Los incas

- Originalmente el Inca era un jefe. Era rey y emperador. El Inca es una hierofana viva (manifestacin de lo sagrado en la vida cotidiana. Todo
lo que se desprenda del inca no poda verse. Al inca no se le poda mirar de frente.
- Sapa Inca (seor), Capac Inca (poderoso en el sentido militar), Huachaqcuya (benefactor de los pobres), Capa Opa Inca (Gran seor)
- El Inca como hierofana viva tena que distinguirse y portaba smbolo de poder:
o Tapayauri (bastn)
o Llauta (sombrero de Inca)
o Plumas del ave corequenque
o Mascapaicha (conjunto de flecos)
o Unai (camizn)
o Tacapu (figuras en el Inca)
- Otro smbolo de poder del Inca es la litera y sus mujeres. Inca (hijo del Sol) y la colla (hija de la luna)
- Chipa coya (mujeres secundarias del Inca)
- Las poqui (hijas de los curacas conquistados por los incas). Las mujeres del Inca colla hacra
- Huscar y Atahualpa no fueron incas.
- Cuando el inca se convierte en Inca, el Inca se casa, conforma la panaca (el entorno familiar del Inca y tienen que integrar la corte del Inca).
Esta lo ayudan a gobernar. Asimismo, mantienen viva la memoria del Inca. Los quipucamayos mantenan en forma de mitos del Inca (sus
proezas). Tambin momificar, enfardarlo, custodiar la forma del Inca. Esta panaca permanece y sigue creciendo. Siguen vigente hasta
cuando llegan los conquistadores. La nobleza incaica estaba agrupada en estas.
- Debajo de la panaca haban curacas o caciques (jefes) delegados de forma ritual por su pueblo. Debajo de estos se encuentran los
hatunrunas (pueblo comn).
- Despues de la conquista hay un descenso demogrfico. Entre 8 y 15 millones durante el Tahuantinsuyo.
- Se presenta un discurso antihispnica y antiimperialista
- Yanaconas se convierten en el sector ms privilegiado.
- Huaccha son pobres porque se han desligado de su grupo tnico. En cada grupo tnico hay un orden interno. Los integraban al sistema
imperial y les daban cargos y tareas (p.e. cuidado de maizales)
- Su economa era sin mercado, sin moneda y sin tributacin. Economa totalitaria y cultural. Era con fuerza de trabajo. Lo que haba era la
reciprocidad (genera el ayni, trabajo de todos para uno)do ut des (te doy para que me des). Intercambio de recursos. Se origin en la
cordillera de los andes. Asimismo hubo yanantin (complementariedad).
- la vida humana no vale nada, vivan en un contexto autoritario. La vida humana era un fin y no un medio.
- La riqueza se calcula respecto a la familia. Mientras ms descendiente y colaterales haya ms rico se era (para la produccin y el trabajo)
pues estos .
- Dentro de las etnias haban familias extendidas. La pacarina se transplanta a un piso ecolgico para que trabajen.
- Los miembros del ayllu trabajan en la edificacin de la casa. Minka, trabajo de todos para todos.
- La organizacin surge de una necesidad. Surge del reto andino.
- Reciprocidad (perfeccin, complementariedad) y redistribucin (junto todo y doy a todos de todo).

Conquista de los incas

- Funcin de la sociedad. Expansin religiosa (por donde avanza sacraliza).
- Desarrollo histrico: la expansin incaica comienza con Pachacutec. Los chancas invaden el Cuzco y l les gana.
- Wiracocha se vio obligado a enfrentarse a ellos, pero fue derrotado. Uno de sus hijos Cusi Yupanqui venci a estos pueblos. As se convierte
en Inca cambiando de nombre a Pachacutec. Este delega a su hijo, Tupac Yupanqui, a seguir sus pasos conquistando pueblos en la sierra y
costa. Usaron el modo de produccin asitico. T.Y. levant una armada flota que se distingui a dos puntos Isla Galpagos y Mallos hacia el
Sur.
- Se contina la conquista del Collao y se llega hasta el Tucuman por el este y el ro Maure por el oeste.
- Metodologa de conquista: el Inca poda delegar al Apuquispai los pueblos por conquistar.
- La conquista era un ritual (sacralizador). Se conquistaba centros administrativos de poder (donde estaba el curaca). El inca enviaba una
serie de regalos como hojas de coca. Si lo aprueba el pueblo era conquistado. Si lo rechaza el pueblo era atacado.
- Una vez aceptado los regalos haba un vnculo de reciprocidad. El inca observa las habilidades del pueblo conquistado por esto se lleva mano
de obra para que haga su trabajo en los pisos ecolgicos. Esto se estrope con Huayna Cpac.
 - Religin prehispnica animista y politesta. Hanan Pacha (cielo que nosotros vemos, residen los hombres que producen temblores, que
producen los sismos. Conexin con lagos o ros), Kay Pacha (mundo de aqu), Uku Pacha (mundo de abajo)
- Wiracocha genera Pachacuti (gran cambio a revolucin, dios creador). Se le adora en el sur andino desde el Collao hasta Tarapac hasta
contisuyo. Dios de la lluvia, asociado a la agricultura.
- Dios kon: dios con forma de hombre que corre todo el tiempo, ensea a los hombres a cavar zanjas y hacer surcos.
- Dioses tecnmicos: Dios ichima (cultura lima del sur), adorado en espacio que suele ser epicentro de grandes terremotos.

