LA TICA Y LA MORAL
Introduccin 1
CAPITULO I
LA TICA
1.1 Definicin 2
1.2 Etimologa 3
LA MORAL
2.1. Definicin 11
2.2. Etimolgicamente 11
CAPITULO III
MORAL Y TICA
3.2. tica 14
3.3. Moral 14
CONCLUSIONES 17
BIBLIOGRAFA 18
INTRODUCCIN
LA TICA Y LA MORAL
CAPTULO I
LA TICA
En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Algunos han
dado a la tica el ttulo de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que
si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de
examen, formara un arte, ms no una ciencia.
Pero, no es acaso la ciencia un arte, el arte de vivir bien, ms bien que una
ciencia? Es ambas cosas. En cuanto ciencia, descubre, explica y demuestra las
reglas de la conducta apropiada. Y en cuanto arte aplica estas reglas, en un
sentido muy amplio del trmino a la conducta del individuo y se traduce en la
buena vida realmente vivida. Una buena vida es, efectivamente una obra de
arte. Pero es obvio con todo que el arte de la tica ha de ser practicado por
cada persona ella misma, en cuanto forjadora de su destino y escultora de su
alma, ya que, la tica slo puede proporcionarle los principios con los que se
sita en la categora de las ciencias.
Las ciencias son o tericas o prcticas; son tericas si su objeto est en la
mera contemplacin de la verdad y prcticas si se orientan tambin hacia la
accin. Puesto que la tica tiene por objeto capacitar al individuo para actuar y
vivir como es debido, es una ciencia prctica, que se sita en algn punto entre
una ciencia puramente terica y su arte correspondiente.
La tica tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto
humano como fuente y como modo de llegar a los hbitos de costumbre. Y el
objeto formal, que es el mismo acto humano pero regido por normas y
principios que hacen que el ser humano pueda ser aceptado en una sociedad.
Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a si mismo
principios que orienten su vida, individual y colectivamente.
Identificar y analizar crticamente los problemas morales, valores y proyectos
ticos de la sociedad.
La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los
siguientes pasos:
1.8.1. tica de los fines: tambin, a esta tica, se le llama teleologa, que es el
estudio de los objetivos
1.8.3. ticas eudemanistas: son las que dice que es objetivos, solo es ser feliz,
la felicidad.
a) los bienes falsos o aparentes: que nos atraen pero luego nos dejan
desilusionados, heridos y arruinados, por ejemplo: la droga, el robo, la prdida
de tiempo, etc.
c) el bien til: es decir, que sirve para algo bueno, por ejemplo: el zapato para
el pie, una casa, el dinero, la comida.
Esto no slo es bueno para nosotros sino que es bueno en s mismo. Este bien
apropiado a veces es tambin placentero, por ejemplo: el comer y beber con
medida. El bien apropiado a menudo es tambin til: como el descansar o el
dormir, el estudiar.
Kant tambin sostena que la persona es fin de si misma y nunca puede ser
usada como medio o como fin de ninguna otra persona u otra cosa .Segn
Kant El ser humano tiene autonoma, es decir, es independiente de todo y
todos y est sujeto slo a la ley del deber o tica formal.
Kant critica la tica Aristotlica del bien apropiado y la considera como una
tica egosta, porque en ella el hombre acta para perfeccionarse a si mismo,
para ser feliz, para ir al cielo. Kant se refiere a la tica de Aristteles como una
tica de esclavo donde uno acta para evitar un castigo o para conseguir un
premio. Kant expresa su tica del imperativo categrico o imperativo absoluto
universal as:" ACTUA EN MODO TAL, QUE TU CONDUCTA PUEDA SER
SEGUIDA COMO UNA NORMA O FORMA UNIVERSAL POR TODOS LOS
HOMBRES Y LAS MUJERES". Esta tica Kantiana tuvo y tiene todava
muchos admiradores y defensores.
LA MORAL
Todos estamos de acuerdo en que el colegio debe dar a los jvenes una buena
orientacin en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al matrimonio, el
rechazo al aborto, del adulterio, del amor libre etc. Pero poco importa que los
adultos no cumplan esas normas. El estudiante est de acuerdo con que el
copiar es deshonesto, pero si se encuentra en apuros y tiene la ocasin, copia
sin remordimiento alguno. Esta doble actitud revelan un hecho elemental la
vida en sociedad hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz y
el orden entre las personas
El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante l
nuevas posibilidades, nuevos horizontes de realizaciones, que transforman sus
cnones de valoracin moral. El hombre antiguo pudo encontrar buena la
esclavitud, el sometimiento de la mujer al varn, la tiranas. Sin embargo, a
medida que se ha desarrollado en la humanidad la conciencia de la dignidad e
igualdad de todos, estas prcticas han sido abandonadas y prohibidas.
CAPITULO III
MORAL Y ETICA
3.1. DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL.
Es muy importante aplicar tica, moral, valores y principios de cada una de las
personas en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a
conocer lo que tiene, los valores que lo caracterizan como ser en el desarrollo
de una sociedad. Es decir que cada persona est caracterizada por una
tica, es decir que cada ser sabe cmo actuar con caridad y amabilidad. La
tica es en la sociedad actual y lo ha sido en todo tiempo el conjunto de
lineamientos que rigen la moralidad y el buen comportamiento del hombre
como individuo de una sociedad. Este principio est incorporado en actos a
travs de los cuales los servicios o cosas que benefician a la gente son
provistos, incluyendo el concepto ms complejo de balancear los beneficios y
los perjuicios, usando los costos y beneficios relativos de decisiones y acciones
alternativas como base para escoger entre diferentes alternativas.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA