un pequeo que piense fuera de s mismo,
que juegue, as no refiera verbalmente sus contenidos, no est teniendo
intin1idad, ya que sus cosas estn puestas a la luz del da en su conducta
motora, en su jugar.
Intimidad es mantener contenidos dentro de una zona especial de
nuestra psiquis, sin comunicacin hacia e! mundo externo (2). Por el hecho
de que e! nio tiene sus contenidos mentales afuera, en e! espacio del
juego y no en el espacio intrapsquico, por principio no tiene intimidad.
Un experto como sera un analista de nios, conocedor profundo de!
juego infantil, o un padre con una buena sintona con su hijo y con
adecuada intuicin, sern capaces fcilmente de entender el mundo interno
del nio a travs de su juego, sin que l les comunique nada verbalmente.
Por otro lado, la dependencia, la sensacin de tener un self continuado
(1) Ver capitulo: "Crisis de Identidad. Del proceso de identificacin"
(2) Ver captulo: "El adulto. De )a intimidad"
34
que LOJllnlJuyena que el runa no renga mUlll1UaU.
El nio tiene la tendencia a sentir que todo conocimiento que
I almacena lo conoce a su vez su madre o ambos padres, si tiene con
ambos una buena relacin. Es decir, e! nio hace extensiva tambin al
padre la situacin simbitica de dependencia con la madre. Esta sensacin
f interna de que todo lo saben, ya que comparten su zona de intimidad
con l por estar e! se!f continuado con los objetos parentales, hace que el
nio espontneamente hable de las cosas que tiene adentro como si las
conociera e! adulto. Si tiene la sensacin de que las debe guardar, no lo
puede hacer en general, porque tiene la vivencia de que e! otro ya lo
sabe y por eso teonina contndoselo.
Aparte de todo sto, por los procesos de idealizacin y por el exceso
de narcisismo, el pequeo siente que todo lo que hay dentro de l va a
ser estupendamente recibido por los padres.
No intimidad Y conduta evacuativa
Otro elemento muy importante de la no intin1idad es la incapacidad
I que tiene e! nio de elaborar las cosas que no puede jugar dado su
precario aparato de pensar. Dicho de otra manera, e! nio no tiene
capacidad de pensar elaborativamente en sus cosas intemas y por lo
tanto, tiene la necesidad casi compulsiva de contar estas cosas de manera
evacuativa a sus padres o adultos cercanos, para que le ayuden a
elaborarlas. De esta manera hay una tendencia intrapsquica por iru11adurez
del sistema de pensar, de entregar las cosas intemas al mundo exterior, lo
cuallin1ita definitivamente en e! nio la posibilidad de la intimidad.
Todos estos elementos sumados: el jugar del nio (e! pensar afuera
a travs del juego), e! compatir la zona de la intin1idad dada la continuidad
del self simbiticamente con el objeto y la incapacidad de elaborar las
cosas dentro de s n1ismo (dado su rudimentario aparato de pensar)
confoonan una trada que hace imposible que el nio tenga intimidad.
Si suponemos que un nio pudiese mantener de alguna manera sus
contenidos internos en su escasa zona de intimidad, de todas maneras
necesitara de su motricidad organizada pam elaborar dichos contenidos
a travs de su representacionalidad externa, es decir terminada jugando
puesto que no tiene un suficiente sistema desarrollado para pensarlo todo
dentro de la mente.
La mejor manera de conocer el mundo interno del nio es por medio
de la simbolizacin que hace afuera a travs de su compol1amiento y de
su juego.
Todas estos conceptos son la base para nuestra intervendn como
terapistas de juego.
EL ADULTO
Nuestro punto de partida para definir al nio onsisti en n1irar lo
que consideramos como sus caractersticas esenciales que se modifican al
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inicio de la etapa puberal y que lo diferencian de manera estructural del
adolescente y del adulto. Ya dijimos que esas caracteristicas eran el jugar, , ,
el depender y la no intimidad.
1
Siguiendo este esquema, y de una manera terica y arbitraria, como
sucede en toda clasificacin, vamos a visualizar el fenmeno adulto. . .'
Observando las necesidades y caracteristicas estructurales infantiles, :.'
podemo, dec'-qoe el adulto tiene 0=, devenC'ntesde un desanollo de ,;
la 1
s infantiles. Son esencia del ser humano maduro: .''. .
a)
b) El trabajo.
La independencia.
..
c) La intimidad.
Retomandoel modelo objeta!
