Gonzalo Aguirre Beltrn Fotografa tomada de amexicanaII.blogspot.mx/2011/01/textos-de-gonzalo-aguirre-beltran.

html

40 rutas de campo, enero-marzo de 2014

 Gonzalo Aguirre Beltrn:
aportes, polmicas
y paradigmas
Mara Elisa Velzquez Gutirrez*

Recibe negra y estos versos mal trovados

que te dirijo como nico recuerdo;
llevan en ellos sentimientos delicados
de un tierno amor que te acaricia tierno.
gonzalo aguiRRe beltRn (1958)

Escribir una semblanza sobre el antroplogo Gonzalo Aguirre Beltrn no es tarea fcil, no s-
lo por su vasta y heterognea obra, sino porque sus textos y desempeo como funcionario en
varias instituciones fueron y siguen siendo controvertidos. Es tambin un reto porque antrop-
logos e historiadores como ngel Palerm o Guillermo de la Pea han realizado estudios intro-
ductorios o trabajos de gran relevancia sobre su obra (Aguirre, 1976; De la Pea, 1995: 190-210).
Quiz habra que empezar destacando, como lo han hecho muchos estudiosos, que Gonzalo
Aguirre Beltrn es un clsico de la antropologa mexicana, cuyas aportaciones sobre los estu-
dios de las poblaciones indgenas fueron determinantes, as como sus contribuciones pioneras
y reveladoras sobre las poblaciones afrodescendientes en Mxico, de las cuales reflexionar de
manera particular en este texto, con nfasis en sus investigaciones sobre los afrodescendien-
tes de Guerrero.
Aguirre Beltrn perteneci a la generacin de antroplogos de la posrevolucin preocupa-
dos por el nacionalismo y el diseo de polticas indigenistas a partir de estrategias de Estado
basadas en investigaciones sociales. Como muchos antroplogos mexicanos de esa poca, se-
gn Palerm, desde sus primeros escritos Aguirre Beltrn manifest una posicin de compromiso
con las ciencias sociales y los grupos que estudiaba. Nacido en Tlacotalpan, Veracruz, en 1908,
estudi la carrera de mdico cirujano y ms tarde decidi dedicarse a la antropologa. En 1945
realiz estudios de doctorado en Estados Unidos, en la Universidad Northwestern, bajo la ase-
sora de Melville J. Herskovits, destacado investigador de las culturas africanas en las Amricas.
Su cercana con Herskovits explica tambin el mtodo que utiliz para el estudio de las pobla-
ciones de origen africano en Mxico, de la que me ocupar a detalle ms adelante.
En 1940 public su primer libro, El seoro de Quauhtocho. Luchas agrarias en Mxico duran-
te el Porfiriato, en el que analiz los movimientos llevados a cabo por las comunidades indge-
nas en Huatusco, donde llev a cabo su servicio social como mdico. Este libro fue el comienzo
de una larga y prolfera trayectoria de escritos sobre los pueblos indgenas y, segn Palerm, un
modelo para el estudio de la formacin cultural de las naciones de Amrica Latina. La primera
parte de la obra de Aguirre Beltrn se podra caracterizar por su inters en los trabajos etnohis-
tricos, donde la historia desempe un papel fundamental para conocer y entender las proble-
mticas contemporneas de las poblaciones indgenas y afrodescendientes.1

*
Investigadora de la Coordinacin Nacional de Antropologa, inah, responsable del Programa Nacional de Investiga-
cin Afrodescendientes y Diversidad cultural (mavelaz@prodigy.net.mx).
1
Entre otras, en ese periodo public Problemas de la poblacin indgena de la cuenca de Tepalcatepec; Formas de go-
bierno indgena; Instituciones indgenas del Mxico actual; Teora y prctica de la educacin indgena; El proceso de acul-
turacin y Regiones de refugio.

gonzalo aguirre beltrn 41

 Ms adelante, es probable que a partir de la dca-
da de 1950, el mdico antroplogo se ocup de enfo-
ques ms sociolgicos; es decir, el antroplogo social
y el indigenista fueron sustituyendo, en palabras de Pa-
lerm, al etnohistoriador. Esto tambin explica que sus
trabajos se volvieran ms polmicos y controvertidos
en sus enfoques polticos. La accin indigenista y la
poltica seran las lneas de trabajo privilegiadas en su
obra, en gran medida por la influencia y las orienta-
ciones de Manuel Gamio, con quien trabaj de mane-
ra muy cercana. Palerm asegura que del periodo de esa
dcada provienen las contribuciones tericas ms ori-
ginales de Aguirre Beltrn a la antropologa social y a
la poltica indigenista (Aguirre, 1976: 11).
