discurso.
- Distinguir hechos de procesos
La Constitucin de 1949 fue la expresin jurdico-formal que se dio de hecho. La aprueba solo el
peronismo ya que el radicalismo se retira. En este caso, no hubo consenso intrapartidario, hecho
que, si ocurri en 1993 mediante el Pacto de Olivos, dotando de ms legitimidad a la constitucin
ultima que se gener. En 1951 hay un intento de golpe de estado hecho por Menndez y ya en
el 52 la alianza peronista empieza a quebrarse. En 1953 se produce el atentado en Plaza de
Mayo. El 13 de junio de 1955 se produce la manifestacin del corpus Cristi/poltico. El 16 de
junio de 1955 se produce el bombardeo a la Plaza de Mayo y el 16 de septiembre del mismo ao
se produce el golpe de estado del sector del ejercito de Lonardi con el vicepresidente de la
Marina Rojas bajo el logo cristo vence. Se conform una junta consultiva: los partidos polticos
sin peronismo, generando una unin entre las distintas visiones. Asume despus Aramburu por
la poltica permisiva peronista de Lonardi e interviene la CGT poniendo a Patrn Laplace. Se
produce el Decreto 4161 en donde se prohbe nombrar a Pern (la idea detrs es que, si
nombraban las cosas, las hacamos existir y esto genero una mstica que en el fondo favoreci
al peronismo). Alsogaray es el ministro de industria. El 9 de junio de 1956 se da un intento de
golpe: una conspiracin militar de militares peronistas al mando de Juan Jos Valle (seria la
relatada por Walsh en operacin masacre). Aramburu deroga la constitucin del 49, que
implicaba los derechos sociales. Despus se hace un llamado de constituyentes: esto se toma
como una especie de termmetro para saber cmo se haba reacomodado el peronismo. El
peronismo funcionaba en base a rdenes de Pern. La resistencia, por parte de los peronistas,
exista. Haba delegados peronistas que estaban infiltrados. Por eso solo se intervino la CGT y los
sindicatos, pero los delegados seguan actuando. Se divide el Radicalismo en esta convencin
constituyente. Aramburu pretenda que lo suceda Balbn, pero Frondizi era ms cuestionador.
Frondizi se retira de la convencin y no le da el curum, y lo que se hace es volver a la
constitucin del 53 pero con derechos sociales (Crislogo Larralde). 56: Argentina entra en el
FMI. Se crea una de las primeras Universidades privadas: USAL. Se produce el enfrentamiento
entre azules y colorados, del mando azul estaba Ongana. Azules son los buenos y colorados son
los malos. En Breton Woods se renen GB y USA y tienen que arreglar todo el comercio y las
finanzas de la poca de la post-guerra. (se crea el GATT y el FMI). El FMI financiaba, pero impona
condiciones. Despus se hace la ONU. Elecciones no libres en el 58 mediante el pacto Cooke-
Frigerio que tiene muchas clausulas. Reformas agrarias en muchos pases porque en muchos
pases todava se mantenan economas serviles. MID: Desarrollismo en el plano econmico e
integracin en el plano econmico. Esta visin contrasta con la visin de Aramburu. educacin
catlica o libre (peronistas)? Esta era la pregunta de esta poca. Se saca la ley 14.455: la ley de
asociaciones profesionales donde se vuelve a la organizacin anterior al peronismo de
organizacin obrera. 59 empieza a hacer agua el gobierno: dos cosas se hicieron: la enajenacin
de la estructura productiva que perjudicaba los capitales nacionales. Frondizi estaba a favor de
los capitales extranjeros mientras que en la poca de Pern estaba en contra de la California.
Alsogaray ministro de economa, salariazo, aumento de los precios y la toma del frigorfico
Lisandro de la Torre y brutalmente reprimido por tanques por parte del comisario Margaride y
la ley de hidrocarburos. Estos hechos hacen poner en contra al peronismo. 59: a nivel
internacional es Cuba. En el 60 se da el plan CONINTES: plan de conmocin interna del estado.
Se da un levantamiento guerrillero en Stgo. Del estero y esto se toma como excusa. Se declaran
ciertos lugares como de carcter militar y se juzgan ah a trabajadores. 62 hay elecciones para
gobernador y surgen partidos neoperonistas sin Pern, gana Fremini en la provincia de Buenos
aires y Frondizi anula esas elecciones. Se produce la doctrina de la seguridad nacional, donde se
combata el enemigo interno, muchos militares se van a formar a USA en West Point. 62 asume
Guido que es el presidente provisional del senado porque como Frondizi no tena vicepresidente,
cuando Frondizi renuncia, asume l. 15 das de pinedo como ministro de economa, despus
viene lvaro Alsogaray. Ac se da el enfrentamiento entre azules (intervencin no directamente)
y colorados. Se produce un congreso de la CGT, despus se da el secuestro de Felipe Vallese, fue
el primer desaparecido. Asume Illia, con pocos votos, sin el peronismo, que vota en blanco. 64
un nuevo plan de lucha. Toma escalonada de fbricas, toma de rehenes de forma escalonada,
11000 fbricas solo con 4000 obreros reclamaban cuestiones polticas. Illia hace el decreto 969
y les sacan los fondos a los sindicatos, y restringi el poder de los sindicatos a nivel econmico.
Surgen en la poca de la clandestinidad delegados sindicales que eran ms combativos. 64 trata
de volver Pern. Elecciones legislativas en Mendoza, Vandor presenta un candidato propio (la
CGT se divide en la 62 Y la 62 de pie junto a Pern) y el peronismo se divide y no ganan las
elecciones. 65 a 66 empieza a hacerse desde los medios un golpe a Illia. Se da la noche de los
bastones largos. Como consecuencia de esto, los estudiantes se vuelven hacia la poltica nacional
y empiezan a relacionarse con el movimiento obrero. Se divide la CGT en CGT de los argentinos
(gremios ms combativos y empiezan a meterse los estudiantes, la nacionalizacin del
estudiantado) y CGT Azopardo con los grupos ms clsicos. Con el tiempo se desgrano la CGT de
los argentinos porque no se generaban soluciones inmediatas a problemas actuales. Se da el
concilio vaticano II. El Cordobazo el 29 de mayo de 1969 (participan las automotrices). Todo
empieza en corrientes por el comedor estudiantil. Cordobazo: (alianza entre obreros y
estudiantes) toma de la ciudad que dura un par de das, es pacifica, mueren 12 personas. Este
proceso tiene una lgica mayoritaria. Despus se hace el asesinato de Vandor. A partir de este
momento hay una institucionalizacin de la violencia. La guerrilla aparece con el secuestro de
Aramburu en el 70. Con este acontecimiento aparecen los movimientos partiendo desde una
lgica minoritaria. Por parte de las mayoras hay una aceptacin de la violencia. Revolucin
Cubana y el concilio vaticano II, sacerdotes tercermundistas (relacin con los peronistas). Cae
Ongana. Es lanusse el que lo depuso y lo puso a Levingston. Levingston no pertenece a los
grupos mayoritarios. Ocurre el Viborazo y tambin paso la hora del pueblo (los partidos polticos
se juntan para volver a la democracia). Lanusse se da cuenta que se tienen que encargar del
peronismo de forma democrtica. Nombra a Mor Roig como ministro (era radical). En el 71 se
levanta la proscripcin. En el 71 es la fuga de la crcel de trelew. Desde ah otra cosa era hablar
con Pern, aparece la pulseada Pern-lanusse, (coronel cornichelli por parte de lanusse). Pern
pide que le devuelvan el cuerpo de evita. Inventan la segunda vuelta. En el 72 vuelve Pern a
Ezeiza, no puede ser candidato, y vuelve a organizar la campaa. Se arma el FREJULI porque no
hubo unin entre los grupos peronistas y Balbn contra Campora-solano lima. Campora al
gobierno, Pern al poder. Campora gana con el 49,5%. Asume el 25 de mayo. Hay varios
cambios: una plaza llena, cambios al interior del folclore con la nacionalizacin del estudiantado
ya que entran los chicos de clase media al poder. Cambian los cantos y las consignas. Las fuerzas
de seguridad estaban vinculadas con montoneros y se hace la liberacin de los presos polticos
de Devoto. El gobierno de campora tuvo 100 das. En el peronismo hay 2 actitudes:
enfrentamiento entre las organizaciones y se reparten las cosas publicas entre montoneros y
peronismos. Se produce el pacto social entre la cgt y cge. 20 de junio la llegada de Pern a Ezeiza.
