Manifestantes buscan amnista y otros derechos para inmigrantes ello de mayo de 2006 en el centro de Los ngeles, California.

Se
celebra el da de los obreros en Asia, la mayora de Europa y Mxico, pero no oficialmente reconocido en Estados Unidos debido a su
relacin con el comunismo. La manifestacin coincidi con el Gran Boicot Estadounidense, un boicot de un da de escuelas y empresas de
EUA llevado a cabo por inmigrantes, principalmente de origen latinoamericano. (Foto cortesa deJonathan Mclntosh)

Lacrisis de identidad
nacional
Samuel P. Huntington
Nota de la redaccin: Elsiguiente artculo ha sido
extrado de un captulo del libro Who Are We? Ttie
Challenges to America's Nationalldentity [Quines
somos? Los desafos a la identidad nacional estadouni-
dense] (2005) por Samuel P. Huntington. Derechos de
autor de Samuel P. Huntington. Se usa con el permiso
de la casa editorial, Simon & Schuster.
Prominencia: Las banderas an
estn all?
La calle Charles, la va principal en el vecindario de
Beacon Hill en Bastan, es una calle relajada lindada por
edificios de ladrillo de cuatro pisos con apartamentos
arriba de tiendas de antigedades y otros comercios a
nivel de la calle. De una sola vez en una cuadra, por lo

MILlTARY REVIEW Primer Trimestre 2017 37

regular, banderas de EUA colgaban sobre las entradas Con su pas atacado, los habitantes de la calle Charles
de la oficina de correo de EUA y la licorera. Luego, la redescubrieron su nacin y se identificaron con ella.
oficina de. correo dej de ondear la bandera y, eln de En esta oleada de patriotismo, los habitantes de la
septiembre de 2001, la bandera solo colgaba en la licore- calle Charles coincidan con el sentimiento de todoe1
ra. Dos semanas despus, 17 banderas ondeaban en este pueblo estadounidense. Desde la Guerra Civil, los esta-
vecindario, adems de una gran bandera de EUA que dounidenses han sido un pueblo centrado en la bande-
estaba suspendida sobre la calle a una corta distancia. ra. Las barras y las estrenas tienen el estatus de un icono

38 Primer Trimestre 2017 MllITARY REVIEW

 IDENTIDAD NACIONAL

La cabo Balreet Kaur y la especialistaJasleen Kaur, hermanas

nacidas en India, comparan cortesas comunes de Estados Unidos
e India con un soldado hind antes de la ceremonia de apertura
del ejercicio de adiestramiento conjunto Yudh Abyhas 2010 en
la Base Conjunta Elmendorf-Richardson, estado de Alaska, 31 de
octubre de 2010. Las hermanas son integrantes de la Guardia
Nacional del estado de California en el 79 Equipo de combate
de brigada de infantera. Las dos son enfermeras y fueron enlaces
culturales durante el ejercicio de dos semanas. (Foto: Ejrcito de
EUA, Especialista Ashley M. Armstrong)

y postes de telfonos. A principios de octubre, 80 por

ciento de los estadounidenses dijeron que mostraban
la bandera, 63 por ciento en casa, 29 por ciento en ropa
y 28 por ciento en coches': Wal-Mart, segn se dice,
vendi 116.000 banderas el11 de septiembre y 250.000
ms el siguiente da, en comparacin con 6.400 y
10.000 en los mismos das un ao antes. La demanda
por banderas fue diez veces ms de 10 que haba sido
durante la Guerra del Golfo: los fabricantes de bande-
ras trabajaban horas extras y duplicaron, triplicaron o
quintuplicaron la produccin",
Las banderas eran pruebas fsicas del aumento re-
pentino y considerable de la prominencia de identidad
nacional para los estadounidenses, comparado con sus
otras identidades, una transformacin demostrada el I
de octubre por los comentarios de una mujer joven:
Cuando tena 19 aos de edad, me mud a
la ciudad de Nueva York ... Si me hubiera
preguntado describirrne, yo le hubiera dicho
(lue era una msica, una poeta, una artista y,
en Wl nivel bastante poltico, una mujer, una
lesbiana y una juda. Ser una estadounidense
no hubiera estado en mi lista.
(En la clase universitaria sobre Gnero y
Economa] mi novia y yo estbamos tan frus-
tradas por la desigualdad en Estados Unidos
que discutimos irnos a otro pas. El 11 de
septiembre, eso cambi completamente. Me
di cuenta de que daba por hecho las liberta-
des que tengo aqu. Ahora, tengo una bandera
estadounidense en mi mochila, aplaudo el
religioso y es un smbolo ms central de la identidad sobrevuelo de los aviones de caza y me consi-
nacional para los estadounidenses que las banderas de dero una patriota".
otras naciones son para sus ciudadanos. Sin embargo, Las palabras de Rachel Newman expresan la baja
probablemente nunca en el pasado la bandera estuvo prominencia de identidad nacional de alg.mos esta-
tan omnipresente como despus del 11 de septiem- dounidenses antes del 11 de septiembre. Entre alg.mos
bre. Se encontraba en todo lugar: hogares, empresas, estadounidenses educados y de la lite, la identidad
automviles, ropa, muebles, ventanas, tiendas, farolas nacional, a veces, parece esfumarse. La globalizacin, el