Virreinato: lo que genera la conquista ibrica sobre el nuevo mundo a los indios occidentales fue un conjunto de reinos. El Per no es una colonia,
existe lo virreinal. Todas las instituciones publicas se establecen en el Per.

1532

1542 consolidacin de la independencia.

Colonia- colono (le copian a los franceses)- colonus (agricultor para poblar el nuevo mundo) pasa al mundo ibrico

- Espaa no existe, solo castilla. Existe a partir del siglo XVIII- cambio de dinasta borbn.

Virrey: alter ego del rey, encarna al rey, vicario de rey. El rey tiene depositado en l su real confianza. Eran retratados con una llave pues eso
simbolizaba la confianza. Era ms que un simple burcrata. Era la corte del rey, entorno de confidencialidad. Hubo un traslado de instituciones de
Espaa a Lima. Universidad de Salamanca UNMSM. El virreinato del peru es la proyeccin de la pennsula ibrica. El peru existe a partir del
1532.

CONQUISTA DEL PER

La proyeccin de la reconquista espaola, motivaciones econmicas. Mentalidad conquistadora (el requerimiento: la lectura que un conquistador
deba leerle al cacique por conquistar invitndolo a la sumisin). Si se resisten son atacados (visin antropocentrista). En la conquista del peru
no se empleo el requerimiento pero si las formas de este.

- Providencialismo: la mano de Dios en la historia universal.

- La capitulacin: nombramiento de un capitn general. Tenia el objetivo de legitimar los avances. Era beneficiado o premiado por adelantado
(gobernador). Justicia mayor por adelantado se le encomendaba levantar una urbe (un pueblo). El rey por adelantado otorgaba el titulo de
gobernador.
- Fundacin de ciudades o pueblas
- El imaginario sobre el nuevo mundo

Coln: todo el mundo quiere apropiarse de la procedencia de Coln. Era cartgrafo no humanista, vendedor de mapas y autodidacta, casado
con la hija de bartolome perez tello.
No tuvo la conciencia de haber conocido un nuevo continente. Fue esclavista y estuvo preso. Sujeto de cabeza medieval, fracasa por su falta
de empata con el mundo acadmico no fue humanista.

Novelas o relatos de caballera: el quijote. Luchas por los dbiles (mujeres) y por los menesterosos (pobres). Luchan contra los faunos o
stiros. Los conquistadores por regla general eran analfabetos. Los relatos de caballera se lean en publico.