Para poder entrar en el campo de la comprensin de la mente adulta,
es preciso traer nuevamente a colacin el "modelo objetal"lII.Recordemos
que este modelo tiene como base la hiptesis de que la mente contiene
objetos, es decir, estmcturas totalmente definidas, con funciones y maneras
de compOltarse, siendo totalmente diferentes unos objetos de otros, pero
al mismo tiempo interdependientes entre s.
En este sentido el objeto ms importante, el centro de la mente, seria
la propia mismidad, es decir, el s-mismo o self que nos haria distintos de
los dems, que nos daria identidad y que nos pennitiria saber que "yo
soy yo".
Este self seria aquello que estaria, digmoslo as, "encendido" todo
el tiempo dentro de la psiquis, presente y activo as estemos despiertos o
donnidos, e ira en el transcurso de la vida madurndose, aclarndose,
alimentndose y detlnindose. Como veremos (2) el self se va apropiando
lentamente a travs de la vida, de las funciones que el Yo como gran
estmctura psquica va desarrollando y haciendo propias.
El self va haciendo conciencia de las capacidades yoicas y las hace
suyas, quitndoselas a los dems objetos que al principio las ejercan (mi
madre canlinaba por m). Con la ayuda de esos objetos se penniti el
desarrollo de las propias funciones del Yo infantil. En la medida en que
hace sto, el self se est integrando, est siendo realista desde el punto de
vista de su funcionamiento intrapsquico, y est dando la medida exacta
de las capacidades y realidades internas.
As pues, en ltima instancia, el objeto central de la psiquis es el self.
Junto a l, con funciones totalmente diferentes estn los otros objetos, los
cuales son la condensacin, por leyes de asociacin, de una cantidad de
percepciones que hemos tenido a travs de la vida.
Por ejemplo, mi "objeto madre" en mi mente, depende de todas las
experiencias sensorjales que yo haya tenido con mi madre real. Pero
tambin ese "objeto madre" tiene una historia: un pasado, un presente y
una fantasa futura, que en suma confoffilan la totalidad intrapsquica de
O) Ver captulo: "Los desarrollos del Yo. El Yo y el self".
(2) Ver captulo: "Crisis de Identidad. Del proceso de identificacin",
~
I
. mi madre. A travs de la percepcin yo puedo saber qu caracteristicas
ha tenido y tiene mi madre. En la actualidad tiene, desde el punto de
.. ~
vista adulto, unas cualidades especficas. Mas desde el ptmto de vista
infantil tuvo otras de omnipotencia e idealizacin. Mi postura adulta es
.
distinguir la actual de la infantil. Por lo tanto, mi madre infantil quedara
en el pasado que es un reservorio de mi mente, en donde yo pongo las
cosas que no son de ahora. El mundo de los objetos intrapsquicos se
rige por un tiempo y un espacio especficos.
De esta manera se "fabrican" tambin los dems objetos incluyendo
'.
. ..,
..
al self: una cosa es el self actual, con las caracterlSticas presentes, que me
".
...
pemlte manejar una realidad de ahora, y otra cosa es lni self infantil,
.,.,
t.,
dependiente, incapaz y omnipotente, perseguido y tirnico.
Lo objeta! y la transferencia
Todas estas cosas que, de otros espacios y tiempos de la nlsma
psiquis, traemos al presente y confundimos con l, es lo que llamamos
transferencia. En este modelo podemos teorizar entre otros los siguientes
tipos de transferencia:
- Transferencia de un objeto pasado al presente.
- Transferencia de un objeto presente a otro objeto presente.
- Transferencia de los objetos al self.
- Transferencia del self al self: cosas de mi self pasado transferidas a
nl nlsmidad actual. .
Transferencia del self (pasado-presente) a los objetos (pasados o
~
presentes).
Un adulto ideal ineXistente
Un self adulto que estuviese integrado no deberia tericamente hacer
transferencias, ni por lo tantoidealizaciones, ni sufrida deformaciones de
la realidad producidas por el uso inapropiado de mecanismos de defensa.
En su porcin inconsciente este self adulto ideal estaa funcionando bajo
las reglas del proceso primario; mas este funcionalniento no estara
alterando su devenir consciente dado un ptimo nivel de represin que
impedia el paso de estos contenidos inconscientes perturbadores al
funcionamiento consciente. No habna transferencias del "sistema lnc." al
"sistema Pre-Cc". De aparecer ellas, sean manejadas de una manera
simblica organizada, perdiendo la capacidad de desencadenar conflictos
sobre las experiencias reales presentes del adulto.
