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La descripcin bblica de la creacin.

Los principales postulados de la descripcin bblica de la creacin, que


implcitamente est reconocida a travs de todo este Comentario, pueden
presentarse de la siguiente manera (Neufeld 1974b):

1. La sustancia fsica del universo y las leyes de interaccin que caracterizan a esa
sustancia fueron producidas por el Creador y son la manifestacin de su propsito
permanente.

2. Dentro de seis rotaciones sucesivas del planeta Tierra, hace ms o menos seis mil
aos, el Creador organiz y/o cre el planeta a fin de que proporcionara un
ambiente ideal para los seres vivientes, y coloc all a los antepasados de todos los
seres que han vivido en este planeta.

3. La creacin inicial perfecta, que reflejaba la personalidad del Creador, cuya


caracterstica principal es el amor, fue fundamentalmente modificada como
resultado del pecado, de modo que progresivamente se fue alejando del ideal, y la
muerte se convirti en el destino de todos los seres.

4. Los seres vivos creados originalmente estaban dotados con la capacidad de tener
descendientes en los que hubiera modificaciones, lo que ha resultado en una
amplia gama de adaptaciones y diversificacin en especies, siempre dentro de
categoras bsicas.* (Segn la clasificacin de Linneo - el clebre naturalista sueco -
los animales y las plantas se distribuyen en orden decreciente de acuerdo con los
siguientes grupos taxonmicos: tipo, clase, orden, familia, gnero, especie y, dentro
de esta ltima, las variedades o razas que hubiere. No siempre ha sido uniforme el
criterio para ubicar a un ser vivo dentro de esta catalogacin. Por eso quiz ms de
una vez el lector podr sorprenderse por el uso de un trmino que implique
determinada clasificacin.- N. del T. )

5. La superficie del planeta fue radicalmente transformada por un acontecimiento


posterior a la creacin, conocido como el diluvio, que sepult los restos del mundo
anterior y result en un mundo post diluviano que, en muchos respectos, signific
un nuevo ambiente drsticamente diferente para los organismos vivientes.
Por contraste, la teora evolucionista que est tan en boga postula que (1) tanto la
materia inorgnico como la orgnica se desarrollaron espontneamente mediante
interacciones casuales; (2) un ambiente adecuado para mantener las formas
vivientes y esas mismas formas vivientes evolucionaron lentamente a travs de
varios miles de millones de aos; (3, 4) las variedades actuales de plantas y
animales son la vanguardia de un proceso natural de evolucin que generalmente
progresa de lo simple a lo complejo, a partir de una clase bsica de organismos
hacia otra; y (5) el ambiente actual es el producto de procesos fsicos normales que
actan con ritmos fijos a travs de centenares de millones de aos.

Los alcances de la evidencia cientfica acerca de los orgenes.-

Las informaciones cientficas relativas a los postulados bsicos del concepto de la


creacin surgen de diversas reas: (1) la naturaleza y organizacin de la materia,
tanto inorgnico como orgnica; (2) la naturaleza del registro d los fsiles; (3) la
variabilidad de seres orgnicos que comprenden la biosfera moderna tal como se
determina por la observacin hecha en la misma naturaleza y los experimentos de
laboratorio; (4) las caractersticas de la estructura y las relaciones de las
formaciones plutnicas, volcnicas y sedimentarlas de la corteza terrestre. Las
primeras tres de estas reas sern estudiadas en el resto de este artculo. La cuarta
ser tratada en el artculo siguiente.

El creacionismo bblico es aceptado a partir de la evidencia de la integridad del


testimonio bblico, una vivencia personal con el Creador, y un conocimiento acerca
de la plausibilidad de conceptos alternativos. Para tener un testimonio positivo del
creacionismo presentado en la Biblia, conviene comprender la legtima posibilidad
del origen de la vida por otro medio. El concepto evolucionista comn para
explicar los orgenes recurre a la preexistencia de la materia original y la energa, la
evolucin qumica, la generacin espontnea de la vida y la evolucin biolgica:
formacin de complejos bioqumicos a partir de compuestos inorgnicos simples,
la organizacin de esos compuestos bioqumicos en una clula viviente, y el
desarrollo posterior de la clula elemental para formar seres orgnicos complejos,
incluso el hombre. Cada uno de estos pasos sucesivos signific la consecuencia
natural de propiedades innatas en la materia.

El origen de la materia elemental.-

Desde 1860 las publicaciones de la Iglesia Adventista del Sptimo Da han


presentado ms de un punto de vista concerniente a la creacin de la materia
elemental a partir de la cual se forman las estructuras fsicas de los organismos
vivientes (Smith 1860). Algunos eruditos y dirigentes de la iglesia han asumido la
posicin de que toda la materia elemental de nuestro planeta lleg a la existencia
en el comienzo de la semana de la creacin. Otros han entendido que el
testimonio de las Escrituras sugiere, o por lo menos permite sugerir, que la
sustancia de la Tierra y del sistema solar es el resultado, a lo menos en parte, de
una actividad creadora anterior a la semana de la creacin. Por lo que se ha
publicado, se ve que algunos eruditos adventistas han apoyado primero uno y
despus otro de estos puntos de vista (Price 1902, 1941, 1946; Clark 1946, 1962,
1977). Ms recientemente se ha sugerido que el planeta Tierra puede contener en la
actualidad materia elemental (1) que es el resultado de actividad creadora en un
tiempo anterior en la historia del universo; (2) que lleg a existir durante la semana
de la creacin; (3) que fue creada en cantidades fsicamente insignificantes, que
pudieran ser multiplicadas mediante milagros, as como Cristo aliment a las
multitudes (Borran 1958, 1971). Es una caracterstica esencial de cada uno de estos
puntos de vista el que todas las cosas por todo el universo, tanto visibles como
invisibles, fueron creadas por Cristo (Juan 1: 3; Col. 1: 16, 17; Heb. 1: 2).
En los comienzos de la Iglesia Adventista del Sptimo Da existi una opinin
desta que describa la creacin efectuada por Dios en trminos de conceptos
humanos y de experiencia humana. Al paso que este punto de vista consideraba la
obra de Dios en una escala infinitamente mayor que la del hombre, describa la
obra creadora de Dios como similar a la del hombre en la utilizacin de una
materia previamente existente y en la formacin de un producto que funcionara
con regularidad sin una continua atencin de parte de su Creador.Elena G. de
White se opuso a este concepto con un testimonio firme y repetido de que Dios no
debe nada a una materia preexistente para su actividad creadora, ni depende de
ella. Esa materia elemental fue llamada a la existencia durante la semana de la
creacin, y las leyes de la naturaleza no actan por s mismas sino son la continua
expresin de la voluntad de Dios y su poder creador (Neh. 9: 6; Col. 1: 17; Heb. 1: 3;
White 1884, 1897, 1903, 1904, 1905).

Orgenes de los elementos biogensicos.-

La evolucin qumica requiere secuencias de reacciones qumicas espontneas que


convierten las molculas simples cada una de las cuales contiene slo unos pocos
tomos, en compuestos gigantes de miles de tomos, y stos despus son
organizados en clulas simples de acuerdo con e siguiente orden: a) la formacin
de biomonmeros, tales como aminocidos mononucletidos; b) la condensacin
de estas "unidades" (monmeros) para forma polmeros como las protenas y los
cidos nucleicos; c) la reunin espontnea de biopolmeros para formar complejos
supramoleculares, tales como ribosomas membranas, etc.; d) la organizacin de
estos complejos para formar organoides semejanza de ncleos, retculos
endopiasmticos y mitocondrias; y e) la formacin de una clula simple por la
reunin de esos organoides.
Los lmites de este artculo no permiten una consideracin detallada de todos esto
pasos. El propsito aqu es el de evaluar la mera posibilidad de un esquema va
teniendo en cuenta lo que se entiende ahora como la obra de las clulas vivientes.

mplias observaciones cientficas han determinado que para que una reaccin se
espontnea deben realizarse dos procesos. Primero, las sustancias que reacciona
pierden lo que se llama energa libre, llegando as como resultado a un producto d
energa de nivel inferior. Segundo, con raras excepciones, esos productos son ms
desordenados que lo que fueron las sustancias que provocaron la reaccin. La
reacciones que no cumplen con los requisitos mencionados para su espontaneidad
se efectuarn solamente si se las fuerza a que se realicen mediante un gasto de
energa. Los procesos que ocurren espontneamente sin una direccin inteligente y
sin un energa recibida, siempre tienden a una energa libre inferior, a una
complejidad menor, a un contenido menor, y a un estado de probabilidad mayor.
Con frecuencia se hace referencia a este principio como la segunda ley de la
termodinmica.

Se considera que los aminocidos son las "unidades" fundamentales de los


organismos. Estn constituidos de carbono, hidrgeno, oxgeno, nitrgeno y a
veces azufre, en proporciones exactas y en una disposicin en el espacio
crticamente exacta. Cuando se unen qumicamente a semejanza de una larga
cadena y en una secuencia apropiada, forman las protenas.