COMO ESTABA ORGANIZADA LA SOCIEDAD IBERICA Y COMO SE RECONSTRUYE ESTA EN EL NUEVO MUNDO
- Sociedad pagana e indgena (es reorganizada por los espaoles)
- No hay diferencia entre estado y sociedad no como lo entendemos nosotros hoy en da. Recin aparece como lo entendemos nosotros en el
siglo XIX.
- Sociedad- estado: la cabeza era rey, un sentimiento providencial que lo cubre.
- Jerarqua social: rey, alta nobleza (descendiente de los visigodos), nobleza meritocrtca, hidalgos (hijo de alguien, obtienen la nobleza por la
guerra, esta era por naturaleza dadora de nobleza).
Los hidalgos eran feudatarios titulados. Podan ser artesanos, peones, agricultores. Reconocimiento no por palabra, sino por el Rey. El ser
hidalgo da status, no importa el poder econmico si se compara con el status. Este se logra en el tiempo y consta de aos y de
generaciones. El status es fama y gloria, es una buena consideracin social.
 El ascenso social en el antiguo rgimen es lento. Se valora el esfuerzo del hidalgo y no si no gana la guerra.
El hidalgo estaba impedido de trabajar. Era un mantenido de su familia y viva de rentas. Si moria en la guerra la nobleza era cedida a su
familia. sere pobre pero soy noble,les conviene tener a un noble dentro de la familia. El trabajo desmerece en el mundo hispanoamericano
espaol. Dignifica ser rentista. Los hidalgos generan la cultura de la ociosidad. No trabajan ni pueden trabajar.
- Los villanos: el pueblo, la gente del comn (pelea a puo), emplear la espada da status. Haban indios nobles como Gonzalo Pizarro. Naci
hidalgo asi sus descendientes sean bastardo.
- El villano trabaja (cristianos viejos significa). Se le poda confundir con los judos.
- La poblacin era de 12 millones de habitantes, inmensa mayora concentrada en Andaluca. Hubo un desplazamiento hacia el sur. Luego
estremadura, castilla nueva, castilla vieja, Aragn, navarra (pas vasco). Hubo un desplazamiento hacia el mundo americano. Siglo xvii de
12m a 8m. siglo xviii 11-12 m. aqu ultimo se da el boom demogrfico.
- Oleadas migratorias.
- Factores de expulsin. Inmensa concentracin de hidalgos en el norte. En la batalla de la Covadonga varios hombres se hidalguizan. Va
decayendo la hidalgua. Los hijos de hidalgos van a morir de hambre puesto que no pueden trabajar. Los hidalgos tienen que postular su
salida a la casa de contratacin de Sevilla. Se van a las canarias. Llegan a puerto rico bajan a Guayaquil luego a paita,saa, Lambayeque,
chancay, hasta el callao.
- En el siglo xviii se humillan trabajando como tenderos (limpiando). Llegaron a lima y empezaron a trabajar de mercachifles en el comercio, o
sea de ambulantes. Levantaban kioskos o tiendas o cajones(centros mineros) y se casaban con mujeres descendientes de los
conquistadores para recuperar su status.
- El abuelo de Marquez de Torre Tagle era un hidalgo en Cdiz. Tuvo parientes inmediatos los hizo trabajar con productos importados.
cmara de comercio: tribunal del consulado de Lima
- Corsarios franceses haban destruido puertos de Chile, amenazaron con llegar al Callao. La defensa del virreinato era un desastre. No eran
militares de formacin.
- Le entregaron un ttulo al abuelo. Este construy dos naves (en ciguenza) con lo que los corsarios haban robado y se convirti en rico. Lo
hizo Marquez de Torre Tagle. Estos eran ttulos nominales, no hay feudos, solo ttulo base de una casa o fuente. Asimismo se enlaza con
gente proveniente del siglo XVI los cuales eran nobles.
- Los hidalgos no solo fueron a buscar fortuna, hubo oficinistas, burcratas, curas, militares que tambin viajaron a Amrica. un burcrata
no trabaja, es burcrata (recibe un pago) es un honor.
- Inca Garcilazo de la Vega era un hidalgo y villano. Ser traductor no era un trabajo pues es el uso intelectual y nada manual.

PROCESO DE CONQUISTA

- Por la puerta de entrada de Amrica de la conquista y el descubrimiento las Antillas (cuba y la espaola)
- Pizarro: de la espaola a Panam
- Los indios para quitarse a los espaoles de encima creaban historias de tesoros.
- Pizarro y sus 3 expediciones (con Diego de Almagro y un clrigo presbtero secular Hernando de Luque).
1) Se detiene en una isla (Fue un fracaso y Almagro pierde un ojo)
2) Llega hasta la desembocadura en el ro Santa (expediciones de reconocimiento). Sirvi para que Pizarro
3) En Cajamarca dan un golpe y apresan a Atahualpa, siempre quiso manipularlo. Atahualpa fue condenado a la hoguera, pero en realidad
se lo descolluntamiento. En esto se basa el Mito de Inkarri, el cuerpo del monarca es un cuerpo santo). En algn momento las partes
del Inca se reunificarn y el Tahuantinsuyo volver a florecer. Luego del Cuzco sale a fundar otros lugares.

Los pizarros eran 4: Juan y Diego eran bastardos, Hernando era el legtimo. A este ultimo lo nombro gobernador del Cuzco. Manco inca era humillado
por esto. 1536. Cerca del Cuzco la resistencia de los espaoles frente a los miles del Cuzco. Manco Inca funda Vilcabamba (genera su panaca).

El cuzco es el gran centro del triunfo de los conquistados. Las urben empiezan a llenarse de espaoles. Llegan a poblar el Tahuantinsuyo.

Pizarro invit a los capitanes a organizar entradas o jornadas a emprender pequeas conquistas. Mecanismos de escape (entradas) Chile: territorio
pauprrimo. Diego de almagro fue condenado a muerte.