La perspectiva histrica en la mirada antropolgica
fue sin duda una de las lecciones y aportaciones ms
importantes en su obra: cmo entender a las comuni-
dades indgenas, a las poblaciones afrodescendientes,
sin analizar su procedencia, su contexto en una so-
ciedad compleja, con historias y relaciones particula-
res, regionales y nacionales? Si bien sta no constituy
una metodologa nueva en la poca, Aguirre Beltrn la
desarroll de manera relevante. A sta se vinculan las
concepciones sobre unidades de estudio antropolgico
en las que explic la importancia de los sistemas regio-
nales, mediante la crtica a las concepciones de las co-
munidades aisladas y con nfasis en su relacin con el
resto de un sistema. La integracin de las poblaciones
y comunidades indgenas, su lugar en las sociedades
ms complejas y en una realidad nacional con aspec-
tos demogrficos, econmicos, administrativos o ideo-
lgicos fueron temas que analiz y discuti en forma
reiterativa en sus obras a travs de conceptos como el
de regiones de refugio.
Otro tpico destacado y polmico fue el del dise-
o de polticas indigenistas. Aguirre Beltrn defendi
la idea de que las acciones y la coordinacin de las ac-
tividades en relacin con la forma de entender y apo-
yar a las comunidades indgenas tendran que ver con
los antroplogos sociales; estaba convencido de que
las polticas indigenistas desde el Estado apoyaran y
protegeran a las comunidades indgenas o por lo me-
nos a las culturas indgenas de un proceso de deterio-
ro y aniquilacin. El desarrollo del modelo econmico
de la dcada de 1960, la represin del Estado a los mo-
vimientos de ese decenio, entre otros acontecimien-
tos, mostraron que las polticas desde el Estado podan
ser vulnerables. Segn Palerm, a partir de esos aos se
abri una nueva etapa intelectual en la obra de Agui-
42 rutas de campo, enero-marzo de 2014
rre Beltrn, en la que asumi la polmica y discuti con
sus detractores (ibidem: 19).
Guillermo de la Pea destaca cinco planteamientos
analticos en la obra de Aguirre Beltrn:
1) La estructura social desigual heredada de la po-
ca colonial.
2) Las diferencias del desarrollo cultural entre la po-
blacin afrodescendiente e indgena.
3) El anlisis de los cambios socioculturales a partir
de la concepcin de la regin intercultural.
4) El final de la sujecin intercultural con la des-
aparicin de las instituciones tradicionales de poder
comunitario.
5) Su aportacin a la teora dialctica de la acultura-
cin de la poblacin indgena en Mxico, relacionada con
la eclosin del mestizaje como un movimiento global de
la nacin en crecimiento, donde Aguirre Beltrn defen-
di la idea de la aculturacin y el mestizaje como procesos
que implicaban fuerzas contrarias, pero cuyo encuentro
conllevaba a nuevas sntesis (De la Pea, 1995: 195-205).
Varios de estos planteamientos han sido analiza-
dos y debatidos por estudiosos, entre ellos el propio De
la Pea, quien hace notar la problemtica de la consi-
deracin de la hegemona de la cultura mestiza en la
constitucin de la identidad nacional, al afirmar que la
ideologa del mestizaje debe aceptarse como un fen-
meno importante y sin duda positivo en la historia de
la nacin; pero no puede absolutizarse ni convertirse
en fetiche (ibidem: 205-206).