Los aminocidos no aparecen en la naturaleza por s mismos, y no hay una


evidencia de que se puedan formar espontneamente a partir de sus constituyentes
bsicos en las condiciones actuales de nuestra Tierra. (Rastros diminutos de
algunos de los aminocidos ms simples se han encontrado en unos pocos
meteoritos.) Por lo tanto, los que defienden la evolucin qumica estn obligados a
buscar mecanismos que razonablemente puedan producir aminocidos en las
condiciones que se supuso que existan en el principio. Posiblemente hasta 18 de
los 20 aminocidos esenciales para los seres vivientes pueden ser sintetizados
mezclando metano (que contiene carbono e hidrgeno), amonaco (que contiene
nitrgeno e hidrgeno) y agua (que 54 contiene oxgeno e hidrgeno), en una
atmsfera reductora de hidrgeno, y provocando de diversas maneras una gran
energa en la mezcla. Descargas elctricas, diversas radiaciones, alta temperatura y
presin se han usado como agentes energticos con variado xito (Lemmon 1970;
Lawless y Boynton 1973; Evard y Schrodetzki 1976). La cantidad de aminocidos
producidos en estos experimentos ha sido pequea, por lo general menos de uno
por ciento en comparacin con la cantidad inicial de compuestos de carbono
usados. Todos estos procedimientos requieren que se tomen precauciones algo
complicadas para sacar los aminocidos de los sistemas de reaccin, a medida que
se forman, a fin de evitar su destruccin posterior provocada por la fuente de
energa (Miller y Urey 1959).
Las condiciones de laboratorio sumamente especializadas necesarias para la
sntesis de aminocidos hacen difcil que se presente una situacin semejante a la
de la "tierra primitiva" (o mejor "atmsfera primitiva") que proporcionara la
energa adecuada y la preservacin suficiente de los productos de la reaccin.
Calor volcnico, descargas elctricas, radiactividad y radiaciones ultravioletas son
posibles fuentes de energa; pero existe la evidencia creciente de que la envoltura
gaseosa de la Tierra siempre ha contenido abundancia de oxgeno, y no el
hidrgeno necesario para una atmsfera reductora en la cual pudieran sintetizarse
los aminocidos (Javor y Snow 1974; Walton 1976). En la presencia del oxgeno los
aminocidos y cualesquiera otras molculas biolgicamente apropiadas se habran
destruido rpidamente. Adems, una atmsfera sin oxgeno no tendra en su parte
alta una capa protectora de ozono para bloquear las radiaciones ultravioletas que
rpidamente destruyen los compuestos orgnicos.

Hay otras dificultades frente a la posibilidad de una sntesis prebitica de


aminocidos. Un aminocido puede encontrarse en cuatro formas estructurales.
Esta propiedad es conocida como estereoisomera. Dos de las formas son como las
dos manos de una persona, la forma de la mano derecha y la forma de la mano
izquierda, muy parecidas y sin embargo diferentes en la misma forma en que la
imagen en un espejo plano es simtrica con el objeto que est delante del espejo.
Estas dos formas son llamadas D. L, y en las sntesis de laboratorio normalmente
producen aproximadamente cantidades iguales de cada una. Las protenas de los
organismos vivientes consisten casi enteramente en la forma L de cada uno de los
veinte diferentes aminocidos necesarios. Si la vida hubiera evolucionado al azar y
la mitad de los aminocidos "disponibles" hubieran sido de la forma D, por qu
las formas D no estn representadas igualmente en los organismos vivientes?

Adems de las formas D y L, diversas variedades de aminocidos que


normalmente no se encuentran en las protenas son tambin producidos, a veces en
gran abundancia, en experimentos que simulan una "tierra primitiva" (Lawless y
Boynton 1973). Puede surgir la pregunta: Por qu estas variedades no estn
tambin presentes en la formacin de protenas, a lo menos en algunos
organismos?
Idnticas dificultades existen en la posibilidad de sntesis prebiticas de
monosacridos, cidos grasos y bases nitrogenadas que son las "unidades" de los
polisacridos, lpidos y cidos nucleicos. Ninguno de ellos puede ser sintetizado en
condiciones prebiticas en la presencia del oxgeno. Adems, los monosacridos
otra vez se produciran como mezclas iguales de diversas formas estructurales de
las cuales slo una en realidad se encuentra en los organismos vivientes.

Se ha probado concluyentemente que el hombre inteligente, usando un equipo


complejo y sofisticado, en las condiciones llamadas de "tierra primitiva", puede
sintetizar unos pocos compuestos simples. Pero una lgica sana no puede defender
una interpretacin que diga: "Por lo tanto, lo inverso debe ser verdad". Es decir,
que simples compuestos qumicos tengan la capacidad de organizarse
espontneamente hasta llegar a formar hombres, con slo darles suficiente tiempo.

Un esquema de la evolucin espontnea de la vida no slo debe explicar el origen


de las "unidades" bsicas, tales como los aminocidos, azcares simples, etc.,
llamadas biomonmeros, sino tambin debe explicar la combinacin de esas
"unidades" para formar molculas ms complejas y grandemente caractersticas
llamadas biopolmeros. El proceso de unirlas se llama polimerizacin. Por ejemplo,
los aminocidos o mononucletidos son polimerizados para formar protenas y
cidos nucleicos respectivamente. Algunos de los problemas referentes al acontecer
espontneo de estas reacciones son tratados por Calvin (1969, pgs. 155-157) y Gish
(1972, pg. 17). Primero, se necesita considerar la polimerizacin (combinacin
para constituir formas ms complejas) de los biomonmeros ("unidades" bsicas)
para formar polmeros grandes (molculas complejas), lo que implica una reaccin
que provoca deshidratacin. Segundo, la disposicin de los biomonmeros tiene
que ser sumamente especfica; es indispensable una secuencia adecuada para su
actividad biolgica.

La reaccin que provoca deshidratacin requiere energa, y se han sugerido varias


posibilidades para proveer esa energa. En experimentos llevados a cabo por Fox y
sus colaboradores (Fox 1965) unas mezclas de aminocidos secos fueron calentadas
a 80 C y se obtuvieron sustancias semejantes a las protenas, llamadas
proteinoides. La formacin de proteinoides siempre requiri una gran
concentracin de aminocidos. No se puede realizar en la presencia de agua,
puesto que el agua es un producto de la reaccin y debe ser eliminada a fin de que
se complete el proceso de polimerizacin. En la presencia del agua, los polmeros
tienden a hidrolizarse y a involucionar volviendo a su forma de monmeros. Es
difcil imaginar cmo una cantidad tan grande de aminocidos pudiera
concentrarse en ciertos lugares secos (por ejemplo, volcanes) en la superficie de la
tierra primitiva, la que se afirma que estaba mayormente cubierta de ocanos.

Los experimentos realizados por Miller y Rey (1959), ya descritos, suponen la


formacin de aminocidos en un medio acuoso. Se ha intentado sintetizar
aminocidos en un ambiente acuoso usando molculas deshidratados, tales como
cianamidas (Steinman, y sus colaboradores, 1964). Al paso que las protenas
pueden contener varios centenares de aminocidos en cadena, este mtodo puede
unir solamente hasta cuatro en cualquier produccin apreciable.

Es ms grave el problema de la secuencia lineal de aminocidos en las protenas.


Las protenas tiles no son polmeros caprichosos de veinte diferentes clases de
aminocidos. Muchas funciones qumicas son vitales para la vida de una clula, y
cada funcin requiere una secuencia especfica de aminocidos en las protenas, lo
que capacita a la clula para seguir ese proceso. Determinada protena puede
actuar como una enzima, o catalizador biolgico, requerido para las muchas
reacciones qumicas llevadas a cabo por cada clula viviente. Generalmente, cada
reaccin requiere una enzima diferente y especfica. Puede servir como material de
estructura, tal como el colgeno que se encuentra en los tendones y ligamentos.
Algunas protenas sirven para el transporte, como es el caso de la hemoglobina que
lleva oxgeno de los pulmones hasta la intimidad de los tejidos del organismo. Una
protena puede ser un anticuerpo que proporciona un mecanismo de proteccin
especfica contra una infeccin. Las hormonas, los mensajeros qumicos implicados
en la regulacin de un organismo, tambin pueden ser protenas en su naturaleza.
Algunas protenas sirven para almacenar los aminocidos esenciales. Otras, tales
56 como la actina, tienen la capacidad de contraer y se necesitan para la accin
muscular. Todas estas diversas funciones dependen de un nmero y un orden
sumamente especfico de las 20 diferentes clases de aminocidos que forman la
estructura de la protena. Una situacin anloga existe al escribir, cuando las 29
letras del alfabeto se usan para dar un significado especfico a las palabras, las
oraciones, los prrafos y los libros.