Encomienda: usufructo del trabajo de los indios. Usufructo: forma de posesin. Los indios fueron vasallos de los incas, no fueron esclavos. La posesin
es distinta de la propiedad. La posesin significa que no pueden disponer de la casa. Eran como un premio para que trabajaran por ellos. El
encomendero estaba obligado a evangelizar a los indios. El encomendero tiene un nexo con el mayordomo y trabaja el tema del tributo con el cacique.
Asimismo, el encomendero nombraba a un doctrinero para los indios. Tambin el encomendero no deba vivir con los indios. Tradicionalmente, viva en
la plaza de armas.
El hecho de ser encomendero significaba ser vecino o regidor del cabildo (municipalidad o poder participar del gobierno municipal de la ciudad). Daba
status ser encomendero.

BLASCO NUEZ VELA (1ER VIRREY). EL PERU SE AUTOGOBERNABA A TRAVES DE LOS CABILDOS. ELITE INICIAL: ENCOMENDEROS, CABILDANTES Y LUEGO
ALCALDES.

Con las encomiendas hubo problemas. Carbajal habla con Pizarro. todas las encomiendas pasaron a ser revocadas.

El virrey revoca la encomiendas, encomenderos reaccionaron contra el virrey.

Guerra entre nuez vela y Gonzalo pizarro, este ultimo manda a matar al virrey. Esto evidencia un acto de tirana, pero era torpe en materia poltica.
Se convirti en rey sin contar con la designacin divina. regicidio. Carlos V manda a un pacificador (pedro de la gasca) sin ejrcitos. Los
encomenderos pensaron que el tendra un gran ejercito asi que se le unieron.

El peru era un territorio poltico muy inestable , rebeliones por todos lados contra la corona. Acabaron cuando llego Toledo.

- Franciso pizarro asesinado por los almagristas

- Cristobal laca de castro (corrupto)
- Virrey Blasco nuez vela
- Gonzalo pizarro
- Pedro de la gasca
- Virrey conde de mendoza
- Andres hurtado de mendoza
- Diego lopez de zuiga y Velasco
- Lope garcia de castro
- Francisco de Toledo (1563)

El Per como virreinato se establece. Francisco de Toledo, el mejor de la poca austriaca. Trae el orden, un rgimen ordenancista. Leyes=ordenanzas.
Los virreyes o gobernantes no eran eficaces. Toledo trae un sistema tpico del antiguo rgimen.

CUERPO MSTICO DE LA REPBLICA- LO TENIA EN MENTE EL VIRREY TOLEDO- VICENTE DE BEAUVAIS LO INTRODUCE

NO NOS REFERIMOS A UN REGIMEN REPUBLICANO. ALUDE A LA COMUNIDAD POLITICA.

Era una confluencia del cuerpo poltico con el cuerpo mstico. Era la sociedad apreciada como un pueblo pero plasmada en la iglesia. Cuerpo poltico:
representacin mental o estado como un cuerpo humano. Cada parte cumple una funcin de acuerdo a su naturaleza. San pablo dice que todo
cristiano forma parte del cuerpo mistico. La iglesia es cristo.

Sociedad-estado con una visin ultraterrena, no laica, secularizada ni escptica. La sociedad apunta al mundo ultraterreno. Sin embargo esa se
estrella con la ilustracin. Sociedad+iglesia+estado imaginados como un cuerpo humano donde cada uno cumple lo encomendado por Dios.

Es un cuerpo jerrquico, no se puede alterar. Era una sociedad organicista, dentro de estas corporaciones (internamente) corporaciones como
gremios, real audiencia, los cabildos, tribunal de consulados, unmsm, hermandades o cofradas (asistencialismo mutuo pues no haba seguro social).
La iglesia: ntegramente, una sola, santa y apostolica, la salvacin se da dentro de la iglesia. La iglesia tena 3 dimensiones: dimensin visible (iglesia
militante del mundo encabezada por el vicario, arzobispos, parroquaias, fieles), iglesia sufriente o purgante (purgatorio), iglesia triunfante (el cielo).

El Virrey Toledo divide a las corporaciones y las organiza.

CMR DE ESPAOLES Y CRIOLLOS

CMR DE INDIOS (REGIMEN JURIDICO ESPECIAL PARA ELLOS) PUES ERAN NUEVOS EN LA FE, NO HAN CONOCIDO A CRISTO Y HAY QUE APLICARLES LA POLICIA
(LA CIVILIZACIN, LA CUAL IMPLICA LA HISPANIZACIN, CRISTIANIZACIN O EVANGELIZACIN).

Los indios eran los miserables o sea dignos de misericordia, asimismo las viudas, alumnos, ancianos ellos merecen proteccin.

Se aplica en las reducciones indigenas. Pueblos de indios trazados a imagen y semejanza de las ciudades espaolas.
Imaginario sociopolitico en el peru. Pedro de peralta barueldo todo se explica en esferas. Los mestizos estarian en las dos republicas. Los negros
son considerados propiedad, vistos como accesorios.