Pern no toma posicin en lo de Ezeiza y montoneros se le pone en contra. Campora-solano
lima renuncia, se pone a Lastiri y despus Pern se presenta con la formula peron-peron. Es
isabelita porque no quera elegir a uno de bandos opuestos. Asume Pern y despus pasa el
asesinato de Rucci y el ataque del erp a una caballera. Dentro de montoneros se separa la jp
lealtad por el tema de aduearse o no del asesinato de Rucci. Se dio el operativo Dorrego, entre
el ejrcito y la juventud peronista. Se intervienen las provincias y se destituye a videgain y ponen
a Calabro. 74 reunin en olivos con la juventud (quera hablar con montoneros por el acto del
1 de mayo). Se hace el acto al 1 de mayo y los saca a los montoneros. Asesinato del padre
Mujica. En el 74 se muere Pern. Asume Isabel y a partir del 75 empieza a ser un desgobierno,
enfrentamientos internos que surgen porque Pern no est en el poder. Surge Celestino Rodrigo
(el Rodrigazo (poltica monetarista). El CGT hasta el Rodrigazo banco a Isabel, pero despus que
Lpez rega asume, le piden que lo echen.
1973-2001: el clivaje principal es: la democracia y todo lo que este relacionado con lo poltico:
la representatividad, etc.
Para entender un poco los procesos detrs de esto tenemos que tener en cuenta que en lo
poltico, del 55 al 76 hay un proceso de industrializacin sustitutiva de importaciones y del 76
al 2001 se produce la desindustrializacin. En trminos econmicos el proceso que va del 58 al
91 esta signada por la inflacin, mientras que del 91 en adelante no. En lo cultural, hasta el 83
el concepto de libertad colectiva o soberana poltica es un valor, pero desde el 83 en adelante,
el valor es la democracia.
FAP: Fuerzas armadas peronistas origen peronista. Despues far y fap se fucionan con
montoneros
Para los objetivistas la realidad esta entendida desde las estructuras por encima de los
sujetos. La palabra estructura tiene un valor explicativo central. Si se comprende la
estructura, se entiende todo y subestiman a los actores porque son subjetivos y cambian.
La accin del sujeto, el sentido mentado es lo mas importante, la intencin del actor. Las
estructuras no existen y los actores tienen mucha libertad.
Giddens, Bourdieu y Habermas intentan superar esta dicotoma.
Estudio filosofa Bourdieu. Se interesa por la sociologa cuando se va a Angola.
Giddens es ingles, tiene un origen obrero, estudio sociologa, fue el teorico de Tony Blair
(tercera vi: punto intermedio entre el socialdemcrata y el modelo neoliberal).
3 etapas fundamentales:
- Critica de la teoria clsica (1976-las nuevas reglas del mtodo sociolgico)
- Comprende la estructura de clases en la sociedad capitalista avanzada (problemas
centrales de la teoria sociolgica)
- Teoria de la estructuracin (1984)
Proceso de desinstitucionalizacin, globalizacin y subjetivizacin (individualizacin)(es
algo dado) lo marca a Giddens.
- Qu criticas plantea Giddens y Bourdieu a la teoria social clsica?
- Explique el concepto de dualidad de la estructura.
- Por qu en la opinin de Bourdieu el poder simbolico es un poder de construccin
del mundo? Qu es la lucha simbolica?
- Desarrolle el concepto de Habitus
- Considera que los autores alcanzan el objetivo propuesto? Justifique
1- Giddens critica la teoria funcionalista Parsoniana y la estructuralista Levi-straussiana.
Desde el funcionalismo parsoniano, que es iniciado por las tesis Comtianas de primacia
del mtodo cientfico naturalista para explicar la realidad social. Por la parte de Levi
Strauss se ha tratado de divorciar de la concepcin biologicista clsica. Pero ambas teoras
entienden que la estructura es superior a los sujetos. La critica de Giddens a la teoria
clsica (sobretodo Weberiana) es que la estructura tiene un papel secundario para
entender la realidad y la accin y el sujeto son los actores que explican la realidad social.