MILlTARY REVIEW Primer Trimestre 2017 39

multiculturalismo, el cosmopolitismo, la inmigracin) el ofreca libertad, trabajo y esperanza; y frecuentemente
subnacionalismo y el antinacionalismo han azotado la se convirtieron en los ciudadanos ms intensamente
consciencia estadounidense. Comenzaron a destacarse patriticos. En 2000, la proporcin de personas nacidas
las identidades tnicas, raciales y sexuales. A diferencia en el extranjero fue un poco menos de lo que haba sido
de sus predecesores) muchos inmigrantes eran como en 1910, pero la proporcin de las personas en Estados
&, o sea) mantenan doble lealtad y doble ciudadana. Unidos que tambin eran leales a otros pases e iden-
Una afluencia masiva de hispanos plante pregtmtas tificados con los mismos era ms alta que en cualquier
referentes a la unidad lingstica y cultural de Estados otro momento desde la Revolucin estadounidense.
Unidos. Los ejecutivos) profesionales y tecncratas Identidades subnaconales, En su libro /Race Pride
de la Era de la Informacin adoptaron identidades and tbe y[meriaft) 1dentity, Joseph Rhea cita la poesa
cosmopolitas sobre las nacionales. La enseanza de la recitada en dos inauguraciones presidenciales. En la
historia cedi el paso a la enseanza de historias tnicas inauguracin del presidente JOh11 F. Kennedy en 1961,
y raciales. La celebracin de la diversidad reemplaz el el poeta Robert Frost elogi los hechos heroicos de
nfasis sobre los que los estadounidenses tenan en co- la fundacin de Estados.Unidos que con la aproba-
mn. Parece que se deterioraban la unidad nacional y el cin de Dios haba introducido un nuevo orden de la
sentido de identidad creados por la labor y las gllelTaS historia:
de los siglos XVIn y XIX Y consolidados en las guerras Our ~enture in revo{ution and out{awry
mundiales del siglo XX. Para 2000, Estados Unidos, en (Nuestra aventura en la revolucin y el
muchos respectos, era menos como nacin que un siglo bandidaje)
atrs. Las barras y las estrellas estaban a media asta y ~J{asjustified itself infreedom's story (Se ha jus-
otras banderas ondeaban ms arriba en el mstil de , tificado en la historia de la libertad)
identidades estadounidenses. 1ZigEt down to now in g{ory ujJon g{OlY.
Los desafos a la prominencia de la identidad na- (Directamente al presente en gloria tras
cional estadounidense de otras identidades nacionales, gloria.)
subnacionales y transnacionales fueron ejemplificados Frost dijo que Estados Unidos entraba a una poca
en varios acontecimientos de los aos 90. dorada de poesa y poden>.
Otras identidades nacionales. En un juego de Treinta y dos aos despus, la poeta Maya Angelou
futbol de la Copa Oro entre Mxico y Estados Unidos recit un poema en la inauguracin del presidente Bill
en febrero de 1998) los 91.255 hinchas estaban inmer- Clinton que expres una imagen distinta de Estados
sos en un mar de banderas de rojo, blanco y verde; Unidos. Sin mencionar las palabras Estados Unidos
abuchearon cuando se toc el himno nacional de de Amrica o estadounidense, ella identific a 27
Estados Unidos; acosaron-e a los jugadores de EUA grupos raciales, religiosos, tribales y tnicos =-asitico,
con basura y vasos que podan tener agua, cerveza judo) musulmn, pawnee, hispano) esquimal, rabe,
o peor y atacaron con frutas y vasos de cerveza ashanti, entre otros- y denunci la represin inmo-
a algunos hinchas que intentaron alzar una bandera ral que estos grupos sufrieron, como resultado de las
estadounidense. Este juego tuvo lugar no en la Ciudad luchas armadas comerciales de Estados Unidos y la
de Mxico sino en Los ngeles (California). Hay un herida sangrienta del cinismo. Estados Unidos.
problema si no puedo alzar la bandera estadounidense ella dijo, puede estar siempre casado con el miedo,
en mi propio pas, dijo un hincha de EUA) mientras acoyuntado eternamente a la brutalidadx", Frost vio
esquivaba un limn que pasaba por su cabeza. Un co- la historia e identidad de Estados Unidos como glorias
rresponsal del peridico 'Los !7l11gefeS Times estaba de que deben ser celebradas y perpetuadas. Angelou vio
acuerdo: Jugar en Los ngeles no es jugar como local las expresiones de la identidad estadounidense como
para Estados Unidos". amenazas malvolas al bienestar e identidades reales de
Los in:nigrantes del pasado lloraron de alegra las personas con sus grupos subnacionales,
cuando, despus de haber superado dificultades y Un contraste similar en actitudes ocurri en una
riesgos, vieron la Estatua de la Libertad; se identifi- entrevista telefnica llevada a cabo por un reportero
caron entusiasmadamente con su nuevo pas que les del peridico J{ew:York Times a Ward Connerly, en

40 Primer Trimestre 2017 MllITARY REVIEW

 IDENTIDAD NACIONAL

ese entonces el defensor principal de una iniciativa en contraria a los principios por los cuales nuestra demo-
California para prohibir la accin afirmativa (N. del cracia fue fundada. El portavoz de Motorola conden
T'.: iniciativas dirigidas a reducir las prcticas discrimi- los tonos nacionalistas y polticos de la propuesta.
natorias] por el gobierno estatal. Ocurri el siguiente El director ejecutivo de Price Costeo pregtUlt ~
intercambio: propondr luego-juramentos de lealtad personal? Y
REPORTERO: ~ eres? . el jefe ejecutivo de Kimberly-Clark declar que fue un
CONNERLY: Soy estadounidense. recordatorio sombro de los juramentos de lealtad de
REPORTERO: No, no, no! ~ eres? los aos 19507.
CONNERLY: [S, s, s. Soy estadounidense! Sin lugar a dudas, la reaccin enrgica de los lderes
REPORTERO: Esto no es lo que quiero decir. Me corporativos estadounidenses result, en parte, debido
dijeron que eres afroamericano. Ests averg~mzado de al acoso de Nader por aos y no podan resistir la opor-
ser afroarnericano? tunidad de castigarlo como unJoe McCarthy moderno.
CONNERLY: No, simplemente estoy orgulloso Sin embargo, no fueron los nicos entre las lites esta-
de ser un estadounidense. dounidenses que degradaron o condenaron la identifi-
Luego, Connerly explic que su ascendencia incluy cacin con su pas. Los intelectuales y eruditos pro-
africanos, franceses, irlandeses e indios americanos, y minentes atacaron el nacionalismo, advirtieron de los
concluy el dilogo: peligros, de inculcar el orgullo y compromiso nacional
REPORTERO: ~ te hace eso'l a Estados Unidos en los estudiantes y sostuvieron que
CONNERLY: Eso me hace todo un una identidad nacional era indeseable. Declaraciones
americano 1>, 6 de este tipo indicaron el grado al cual algtUlas perso-
Sin embargo, en los aos 1990, estadounidenses tal nas de los grupos lites, empresariales, financieras,
como Rachel Newman no respondieron a la pregtmta intelectuales, profesionales y aun gttbernamentales,
~ eres? con la afirmacin apasionada de su iden- llegaban a desnacionalizarse y desarrollaban identida-
tidad nacional como hizo Ward Connerly. En cambio, des transnacionales y cosmopolitas que reemplazaban
ellos expresaron identidades raciales, tnicas o sexuales sus identidades nacionales. Esto no fue el caso con el
subnacionales, como claramente anticip el reportero pblico estadounidense y, consecuentemente, abri una
del %w York 'Times. brecha entre la primaca de identidad nacional para la
Identidades transnacionales, En 1996, Ralph mayora de los estadounidenses y el crecimiento de las
Nader les escribi a los directores ejecutivos de cien de identidades transnacionales entre los que controlan el
las corporaciones estadounidenses ms grandes para poder, la riqueza y los conocimientos en la sociedad
destacar los beneficios fiscales considerables y otras estadounidense.
subvenciones (estimados en US$ 65 mil millones por El 11 de septiembre radicalmente redujo la pro-
ao por el Instituto Cato) que recibieron del gobierno minencia de estas otras identidades y lanz a la ban-
federal e les instaba a demostrar apoyo al pas que dera de EUA, de nuevo, a la cima del mstil nacional.
las cultiv, fortaleci, subvencion y defendi, pi- Se quedar all? Las 17 banderas en la calle Charles
dindoles a sus directores que comenzaran su reunin disminuyeron a 12 en noviembre, nueve en diciembre,
anual de accionistas con la recitacin del juramento siete en enero y cinco en marzo y solo haba cuatro
de lealtad a la bandera y a la repblica que representa. en el primer aniversario de los ataques, cuatro veces
Una corporacin (Federated Department Stores) res- ms que en el perodo antes del 11 de septiembre pero
pondi favorablemente; la mitad de las corporaciones tambin un cuarto de las banderas presentadas inme-
nunca respondi y otras 10 rechazaron bruscamente. El diatamente despus. Como un indicador de la promi-
portavoz de Ford explcitamente afirm su identidad nencia de la identidad nacional, Represent esto una
transnacional: Como una (corporacin] multinacio- normalidad modificada post 11 de septiembre, una
nal ... Pord, en su sentido ms grande es una compaa normalidad ligeramente revisada del perodo antes del
australiana en Australia, una compaa britnica en el 11 de septiembre o una nueva normalidad despus del
Reino Unido y una compaa alemana en Alemania. 11 de septiembre? Es necesario un Osama bin Laden,
Eljefe ejecutivo de Aetna dijo que la idea de Nader era como fue el caso con Rachel Newrnan, para forzamos