Al no usar la idealizacin por la primaca de la realidad, sea un self
que no planteaa vnculos de enamoranlento ideal. Establecea uniones
realsticas con predominio de lo amoroso sobre lo idealizante. No hada
relaciones dependientes infantiles ni deformara las relaciones
interpersonales. Sus amistades sean el resultado de sus necesidades y
no de la continuacin fantasiosa de su self con otro objeto.
 Estara bsicamente regido por las necesidades reales a gratificar y
por una funcin de realidad adaptativa, que en ltimainstancia propendera
por su propia conservacin y la de la especie, obedeciendo as un mandato
poderoso intrapsquico inevitable, de caractersticas genticas conducente
a la procreacin.
Se preparara as para proteger la cra y originar la integracin de la
familia. El bien social primara de manera absoluta sobre el bien individual.
Se agrupara siempre para proteger la especie apareciendo la necesidad
poltica.
Este self, sin embargo, no podra escapar a las "conductas instintivas
de apego" (Bowlby 1976), centro ltimode su capacidad de relacionarse
con otros, conductas que seran moduladas dentro de un modelo de rea-
lidad adaptativa adulta.
Adems de lo que hemos venido especulando sobre este self adulto
ideal, necesitaramos agregar otra caracterstica imp011antede su perfecto
funcionamiento: la ausencia de una activa estructura superyoica infantil.(1)
Este superyo sera algo pasado, histrico, que podra evocarse en un
momento dado para ser comparado con la propia tica y moralidad adultas,
consecuencia de la internalizacin en el self de las diferentes vivencias
superyoicas infantiles. Sin embargo, no tendra influencias nocivas sobre
el funcionamiento del self. Su tica estara regida por sus reales necesidades
y su adaptacin. Sera por lo tanto una tica adaptativa relacional y no
comandada desde el temor infantil de la fantasa superyoica extra-self.
Este ideal personaje que hemos descrito, seria la contraparte a la
estructura infantil antes definida.
Despus de esta introduccin intentaremos hacer un parangn entre
las caractersticas del nio y del adulto.
Jugar y trabajar
As como el juego es un pensar afuera, el trabajo es el producto de
un pensar adentro con fines a controlar el mundo externo de una manera
productiva y creativa, en funcin propia y de la especie.
El juego es un intento de elaboracin del mundo interno. El trabajo
es la consecuencia de una aononiosa organizacin que conlleva al dominio
del exterior en beneficio adaptativo de la vida y de la especie.
Las reglas del jugar las impone en ltima instancia lo definido por
Freud (1911) como proceso primario. Este se rige por las leyes del
funcionar inconsciente. Al estar la conciencia invadida por este proceso,
predominan los mecanismos de desplazamiento, de condensacin, el no
contacto con las leyes de la realidad, el bajo nivel de frustracin, la
necesidad de gratificacin inmediata de los impulsos, el imperio del
narcisismo y la inestabilidad de las cargas.
El proceso secundario, desarrollo adaptativo del primario, es el
funcionamiento psquico que rige el trabajar. Este proceso es organizativo,
creativo, ordenado, en contacto directo con las leyes de la realidad externa,
(1) Ver captulo: "Crisis de autoridad. De la fonnaci6n del supery".
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acepta la frustracin y genera por lo tanto una amplia capacidad de espera
y de planeacin. Predominan en l los mecanismos de sublimacin es
decir, la necesidad de pensar en el otro, hecho que en ltima insta~cia
propende por la conservacin de la especie.
El juego en general nQ tiene como sentido primario la comunicacin
de algo. Es un intento de manejar lo contlictual interno con un acto motor
externo, intentando elaborar de esta manera los contenidos intrapsquicos
problemticos. El trabajo al contrario, tiene un sentido de integrar cosas
externas. Funciona en base al mundo de afuera y a los objetos reales
externos, para conformar con la comunidad una serie de disciplinas, de
reglas de juego que propenden por la conservacin del individuo y de la
especie.
Vistas as, las actividades motoras que se ponen en el jugar y en el
trabajar, tendran orgenes, intereses, orientaciones, y fines diferentes.
Mientras el juego autocentra y no comunica por principio, el trabajo se
preocupa por lo exterior y es integrativo. Ambos tendran una alta dosis
de tendencia a la descarga libidinal, es decir, seran profundamente
placenteros. Este goce es el "premio de consolacin" asignado por la
naturaleza a las actividades que buscan el buen desao'ollo del individuo y
de la especie.
