Aplicacin de la tica en la vida

cotidiana.
Nuestra forma de ser y de actuar, resulta en gran medida a todo aquello que a lo largo de nuestra vida intervino para nuestra
formacin, como lo es; los valores, educacin y cultura que tanto en casa como en la escuela nos ensearon, pero en lo
personal considero que cuando tomamos una decisin, para la cual contamos con la plena libertad para hacerlo, est depende
de nuestra madurez, pues nuestro nivel de responsabilidad y respeto nos permite medir los resultados de cada decisin que
tomemos, aqu la gran importancia de analizar cada una de nuestras acciones antes de realizarlas, ya que todas tienen un
efecto y resultado.

La tica estudia ques lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar sta posteriormente
a los distintos mbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro.

La tica tiene un papel fundamental en nuestra formacin, ya que en el andar del saber, conocer y aprender, como humanos
nos podemos equivocar, lo importante es que cada experiencia nos permita ser mejores cada da.

Toda meta para ser alcanzada requiere de un mucho esfuerzo y constancia, situacin que no es fcil pero al ir disfrutando del
placer de los buenos resultados, nos alienta para continuar progresando en todos los aspectos de nuestra vida.

Un ejemplo claro donde se podra aplicar el valor tico de la honestidad, es en nuestra escuela, al momento de realizar un
trabajo, no permitir que otra persona nos copie, o intencionalmente pasar las respuestas de un examen. Y es que si tomamos
en cuenta que la gran mayora de los estudiantes sern profesionales, entonces al permitir o promover la accin de copiar un
examen o tarea, estamos truncando el desarrollo de las habilidades necesarias para ser un buen profesionista.

En el trabajo se tiene que aplicar la profesionalidad a cualquier accin que realiza el profesional en su materia, sea este un
doctor o abogado, siempre se debe de tratar cada cliente con toda profesionalidad, con el fin de dar lo mejor de nosotros
mismos de cara a la sociedad.

En el hogar siempre se debe de aplicar el valor tico de solidaridad, ayudar a la familia sobre todas las cosas, luchar por salir
adelante de manera grupal, tratar de que todos los integrantes de la familia se desarrollen como persona y den lo mejor de si
mismo

1. LA BIOTICA: LOS MODELOS TICOS DE REFERENCIA. tica en la sociedad: tica y sociedad

Definicin de la Biotica ( referencia: Biotica en la Enciclopedia de Biotica: bioeticawiki)

Histricamente, la biotica ha surgido de la tica mdica, centrada en la relacin mdico-paciente. Respecto a sta
ltima, la biotica supone un intento de conseguir un enfoque secular, interdisciplinario, prospectivo, global y
sistemtico, de todas las cuestiones ticas que conciernen a la investigacin sobre el ser humano y en especial a la
biolog-a y la medicina.

Las definiciones que se han dado son muy diversas y reflejan, en cierta forma, la variedad de enfoques y concepciones.
Una de las primeras seala que La Biotica es el estudio sistemtico de la conducta humana en el campo de las ciencias
de la vida y del cuidado de la salud, en cuanto que esta conducta es examinada a la luz de los valores y principios
morales(Reich, 1978). Se aportan aqu importantes precisiones sobre el objeto de estudio: la conducta humana en dos
terrenos espec-ficos, las ciencias de la vida (biolog-a) y los cuidados de la salud; y este objeto es estudiado a la luz de
los valores y principios morales y de forma sistemtica (Gracia, 1989; Ruiz Retegui, 1987: 7-51).

Algunos ponen ms de relieve la necesidad de responder a los nuevos problemas planteados por las ciencias
biomdicas. As, la biotica es la bsqueda tica aplicada a las cuestiones planteadas por el progreso biomdico; otros
acentan los aspectos sociales o comunitarios: La biotica es el estudio interdisciplinar del conjunto de condiciones que
exige una gestin responsable de la vida humana ( o de la persona humana) en el marco de los rpidos y complejos
progresos del saber y de las tecnologas biomdicas. O sealan su papel de solucin a los conflictos de valores en el
mundo de la intervencin bio-mdica (Durant, 1992).