MILlTARY REVIEW Primer Trimestre 2017 41

a reconocer que somos estadounidenses? Si no vivi-
mos ataques destructivos recurrentes, regresamos a la
fragmentacin y el americanismo erosionado que exis-
tieron antes del 11 de septiembre? O encontraremos
una identidad nacional revitalizada que no depende de
amenazas desastrosas del exterior y que proporciona la
unidad carente de las ltimas dcadas del siglo XX?
Esencia: Q.uines somos?
Despus del 11 de septiembre, las banderas se
convirtieron en smbolos de Estados Unidos, pero no
expresaron significado alguno del pas. Algunas ban-
deras nacionales, t aJes como las tricolores, la del Reino
Unido o la bandera verde de Pakistn, con su estrella y
medialuna, expresan algo significativo de la identidad
del pas que representan. El mensaje visual explcito de
la bandera de EUA simplemente es que Estados Unidos
es un pas que originalmente tuvo 13 estados yactual-
mente tiene 50. Ms all de eso, los estadounidenses y
otros, pueden interpretar el significado de la bandera de
la manera que quieran. La proliferacin de las banderas
despus del 11 de septiembre puede demostrar no solo
la prominencia intensificada de identidad nacional para
los estadounidenses sino tambin su incertidumbre en
lo qUe'5erefiere a la esencia de esta identidad. Si bien
puede variar marcadamente la prominencia de identi-
dad nacional con la intensidad de amenazas externas, la
esencia de la identidad nacional se forma lentamente y
ms fundamentalmente a travs de una gran variedad
de tendencias sociales, econmicas y polticas, a veces
contradictorias, a largo plazo. Los asuntos cruciales
relativos a la esencia de la identidad estadounidense el
10 de septiembre no desaparecieron el siguiente da.
Nosotros, los estadounidenses enfrentamos un
problema considerable de identidad nacional tipificado
por el tema de esta oracin. Somos un nosotros, un
pueblo o varios? Si somos un nosotros, qu es lo que
nos distingue de ellos que no son nosotros? La raza,
la religin, el origen tnico, los valores, la cultura, la
riqueza, la poltica o qu? Como algunas personas han
sostenido, es Estados Unidos una nacin universal,
basada en valores comunes de toda la humanidad y
que, en principio, acepta a todos los pueblos? O somos
una nacin occidental con nuestra identidad definida
por nuestra herencia cultural e instituciones euro-
peas? O somos nicos con una civilizacin distinta,
como han alegado los defensores de la singularidad
42
estadounidense en toda nuestra historia? Somos
bsicamente una comunidad poltica cuya identidad
existe solo en un contrato social manifestado en la
Declaracin de Independencia y otros documentos
fundadores? Somos multiculturales, biculturales o una
sola cultura, un mosaico o un crisol? 1'enemos alguna
identidad significativa como nacin que transciende
nuestras identidades tnicas, religiosas o raciales? Estas
preguntas quedan por contestar para los estadouni-
denses en su poca post 11 de septiembre. En parte,
son preguntas retricas, pero tambin son preguntas
que tienen repercusiones profundas para la sociedad
y la poltica estadounidenses, en el mbito nacional y
extranjero. En 105 a110590, los estadounidenses toma-
ron parte en debates intensos sobre la inmigracin y la
asimilacin, el multiculturalismo y la diversidad, la re-
laciones entre las razas y la accin afirmativa, la religin
en el dom~l1iopblico, la educacin bilinge, los planes
de estudios en las escuelas y las universidades, los rezos
en las escuela y el aborto, el significado de ciudadana
y nacionalidad, intervencin extranjera en las eleccio-
nes estadounidenses, la aplicacin extraterritorial del
derecho estadounidense y el rol poltico creciente de las
disporas aqu y en el extranjero. Lo que subyace todos
estos asuntos es la pregunta de la identidad nacional.
Casi toda posicin sobre todos estos asuntos implica
ciertas presunciones sobre la identidad.
Les intereses nacionales
se derivan de la identidad
nacional. Te emos que saber
quines somos antes de que
determinemos cules son
nuestros intereses.
As es con la poltica exterior. En los aos 90, se
presenciaron debates ampliamente extensos, y bastante
confusos, sobre los intereses nacionales estadouni- .
denses despus de la Guerra Fra. Gran parte de esta
confusin surgi de la complejidad y la novedad de
ese mundo. Sin embargo, esa no fue la nica fuente de
Primer Trimestre 2017 MILlTARY REVIEW
 IDENTIDAD NACIONAL