Adems de la fuerte controversia sobre el signifi-
cado y la importancia del mestizaje, tambin han sido
cuestionadas las ideas de la integracin y el desarro-
llo cultural de Aguirre Beltrn. Si bien es cierto que el
antroplogo distingui en estos procesos de incorpo-
racin dificultades de clases sociales y desarrollo eco-
nmico, prevaleci la hiptesis de la integracin, sobre
todo de las poblaciones afrodescendientes, a un mes-
tizaje, es decir, a un proceso de integracin regional
y nacional casi inevitable. Las ltimas investigaciones
sobre el tema demuestran que existieron y existen es-
pacios y formas de socializacin en los que las pobla-
ciones de origen africano crearon y recrearon formas
singulares, no necesariamente iguales o idnticas
a las de origen africano, sino propias de acuerdo con
las nuevas realidades que les toc vivir,2 y que ms
2
Sobre este tema, resultan fundamentales las aportaciones de Sid-
ney Mintz y Richard Price (2012) en El origen de la cultura africano-
americana. Una perspectiva antropolgica, obra publicada en 1972
y editada en fechas recientes en Mxico.
bien faltan estudios antropolgicos sobre las comuni-
dades afrodescendientes que den cuenta de los pro-
cesos, cambios y recreaciones que a partir del uso de
la cultura pusieron en prctica desde el periodo vi-
rreinal. Esto no significa que las poblaciones afrodes-
cendientes se integraran a las culturas indgenas o
espaolas, sino que junto con ellas crearon nuevas ex-
presiones en las que muchas veces su influencia no ha
sido valorada en su justa dimensin, como se analiza
ms adelante.
El veracruzano, que segn Palerm lejos de tener
una personalidad estereotipada del costeo era ms
bien una persona reservada, prudente y lacnica has-
ta parecer tmido (ibidem: 9), public en 1946 un libro
sobre la poblacin de origen africano en Mxico, que
se convertira en una obra contundente para la com-
prensin de un Mxico mucho ms diverso y comple-
jo del que se pensaba. A lo largo de su vida Aguirre
Beltrn sigui escribiendo sobre los pueblos indgenas,
pero a diferencia de otros muchos antroplogos de su
tiempo, dedic gran parte de sus escritos a las pobla-
ciones de origen africano. Segn Ben Vinson III, sobre
este tema escribi ms de 50 artculos y libros (Vinson
III y Vaughn, 2004: 52). La obra sobre las poblaciones
afrodescendientes de Aguirre Beltrn no tuvo el impac-
to que se habra pensado en la poca, y como l mismo
seal, hasta cierto punto qued aislada y sin seguido-
res. El libro no se reedit hasta 1972, lo cual, en pala-
bras del propio autor en una de las ltimas entrevistas
realizada en 1996 para el video La raz olvidada dirigi-
do por Rafael Rebollar (2001), demostraba el desinte-
rs de los acadmicos sobre el tema, pero tambin el
racismo en torno a este tpico: una idea que no haba
manifestado en sus primeros escritos.
Sin duda La poblacin negra en Mxico represen-
t un paradigma para los estudios posteriores sobre la
participacin de miles de mujeres y hombres que arri-
baron de manera forzada durante el periodo virreinal
a Mxico, investigaciones que se comenzaron a desa-
rrollar de manera ms significativa a partir de la dca-
da de 1980. Las investigaciones sobre los africanos en
Mxico haban tenido algunos antecedentes desde el
periodo colonial y en trabajos posteriores del siglo xx;
sin embargo, la obra de Aguirre Beltrn fue la primera
que abord, desde una metodologa de las ciencias so-
ciales y con documentos de primera mano, el estudio
3
Vase los trabajos de Cant (1925), Toro (1921), Latorre (1920),
Len (1924), Saldvar (1934), Roncal (1943) y Basauri (1943) inclui-
dos en Vinson y Vaughn (2004).
de estas poblaciones en el pas de una manera siste-
mtica y bajo una perspectiva etnohistrica.
La primera reflexin sobre la obra de las poblacio-
nes de origen africano de Aguirre Beltrn se relaciona
con la importancia para Mxico de hacer visible la par-
ticipacin de las personas afrodescendientes en la for-
macin econmica, social y cultural de Mxico. El mito
de la nacionalidad mexicana formada slo por indge-
nas y espaoles estaba ampliamente difundido al me-
nos desde el siglo xviii por los criollos, los liberales y
conservadores a lo largo del siglo xix y luego por la Re-
volucin mexicana. Mediante el rescate de documen-
tos de primera mano, sobre todo del Archivo General
de la Nacin, como cdulas reales, ordenanzas, testa-
mentos, denuncias y crnicas, Aguirre Beltrn ofreci
la primera aproximacin demogrfica con estadsticas
fiables no slo de las personas africanas y afrodescen-
dientes en la entonces Nueva Espaa, sino de los di-
versos grupos que la conformaron. Demostr que en
1570 la poblacin africana era mayoritaria a la euro-
pea y que para mediados del siglo xviii el porcentaje de
africanos y afrodescendientes era mucho ms grande
que el de europeos.