Basta considerar el desorden gentico que hay en las clulas afectadas de cierto
tipo de anemia (conocida en medicina como "drepanocitosis" o "anemia
falciforme") -en la cual los glbulos rojos toman la forma de hoz- para apreciar la
importancia de la precisin en la secuencia de los aminocidos en las protenas. Ese
tipo de anemia afecta la hemoglobina de los glbulos rojos, que es la protena que
transporta el oxgeno en la sangre. La hemoglobina consiste en cuatro cadenas de
aminocidos. Dos cadenas idnticas tienen 141 aminocidos y otras dos cadenas
idnticas tienen 146 aminocidos. Este tipo de anemia tiene su origen en el
reemplazo de la valina por el cido glutmico en la posicin nmero 6 en cada una
de las cadenas ms largas. Si bien es cierto que no todas las sustituciones de
aminocidos en las protenas son tan drsticas como sta, otras lo son ms. El
orden adecuado de los aminocidos en las protenas siempre es extremadamente
crtico para su actividad y funcin dentro del organismo viviente. El problema de
conseguir la debida secuencia de aminocidos espontneamente, tomando sus
constituyentes al azar, es tratado por White y colaboradores (1968, pg. 141 ). En
una secuencia que contenga slo veinte diferentes aminocidos en los cuales cada
clase aparezca slo una vez, se pueden formar 2 x 10 18 (2 seguido por 18 ceros)
diferentes secuencias. Se ha calculado que para una protena que consista en 288
unidades de aminocidos, hay 10300, (1 seguido por 300 ceros) posibles
combinaciones, si tan slo se usan doce diferentes clases de aminocidos. Si
nicamente una molcula de cada una de esas combinaciones existiera en la tierra,
la masa total de esas secuencias sera de 10280 gramos. Sin embargo, la masa total
de la tierra es tan slo de 1027 gramos.
Los proteinoides formados bajo las condiciones de los experimentos de Fox, ya
mencionados, poseen una secuencia de aminocidos al azar. Si bien es cierto que es
posible que alguno de ellos tenga la secuencia de una protena funcional, son
extremadamente reducidas las posibilidades de producir en la tierra mediante
sucesos casuales, tan slo unas pocas de las protenas de una clula determinada.
La lgica indica que es necesario buscar otras alternativas. Muchos autores (Edn
1967; Hull 1960; Salisbury 1969, 1970; Schutzenberger 1967) han hecho resaltar la
improbabilidad de organizar la vida por sucesos casuales.

Otra clase de grandes componentes moleculares de clulas vivientes son los cidos
nucleicos. Los cidos nucleicos, especficamente ADN o cido desoxirribonucleico
contienen en un nivel molecular la informacin que dirige la sntesis de todas las
protenas vitales para la operacin de la clula. La secuencia de los
mononucletidos en el ADN es la clave de la naturaleza [cdigo gentico] la cual,
cuando es trasladada de una clula a otra, rige la secuencia de los aminocidos que
se encuentran en las protenas. Los errores en el cdigo o en su traslacin pueden
llevar a la formacin de protenas que no son funcionales. Adems, el ADN
proporciona la norma para su propia rplica: el proceso por el cual se producen
idnticas molculas de ADN para su transmisin de una clula a otra durante la
divisin celular. Esta rplica, as como el proceso de traslacin, debe continuar
siendo digno de confianza a fin de que se mantenga la vida. La molcula de ADN
es tambin el cdigo para los diversos 57 mecanismos de control que regulan la
secuencia y la cantidad de las diversas reacciones bioqumicas que suceden dentro
de una clula. Debiera ser evidente que la informacin contenida en una molcula
de ADN es grandemente especfica y compleja (Neufeld 1974a).

El problema de la sntesis espontnea de cidos nucleicos es an ms formidable


que el de las protenas, puesto que es necesario que haya un vnculo especfico de
formacin entre los tres principales componentes: bases pricas o pirimidnicas,
azcares pentosos y cido fosfrico. Estos tres componentes, debidamente
ordenados, dan lugar a los mononucletidos, que a su vez son las "unidades" de
los cidos nucleicos. La dificultad para la formacin de cido nucleico puede
ilustrarse destacando que hasta la fecha no se han hecho tentativas serias para
producir cidos nucleicos en las condiciones prebiticas que se supone que
existieron.
La estructura de una clula viviente es tambin sumamente organizada. Tanto en
la superficie como en el interior hay membranas que permiten el paso seleccionado
de ciertos compuestos y excluyen a otros. La funcin de algunos de los organoides
interiores ribosomas es unir las protenas en el orden especifico tridimensional
requerido para que se lleven a cabo muchas de las reacciones en cadena necesarias
para mantener la vida. Un buen ejemplo puede encontrarse en los mitocondrios -
pequeos organoides dentro de la clula a los que a veces se llama "la usina"-
donde se requieren relaciones sumamente especficas entre las enzimas que llevan
a cabo la transferencia de electrones de los subestractos de oxgeno y que
simultneamente sintetizan las molculas ricas en energa. Una especializacin tan
compleja presenta nuevas dificultades para que podamos aceptar un modelo que
exija que el nivel de organizacin sea alcanzado por procesos casuales.

Para apreciar la posibilidad del origen espontneo de las molculas bsicas


necesarias para la vida, uno debe concluir que todava no se ha descubierto ni
postulado un mecanismo aceptable. Los experimentos que presumen condiciones
prebiticas no han podido todava producir todas las "unidades" bsicas de los
sistemas biolgicos. En el caso de las que se han producido, los resultados son
extremadamente bajos, aun en condiciones ptimas. No hay una explicacin
satisfactoria para la peculiar estereoqumica, o estructura, de los aminocidos,
azcares y otras molculas que se encuentran en los sistemas biolgicos. No se ha
desarrollado todava ningn paradigma que pueda explicar satisfactoriamente las
secuencias extremadamente especficas de aminocidos en las protenas y de
nucletidos en los cidos nucleicos, o del origen del cdigo gentico del ADN. Aun
cuando se pudieran sintetizar todas las "unidades bsicas", ellas no se organizaran
espontneamente formando estructuras subcelulares biolgicamente activas. Como
lo ha hecho notar Monod (1971, pgs. 95-113), la vida depende de un nivel
extremadamente elevado de organizacin y especializacin. Dentro de la clula
deben formarse mecanismos precisos de control y regulacin para el debido
funcionamiento del organismo. Los sistemas qumicos no se organizan a s mismos
espontneamente; por el contrario tienden a proceder al azar. Por lo tanto, una
investigacin razonable para comprender el origen de la vida debiera considerar
una teora diferente a la teora de la evolucin bioqumica.

Origen de las clulas vivientes.-

Los formidables obstculos para el origen espontneo de la vida en el nivel


qumico y bioqumico, ya mencionados, se hacen an ms complejos cuando
consideramos el posible origen espontneo de una simple clula pero que funcione
plenamente. Ella sera la forma ms simple de vida independiente que todos los
bilogos aceptaran como incuestionablemente viva. A pesar de que de cuando en
cuando se ha pretendido lo contrario, ni los fisilogos, ni los bioqumicos ni los
bilogos moleculares han hecho serias tentativas para organizar una clula
funcional empleando sus muchos elementos constituyentes conocidos. Algunos de
los que han considerado cuidadosamente el problema, reconocen que a la luz del
conocimiento actual es difcil, si no imposible, concebir que se pueda lograr xito
en tales esfuerzos (Pollard 1965). Uno puede decir que "los hechos de que
disponemos no proporcionan una base para postular que las clulas surgieron en
este planeta" (Green y Goldberger 1967, pg. 407).
Origen de los organismos multicelulares.-

Cuando nos volvemos a los organismos multicelulares, sean plantas o animales,


hallamos otro universo de complejidad e interrelaciones entre numerosas clases de
clulas grandemente especializadas, generalmente agrupadas en tejidos y rganos.
El control del desarrollo y crecimiento aade otro nivel de complejidad, as como
lo hace la regulacin de la funcin normal mediante influencias endocrinas,
nerviosas y otras. Cualquier estudiante sincero de fisiologa puede estar
convencido de la multitud de evidencias de que hay un propsito que se encuentra
en cada organismo multicelular estudiado hasta la fecha. Las pretendidas
relaciones evolutivas basadas en caractersticas fisiolgicas comunes encuentran
una explicacin mucho ms llena de significado si se recurre a un plan inteligente
antes que a la casualidad y a la supervivencia del ms apto. Aunque con
frecuencia, y con toda justicia, se hace referencia al ojo como una prueba de
casualidad, la obra de los neurofisilogos est revelando que todava slo tenemos
una vaga percepcin de la complejidad de la organizacin del cerebro,
especialmente en el hombre, y el intrincado propsito inherente en sus numerosas
funciones y mecanismos de control (Eccles 1972). Cuando el cristiano contempla la
mente del hombre y el cuerpo que ella rige, en toda la complejidad de la anatoma
moderna, de la fisiologa y de la bioqumica, se ve obligado a estar de acuerdo con
David cuando ste dijo, yendo mucho ms all de lo que conoca: "Prodigio soy,
prodigios son tus obras" (Sal. 139: 14, BJ).

La brecha obvia que existe entre lo viviente y lo inerte indujo a los hombres de
ciencia de la Edad Meda y aun de pocas anteriores a formular el concepto de que
alguna cualidad especial de "fuerza vital" estaba presente en todas las cosas
vivientes y explicaba las caractersticas singulares que las separan de lo que no es
viviente. Los cristianos conservadores de hoy da todava tienden a considerar la
afirmacin de Gnesis 2: 7: "Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la
tierra, y sopl en su nariz aliento de vida", como una prueba de que el hombre y
otros seres vivientes poseen alguna entidad o propiedad especial que los separa de
lo que no es viviente. Por otro lado, los progresos de la fisiologa moderna celular y
orgnica estn basados firmemente en el punto de vista de que la funcin de los
seres vivientes se puede explicar en trminos de las leyes de la fsica y de la
qumica, reconocidas como una manifestacin muy compleja de esas leyes que
estn en funcin.

Sin embargo, tambin puede argumentarse en favor de la opinin de que muchos


fenmenos de la fisiologa y del desarrollo no se pueden explicar adecuadamente
mediante una base fisicoqumica. La funcin del cerebro y la naturaleza de la
mente son los ejemplos ms frecuentemente citados (Stent 1968; Polanyi 1968). El
fracaso al tratar de explicar estos fenmenos probablemente indica lo inadecuado
de la ciencia fisicoqumica en su actual nivel de desarrollo, ms bien que la
existencia de un componente inmaterial activo independiente de la estructura
molecular. La complejidad de los organismos vivientes es tal que una explicacin
plenamente adecuada de todas sus funciones, especialmente a su nivel consciente,
puede estar ms all de la capacidad de la inteligencia creada.