incertidumbre acerca del rol de Estados Unidos. Los lugar de britnicos. Se desarmaba la bandera de Gran
intereses nacionales se derivan de la identidad nacional. Bretaa en sus cruces separadas y pareca posible que
Tenemos que saber quines somos antes de que poda- en algn momento de la primera parte del siglo XXI, el
mos determinar cules son nuestros intereses. Reino Unido seguira los pasos de la Unin Sovitica y
Si la identidad estadounidense se define de acuerdo acabara en la historia.
con tUl conjunto de principios universales de libertad Pocas personas anticiparon la disolucin de la
y democracia, entonces se presume que el fomento de Unin Sovitica y el movimiento hacia la posible
estos principios en otros pases debe ser la meta princi- descomposicin del Reino Unido una dcada antes
pal de la poltica exterior estadounidense. Sin embargo, de que comenzaran. Hoy en da, pocos estadouniden-
si Estados Unidos es excepcional, desparece la b~se . sesanticipan la disolucin de Estados Unidos, o an
para fomentar los derechos humanos y la democracia cambios fundamentales en ~l pas. Sin embargo, el fin
en otros lugares. Si Estados Unidos es principalmen- de la Guerra Fra, la cada de la Unin Sovitica, la
te una coleccin de entidades culturales y tnicas, su , c~isis econmica en Asia oriental en los aos 90 yel11
inters nacional es el fomento de las metas de esas enti- de septiembre nos recuerda que la historia est llena
dades y debemos tener una poltica exterior multicul- de sorpresas. La sorpresa ms grande sera si Estados
rural. Si Estados Unidos se define principalmente por Unidos en 2025 fuera casi el mismo pas que fue en
su herencia cultural como pas occidental, por lo tanto, 2000 en lugar de un pas (o pases) muy distinto con
debe dirigir su atencin a fortalecer sus nexos con concepciones muy diferentes de s mismo y su identi-
Europa occidental. Si la inmigracin hace de Estados dad que tuvo hace 25 aos,
Unidos una nacin ms hispana, debemos orientamos st pueblo estadounidense que logr la independen-
principalmente hacia Amrica Latina. Si ni la cultura cia a fines del siglo XVIII era pequeo y homogneo:
europea ni la hispana son un elemento central de la contundentemente blanco (gracias a la exclusin de
identidad estadounidense, por lo tanto, se presume que negros e indios de la ciudadana), britnico y protestan-
Estados Unidos debera seguir una poltica exterior te, comparta ampliamente una cultura comn y, sobre
divorciada de los nexos culturales a otros pases. Otras todo, estaba comprometido a los principios polticos
definiciones de la identidad nacional generan distin- reflejados en la Declaracin de Independencia, la
tas prioridades de poltica e intereses nacionales. Los Constitucin y otros documentos fundadores, A finales
conflictos sobre lo que debemos hacer en el extranjero del siglo XX, el nmero de estadounidenses se haba
tienen sus races en quines somos en Estados Unidos. multiplicado casi cien veces. Estados Unidos se haba
El Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda del convertido en una sociedad multirracial (aproximada-
Norte fue creado en 1707, Estados Unidos de' Amrica mente 69 por ciento blancos, 12 por ciento hispanos, 12
en 1776 y la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas por ciento negros, 4 por ciento asiticos y de las islas del
en 1918. Como sus nombres indican, todas eran Pacfico, y 3 por ciento de otras razas), multitnica (sin
uniones de entidades unidas a travs de procesos de un grupo tnico mayoritario) y 63 por ciento protestan-
federacin y conquista. A principios de los aos 80, las te, 23 catlico, 8 por ciento de otras religiones y 6 por
tres parecan ser sociedades razonablemente cohesivas ciento de ninguna religin. La cultura y los principios
y exitosas, cuyos gobiernos eran relativamente eficaces comunes de Estados Unidos, de igualdad e individualis-
y, en distintos grados, aceptadas como legtimas y cuyos mo, centrales en el Credo estadounidense, eran objetos
pueblos tenan fuertes sentidos de sus identidades bri- de ataques por muchas personas y grupos en la socie-
tnicas, estadounidenses y soviticas. Para los comien- dad estadounidense. El fin de la Guerra Fra priv a
zos de la d~cada de 1990, la Unin Sovitica dej de EstadosUnidos del imperio del mal contra el cul poda
existir. A fines de los aos 90, el Reino Unido se estaba definirse a s mismo. Nosotros, el pueblo de Estados
tornando menos unido; un nuevo rgimen intentaba Unidos, no ramos 10 que fuimos y no estbamos segu-
establecerse en Irlanda del Norte, la transferencia de ros de en quin nos estbamos convirtiendo.
competencias en Escocia y Gales estaba en marcha, Ninguna sociedad es inmortal. Como dijo Rousseau,
muchos escoceses anticipaban la independencia final y Si Esparta y Roma perecieron, qu Estado puede
los ingleses se definan cada vez ms como ingleses en aspirar a durar para siempre?. An las sociedades