Las cifras sobre las personas esclavizadas que lle-
garon a Nueva Espaa han variado desde que Agui-
rre Beltrn public este libro. Antonio Garca de Len
seala las aportaciones de estudiosos de las dcadas
de 1960 o 1970, como Philip D. Curtin al tema del co-
mercio y Enriqueta Vila Villar o Colin Palmer, que ha-
ban hecho una estimacin de que alrededor de 110
mil personas llegaron desde frica, es decir, 1% de las
introducciones totales de esclavizados de origen afri-
cano a Amrica (Garca, 2008). Sin embargo, datos de
los ltimos tiempos, trabajados por Paul Lovejoy, Linda
M. Heywood y John K. Thornton, muestran que la cifra
de Aguirre Beltrn de 250 mil personas puede ser ms
acertada (Lovejoy, 2000; Heywood y Thornton, 2007;
Thornton, 1998; The Trans-Atlantic Slave Trade Databa-
se, 2009).
En este mismo sentido Garca de Len seala el
papel desempeado por la esclavitud en Nueva Espa-
a, con nfasis en un modelo distinto al de las plan-
3
taciones, donde la esclavitud de los africanos nunca
fue rentable en el aspecto econmico. Si bien es cierto
que esta forma de sometimiento no tuvo la relevancia
econmica que en otras regiones de Amrica, como
Brasil o el Caribe, las investigaciones histricas sobre
el tema demuestran que s desempe un papel fun-
damental no slo en las haciendas, sino sobre todo
gonzalo aguirre beltrn 43

Gonzalo Aguirre Beltrn (izquierda) Fotografa tomada de http://
www.uv.mx/lapalabrayelhombre/7/contenido/estado_sociedad/
EyS1/articulo1.html
en los obrajes, desarrollados de manera importante
en el siglo xviii. Adems existen varios temas que no
se han investigado a fondo y que cambiaran la pers-
pectiva de la importancia de la esclavitud en Mxico,
como la situacin de los afrodescendientes en el siglo
xix, el hecho de que regiones como Texas, coloniza-
das de manera primordial con mano de obra esclava,
formaron parte del imperio mexicano hasta 1839, o el
comercio que lleg por el Pacfico y el de contraban-
do (Daz, 2012).
Con la reconocida influencia de Herskovits y bajo el
encargo de Manuel Gamio, Aguirre Beltrn public la
primera edicin de su libro La poblacin negra en Mxi-
co. Un estudio etnohistrico, en 1946.
Basado en un mtodo de reconstruccin histrica,
impulsado en gran medida por Herskovits, el antro-
plogo rastre el origen cultural de las personas es-
clavizadas y ofreci informacin muy valiosa y poco
conocida en Mxico sobre la diversidad cultural a la
que pertenecieron los miles de hombres, mujeres y ni-
os provenientes de distintas regiones de Senegambia,
Angola, el Congo y frica oriental a lo largo del perio-
do virreinal.
Hizo tambin hincapi en las caractersticas del
trfico de personas esclavizadas, de los agentes del
comercio, del sistema de los asientos y las licencias
que hicieron posible el comercio de personas durante
aquella poca, as como de los pormenores de la tra-
vesa y de los puertos de entrada a Nueva Espaa: Ve-
racruz, Campeche y Acapulco.