En el punto de vista que sostiene que las leyes presentes en los procesos naturales
no son manifestaciones de propiedades innatas en la materia, sino son la continua
expresin de la voluntad de Dios y su poder creador, las cosas vivientes en todos
sus niveles son vistas como una manifestacin del poder de Dios (White 1904,
1905). En vez de luchar con problemas insolubles tratando de explicar los orgenes
de las clulas vivientes y de los organismos, la persona que acepta la revelacin de
las Escrituras encuentra que los descubrimientos de la ciencia despliegan la
operacin de leyes establecidas por Dios en la creacin y les presentan aspectos
maravillosos de la naturaleza de Dios y de su pensamiento.

La naturaleza de la vida representada por los fsiles inferiores.-

El trmino cmbrico se emplea para designar las rocas sedimentaras ms


profundas que contienen una clara y abundante evidencia de organismos
complejos. Los gelogos uniformistas consideran que las rocas cmbricas se han
formado durante un perodo de 100 millones de aos que comenz
aproximadamente hace 600 millones de aos. Seiscientos millones de aos es
solamente una quinta parte del total del tiempo que se dice que se necesit para la
evolucin progresiva de la vida a partir de la sustancia ms simple que tuvo
caractersticas vitales hasta las complejas y numerossimas formas de los
organismos modernos.
Los fsiles cmbricos eran organismos marinos que no eran primitivos, sencillos o
mal desarrollados. El hecho de que fueran complejos y bien desarrollados, con
detalles iguales a sus equivalentes modernos, es un punto extremadamente
importante que merece nuestra consideracin. Eran clara y definidamente gusanos,
crustceos o braquipodos, tan plenamente complejos como los gusanos,
crustceos o braquipodos de los ocanos de hoy da.

Por regla general, tan slo la parte dura de los animales se preserva en forma de
fsiles. Pero aun disponiendo solamente de las partes duras para su examen, es
posible determinar muchas cosas en cuanto a un organismo. Los trilobites fsiles
son caractersticos del cmbrico. Los trilobites eran seres del fondo de los ocanos
que se parecan a cochinillas de tierra o bichos de la humedad y estaban
relacionados con langostinos, cangrejos y otros crustceos. Tenan un exoesqueleto
de quitina que requera mudas peridicas para crecer. Las mutaciones constituyen
un proceso complejo e intrincado. Su cuerpo estaba segmentado y tenan
numerosas patas articuladas y apndices que habran sido intiles sin una
musculatura compleja para ese fin. Los ojos compuestos y las antenas eran la
expresin externa de un complejo sistema nervioso. Las branquias respiratorias
indican que los trilobites tenan un sistema circulatorio sanguneo para transportar
oxgeno. Las partes complejas de la boca recogan y preparaban alimentos
especializados. Considerando todos los factores, este ser no puede ser clasificado
como ms primitivo que sus equivalentes modernos.

Trilobites fsiles.

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En las rocas cmbricas se encuentran gusanos anlidos fsiles. La segmentacin de


esos gusanos implica la repeticin de ciertos rganos en cada segmento. Tenan un
sistema digestivo completo. Cerdas, espinas y msculos servan para la
locomocin. El animal tambin dispona de un sistema circulatorio sanguneo. Los
ojos y otros rganos sensoriales complejos, junto con las caractersticas ya
mencionadas, se unan para constituir un cuadro total de gran complejidad similar
a los gusanos modernos. De modo que se puede decir que los animales
encontrados en el cmbrico (dos de los cuales hemos descrito) son tan complejos
como sus parientes que ahora viven en los ocanos.

Puesto que todos los principales tipos del reino animal, con la posible excepcin de
los cordados, se encuentran en los estratos cmbricos, y no se han hallado formas
de transicin o precursoras de ellos en estratos inferiores, la evidencia aqu
favorece la aparicin sbita de vida martima de acuerdo con el segundo
postulado de la teora de la creacin bblica.

Aunque los niveles precmbricos por lo general son rocas granticas o cristalinas
que naturalmente no podra esperarse que contuvieran fsiles, ciertos sedimentos
por debajo del cmbrico estn adecuados para la preservacin de fsiles. Por
ejemplo, grandes capas de piedra caliza. Estos sedimentos casi siempre estn
desprovistos de fsiles.

En tiempos recientes se han buscado muy afanosamente evidencias de vida en las


rocas debajo del cmbrico. Se han encontrado evidencias de hongos y algas. En
algunas formaciones de piedra caliza del precmbrico, algunos objetos calcreos
laminados -pero por otro lado desprovistos de estructura- han sido interpretados
como algas calcreas fsiles de "amplia distribucin" y se les ha dado el nombre de
estromatolitos (Dunbar y Waage 1969). Los paleontlogos tambin han informado
de la presencia de braquipodos, gusanos anlidos, celenterados y otros animales
marinos multicelulares en el material precmbrico de varias localidades por todo el
mundo. Algunos de esos informes pueden ser vlidos. Otros pueden deberse a una
confusa distincin entre rocas cmbricas y precmbricas. Sea como fuere, todava
permanece el problema de los antepasados. Los pocos fsiles hallados en el
precmbrico presentan complejidades y sistemas de organizacin comparables con
sus equivalentes modernos.

La totalidad de las evidencias fsiles provenientes tanto del precmbrico como del
cmbrico, apoyan el segundo postulado de la creacin que presupone que dentro
de un corto lapso fueron creados organismos vivientes plenamente desarrollados.
Este hecho podra ser aceptable aun por los paleontlogos que no reconocen el
creacionismo bblico, algunos de los cuales se han esforzado muchsimo por
explicar la falta de pruebas en favor del desarrollo evolutivo de los organismos que
produjeron los fsiles cmbricos. Aun Carlos Darwin comprendi que ste era un
problema crucial y en su Origen de las especies, despus de tratar algo este asunto,
escribi: "No puedo dar respuesta satisfactoria a la pregunta de por qu no
encontramos abundantes depsitos fosilferos que pertenezcan a estos supuestos
perodos ms antiguos anteriores al sistema cmbrico... En la actualidad esto no
tiene explicacin, y con justicia podra presentarse como un argumento vlido
contra los puntos de vista aqu sustentados" (Darwin 1859, pgs. 309, 310).

En los das de Darwin, el estudio de la paleontologa estaba tan slo en su


desarrollo inicial, y podra argirse con bastante lgica que la indudable ausencia
de vida en el precmbrico y la sbita aparicin de muchas formas complejas en el
cmbrico se deban meramente a la escasez de descubrimientos, y que esta
situacin indudablemente cambiara cuando hubiera ms personas dedicadas a la
investigacin. Cien aos despus, Norman D. Newell, de la Universidad de
Columbia, hizo las siguientes observaciones en una monografa preparada con
motivo de la celebracin del centenario de la publicacin de El origen de las
especies, de Darwin: "Un siglo de intensa bsqueda de fsiles en las rocas
precmbricas ha proyectado muy poca luz sobre este problema. Las viejas teoras
de que estas rocas principalmente no eran martimas, o que los fsiles que una vez
contuvieron han sido destruidos por el calor y la presin, han sido abandonadas
debido a que las rocas precmbricas de muchos distritos son fsicamente muy
similares a las rocas ms jvenes en todos los respectos, con la excepcin de que
rara vez contienen rastro alguno de vida pasada" (Newell 1959).

La evidencia de los fsiles precmbricos que se ha difundido desde 1960 tambin


ha favorecido el punto de vista creacionista. Se han presentado una cantidad de
teoras para explicar esta situacin a fin de favorecer los postulados evolucionistas,
pero ninguna de ellas ha sido recibida con mucho entusiasmo por los
paleontlogos.

El carcter de la secuencia de los fsiles.-

No slo los fsiles de compleja forma de vida aparecen en las rocas cmbricas sin
precedentes, sino que las principales categoras taxonmicas, o clases, mantienen
su diferencia a lo largo de toda la columna geolgica. El distinguido paleontlogo
George Gaylord Simpson ha descrito la situacin con estas palabras: "Es una
caracterstica del registro de fsiles conocidos que la mayora de los grupos
taxonmicos aparezcan sbitamente. Por lo general, no demuestran la existencia
de una secuencia tal como Darwin crea que deba existir en la evolucin... Cuando
en el registro aparece un nuevo gnero, por lo general est bien separado
morfolgicamente de los otros gneros conocidos que le son ms parecidos. Este
fenmeno se hace ms universal y ms llamativo a medida que se asciende en la
jerarqua de categoras. Las brechas entre las especies conocidas son espordicas y
con frecuencia pequeas. Las brechas entre los rdenes conocidos, las clases y los
tipos son sistemticas y casi siempre grandes" (Simpson 1960, pg. 149).

Desde que el darwinsmo fue aceptado en los crculos cientficos, se han hecho
esfuerzos para encontrar "eslabones perdidos" que descubrieran esas brechas. Una
intensa investigacin durante ms de cien aos slo ha conseguido descubrir unos
poqusimos fsiles discutibles que algunos paleontlogos ubican entre las clases
bsicas de animales. Norman Newell, citado unos prrafos atrs, resumi la
situacin acerca de esos eslabones perdidos en una afirmacin que se ha ido
comprobando ms y ms a medida que seguan las investigaciones. "Por supuesto,
esos descubrimientos aislados estimulan la esperanza de que se puedan encontrar
registros ms completos y se puedan llenar otras brechas. Sin embargo, esos
descubrimientos son raros, y la experiencia muestra que las brechas que separan
las categoras ms altas quiz nunca sern llenadas en el registro de fsiles.
Muchas de las discontinuidades tienden a hacerse ms resaltantes a medida que
aumentan los hallazgos" (Newell 1959, pg. 267).