MILlTARY REVIEW Primer Trimestre 2017 43

ms exitosas son, en algt.n momento, amenazadas destructiva, Turqua una crisis de identidad sin pan>
por la desintegracin y la decadencia interna y por las que llev a un acalorado debate sobre la identidad na-
fuerzas brbaras externas ms vigorosas y crueles. cional y Rusia una profunda crisis de identidad, que
Al final, Estados Unidos de Amrica sufrir el desti- reabri el debate clsico del siglo XIX entre los eslavfi-
no de Esparta, Roma y otras comunidades humanas. los y los que quieren occidentalizarse de que si Rusia es
Histricamente, la esencia de la identidad estadouni- un pas europeo normal o un pas eurasitico distin-
dense ha incluido cuatro elementos clave: la raza, el to. En Mxico, resaltan preguntas sobre la identidad
origen tnico, la cultura (ms notablemente el idioma de Mxico. Las personas que se haban identificado
y la religin) y la ideologa. El Estados Unidos racial y con las distintas Alernanias, la democrtica y de Europa
tnico ya no existe. El Estados Unidos cultural est en occidental o la comunista y de Europa oriental, tienen
estado de sitio. Y como demuestra la experiencia sovi- dificultades para recrear una identidad alemana co-
tica, la ideologa es un pegamento dbil para mantener mn. Los habitantes de las Islas Britnicas ahora estn
unido a un pueblo que carece de lazos comunitarios menos segtlros de su identidad britnica y si eran un
raciales, tnico s y culturales. Podran existir motivos, . pueblo principalmente europeo o del Atlntico Norte",
como observ Robert Kaplan, por los cuales Estados Las crisis de identidad nacional se han convertido en un
Unidos, ms que cualquier otra nacin, pudiera haber fenmeno mundial.
nacido para morir". Sin embargo, algt1l1as sociedades, Las cri~is de identidad de estos pases y otros varan
cuando enfrentan desafios graves a su existencia, tam- en su forma, esencia e intensidad, Sin duda algt1l1a, cada
bin son capaces de postergar su extincin y parar su crisis, en gran parte, tiene sus causas particulares. Sin
desintegracin a travs de la restauracin de su sentido embargo, el surgimiento simultneo en Estados Unidos
de identidad nacional, su propsito nacional y 105 valo- y tantos otros pases sugiere que factores comunes
res culturales que tienen en comn. Los estadouniden- probablemente estn en juego tambin. Las causas ms
ses lo hicieron despus del 11 de septiembre. El desafo generales de estas bsquedas y cuestionamientos inclu-
que ellos enfrentan en los primeros aos del tercer yen el surgimiento de una economa mundial, trernerr-
milenio es si pueden continuar haciendo esto cuando das mejoras en las comunicaciones y el transporte, los
no estn siendo atacados. crecientes niveles de migracin, la expansin mundial
de la Democracia y el fin de tanto la Guerra Fra como
La crisis de identidad global el comunismo sovitico como un sistema econmico y
El problema de identidad estadounidense es ni- poltico viable.
co, pero Estados Unidos no est solo en relacin a los La modernizacin, el desarrollo econmico, la
problemas de identidad. Los debates sobre la identidad urbanizacin y la globalizacin han motivado a que los
nacional son una caracterstica dominante de nuestra pueblos re consideren sus identidades y redefinan las
poca. Las personas en casi todas partes han cuestiona- mismas en trminos ms estrechos, personales y comu-
do, reconsiderado y redefinido 10 que tienen en comn nales. Las identidades culturales y regionales subnacio-
y 10 que las distingue de otras personas: Quines so- nales tienen prioridad sobre las identidades nacionales
mos? En dnde pertenecemos? Los japoneses agonizan ms amplias. Las personas se identifican con otras que
sobre si su ubicacin, historia y cultura los hacen asiti- son ms parecidas a ellas y con las cuales comparten
cos o si su riqueza, democracia y modernidad los hacen una etnia comn percibid a, religin, tradiciones y mito
occidentales. Irn ha sido descrita como una nacin de ascendencia e historia comn. En Estados Unidos,
en busca de, una identidad, Sndfrica como estando en esta fragmentacin de identidad se manifest en el
medio de una bsqueda de identidad y China en una auge del multiculturalismo y la conciencia racial, tnica
bsqueda de identidad nacional, mientras Taiwn se y sexual. En otros pases, esto asume la forma ms
encontraba en medio de una disolucin y reconstruc- extrema de movimientos comunales que demandan
cin de su identidad nacional. Se dice que Siria y Brasil reconocimiento poltico, autonoma o independencia.
enfrentan una crisis de identidad, Canad una Entre estos se encuentran movimientos en nombre de
constante crisis de identidad, Dinamarca una crisis los franceses de ~bec, escoceses, flamencos, catala-
de identidad aguda, Argelia una crisis de identidad nes, vascos, lombardos, corsicanos, curdos, kosovares,