44 rutas de campo, enero-marzo de 2014
Con base en documentos de los ramos de Histo-
ria, Padrones, Inquisicin y Tierras, entre otros, el an-
troplogo explic muchas de las caractersticas de la
esclavitud en el Mxico virreinal, tanto en haciendas
agrcolas, mineras o caeras como en los conventos,
las casas particulares y los talleres gremiales en las ciu-
dades y los puertos. Describi el maltrato al que muchas
de estas personas estuvieron expuestas y reflexion so-
bre la importancia de su participacin econmica en la
construccin de la sociedad novohispana, as como las
posibilidades para que adquirieran su libertad y se in-
corporaran a nuevas tareas econmicas, como arrie-
ros, en la milicia o el comercio. Adems, y acaso por su
formacin como mdico, el antroplogo dedic un ca-
ptulo a mostrar las caractersticas fsicas positivas de
las poblaciones africanas y los beneficios del mestiza-
je con estas personas, al desmitificar las ideas y los pre-
juicios contra estos grupos. Es interesante mencionar
que fue vicedirector del Instituto Internacional de Estu-
dios Afroamericanos con sede en la ciudad de Mxico,
y bajo la direccin del tambin pionero de estos estu-
dios en Cuba, Fernando Ortiz, intent promover inves-
tigaciones, conferencias y cursos sobre la importancia
de la poblacin de origen africano en el continente du-
rante esos aos.
En su libro sobre la poblacin negra en Mxico y
en otros trabajos posteriores como Medicina y magia.
El proceso de aculturacin en la estructura colonial, pu-
blicado en 1963, Aguirre Beltrn defendi la tesis de la
aculturacin e integracin a la que ya me he referi-
do para explicar los intercambios entre diversos grupos
durante el periodo virreinal y la incorporacin de los
africanos y sus descendientes a la sociedad mexicana.
El considerado por Garca de Len como supremo ba-
balawo del tema hizo nfasis en varios de sus escritos
en la asimilacin del negro a la cultura novohispa-
na, entre otras causas por la incapacidad de reprodu-
cir sus instituciones, perder la lengua y estar dominado
por las culturas indgenas y europeas. Ms que pre-
juicios intelectuales particulares, como los llama Ben
Vinson III, las ideas de Aguirre Beltrn sobre la histo-
ria del mestizaje, como ya se mencion, respondan
a un periodo y a una ideologa de gran importancia
entre muchos antroplogos del periodo. Es cierto que
esta interpretacin condujo a evitar el reconocimien-
to de procesos, como diran los antroplogos Sidney
Mintz y Richard Price, de reproduccin, creacin y re-
creacin cultural, y a entenderlos tan slo como la di-
solucin del componente africano en la conformacin
de la sociedad mexicana, lo cual ha sido desmentido
por investigaciones de las ltimas dcadas. Entre otras
cosas, estudios histricos posteriores han mostrado la
relevancia de las redes sociales y de parentesco en-
tre los afrodescendientes, la importancia de las cofra-
das como espacios de socializacin y convivencia, as
como su influencia en procesos culturales a travs de
la lengua, la crianza de los nios o el cuidado de los
ancianos, as como la msica y la medicina tradicio-
nal, entre otras prcticas y expresiones (Velzquez y
Correa, 2005; Velzquez, 2006; Ballesteros, 2010; Cas-
taeda, 2011; Von Germeten, 2006; Masferrer, 2013).
Por otra parte, conceptos como el de raza o ideas
sobre patologas vinculadas a los africanos y afrodes-
cendientes, que Aguirre Beltrn emple sobre todo en
su obra sobre la poblacin negra en Mxico, sin du-
da alguna han sido cuestionadas de acuerdo con las
interpretaciones e investigaciones recientes, que en-
tre otras cosas han comprobado que la raza es una
construccin social y que las ideologas racistas se de-
sarrollaron de manera primordial para justificar la ex-
plotacin y el dominio de unos grupos sobre otros.
Un par de aos despus de la publicacin de La po-
blacin negra en Mxico, en 1958, Aguirre Beltrn escri-
bi Cuijla. Esbozo etnogrfico de un pueblo negro, sobre
Cuajinicuilapa, una poblacin en el centro de la re-
gin de las comunidades afrodescendientes en la Cos-
ta Chica de Guerrero con el apoyo entusiasta, como
escribi l mismo, del arquitecto Ignacio Marquina, en-
tonces director del inah, quien financi el trabajo de
campo con fondos de la Wenner Gren Foundation for
Anthropological Research (Aguirre, 1985 [1958]: 12).