La presencia sin precedente de formas complejas de vida en el cmbrico y las


persistentes discontinuidades entre las categoras superiores de los fsiles
superyacentes son una prueba sumamente importante en favor del concepto
creacionista de sus orgenes. La hiptesis de una evolucin progresiva encuentra
un nfimo apoyo en el registro de los fsiles.

Se han hecho esfuerzos para explicar la ausencia de formas ancestrales ms


primitivas en el registro de los fsiles postulando una evolucin explosiva que
pobl rpidamente la Tierra con complicadas formas de un tipo determinado, las
cuales despus experimentaron pocos cambios durante largos perodos. Esto nos
deja a un paso del creacionismo, especialmente del punto de vista conocido como
creacionismo progresivo (Ramm 1954, pg. 76 y siguientes). Ninguna explicacin
razonable se ha dado para un proceso de evolucin que acte con gran rapidez
durante un intervalo relativamente breve y luego quede inactivo durante largas
pocas. Algunos fsiles debieran haberse formado durante los perodos de
transicin de una intensa actividad evolutiva. La ausencia de tales fsiles de
transicin indujo a uno de los primeros abogados de la evolucin explosiva a decir:
"Cuando examinamos una serie de fsiles de cualquier edad, podemos tomar uno
y decir con confianza: Este es un crustceo, o una estrella de mar, o un
braquipodo, o un anlido, o cualquier otro tipo de ser segn el caso... Puesto que
todos los fsiles pueden ser catalogados como miembros de sus respectivos grupos
por medio de la aplicacin de definiciones de esos grupos tomadas de los tipos
vivientes y basadas enteramente en ellos, y puesto que ninguna de esas
definiciones de los tipos taxonmicos o de grupos mayores de animales necesita
estar en manera alguna alterada o expandida para incluir los fsiles, naturalmente
se deduce que en todo el registro de los fsiles estos grupos mayores han
permanecido fundamentalmente inmutables" (Clark 1930, pg. 100).

Investigando las publicaciones de paleontologa de los ltimos cincuenta aos no


se encuentran nuevas informaciones que pudieran requerir una revisin de esta
declaracin.

Acerca del registro de los fsiles de plantas, A. Lea McAlester, de la Universidad


de Yale, escribiendo como redactor de la coleccin de diez tomos denominada
Foundations of Earth Science Series, dice: "Uno de los problemas ms intrincados
de todo el registro evolucionista de las plantas es el que se refiere al origen de las
angiospermas [fanergamas]... Adems, muchos de los subgrupos principales de
las angiospermas ya estn diferenciados cuando primero aparecen en el registro
fsil. Este hecho sugiere que el grupo tuvo una larga historia pre-cretcica que, por
alguna razn, no ha quedado registrada en el registro de fsiles... Sea como fuere,
no hay fsiles de transicin que indiquen el linaje del grupo" (McAlester 1968,
pg. 100).

Unos pocos aos antes, E. J. H. Corner, botnico de la Universidad de Cambridge,


declar: "Se pueden presentar muchas pruebas en favor de la teora de la
evolucin: tomadas de la biologa, la biogeografa y la paleontologa, pero todava
creo que, para el hombre imparcial, el registro de las plantas fsiles est a favor de
una creacin especial... Puede Ud. imaginarse cmo una orqudea, una lenteja de
agua y una palmera provienen del mismo origen, y tenemos acaso nosotros alguna
evidencia que apoye esta suposicin? Los evolucionistas tienen que estar
preparados con una respuesta, pero pienso que la mayora de ellos quedaran
abrumados ante esta pregunta" (Corner 1961, pg. 97).

Las diferencias en tamao, clase de dientes, forma de la cabeza, nmero de dedos


de los pies, etc., entre los caballos fsiles, con frecuencia se presentan en un orden
determinado en los libros y en los museos como una evidencia que apoya la teora
de la evolucin. La serie de caballos es impresionante, pero hay una cantidad de
consideraciones que la hacen menos concluyente que lo que generalmente se cree.
El primer miembro de la serie, Hyracotherium (Eohippus) es tan diferente del
caballo moderno y tan diferente del siguiente miembro de la secuencia que su
inclusin en la serie es sumamente problemtica. Quiz no hay motivo alguno para
que se lo considere como caballo, por las siguientes razones: su cara es delgada con
ojos laterales en el medio, tiene caninos, le falta diastema (el espacio entre los
dientes frontales y los posteriores), y tiene lomo arqueado y cola larga.

Simpson (1945, pg. 254) dice del Hyracotheium: "Matthew ha mostrado e insistido
que el Hyracotherium (incluso Eohippus) es tan primitivo que no es ms
definidamente un quido que un taprido, un rinocerntido, etc., pero debido a la
costumbre se lo coloca en la raz del grupo de los quidos".

Simpson aade: "La filogenia del caballo est pues lejos de ser la sencilla secuencia
monofiltica -y que se pretende que es ortogentica- que se presenta en la mayora
de los textos y obras de divulgacin".
En este respecto, es interesante otra afirmacin hecha por Garrete Hardin (1961):
"... hubo un tiempo cuando los fsiles de caballos de que se dispona parecan
indicar una lnea recta de evolucin de lo pequeo a lo grande, de lo parecido a un
perro a lo parecido a un caballo, de animales con dientes sencillos para moler, a los
animales con las cspides complicadas del caballo moderno. Pareca una lnea
recta, como los eslabones de una cadena, pero no dur mucho tiempo. A medida
que se descubrieron ms fsiles, la cadena se despleg formando la red
filogentica acostumbrada y fue demasiado aparente que la evolucin no haba
seguido una lnea recta en absoluto, sino que (teniendo en cuenta solamente el
tamao) con el transcurso del tiempo los caballos a veces haban aumentado su
estatura, y a veces se haban empequeecido. Desgraciadamente, antes de que el
cuadro fuera completamente claro, se haba establecido en el Museo
Norteamericano de Historia Natural una exhibicin de caballos como un ejemplo
de ortognesis, stos haban sido fotografiados y se haban reproducido
abundantemente en los libros de texto elementales (donde todava se reimprimen
hoy)".

La declaracin de Simpson se escribi en 1945; la de Hardin en 1961.


Desgraciadamente las correcciones de informaciones engaosas con frecuencia se
rezagan por aos despus de que se descubren los errores.

El gnero designado como Hyracotherium tiene prioridad sobre el Eohippus. El


trmino significa animal parecido a la liebre y fue elegido porque los restos fsiles
se adecuaban ms al grupo de las liebres. Hay liebres que viven ahora en el
Cercano Oriente y en el frica. Se las menciona en la Biblia, y la VVR las denomina
"conejo".
Tomando en conjunto todos los factores, el registro de los fsiles indica que ha
habido variaciones y diversificacin de especies dentro de la clase de los caballos,
pero esto no proporciona una evidencia firme de su evolucin a partir de una clase
diferente de animal o hacia una clase diferente de animal.

Debiera destacarse que los escritos de cada uno de los especialistas citados en esta
seccin presentan numerosas declaraciones que expresan su firme creencia en la
teora de la evolucin de los organismos.El punto que los autores de este captulo
desean hacer resaltar es que los hechos de la paleontologa coinciden ms
naturalmente con el concepto de la creacin bblica y no favorecen el concepto
popular de la evolucin.

El hombre fsil.-

Ningn aspecto del registro de los fsiles ha provocado ms inters y ha


despertado ms controversia que los restos seos del hombre antiguo. El estudio
de los hombres antiguos se ha caracterizado por algunas equivocaciones
desafortunadas, tergiversaciones y aun fraudes que tuvieron un xito notorio:
como el caso del Hombre de Piltdown. A los estudiosos de los hombres
prehistricos, ya sean creacionistas o evolucionistas, a veces les ha resultado difcil
evitar que sus prejuicios filosficos o religiosos torcieran indebidamente su
percepcin e interpretacin de la evidencia de los fsiles. Ha habido acaloradas
controversias no slo debido a las dificultades para mantener la objetividad
cientfica en un campo del conocimiento donde el objeto del estudio es el hombre y
tambin es el hombre el que lo realiza, sino tambin debido a la escasez de
verdaderos fsiles disponibles para comprobar las teoras presentadas en cuanto al
origen de la humanidad.

En aos recientes el estudio del registro de los fsiles humanos ha alcanzado un


nuevo nivel de madurez, y se ha logrado realizar muchsimo trabajo cuidadoso y
verdaderamente cientfico. Especialmente notable ha sido el aluvin de nuevas
comprobaciones procedentes del frica Oriental. Aunque el registro de los fsiles
todava es penosamente inadecuado, el nmero de restos de hombres fsiles
prehistricos ahora llega a millares. Debiera destacarse que la gran mayora de
esos restos fsiles son tan slo dientes aislados o fragmentos de mandbulas, y que
no se han encontrado esqueletos articulados completos de los tipos ms antiguos.
Sin embargo, el registro de los homnidos fsiles (hombre y primates parecidos al
hombre) es probablemente mejor conocido que el registro de los fsiles de
cualquier otra familia de primates.