44 Primer Trimestre 2017 MII.lTARY REVIEW


bereberes, el pueblo indgena de Chiapas, chechenos,
palestinos, tibetanos, musulmanes de Mindanao,
cristianos sudaneses, el pueblo de Abjasia, tamiles, el
pueblo del antiguo sultanato de Aceh, habitantes del
Timor Oriental y otros.
Sin embargo, esta especificidad de identidades ha
sido igualada por una ampliacin de identidades ya
que las personas interactan cada vez ms con otras
personas de culturas y civilizaciones muy distintas
y, al mismo tiempo, pueden comunicarse a travs de
modernos medios de comunicacin para identificarse
con personas geogrficamente lejos pero con un idio-
ma, una religin o una cultura similar. El surgimiento
de una identidad supranacional ms amplia ha sido
ms evidente en Europa y su aparicin all refuerza la
especificidad simultnea de identidades. Los escoses
se consideran cada vez ms escoses en lugar de brit-
nicos porque tambin pueden considerarse europeos.
La identidad escocesa se basa en su identidad europea.
Esto es igualmente pertinente para los lombardos, los
catalanes y otros.
Una dialctica relacionada ha estado ocurriendo
entre la mezcla y el agrupamiento, la interaccin y
separacin, de los grupos comunales. Las migraciones
masivas, tanto temporales como permanentes, han
entremezclado cada vez ms a varias razas y culturas,
ejemplo de esto son los asiticos y latinoamericanos que
MILlTARY REVIEW Primer Trimestre 2017
IDENTIDAD NACIONAL
Durante una parte de la celebracin de un da de duracin del
125 aniversario de la dedicacin de la Estatua de Libertad,
0
dos bebs se duermen sosteniendo banderas de EUA en una
ceremonia de naturalizacin para 125 nuevos ciudadanos en la isla
Libertad, Nueva York, 28 de octubre de 2011. (Foto: Cuerp6 de
Infantera de Marina de EUA, Sgto. Randall. A. Clinton)
llegan a Estados Unidos y los rabes, turcos, yugoslavos
y albaneses que entran a Europa Occidental. Como
resultado de los modernos medios de comunicacin y
transporte, estos emigrantes han sido capaces de seguir
siendo parte de su cultura y comunidad original. Por
lo tanto, su identidad es menos de inmigrante y ms
como una dispora, es decir, son miembros de una
comunidad cultural transnacional e transestatal, Ellos
tanto mezclan como se acurrucan con su propia gente.
En Estados Unidos, estos acontecimientos significan
que los altos niveles de inmigracin de Mxico y otros
lugares en Amrica Latina podran traer consecuencias
muy distintas para la asimilacin que en previas olas de
inmigracin.
En los siglos XIX y XX, el nacionalismo era promo-
vido intensamente por las lites intelectuales, polticas
y, de vez en cuando, econmicas. Estas lites hicieron
llamamientos sofisticados y emocionalmente cargados
para generar un sentido de identidad nacional entre
aquellos que se consideraban compatriotas y aunar-
los por las causas nacionalistas. Por otra parte, en las
45
ltimas dcadas del siglo XX, se presenci una crecien-
te desnacionalizacin de las lites de muchos pases,
as como en Estados Unidos. El auge de una economa
mundial y his corporaciones globales ms la capacidad
de formar coaliciones transnacionales para promover
reformas en una escala mundial (derechos de la mujer,
el medio ambiente, minas terrestres, derechos huma-
nos, armas de pequeo calibre) oblig a muchas lites
a desarrollar identidades supranacionales y reducir sus
identidades nacionales. Previamente, las personas con
movilidad buscaban sus carreras y fortunas dentro de
un pas mudndose de las granjas a las ciudades y de
una ciudad a otra. En la actualidad, estas personas se
mudan cada vez ms de un pas a otro, y al igual que
la movilidad dentro de un pas disminuye la identidad
con cualquier otro lugar dentro dicho pas, la movilidad
entre pases tambin disminuye su identidad con cual-
quier pas en particular. Ellas se convierten en personas
binacionales, multinacionales y cosmopolitas.
En la primera etapa de nacionalismo europeo, la
identidad nacional frecuentemente se defini princi-
palmente en trminos religiosos. En los siglos XIX y
XX, las ideologas nacionalistas eran seculares, en su
mayor parte. Los alemanes, britnicos, franceses y otros
se definan cada vez ms en trminos de ascendencia,
46
idioma o cultura, en lugar de religin, que con frecuen-
cia hubiera dividido a sus sociedades. En el siglo XX, las
personas en los pases occidentales (con la excepcin
notable de Estados Unidos) generalmente se seculariza-
ron y las iglesias y la religin jugaron roles decrecientes
en la vida pblica, social y privada.
Sin embargo, el siglo XXI comienza como un si-
glo de religin. Casi en todas partes, aparte de Europa
Occidental, las personas recurren a la religin para el
bienestar, el asesoramiento, el consuelo y la identidad. La
revanche de Dieu [la venganza de Dios], como Gilles
Kepello denomin, est en plena marcha". Ea violencia
entre grupos religiosos prolifera en todo el mundo. Las
personas estn cada vez ms preocupadas con el destino
de las personas de la misma religin en reas geogr-
ficamente remotas. En muchos pases) han aparecido
movimientos poderosos que intentan redefinir la iden-
tidad de su pas en trminos religiosos. De manera muy
distinta, los movimientos en Estados Unidos recuerdan
los orgenes religiosos estadounidenses y el compromiso
extraordinario a la religin del pueblo estadounidense. El
cristianismo evanglico se ha convertido en una fuerza
importante y los estadounidenses, en general, es posible
que estn haciendo un regreso a la auto imagen prevale-
ciente por tres siglos de que son tul pueblo cristiano.
Primer Trimestre 2017 MILlTARY REVIEW