De la dependencia infantil a la independencia adulta
Tomemos como referencia lo ya expuesto con relacin al self y sus
objetos. Vemos cmo el beb que nace con un self indiferenciado, el
cual se va lentamente aclarando a travs de sus experiencias relacionales
con el mundo externo, es inevitablemente un ser dependiente con una
necesidad real del objeto exterior que cumple sus funciones an no
desarrolladas y que es vivido como una continuacin de s mismo. El
adulto por el contrario, tendra un self roto en sus conexiones y en su
continuidad con el objeto primario. Estara definido y anucleado con un
funcionar suficientemente capaz para autoabastecerse y permitirle su
conservacin. Por esto sera independiente.
Sin embargo, no podemos decir que un adulto no depende. Aqu
nos vemos obligados a realizar una clasificacin de la dependencia:
a) Dependencia infantil. Es aquella relacin que vive el nio,
consistente en no poder vivir sin el objeto real, dada su inmadurez
estructural, su sensacin de continuidad con el objeto y su necesidad de
que el otro le haga las cosas que l requiere para su autoabastecimiento.
En ella el self inmaduro est continuado con el objeto dentro del Yo. Se
da en los nios en proceso de adquirir el norn1al funcionamiento de su
Yo o en personas que han detenido realmente el desarrollo de su funcionar
yoico como es el caso de trastornos orgnicos severos o el retardo mental.
En la dependencia intantil el sujeto realmente no puede hacer las cosas
que debera realizar.
b) Dependencia adulta. Es aquella necesidad que tienen los adultos
de otros congneres para su abastecer final. Interdependemos los unos
de los otros, de las acciones que linos y otros realizamos. Estamos siempre
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necesitando de los dems para nuestra diaria subsistencia. No existen
adultos totalmente autoabastecidos en nuestra cultura actual. En los grupos
primitivos y sencillos un adulto puede hacerlo todo en forma casi total: l
mismo se suministra su alimento, su vestimenta, su habita.ty hace lo que ~
necesite para su diario vivir, protegiendo adems a los que no tienen esta i
capacidad.
Sin embargo, mientras ms compleja sea la cultura, como sucede en f.
nuestro mundo occidental, ms interdependencia hay. Esta dependencia ,
adulta no se acompaa de la sensacin de continuidad con los objetos
que nos suministran las cosas, ni elimina o inhibe nuestro funcionar yoico. i
El self es diferenciado del objeto en el Yo y ha intemalizado el mximo t
de funciones de que es capaz y requiere.
c) Dependencia neurtica. Es aquella vivencia del self que funciona
con la fantasa de ser infantil, con la idea de carecer de funciones y de
continuarse con los objetos. Se da en la persona que transfiere su propio I
self infantil o sus objetos, al self y objetos reales actuales, colocndose en
un funcionar arcaico, sin darse cuenta de que ste pertenece al pasado.
En este tipo de dependencia estn dislocados y trastocados el espacio
y el tiempo a travs de un fenmeno transferencial. El individuo tiene la I
vivencia de que no puede hacer las cosas que s est realmente en I
condiciones de realizar.
La dependencia neurtica parte del hecho de que el self y los objetos
no tienen una realstica visin de lo que realmente son. Funciona con la
idea de un self y objetos transferidos (que ya fueron), que reemplazan a
los verdaderos (actuales) a travs de un acto de regresin.
Un self neurtico poda, mediante una intervencin psicoanaltica, I
hacer un "neo-proceso de madurez" y recobrar su capacidad de funcionar
independiente. Asconseguira estar en el mundo y en el tiempo presentes,
con los desarrollos que realmente ha adquirido y que conserva adentro
pero que est negando, reprimiendo o eliminando, poniendo as a I
funcionar en su lugar, la fantasa infantil de un self y objetos del pasado,
continuados en dependencia infantil y por lo tanto con un actuar
invalidante.
Ladependencia infantil se da por falta de desarrollo. Ladependencia
neurtica se produce por la fantasa de que este desarrollo desapareci o
no existi. La dependencia adulta se produce porque el abastecimiento
actual no se alcanza a lograr con las funciones propias del individuo, I
necesitando por lo tanto de otros objetos, sin que sto inlplique continuidad
con ellos o el perder el funcionamiento del Yo y la integridad del self.
De ]a intimidad
En su definicin clsica intimidad es el acto de "mantener una zona
espiritual ntima y reservada de una persona o de un grupo, especialmente
de una familia". 10 ntimo "es lo ms interior o interno."
Intimo es en ltima intancia todo aquello que est muy cerca de m,
muy pegado a n sin hacer parte de mi mismo. Ms que un objeto, es un
espacio. Es el sitio dentro de mi self en donde guardo los objetos ms
r~.
i
i
~
,.