En vista de que es abundante aunque fragmentaria la cantidad de restos fsiles de


que ahora disponemos para el estudio de los orgenes del hombre, es justo que nos
preguntemos: Documentan los fsiles la evolucin gradual del hombre a partir de
un antepasado semejante al mono o, por el contrario, proporcionan otro ejemplo de
la observacin de George Gaylord Simpson?: "Una caracterstica del registro de los
fsiles conocidos es que la mayora de los grupos taxonmicos aparecen
sbitamente ... Cuando aparece un nuevo gnero en el registro, generalmente est
bien separado morfolgicamente de los otros gneros conocidos ms prximos"
(Simpson 1960, pg. 149).

La bsqueda de "eslabones perdidos" que tengan tanto rasgos de monos como


rasgos de hombres ha sido intensa desde el mismo momento en que en los crculos
cientficos fue aceptado el darwinismo. Aparte del hombre moderno, se han
encontrado tres grupos principales de homnidos fsiles. (Un cuarto grupo, los as
llamados ramapitecinos, han sido interpretados por algunos eruditos como los
hominidos ms antiguos del registro de los fsiles, pero los fsiles de
Ramapithecus son tan escasos y fragmentarios, que su condicin de homnidos es
extremadamente especulativa.) La clasificacin de los fsiles homnidos solamente
en tres grupos es quiz una simplificacin exagerada que no responde a las
complejidades de la evidencia. Debe reconocerse que hay muchsimas e
importantes variaciones dentro de cada uno de estos tres amplios grupos, y que
una cantidad de fsiles no pueden ser catalogados fcilmente en ninguna de estas
categoras.

1. El Hombre de Neanderthal.-

Se hace referencia colectivamente, aunque bien en forma vaga, a un gran


nmero de fsiles de Europa, frica y aun del Asia como que fueran
representantes del tipo llamado Hombre de Neanderthal. En realidad, la
mayora de los fsiles procedentes del Cercano Oriente, frica y Asia quiz
deberan ser descritos como "neanderthaloides" o "semejantes a Neanderthal",
puesto que son diferentes del tipo clsico del Hombre de Neanderthal de la
Europa Occidental. Los especmenes de la Europa Occidental son caractersticos
y parecen representar un tipo algo especializado de hombre que vivi en la
Europa Occidental durante la edad de hielo.

Siguiendo la direccin del erudito francs Marcellin Boul (1911-1913), por mucho
tiempo se pens que el Hombre de Neanderthal posea numerosas caractersticas
simiescas. Algunas reinterpretaciones ms recientes, tales como el estudio hecho
por Strauss y Cave (1957), han demostrado que se exageraron muchsimo las
pretendidas caractersticas simiescas. Por ejemplo, la interpretacin de Boul se
basaba principalmente en un solo esqueleto que habla sufrido grandes estragos
provocados por osteoartritis espinal. Las distorsiones artrticas del esqueleto
tenan su equivalente en el concepto igualmente distorsionado del Hombre de
Neanderthal como un "eslabn perdido", parcialmente simiesco, tal como lo
afirmaba Boul teniendo en cuenta ese esqueleto.

Aunque diferente del hombre moderno en ciertos rasgos prominentes del crneo
as como tambin en algunos aspectos ms sutiles de la calota craneana, no hay
una razn convincente para creer que el Hombre de Neanderthal fuera en ninguna
manera intelectualmente inferior al hombre moderno, o una forma "degenerada"
del hombre de hoy da. El registro arqueolgico referente al Hombre de
Neanderthal demuestra que posea preocupaciones estticas y religiosas
tpicamente humanas, y plena capacidad intelectual y cultural humana. El punto
de vista una vez sostenido por los evolucionistas de que el Hombre de
Neanderthal todava no se haba escapado de los ecos de su pasado simiesco as
como el punto de vista a veces expresado por los creacionistas de que el Hombre
de Neanderthal era una forma degenerada del hombre moderno, ambos podran
haber sido motivados por un prejuicio similar etnocntrico: la suposicin de que lo
que es diferente del hombre moderno debe ser inferior.

2. Homo erectus.-

Este grupo de restos fsiles de hombres antiguos incluye el


famoso Hombre de Java encontrado por Eugenio Dubois
en 1892 y el igualmente famoso Hombre de Pekn extrado
de la caverna de Choukoutien, cerca de la ciudad china de
Pekn, en 1927. La forma reservada en que Dubois se
ocup de su hallazgo original, tan slo aviv la
controversia que rode a los restos fsiles de su Hombre
de Java durante tantos aos. Dubois mismo vacilaba en su
interpretacin, arguyendo al principio que el Hombre de
Java era un "eslabn perdido", pero ms tarde lleg a la
conclusin de que el "Hombre" de Java en realidad era un gibn (primate o mono)
extinguido. La incertidumbre acerca de la interpretacin del Hombre de Java y del
de Pekn se incremento debido a la prdida de los restos fsiles del Hombre de
Pekn durante la Segunda Guerra Mundial. Existen descripciones detalladas,
fotografas y moldes de yeso de algunos de esos materiales, pero estas cosas no
pueden compensar plenamente la prdida de los originales. Afortunadamente,
nuevos hallazgos, algunos a partir de la Segunda Guerra Mundial, han dado
solidez al significado tanto del Hombre de Java como del Hombre de Pekn. El
descubrimiento de fsiles similares procedentes tanto de Java como de la China, as
como del frica y de Europa, proporcionan aparente credibilidad a la
interpretacin del Homo erectus como un tipo especfico del hombre antiguo que
existi ampliamente en el antiguo mundo.
Lo poco que se sabe de la calota craneana del Homo erectus sugiere que, en
comparacin con el hombre moderno, las diferencias son nfimas. Es en el crneo
en donde el Homo erectus se diferencia principalmente del hombre moderno. El
tamao relativamente pequeo del cerebro se ha presentado como una evidencia
de que el Homo erectus representa una etapa de la evolucin humana durante la
cual el cerebro no haba alcanzado todava plenamente sus proporciones
modernas, pero es arriesgado apreciar la inteligencia basndose en el tamao del
cerebro, puesto que hay factores cualitativos que pueden ser tan importantes para
determinar la inteligencia como lo es el mero tamao. El registro arqueolgico no
presenta una clara evidencia de que el Homo erectus poseyera capacidades
culturales e intelectuales inferiores a la plena condicin humana.

Aunque algunos creacionistas prefieren considerar los restos fsiles del Homo
erectus como restos de monos que no son humanos (por ejemplo, Gish 1972, pg.
102), los parecidos generales y especficos del Homo erectus con el hombre actual
hacen difcil ver en el Homo erectus algo que no sea una forma de un verdadero
hombre.Es significativo que en aos recientes los antroplogos han cambiado el
nombre de estos fsiles de Pithecanthropus, nombre cientfico que significa
"hombre-mono" a Homo erectus, palabras latinas que significan "hombre erguido".
Los especialistas en el estudio de los hombres prehistricos hoy en da concuerdan
en su creencia de que el Homo erectus fue un hombre verdadero, creencia que
concuerda bien con el concepto creacionista de los orgenes del ser humano.
Debiera advertirse que algunos creacionistas, al paso que atribuyen pleno carcter
humano al Homo erectus, creen que al fin de cuentas se encontrar alguna prueba
que demuestre que los restos fsiles del Homo erectus corresponden con
individuos afectadas con deformaciones patolgicas que vivieron
contemporneamente con hombres plenamente modernos.

3. Australopithecus.-

En 1924, Raymond Dart encontr un crneo fsil en Sudfrica y lo llam


Australopithecus ("mono austral"). Este crneo, aunque ms bien era simiesco en
su apariencia general, tena en su dentadura algunos rasgos
de parecido notable con el hombre. Dart pretenda que
el Australopithecus era un verdadero "eslabn perdido" que
posea tanto rasgos simiescos como humanos.
Posteriormente fueron encontrados muchos otros restos
fsiles de este mismo tipo en Sudfrica. Ms recientemente el
extinto Louis Leakey y su hijo Richard han descubierto gran
nmero de huesos fsiles del tipo australopitecino en el
can del ro Olduvai, en Tanzania y en el lago Rodolfo cerca
de Kenya.
Es importante recordar que el grupo de los fsiles australopitecinos es complejo.
Los hombres de ciencia que estudian los fsiles sudafricanos llegaron a la
conclusin de que existen dos tipos, uno ms delicado originalmente, llamado
Australopithecus africanus, y uno ms grande y ms fuerte llamado
Australopithecus robustus. J. T. Robinson ha llegado a la conclusin de que estos
dos tipos eran lo suficientemente diferentes, no slo en su morfologa sino
tambin en sus hbitos de alimentacin, como para permitir la existencia de dos
gneros separados (Robinson 1972, pg. 3). Louis Leakey crea que un tercer tipo
ms similar al hombre que cualquiera de los tipos sudafricanos estaba en el can
del ro Olduvai, un tipo que l llam Homo habilis, aunque algunos otros
estudiosos de la evolucin humana han llegado a la conclusin de que el Homo
habilis era tan slo una forma un poquito ms semejante al hombre que el
Australopithecus africanus. Por lo general, ahora se cree que el famoso
Zinjanthropus boisei de Louis Leakey, tambin del can del ro Olduvai, est
estrechamente relacionado con el Australopithecus robustus.