En el ltimo cuarto del sigloXX, se presenciaron
transiciones de regmenes autoritarios a regmenes
democrticos en ms de 50 pases dispersos en el mun-
do. Tambin se presenciaron esfuerzos para ampliar y
profundizar la democracia en Estados Unidos y otros
pases desarrollados. Los Gobiernos autoritarios indi-
viduales pueden gobernar y a menudo han gobernado
sobre un pueblo de diversas nacionalidades y culturas.
Por otra parte, la democracia significa que, como mni-
mo, el pueblo selecciona a sus gobernantes y, de manera
ms amplia, participan en el gobierno de otras maneras.
Por lo tanto, la cuestin de identidad se convierte en un
tema central: O!.tinesson el pueblo? Como observ
Ivor Jennings, el pueblo no puede decidir hasta que
alguien decida quines son el pueblo!'. La decisin en
cuanto a quines son el pueblo puede ser resultado de
viejas tradiciones, guerras y conquistas, plebiscitos o
referndums, provisiones constitucionales, u otras cau-
sas,pero no puede ser evitado. Cuando las autocracias
se democratizan y cuando las democracias enfrentan
muchos nuevos solicitantes de ciudadana, resaltan los
debates sobre cmo definir esta identidad, quin es un
ciudadano y quin no lo es.
Histricamente, el establecimiento de los Estados
nacin en Europa ha sido resultado de muchos siglos
MILlTARY REVIEW Primer Trimestre 2017
IDENTIDAD NACIONAL
de guerras recurrentes. La guerra hizo el Estado y
el Estado hizo la guerra, dijo Charles Tilly12.Estas
guerras tambin permitieron e hicieron necesario
que los Estados generaran una conciencia nacional
entre sus pueblos. La funcin principal del Estado
fue crear y defender la nacin, y la necesidad de
realizar esta funcin justific la expansin de la au-
toridad del Estado y el establecimiento de las fuerzas
militares, las burocracias y los sistemas tributarios
eficaces. Dos guerras mundiales y una Guerra Fra
Musulmanes despus de las oraciones Eid al-Adha en el Parque
Valley Stream, Long Island, Nueva York, 21 de octubre de 2013.
(Foto cortesa de Wikimedia Commons)
reforzaron estas tendencias en el siglo XX. Sin em-
bargo, a finales de ese siglo, se acab la Guerra Fra
y las guerras entre los Estados llegaron a ser raras:
en una estimacin, solo siete de 110 guerras entre
1989 y 1999 no fueron guerras civiles':'. Hoy en da,
las guerras son ms responsables por el colapso de
los Estados que la creacin de estos. En trminos
ms generales, la erosin de la funcin de seguridad
nacional disminuy la autoridad de los Estados y el
motivo por el cual las personas se identifican con su
Estado y, en su lugar, promovi la identificacin con
grupos subnacionales y transnacionales.
47
 La importancia relativa de la identidad nacional ha
variado entre las culturas. En el mundo musulmn, la
distribucin de identidades han tendido a.ser en forma
de U: las identidades y los compromisos ms fuertes
han sido a la familia, el clan y la tribu, en un extremo,
y al islam y la ummah, o la comunidad islrnica, en el
otro. Con pocas excepciones, la lealtad a las naciones
y los Estados nacin han sido dbiles. A la inversa, por
ms de dos siglos en el mundo occidental la curva de
identidad ha sido ms una U invertida, con la nacin en
la cumbre dominando una lealtad y compromiso ms.
profundo que las fuentes de identidad ms estrechas o
amplias. Sin embargo, hoy en da, eso. posiblemente est
cambiando, con identidades transnacionales y subna-
cionales ganando prominencia y los patrones europeos
y estadounidenses nivelndose y llegando a parecerse al
patrn musuLnn. Los conceptos de nacin, identidad
nacional e inters nacional pueden estar perdiendo su
relevancia y utilidad. Si este es el caso, la pregunta llega
a ser: ~, si cabe, las reemplazar y qu significa eso
para Estados Unidos? Si este no es el caso y la identidad
nacional todava es relevante, la pregunta llega a ser:
Cules son las consecuencias para Estados Unidos de
los cambios en el contenido de su identidad nacional?
Lasperspectivas de la identidad
estadounidense
La importancia relativa y la prominencia de los
componentes de la identidad nacional en compara-
cin con otras identidades han variado a lo largo de
los aos. A finales del siglo XVIII, los habitantes de
las colonias y los Estados desarrollaron una identi-
dad estadounidense comn que coexisti con otras
identidades, principalmente estatales y locales. Las
luchas, primero con Gran Bretaa, luego con Francia
y de nuevo con Gran Bretaa, reforzaron la idea de
los estadounidenses como un solo pueblo. Despus de
1815, desaparecieron las amenazas a la seguridad de
la nacin y disminuy la prominencia de la identidad
nacional. Surgieron identidades seccionales y econ-
micas y cada vez ms dividieron el pas, lo que llev a
la Guerra Civil. Esa guerra solidific a Estados Unidos
como nacin a finales del siglo XIX. El nacionalismo
estadounidense neg a ser preeminente a medida que
Estados Unidos surga en el escenario mundial y en el
siguiente siglo luchaba en dos guerras mundiales y una
guerra fra.
48
El componente tnico de la identidad estadouruden-
se se debilit poco a poco como consecuencia de la asi-
milacin de los irlandeses y los alemanes que llegaron
a mediados del siglo XIX y los inmigrantes de Europa
del Sur y Europa Oriental entre 1880 y 1914. El compo-
nente racial fue el primero marginalmente debilitado
por el resultado de la Guerra Civil y luego radicalmente
erosionado por el movimiento de los derechos civiles
en los aos 1950 y 1960. En las siguientes dcadas, la
cultura central angloprotestante y su credo de libertad
y democracia enfrent cuatro desafos.
En primer lugar, la disolucin de la Unin Sovitica
elimin una gran amenaza obvia a la seguridad esta-
dounidense y, por lo tanto) redujo la prominencia de la
identidad nacional en comparacin con las identidades
transnacionales, binacionales y las de otras naciones.
La experi~ncia histrica y los anlisis sociolgicos dan
evidencia de que la ausencia de un elemento ajeno
externo probablemente socavar la unidad y engen-
drar divisiones en una sociedad. Es problemtico si los
ataques terroristas intermitentes y los conflictos con
Irak u otros Estados maliciosos (rogue states) genera-
rn la coherencia nacional que hicieron las guerras del
siglo XX.
En segundo lugar, las ideologas del multicultura-
lismo y la diversidad erosionaron la legitimidad de los
restantes elementos centrales de la identidad estadou-
nidense, el corazn cultural y el Credo estadounidense.
El presidente Clinton explcitamente estableci este
desafo cuando dijo que Estados Unidos necesitaba una
tercera gran revolucin (adems de [a Revolucin
estadounidense y la revolucin por los derechos civiles)
para demostrar que podemos vivir literalmente sin
tener una cultura europea dominante 14. Los ataques
contra esta cultura socavaron el Credo que la misma
haba producido y fueron reflejados en la variedad de
movimientos que promovieron los derechos grupales
en contra de los derechos individuales.
En tercer lugar, la tercera gran ola de inmigracin
en Estados Unidos, que comenz en los aos 60, trajo a
personas principalmente de Amrica Latina y Asia en
lugar de Europa como hicieron las previas olas. Las cul-
turas y los valores de sus pases de origen a menudo di-
fieren mucho de los que son prevalecientes en Estados
Unidos. Es mucho ms fcil para estos inmigrantes
retener contacto con su pas de origen y continuar
siendo una parte cultural del mismo. Las previas olas de
Primer Trimestre 2017 MllITARY REVIEW
 IDENTIDAD NACIONAL

inmigrantes estaban sujetas a programas intensivos de

americanizacin para asimilados a la sociedad esta-
dounidense. Nada comparable ha ocurrido despus de
1965. En el pasado, la asimilacin fue bastante facilita-
da porque las dos olas disminuyeron substancialmente
debido a la Guerra Civil, la Primera Guerra Mundial
y las leyes que limitaron la inmigracin. La ola actual
contina sin disminuir. La erosin de otras lealtades
nacionales y la asimilacin de inmigrantes recientes
podra ser mucho ms lenta y ms problemtica que la
asimilacin que ha ocurrido en el pasado. _
En cuarto lugar, nunca antes en la historia estadou-
nidense ha habido una mayora de irunigrantes que
hablan un solo idioma que no sea el ingls. El impacto
del predominio de los inmigrantes de habla hispana
es reforzado por muchos otros factores: la proximi-
dad de sus pases de origen; sus nmeros absolutos; la
improbabilidad de que este flujo termine o sea signifi-
cativamente reducido; su concentracin geogrfica; las Tnz CIIALLENGES TO
-1ERIGi';S NATIONAL lDENTI1Y
polticas de los Gobiernos de sus pases de origen que
promueven su inmigracin e influencia en la sociedad
SNv'IUEL P.
y la poltica estadounidenses; el apoyo de muchas lites HUNTINGTON
estadounidenses al multiculturalismo, la diversidad, JH!UIIt ttlll!1II11J1 UIIK[ 1t1II" 11 "111 ntu
la educacin bilinge y la accin afirmativa; los incen-
tivos econmicos para empresas estadounidenses que
atienden a las preferencias hispanas, usan el espaol en
sus negocios y publicidad y dan trabajo a empleados
de habla hispana y las presiones de usar el espaol as
como el ingls en letreros, formularios, informes y ofici-
nas gubernamentales.
La eliminacin de los componentes raciales y tni-
cos de la identidad nacional y los desafos a sus compo-
nentes relacionados con la cultura y el credo plantean
preguntas con respecto a los prospectos de la identidad
estadounidense. Como mnimo) hay cuatro posibles
identidades futuras: ideolgica, bifurca da, exclusivista
y cultural. En realidad, el Estados Unidos del futuro
probablemente ser una combinacin de estas y otras
identidades posibles. esto preslillle que una nacin puede basarse solo en
En primer lugar, Estados Unidos podra perder su un contrato poltico entre las personas que carecen de
cultura central, como anticip el presidente Clinton, cualquier otra similitud. Este es el concepto cvico clsi-
y convertirse en un pas multicultural. Sin embargo) co de una nacin basada en la Ilustracin. No obstante,
los estadounidenses tambin podran conservar su la historia y la psicologa sugieren que es poco probable
compromiso a los principios del Credo, que proporcio- que este concepto sea suficiente para sostener una na-
nara una base ideolgica o politica para la unidad e la cin a largo plazo. Con solo el Credo como base de uni-
identidad nacional. Muchas personas) especialmente dad) Estados Unidos muy pronto podra evolucionar
los liberales, favorecen esta alternativa. Sin embargo, a una dbil confederacin de grupos tnicos, raciales,