Para Bourdieu la critica a la teoria clsica debe hacerse a los padres de la teoria
sociolgica, Durkheim por un lado con su concepcin de que los hechos sociales tienen
que ser entendidos como cosas, y que el sujeto no tiene lugar con su subjetividad para
modificar la realidad social. Para Bourdieu el subjetivismo entiende al actor desde el
nucleo de sus interacciones y no en su estructura.
2. La dualidad se puede representar como la constitucin de agentes y estructuras, vistos
no de forma separada como dos conjuntos, sino como la dualidad en s. Con esto el autor
pretende romper con el dualismo entre la accin y la estructura, considerndolo dualidad,
con el fin de realizar su sntesis entre objetivismo y subjetivismo. A su vez, entiende que
las propiedades estructurales son un medio y un resultado de las prcticas que ellas
organiza. Por ello, afirma que la estructura no debe ser concebida ni como algo externo a
los individuos ni debe asimilarse con constreimiento, debido a que es constrictiva y
habilitante al mismo tiempo.
3- Cada agente dentro de cada campo lo que hace es ingresar en un juego para competir
por el capital de cada campo especifico. Dentro de cada campo, los sujetos que poseen
poder, son los que deciden cuales son las condiciones de ascenso dentro de ese campo en
cuestin. Ante la competencia y la adquisicin de capital, se genera conflicto y se trata de
acrecentar el poder.
4- Habitus son los esquemas (de percepcin, pensamiento y accin) mediante los cuales
el sujeto percibe el mundo. Los esquemas son definidos como estructuras estructurantes
estructuradas, ya que son estructuras que vienen heredadas del sujeto que estructuran sus
practicas pero a su vez son estructuradas porque es el sujeto el que las modifica.
5- Ambos autores han superado la dicotoma subjetivo-objetivo para desarrollar su propia
teoria, sin embargo no se puede considerar una sntesis dialctica de ambas corrientes ya
que Bourdieu un poco mas de desarrollo a lo subjetivo y Giddens tiende a explicar mas
lo estructural pero no le da tanta importancia al sujeto (el sujeto es constreido en la
estructura).
Lo objetivos rompen con la subjetividad. (imperialismo del objeto) hay una preminencia
del todo sobre las partes. Actor social tiene poco poder y la estructura lo determina y se
habla de la reproduccin social.
Los subjetivos rompen con el mundo material objetivo. (imperialismo del sujeto) hay una
preminencia de las partes sobre el todo. El actor social tiene mas autonoma y poder y se
habla de la produccin social.
La socializacin, en el objetivismo es las introduccin de normas: determinacin,
constreimiento. De este lado no se explica la libertad individual.
La socializacin en el subjetivismo tiene mas libertad individual, tiene mas autonoma.
De este lado no se explica la coecion social, no se explica la reproduccin social, etc.
1- Ambos autores plantean que las clases son el resultado de las formaciones
histricas que surgen de la lucha de clases. Estas luchas son las que dan lugar a
las diferentes transformaciones de las condiciones bajo las cuales se conforman.
Clase y conciencia de clase se definen en la accin.
2- La teoria precede a la evidencia histrica porque se deriva de un modelo estatico
de relaciones de produccin capitalista y se entiende que las clases tienen que
corresponder al mismo, o sea que el sujeto se inserta en la estructura. La
vanguardia al constituirse como el sujeto que debe guiar a la clase, puede ocurrir
que la clase se crea lo que la vanguardia le diga, entonces cae en una falsa
conciencia.
Tomar la concepcin tradicional de clase puede significar una reduccin del concepto a
algn aspecto especfico. De lo contrario con el concepto tal cual lo utilizan T y P implica
una visin mas holstica.
Politica con mayscula, la politica que tiene que ver con los actores colectivos, con los
procesos a mediano y largo plazo.
La politica con minscula es la de corto plazo, la de actores individuales.
Lo cultural es tan organico como lo econmico.
El proyecto de alfonsin es un proyecto coyuntural y eso lo logra separando estado de
sociedad.
Aibar: el cuarto momento como un estado como totalidad social.
1) Cuales son los sectores mas concentrados y de mayor poder hasta 1930? hasta
1943? hasta 1955? hasta 1976?