En la introduccin de esta obra Aguirre Beltrn insisti
en la importancia de los afrodescendientes en la histo-
ria de Mxico y en la perspectiva de la etnohistoria pa-
ra comprender su participacin no slo en las costas,
sino en todo el territorio de la entonces Nueva Espaa:
La aproximacin etnohistrica permiti exhibir la incon-
sistencia del mito. Fue posible demostrar que el negro
esclavo, durante la Colonia, a ms de ser destinado al tra-
bajo en los trapiches y haciendas de tierra caliente, tam-
bin fue requerido, en nmeros de importancia, por todos
aquellos lugares de tierra adentro, el altiplano y las altas
sierras, donde haba explotaciones mineras, as como en
los obrajes de las grandes ciudades. La influencia del ne-
gro, tanto en lo biolgico como en lo cultural, no qued li-
mitada a las estrechas fajas costaneras: se ejercit sobre
los centros vitales de un amplio territorio (ibidem).
Timbre conmemorativo del Centenario del Natalicio del
Dr. Gonzalo Aguirre Beltrn Fotografa Sepomex
En Cuijla Aguirre Beltrn mostr la relevancia de las
manifestaciones de origen africano en la zona, al distin-
guir, entre otras, la elaboracin de viviendas conocidas
como redondos, similares a las realizadas en regiones
de frica occidental y central, as como la prctica de ri-
tos y costumbres como el de la sombra, el casamiento
de monte, el queridato o el uso de medicina tradicio-
nal y la prctica de msica y danza con herencia de cul-
turas africanas. En esa obra el antroplogo asimismo
explic cmo los africanos llegaron a la regin, prime-
ro como capataces en la bsqueda de minerales, des-
pus como criados para la recaudacin de impuestos
y ms tarde para el trabajo en los trapiches de azcar,
como pescadores, arrieros y sobre todo vaqueros pa-
ra las haciendas ganaderas. Esto desmiente, junto con
investigaciones posteriores (Widmer, 1990), la idea de
que la Costa Chica slo estuvo poblada por esclavos
que huan de ingenios de regiones cercanas, para con-
vertirse casi en un ncleo de cimarrones, idea que no
slo ha proliferado entre las comunidades afrodescen-
dientes, sino entre los acadmicos.4 As resume la pro-
cedencia de los afrodescendientes de la Costa Chica de
Guerrero y Oaxaca:
Antes de poner punto final a estos captulos de demografa
histrica digamos unas cuantas palabras sobre la proce-
dencia de esta poblacin negra. La mayora provino, in-
dudablemente, de frica y fue adquirida en el mercado
esclavista de la capital del virreinato, la ciudad de Mxi-
4
Entre otros, el propio Guillermo de la Pea (1995) y Antonio Gar-
ca de Len (2008: 70) siguen considerando la regin de la Cos-
ta Chica de Guerrero y Oaxaca, por cierto muy amplia, desde el
puerto de Acapulco hasta Huatulco, como ncleos de negros
cimarrones.
gonzalo aguirre beltrn 45
 co, lugar donde se expedan las arribazones de esclavos
que llegaban a Veracruz. Tambin debieron ser introduci-
dos a Cuijla negros esclavos adquiridos en Acapulco, puer-
to que, a fines del siglo xvi, primera mitad del siglo
aun a fines de esa centuria, vio llegar barcos negreros que
violaban el texto de los asientos celebrados en las diver-
sas compaas encargadas de introducir esclavos, que re-
queran, como nica va de entrada, el puerto de Veracruz.
Hubo tambin arribadas forzadas y contrabando de escla-
vos por diversos lugares de la Costa Chica y debemos su-
poner que muchos de estos negros permanecieron en el
lugar de arribo. Por Acapulco, adems de los esclavos afri-
canos, llegaron tambin negroides de Indonesia y Mela-
nesia y algunos otros cautivos de Oriente (Aguirre, 1985
[1958]: 63-64].
Las investigaciones de Aguirre Beltrn sobre las po-
blaciones africanas y afrodescendientes en el pasado y
presente de Mxico fueron decisivas para la compren-
sin de la diversidad cultural de la sociedad mexicana,
en especial de Guerrero y Oaxaca. Sin embargo, y a pe-
sar de que varios estudiosos se han ocupado de pro-
fundizar en la investigacin sobre esta regin, para la
sociedad mexicana, y en particular para los guerreren-
ses, el pasado africano sigue siendo un misterio; la
mayora de ellos desconoce la importancia de sus an-
cestros en la formacin de sus comunidades y, adems
del silencio y los prejuicios en torno al tema, existe un
racismo y una discriminacin cotidianos. Los esfuer-
zos de las comunidades, las organizaciones sociales y
la academia, as como de la comunidad internacional,
empiezan a forzar al Estado mexicano a desarrollar po-
lticas pblicas en su beneficio y estrategias contra el
racismo. Hace ms de 60 aos Aguirre Beltrn dio a co-
nocer la importancia de las personas africanas y afro-
descendientes en Mxico, y an hoy en da falta mucho
por hacer: ni la negacin ni la distorsin de su parti-
cipacin en el pasado y presente son vas para com-
prender los procesos culturales en los que estuvieron
inmersos. Seguir olvidando, silenciando, menospre-
ciando, es sin lugar a dudas el nico camino que no
hay que repetir.