MILlTARY REVIEW Primer Trimestre 2017 49

culturales y polticos con poco o nada en comn aparte
de su lugar en el territorio de lo que haba sido Estados
Unidos deAmrica. Esto podra parecerse a la colee"
cin de diversos grupos que una vez constituyeron los
imperios austro-hngaro, otomana y ruso. Estas con-
glomeraciones eran mantenidas por el emperador y su
burocracia. Sin embargo, cules instituciones o;ntrales
mantendran una coleccin suelta de grupos estadou-
nidenses? Como sugieren las experiencias de Estados
Unidos en la dcada de 1780 y Alemania en la dcada
de 1860, las confederaciones del pasado normalmente
no han durado por mucho tiempo.
En segundo lugal; la masiva inmigracin hispana
despus de 1965 podra hacer cada vez ms bifurca-
do Estados Unidos en trminos de idioma (ingls y
espaol) y cultura (inglesa e hispana), lo que podra
suplementar o suplantar la bifurcacin racial entre
negros y blancos como la divisin ms importante en
la sociedad estadounidense. Grandes partes de Estados
Unidos, principalmente en el sur del estado ele Florida
y el suroeste del pas, seran hispanas en su mayor parte
en trminos de cultura e idioma, mientras las dos cul-
turas e idiomas coexisten en el resto de Estados Unidos.
En suma, Estados Unidos perdera su unidad cultural
y lingstica y se convertira en una sociedad bilinge y
bicultural tales como Canad, Suiza o Blgica.
En tercer lugar, las varia> fuerzas que desafan a la
cultura y el Credo de Estados Unidos podran generar
un movimiento por nativos blancos estadounidenses
para reavivar los conceptos raciales y tnicos desechos y
desacreditados de la identidad estadounidense y crear un
Estados Unidos que excluira, expulsara o suprimira a
personas de otros grupos raciales, tnicos y culturales. La
experiencia histrica y contempornea sugiere que esto es
una reaccin altamente probable de un gmpo tnico-racial
una vez dominante que se siente amenazado por el auge
de otros grupos. Esto podra producir un pas racialmente
intolerante con altos niveles de conflicto intergrupaL
En cuarto lugar, los estadounidenses de cualquier
raza y origen tnico podran intentar revigorizar su
cultura central. Esto significara un nuevo compromiso
a Estados Unidos como un pas profundamente
religioso y principalmente cristiano, que abarca varias
minoras religiosas, se adhiere a los valores angloprotes-
tantes, habla ingls, mantiene su herencia cultural
europea y se compromete a los principio del Credo. La
religin ha sido y an es un elemento central, tal vez lo
ms importante, de la identidad estadounidense. En
gran parte, Estados Unidos fue fundado por motivos
religiosos y los movimientos religiosos han moldeado su
evolucin por casi cuatro siglos. Segt'm todos los
indicadores, los estadounidenses son mucho ms
religiosos que las personas de otros pases industrializa-
dos. La mayora aplastante de estadounidenses blancas,
negros e hispnicos son cristianos. En un mundo en el
cual la cultura, especialmente la religin, forma las
lealtades, las alianzas y los antagonismos de las perso-
nas en todos los continentes, los estadounidenses
podran encontrar, de nuevo, su identidad nacional y
propsitos nacionales en su cultura y religin.

Samue[ P. g{untingtO!1 (1927-2008 )}ue (prcfesor !fuiversitariojr6r:j:j. iWeat;~r;~a4 rir ell (a rU;veniad
de g{arvarct donde tam6itlft,e director d'el1tlstituto Jfi" <]v[. oe ya; rBstti)ios";E.strdtgicosj presie11te de
[a!71~ademi4de lIarvar(para stuoios lnternad'ona{es je!Jlri. :;'ue'ef?irtcfqrde planificacin de. seguridn
ea
del Cons~o de Seg,,:iJad:Naciona{ e.n, '~a'~iJ1tstrJdn del.pt,ide~teCa;~ie1j"e{fu'riacfo/y~oe()itbr,e[aretista"
" }!orei~ :Policy;ye(pre$ip'ente de {~2'!so.4ciO~, ! Cifincas P!?[{ti~as" :12ftq.ao4nic(n,f"e."~". . '. " '"
f j.1,' ~.' ::" . -, ".~-~
('" ,~-_;" ' ..,. 1;?':"j~~_,<~?(' "r ':,. .,;'~>\<,'';,)~:;:,::;>':~:\<)'-):~<C>::,~.'~(,'~.
,-,,- ':, .. ':":', / :f' - ':',~~"

Refee'encias bibliogrficas
1. Encuesta de 1.000 adultos realizada por Luntz Research Co.,
3 de octubre de 2001, reportado en USA Today, de 19 a 21 de
octubre de 2001, p. 1.
2. New York Times, 23 de septiembre de 2001, p. B6.
3. Rachel Newman, The Day the World Changed, I Did Too,
Newsweek, 1 de octubre de 2001, p. 9.
4. Los Ange/e5 Times, 16 de febrero de 1998, pgs. B1, el;
Johnj. Miller, Becoming an American, New York Times, 26 de
mayo de 1998. p. A27.
5.Joseph Tlden Rhea, Roce Pride and the American Identity
(Cambridge: Harvard University Press, 1997), pgs. 1-2,8-9;
Robert Frost, Se/ected Poems of Robert Frost (Nueva York: Holt,

50 Primer Trimestre 2017 MILlTARY REVIEW