2) Relacionar estos cambios econmicos con la realidad politica en la que se
desarrollaron.
3) Describa el circulo vicioso del modelo sustitutivo semicerrado
4) Como evoluciona la inversin extranjera a lo largo del periodo?
5) Qu diferencia se da al interior de las ET en la segunda etapa del ISI?
2) La causa del fin del modelo justicialista es el agotamiento de las instituciones para dar
respuesta a las necesidades sociales. Por otro lado las luchas internas dentro del bloque
en el poder complicaban el gobierno. En el contexto internacional la posguerra llego a
cerrar mercados que antes impactaban en la economa argentina. Los distintos capitales
generaron la cada del gobierno (presin externa de no querer invertir). La crisis de la
alianza iglesia CGT- CGE sectores militares. Los partidos polticos (UCR, PS, PC) se
aliaron con Lonardi, eso quiere decir que es una causa poltico-cultural.
La causa del fin del modelo desarrollista puede entenderse como consecuencia del
agotamiento de la primera parte del modelo ISI y la poca respuesta del mercado nacional
para tecnologizarse y competir con las filiales radicadas en el pas. Agudizacion de los
conflictos sociales y la crisis de la balanza de pagos
La causa del fin del modelo aperturista se puede entender en el conflicto entre el proyecto
modernizador de la clase poltico-tcnica con los sectores concentrados del capital financiero y
los sectores medios y obreros asalariados. El quiebre del vnculo en el ISI necesito de generar
otro nuevo pacto con el sector asalariado, que no pudo generar.
Estado es la sociedad, son los actores de la sociedad, a diferencia del aparato estatal que
es el gobierno y todos los poderes y empresas que estn bajo su poder.
Es todo aquello que nos define identitariamente tanto en trminos de individuo como tambin
en trminos sociales. Es todo aquello que compartimos como individuo y especie.
Cultura son los valores (ethos) que un pueblo cultiva y les permite ser y proyectarse.
Cultura es la creacin (no es lo mismo que una copia) colectiva de un pueblo que los distingue
de otros pueblos por su manera de ser y estar en el mundo. A la cultura se pertenece, no se
tiene.
El ethos esta en el centro de la cultura. La lengua esta mas afuera, despus estn las comidas y
por fuera estn las costumbres. Mas afuera esta el arte y la ciencia y mas afuera estn los
productos culturales (libro, cuadro, etc.)
Dimensiones de la politica:
Se da una lucha de los distintos proyectos. El nico que gana es el que mayoritariamente se
une. Luego ese proyecto debe realizarse y construirse.
1) Porque cree que segn el autor, el anlisis de los rituales patrios es una puerta de
entrada para penetrar en el sistema de valores de una sociedad.
2) Los autores afirman que los argentinos tenemos dificultades para celebrar la existencia
como comunidad. Qu piensa al respecto? Fundamentar.
3) Esta de acuerdo con: los 25 de mayo son un termmetro de un funcionamiento de
una hegemona. Fundamentar.
4) Es posible diferenciar democracia y nacin. Porque?
5) Describa en los 4 momentos desarrollaros en el texto y el bicentenario como fue la
propuesta oficial y la forma de participacin social (desde el aparato del estado y la
participacin social). Establecer comparaciones entre los 5 momentos.
Militaresfalsa homogeneidad
Conflictoregla o ley
1) Porque el texto afirma que los latinoamericanos tenemos de nosotros mismos esta
descentrada. Ejemplifique. Es mirarnos a nosotros mismos desde un centro ajeno.
2) Desde que paradigma se sostiene la relacin laboriosidad- desarrollo, vagancia-atraso.
Los intereses de que pases o sectores estn detrs de ese paradigma. Justifique.
3) Con el advenimiento de la sociedad industrial cambia la concepcin del trabajo en los
pases anglosajones. Como influyeron el estado y la reforma en ese cambio. Porque
cree que lo seala el texto.
4) Cree que es necesario saldar Espaa en Amrica
5) Porque el texto afirma que los movimientos populares del siglo XX en argentina
contribuyeron a la revalorizacin del trabajo. Esta de acuerdo?
6) Cual es la importancia de construir una conciencia histrica compartida y de la
valoracin de la propia identidad.