Sin embargo, la controversia acerca de las relaciones de los diversos tipos de


australopitecinos entre s y con el hombre verdadero permanece en todo su vigor.
Hasta que fue desbaratado por los descubrimientos de 1972,
en los crculos cientficos se haba llegado a unoconsenso
general que apoyaba el punto de vista de que por lo menos
uno de los australopitecinos era el antepasado directo del
hombre en la cadena de la evolucin. Es tpica la siguiente
cita de un libro de texto de 1973 respecto a antropologa
fsica: "Los descubrimientos de especmenes antiguos de
Australopithecus son importantes porque, ya sea que
finalmente se trate de dos o ms especies (algunas de ellas
separadas del linaje humano), por lo menos los miembros
antiguos de este gnero deben haber sido directamente
antepasados del hombre" (Lasker 1973, pg. 258). Este consenso se apoyaba
principalmente en la evidencia que sugiere que los australopitecinos caminaban
erectos a semejanza del hombre y tambin se apoya en algunos parecidos notables
de la dentadura.

Algunos creacionistas han considerado que los australopitecinos son formas


degeneradas de hombres posteriores al diluvio, pero la mayor parte de los
creacionistas se han opuesto a la interpretacin que los considera como hominidos,
debido a sus afinidades con el hombre, y ms bien hacen resaltar su afinidad con
los monos. Los creacionistas que piensan de esta manera se han sentido apoyados
por el hecho de que unos pocos cientficos evolucionistas prominentes tambin han
resistido con firmeza ese consenso. El ms notable en este respecto es el anatomista
ingls Lord Solly Zuckerman. Zuckerman puso en tela de juicio la interpretacin
de que el modo de caminar de los australopitecinos fuese en posicin erecta, e
insisti en que los australopitecinos eran sencillamente monos y no homnidos:
"Cuando se comparan con crneos humanos y simiescos, el crneo de los
australopitecinos es en apariencia evidentemente simiesco, y no humano. Afirmar
lo contrario sera pretender que lo blanco es negro" (Zuckerman 1966, pg. 93).

Los restos fsiles encontrados por Richard Leakey en el frica Oriental


posiblemente apoyan en parte a Lord Zuckerman. Por lo menos existe la opinin
creciente entre los estudiantes del hombre prehistrico de que el tipo ms grande y
ms robusto de australopitecinos puede no haber posedo la capacidad de
locomocin bpeda semejante al hombre (Leakey 1973, pg. 172). Son ahora
muchos los evolucionistas que creen que el tipo robusto de australopitecinos nunca
estuvo dentro del linaje humano. Por otro lado, la evidencia del carcter
plenamente bpedo de la locomocin del Homo habilis y del Australopithecus
africanus es ms convincente, y la atencin ha continuado enfocndose en estos
dos tipos como que fueran verdaderos hombres.

Sin embargo, un descubrimiento clave realizado en el frica Oriental por Richard


Leakey en 1973 proyecta grandes dudas en cuanto a la opinin de que cualquiera
de los australopitecinos fuera antepasado directo del hombre. El llamado "crneo
1470", sorprendentemente moderno, encontrado por l en 1972 cerca del lago
Rodolfo, en los mismos estratos geolgicos donde fueron encontrados los restos
de fsiles del Australopithecus, puede significar que todos los australopitecinos
que ahora se conocen tendrn que ser eliminados de cualquier pretendido linaje
evolucionista que llegue directamente hasta el hombre verdadero. El crneo 1470
no es plenamente el moderno Homo sapiens, pero da la apariencia de ser el crneo
de un hombre de verdad. Ciertamente, en diversos aspectos este crneo parece ser
ms parecido al de un hombre moderno que los crneos del Homo erectus
encontrados en niveles estratigrficos ms altos. Es significativo que se hayan
encontrado artefactos en el mismo nivel en que se hall el crneo 1470. Se ha
informado que su capacidad craneana es de 775 cc. Si esta cifra no es demasiado
moderada, es pequea en comparacin con el trmino medio de casi 1.400 cc que
corresponde al hombre moderno, pero es muy grande si se la compara con los
valores atribuidos a los australopitecinos y se superpone con la gama de los
valores correspondientes al Homo erectus.

Si el crneo 1470 representa en realidad los restos de un hombre verdadero, los


restos fsiles de australopitecinos encontrados en las mismas capas de rocas y en
los niveles estratigrficos superiores no pueden corresponder con antepasados
directos de un verdadero hombre, y la bsqueda de eslabones perdidos que
conserven caractersticas simiescas y humanas tiene que ser derivada a niveles
geolgicos an inferiores. El concepto creacionista implica que las formas
intermediarias buscadas nunca sern halladas, aun en los estratos ms bajos.
Por lo tanto, el registro fsil correspondiente a hombres prehistricos proporciona
otro ejemplo del problema general de los eslabones perdidos en el registro de los
fsiles, y no documenta una evolucin gradual del hombre a partir de un
antepasado simiesco. En su esencia, permanece la distancia morfolgica entre el
verdadero hombre y los simios. Las normas de comportamiento constituyen un
abismo an mayor entre el hombre y otros miembros del reino animal. En un
sentido, el cuerpo del hombre es slo una variacin del modelo comn de los
mamferos. Pero en lo que atae a su comportamiento, la adaptacin cultural del
hombre es nica. La cultura del hombre es posible a lo menos por dos facultades
exclusivamente humanas que estn relacionadas entre s: el caracterstico modo de
hablar del hombre y su capacidad para crear y manejar smbolos. Aunque recientes
experimentos han demostrado que los chimpancs tienen una capacidad
sorprendente para formar conceptos cuando se les ensean modos de
comunicacin mediante una serie de signos similares al "lenguaje" de los
sordomudos que no dependen de palabras, no hay la evidencia de que el
chimpanc o cualquier otro animal posea la capacidad lingstica innata en el
hombre. Probablemente es ms difcil comprender por medio de una seleccin
natural el surgimiento de la peculiar cultura del hombre y de su comportamiento
intelectual que lo que es explicar el desarrollo de las caractersticas fsicas propias
del hombre, aunque ambas explicaciones plantean graves problemas para la
ingeniosidad de los teorizadores de la evolucin. La brecha de comportamiento y
de morfologa que existe entre el hombre y el resto del reino animal se explica
mejor mediante el "fat" de una creacin.
Fuente: Chick Publicaciones
Abuelito?

Relacionado:
Creation Seminar, Parte 2, por el
Dr. Kevin Hovind. Video
conferencia en Ingls. Necesita Real
Audio Player(tm) para poder ver este
video y otros ms.

Anatoma y fisiologa comparadas.-

La aleta de una ballena, la pata delantera de una rana, el ala de un ave, la pata
delantera de un perro y el brazo y la mano de un hombre, slo para citar unos
pocos ejemplos, parecen ser modificaciones de una estructura bsica comn. Los
cuellos de animales tan diferentes como los ratones, los elefantes, las marsopas y
las jirafas tienen siete vrtebras cervicales. Esta caracterstica ha sido tomada como
una prueba de que tienen antepasados comunes en la cadena de la evolucin.
Tambin podra entenderse este hecho como la conservacin del plan trazado por
un Creador o el pinculo de ese plan. Nunca se habla de las vrtebras del lomo o
de la cola como de una prueba de antepasados comunes, puesto que ellas varan en
los diferentes mamferos. La descripcin bblica de la creacin est en armona con
todas las informaciones concernientes tanto a los parecidos como a las diferencias
presentes en el diseo de diferentes vertebrados.
Abundan ilustraciones similares en caractersticas fisiolgicas tales como las
presentes en las enzimas, las hormonas y la hemoglobina.

Posibilidad de variaciones en los seres vivientes.-

Desde el principio del siglo XX, la ciencia de la gentica -el estudio de la herencia-
se ha magnificado desde un aspecto poco conocido de la biologa hasta quiz la
ms significativa y cuantitativa de las ciencias biolgicas. Este estudio ha revelado
principios y leyes que hacen posible una comprensin de la base fsica para las
variaciones dentro de los organismos. Los genetistas consideran que el impulso de
la evolucin es la seleccin natural actuando sobre las mutaciones (la aparicin de
elementos modificados o que antes no existan y que determinan la herencia) y
recombinaciones (reorganizacin de elementos previamente establecidos y que
determinan la herencia).
Las mutaciones dan lugar a un gen modificado (determinante de la herencia) que
se presenta en el complemento hereditario de un individuo y posteriormente, por
medio de la reproduccin, llega hasta una "poblacin" gentica. La modificacin de
un gen se provoca por la adicin, supresin o sustitucin de uno o ms nucletidos
que son bases en la molcula de ADN.
La gran mayora de las mutaciones son perjudiciales, hecho que indica un esquema
inicial perfecto del Creador. La mutacin que produjo ovejas de patas cortas
(ovejas Ancn) es til para impedir que las ovejas se extraven o salten por encima
de los cercos, pero es obvio que no se trata de una mutacin benfica para las
ovejas. Las mutaciones somticas que producen uvas y naranjas sin semillas son
benficas para el hombre, pero no ayudan naturalmente a que se perpeten las
uvas o las naranjas.

Muchas mutaciones de la mosca de la fruta, Drosophila, se han producido y


estudiado en laboratorios de gentica. Entre ellas hay una clase en la cual la mosca
tiene ojos blancos (rojos es lo normal). Si esto fuera ventajoso para la mosca en
comparacin con los ojos de color normal, finalmente todas ellas podran llegar a
tener ojos blancos. En realidad, sucede lo contrario. La hembra de la Drosophila no
se aparea con los machos de ojos blancos mientras tiene a su alcance machos de
ojos normales, y no se han encontrado ejemplares de ojos blancos todava en
estado silvestre.