Bibliografa
Aguirre Beltrn, Gonzalo, Cuijla. Esbozo etnogrfico de un pue-
blo negro, Mxico, sep/fce (Lecturas mexicanas, 90), 1985
[1958].
_____, Obra polmica, Mxico, sep/inah, 1976.
46 rutas de campo, enero-marzo de 2014
Ballesteros, Mara Dolores, De castas y esclavos a ciudada-
nos: las representaciones visuales de la poblacin capita-
lina de origen africano del periodo virreinal a las primeras
xvii y dcadas del Mxico independiente, tesis de maestra en
historia moderna y contempornea, Mxico, Instituto de
Investigaciones Jos Mara Luis Mora, 2010.
Castaeda, Rafael, Religin, identidad y sociedad: dos cofra-
das de negros y mulatos en San Miguel el Grande, siglo
xviii, tesis de doctorado, El Colegio de Michoacn, 2011.
Daz, Mara Camila, Esclavitud, ciudadana y nacin: repre-
sentaciones de los afrodescendientes en el Mxico de-
cimonnico, 1810-1850, tesis de maestra en historia y
etnohistoria, Mxico, enah-inah, 2012.
Garca de Len, Antonio, A la sombra del rbol pionero, Dia-
rio de Campo, nm. 96, enero-febrero de 2008, p. 68.
Germeten, Nicole von, Black Blood Brothers: Confraternities and
Social Mobility for Afro-Mexicans, Gainseville, Florida Uni-
versity Press, 2006.
Heywood, Linda y John K. Thornton, Central Africans and Cultu-
ral Transformations in the American Diaspora, Nueva York,
Cambridge University Press, 2007.
Lovejoy, Paul, Transformations in Slavery: A History of Slavery
in Africa, 2 ed., Cambridge, Cambridge University Press,
2000.
Masferrer, Cristina, Muleke, negritas y mulatillos. Niez, familia
y redes sociales de los esclavos de origen africano en la ciu-
dad de Mxico, siglo xvii, Mxico, inah (Africanas, 8), 2013.
Mintz, Sidney W. y Richard Price, El origen de la cultura africa-
no-americana. Una perspectiva antropolgica, Mxico, cie-
sas/unam/uia, 2012.
Pea, Guillermo de la, Gonzalo Aguirre Beltrn: historia y
mestizaje, en Enrique Florescano y Ricardo Prez Mont-
fort (comps.) Historiadores de Mxico en el siglo xx, Mxico,
fce/Conaculta, 1995, pp. 190-210.
Rebollar, Rafael (dir.), La raz olvidada, video, Mxico, Conacul-
ta, 2001.
Thornton, John, Africa and Africans in the Making of the Atlantic
World, 1400-1800, Nueva York/Londres, Cambridge Uni-
versity Press, 1998
The Trans-Atlantic Slave Trade Database, Atlanta, Emory Uni-
versity, 2009.
Velzquez, Mara Elisa, Mujeres de origen africano en la capi-
tal novohispana, siglos xvii y xviii, Mxico, inah/pueg-unam,
2006.
Velzquez, Mara Elisa y Ethel Correa, Poblaciones de origen
africano en Mxico, Mxico, inah (Africanas, 1), 2005
Vinson IIII, Ben y Bobby Vaughn, Afromxico. El pulso de la
poblacin negra en Mxico; una historia olvidada y vuelta
a recordar, Mxico, cide/fce (Herramientas para la histo-
ria), 2004.
Widmer, Rudolf, Conquista y despertar de las costas del Mar del
Sur, 1521-1684, Mxico, Conaculta, 1990.