F cercanos a m mismo. Por estar en este espacio llamo al objeto por
extensin, ntimo. El self es independiente de lo ntimo pero al nsmo
1
tiempo tiene la sensacin de su pertenecia y cercana. Una cosa es lo
t ntimo y otra lo propio. Cuando hablamos por ejemplo de los "ntimos
pensanentos" nos referimos a aquellas ideas que tenemos en el espacio
. o zona de lo ntimo, de lo que no compartimos sino con objetos especiales.
~.
Una de las caractersticas de la capacidad yoica de "pensar
pensanentos" (Bion 1966), consiste en el logro de manejar los contenidos
intrapsquicos con argumentos intrapsquicos, salvo en caso de una
situacin traumtica que desborde la capacidad de pensar del individuo.
Un adulto est en condiciones de elaborar, en su propio aparato de
[ pensar, los contenidos tensionantes provenientes del afuera o del adentro.
t Esto le impide "evacuar" su interioridad y por lo tanto, puede contener lo
ntimo sin tener que revelar sus contenidos. El chisme, daina y destructiva
actividad de caractersticas sdicas, es la consecuencia de la no intindad,
dada la incapacidad de contener lo intrapsquico.
Continente y contenido
Haremos aqu un uso particular a los conceptos de Bion (1966) de
continente-contenido. Ser contenido es una funcin psquica que se
I
inicia en el beb. Es la sensacin de estar uno dentro de algo. El beb
necesita todo el tiempo alguien que realmente lo contenga y que por lo
tanto le de la sensacin de estar existiendo a travs de alguien. Esta es la
matriz de las ms profundas relaciones vinculares de las personas.
La hiptesis sea: lo que une a los seres humanos es la sensacin de
ser contenido por otro. El nio es contenido por la madre y su ambiente.
El adolescente trata de luchar contra esta vivencia de continente, haciendo
uso de mecanismos negatorios, y enfrentndose activamente a la situacin
intensa de ser "el beb de rnam". Esta funcin continente como lo veremos
despus, se translada al ntimo ango, al grupo y posteriormente a la
,. figura heterosexual escogida como pareja adulta, repitindose este patrn
t relacional en los vnculos profundos.
Si la relacin primaria ha sido sana y satisfactoria, el adulto no necesita
repetir situaciones transferenciales, defOll11antesde las relaciones actuales,
sino que pernte que la matriz de ese profundo vnculo se de a niveles
inconscientes y est ah como base central y silenciosa de sus relaciones
profundas. Si la contencin primaria no ha sido adecuada, se transfiere
masivamente al funcionar adulto, ocasionando grandes impases
I transferenciales en la relacin de pareja.
El adulto ideal sea aquel personaje con su propia matriz de
contencin, es decir, capaz de ser su propia madre y su propio padre en
I su propio Yo y consigo nsmo. No haa tericamente transferencias,
,
planteando solamente relaciones de mutua gratificacin de necesidades
reales, sin repetir patrones infantiles y con la profunda vivencia de ser su
i,. propio continente. Esto no le quitaa sin embargo la capacidad de contener
a otros, como una funcin genticamente posihle de ser establecida desde
l
la dada con e! beb hasta los ms complejos vnculos de toda relacin
interpersonal. .
La intimidad acITima, sin incluir e! concepto de continente-contenido,
Uevaria a la dificultad de aceptar comunicacione:;. cambios, e! mundo del
otro, es decir, convertiria a la persona en alguien totalmente egosta y con
un alto nivel de funcionamiento narcisista.

Sobre el apego

No seria completa nuestra visin si no hiciramos referencia del

concepto de apego (Bowlby 1976). Para este investigador lo que une a
los seres humanos es e! "instinto de apego", e! cual se desencadena hacia
la madre o sustituto, en un momento especfico de su primario desanollo
y en fom1a de "imprinting" (Sluckin 1968). Permanecer durante toda la
vida como patrn de las relaciones interpersonales. No es una transferencia
sino una conducta instintual de la cual no podemos escapar.
El adolescente en su proceso de independencia trata dc romper el
apego primario a las figuras parentales, desplazndolo a otros objetos
(ntimo amigo, gmpo, novia) para luego pem1itirse depositario en un
objeto heteroscxual estable. Pennanecer "apegado" es una de las mayores
causas de adolescencia abortada. Con frecuencia vemos "acuerdos
inconscientes" (Yann 1978) entre padres que no quieren dejar crecer y
un adolescente que teme destmirIos al cambiar o desplazar el objeto de
apego. Esto genera una parlisis del devenir adolescencial con
empantanamiento o aborto de! proceso normal.

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