Antes de 1845 slo se conocan en Inglaterra especmenes grises de la mariposa


cuyo nombre cientfico es Biston betularia, pero en ese ao se encontr una
mariposa negra en Manchester. Desde entonces en adelante los especmenes
negros se hicieron ms y ms comunes hasta que las mariposas de las zonas
afectadas por la contaminacin industrial de Inglaterra se volvieron casi todas
negras. La razn de esto se descubri cuando se not que las mariposas negras
difcilmente se distinguen en el holln y en los rboles cubiertos de carbn, al paso
que las mariposas grises resaltan fcilmente. Esas mariposas normalmente se
posan en la corteza de los rboles que son negros y estn desprovistos de lquenes
en las zonas industrializadas cubiertas de holln, pero que son de colores ms
claros y estn recubiertos de lquenes blancos en las zonas rurales e
incontaminadas del pas. Las observaciones hechas a simple vista y registros
fotogrficos han permitido ver cmo los pjaros se alimentan de las mariposas que
se destacan pero no advierten a las otras. Debido a las medidas tomadas contra la
contaminacin, estn reapareciendo los especimenes grises. Se han encontrado en
otras partes de Europa ms ejemplos de esta clase de mutacin, conocida como
melanismo industrial, y esto tambin se ha visto en casi un centenar de especies de
polillas en la regin de Pittsburgo, de Estados Unidos (Bishop y Cook, 1975).

Las mutaciones que implican cambios de pigmentacin son comunes,


especialmente en los organismos que se reproducen rpidamente. El albinismo,
que es la ausencia total o parcial de pigmento, es muy frecuente en muchas
diferentes clases de animales y plantas. Es probable que la etapa de color oscuro de
las mariposas comprendida en el melanismo industrial fue provocada por
mutaciones en tiempos recientes. La presin del ambiente (seleccin natural)
entonces hizo que los ejemplares que viven en las zonas afectadas por la
contaminacin industrial entraran en la fase de la pigmentacin oscura.

La hibridacin resulta cuando se aparean dos ejemplares de diferentes caracteres


genticos. Es obvio que mientras mayores sean las diferencias entre los
progenitores, mayores sean las posibilidades en potencia de combinaciones de
genes. Es bien conocido que hay lmites para la hibridacin. Los individuos y los
seres vivientes de caractersticas demasiado diferentes no se pueden cruzar. Las
cras que resultan de la hibridacin pueden ser diferentes de ambos padres, pero es
obvio que su carcter gentico est regido por el de sus padres.
La seleccin natural (sobre vivencia del ms apto) desempeaba un importante
papel en la teora original del darwinismo. Es una verdad evidente que ciertas
clases de organismos pueden sobrevivir en algunos ambientes donde otros no
pueden. Un gen nuevo no podr afianzarse entre los ejemplares de una zona si en
sta los factores ambientales no son favorables a los individuos que tienen el nuevo
gen. Se sabe que las mutaciones han recorrido todo el espectro, desde lo daino
hasta lo til, pero puesto que la mayora son dainas, los que se ocupan de
estudiar el ambiente y los que tienen a su cargo la salud pblica estn preocupados
por la eliminacin de todos los factores que producen mutaciones, tales como la
exposicin a radiaciones Penetrantes.

La presin de las circunstancias favorece a los miembros mejor dotados de un


conjunto, pero como no hay una relacin uniforme entre la complejidad y la
capacidad para sobrevivir a la presin ambiental, la seleccin natural no es un
medio adecuado para efectuar un proceso de evolucin progresiva mayor.Dentro
del arquetipo de la creacin, las mutaciones pueden ser de dos clases: (1) Una
capacidad por la cual los organismos son ayudados para hacer frente a los cambios
provocados por las exigencias del ambiente, y (2) las consecuencias degenerativas
del pecado.
Si bien es cierto que muchas variaciones de los organismos son tan slo levemente
benficas o levemente degenerativas, hay numerosos ejemplos de formas
profundamente degenerativas. Estas pueden haberse desarrollado a travs de dos
caminos posibles: (1) Una existencia previa benfica o cooperativa que se
transform en daina y destructivo. (2) Un organismo independiente que se
adapt a vivir a expensas de otro organismo, o dentro de l, en detrimento de este
ltimo. No es demasiado difcil comprender la posibilidad de que un simbionte
benfico se transforme en un parsito. Se podran mencionar protozoarios y
bacterias benficos. Pero por otro lado, algunas especies de protozoarios y de
bacterias producen enfermedades. Algunos de los que ahora son dainos,
originalmente podran haber sido benficos. Se ha comprobado que seres que
tenan una vida independiente la han cambiado por una existencia parasitaria y en
el proceso han pasado por grandes cambios degenerativos en su estructura y su
fisiologa. Varios gneros de animales tienen especies que revelan un parasitismo
progresivo, desde los que viven completamente independientes hasta los que
dependen enteramente de organismos ajenos.

En la actualidad nuevas especies de plantas y animales se estn formando. Las casi


interminables gradaciones intermedias dentro de las diferentes clases de animales
y las diversas clases de plantas del mundo, la profunda degeneracin entre
algunos parsitos y las evidentes adaptaciones para atacar y para defenderse de
ciertos animales, llevan a la conclusin inevitable de que han ocurrido muchos
cambios entre las formas vivientes de la Tierra. Pero no hay ninguna evidencia de
cambios mayores entre una "clase" y otra. Ntese cmo expresa esto el genetista
David Merrell, de la Universidad de Minnesota (1962, pgs. 294-296): "El origen de
las categoras taxonmicas superiores ha presentado un problema debido a que
nuevos 'rdenes' y nuevas 'clases' generalmente aparecen en forma sbita en el
registro de los fsiles, sin la evidencia de tipos fsiles intermediarios... Su ausencia
ha inducido a algunos estudiantes de la evolucin a postular que un mecanismo
diferente es el causante del origen de grupos superiores, y que la mutacin, la
seleccin, el conjunto de genes y la tendencia gentica slo son las causas de
cambios micro evolutivos. Por ejemplo, la macro evolucin ha sido atribuida a
macro mutaciones o mutaciones sistemticas extremadamente raras, que tienen
efectos tan drsticos como para dar lugar a la aparicin de 'monstruos
promisorios'... Sin embargo, una causa tal que d origen a grupos taxonmicos
superiores parece sumamente improbable. Adems del hecho de que nunca se ha
demostrado la existencia de tales mutaciones sistemticas, entre los argumentos
contra esta explicacin, dos parecen particularmente importantes. Es
extremadamente improbable que una sola mutacin casual originara todos los
muchos cambios en la fisiologa y la morfologa del organismo que seran
necesarios para producir un tipo suficientemente bien adaptado para un nuevo
modo de existencia de manera que se lo pudiera considerar como un nuevo
orden... Adems, si las mutaciones sistemticas son tan preciosas y tan raras, si dan
lugar a nuevos rdenes comprendidos dentro de un mismo lmite, entonces en las
especies que se reproducen sexualmente, este individuo aislado de esta nueva
variedad se convierte en una voz en el desierto que busca su pareja, la cual no
existe, y por lo tanto el orden que se origin en ese momento se extingue en el
momento siguiente".

Es ciertamente significativo que, despus de ms de 100 aos de investigacin,


entre los innumerables fsiles que se han coleccionado hay muy pocos
(estadsticamente, uno dira un nmero insignificante) que se puedan usar para
intentar demostrar la evolucin de una categora mayor a otra. Los fsiles cuya
presencia se ha divulgado ms y que han sido presentados como fsiles de
transicin son los delArchaeopteryx, un ser que combinaba algunas caractersticas
tanto de las aves (plumas) como de los reptiles (dientes y colas). Se han encontrado
no ms de seis especimenes fsiles de este ser, todos cerca de Solnhofen, en
Alemania. Todos los especimenes conocidos de Archaeopteiyx estaban bien
dotados para volar. No se ha encontrado ninguna forma intermediaria con alas a
medio desarrollar.

Un apoyo adicional para el creacionismo bblico lo proporcionan los "fsiles


vivientes". Entre los ms destacados de ellos est el rbol llamado ginkgo, el pez
celacanto y el molusco segmentado cuyo nombre es Neopilina. Hasta que se
encontraron especmenes vivientes, estos seres fueron considerados como
extinguidos ya hace 11 millones, 70 millones y 280 millones de aos,
respectivamente. Es improbable que un organismo marino sobreviviera 280
millones de aos sin dejar ningn rastro de ejemplares intermedios de agua dulce
o martima cuya existencia se ha postulado durante un presunto tiempo geolgico
tan dilatado.

Algunos depsitos de sal a los cuales se ha atribuido una edad igual a la de los
organismos fsiles ms antiguos dentro del cronograma evolucionista (en el orden
de los 600 millones de aos) se ha encontrado que contienen bacterias capaces de
vivir. Cuando se cultivan esas bacterias fsiles, morfolgicamente son similares a
las extinguidas y se pueden clasificar fcilmente siguiendo criterios modernos. La
principal diferencia entre ellas y las modernas correspondientes es que las
bacterias fsiles parecen tener mayor vigor bioqumico (Dombrowski
1963). Estas observaciones concuerdan ms con el concepto de creacin bblica que
con el evolucionista.

Tomado del Comentario Biblico Adventista del Sptimo Da Tomo 1. Artculos


Generales, El concepto creacionista de los orgnes.