Existen bastantes divergencias en cuanto al contenido de la biotica. Algunos la ven como un simple marco de reflexin
y de investigacin interdisciplinaria sobre los desaf-os a ra-z de los progresos tcnico-mdicos. Otros van ms lejos y
ven en la biotica un mtodo de anlisis que ayude en los casos de toma de decisiones. O ms an, si se considera que
forma parte de la tica o es una forma de tica, se puede entender como una bsqueda normativa del deber ser en el
ejercicio profesional.

Dentro de esta bsqueda de normas que orienten la accin, cabe una posicin pragmtica que considera imposible el
consenso en las cuestiones de fondo dentro de una sociedad pluralista, y propone por tanto una tica de m-nimos
aceptables que siga el parecer de la mayora, en la bsqueda de compromisos prcticos. La biotica es la ciencia
normativa del comportamiento humano aceptable en el dominio de la vida y de la muerte. En esta posicin, se borra
prcticamente la diferencia entre tica y derecho.

Otra posicin distinta es la que destaca la perspectiva tica de la palabra y de la reflexin, buscando una sistematizacin,
el anlisis de los valores y postulados fundamentales que estn en juego y una bsqueda tica personal: la biotica es
el estudio de las normas que deben regir nuestra accin en el terreno de la intervencin tcnica del hombre sobre su
propia vida. Si quisiramos precisar an ms esta definicin, tendramos que enumerar esos principios o valores
fundamentales, que son el respeto a la persona humana, con la proteccin de las personas concretas, y el respeto y
promocin de la vida humana en s- misma. Es una concepcin que podr-amos llamar personalista de la biotica:
Llamamos biotica a la bsqueda del conjunto de exigencias del respeto y de la promocin de la vida humana y de la
persona en el sector bio-mdico.

Como puede verse, son distintas concepciones y distintos mbitos de aplicacin, ms o menos extensos.

Principios, reglas y valores de la tica en la sociedad: tica y sociedad

Como comenta Guy Durand, la reflexin biotica se basa en los hechos y en principios y reglas. La biotica no quiere
principios determinados de forma abstracta y que se impongan a la realidad de forma autoritaria. Tampoco quiere un
sistema de principios que funcionaran como prohibiciones incuestionables quiere concluir en los hechos, pero necesita
sin embargo de principios y reglas (Durand, 1992: 41).

Existen dos principios fundamentales, unnimemente reconocidos, que son complementarios: el respeto a la vida
humana, que pertenece al orden de la objetividad y debe servir de finalidad a la actuacin tica; y el principio de la
autodeterminacin de la persona, que remite al dominio de la subjetividad y es esencial en la tica. Estos dos grandes
principios no suprimen las reglas y normas ms concretas y espec-ficas: el precepto de no matar, la nocin de medios
proporcionados, el principio de totalidad, el acto de doble efecto, el consentimiento libre e informado, etc.

Hay que tener en cuenta asimismo las reglas clsicas espec-ficas de la deontolog-a mdica, como el principio de
beneficencia, el principio de benevolencia y la confidencialidad; y tambin principios ms recientes que influyen en la
consideracin biotica: el principio utilitarista de buscar el mayor bien para el mayor nmero de personas; el principio
de universalizacin que propone siempre a la persona como fin y nunca como un medio; el principio de igualdad en
dignidad y valor de todas las personas humanas; el principio de justicia y equidad, que puede compensar el utilitarismo
primando la ayuda a los menos favorecidos.

Estos principios designan, por tanto, una orientacin fundamental, inspiradora de la accin. Las reglas estn en cambio
ms cerca de la misma accin, la determinan y enmarcan, y en definitiva, permiten la aplicacin concreta de los
principios.

La palabra valor incluye dos aspectos, la significacin y la orientacin a la accin, por lo que tambin puede utilizarse en
relacin con los principios, aunque en su acepcin filosfica una moral de valores se opone a una moral de principios.
Los valores pertenecen al orden del bien o del ser, como el valor de la vida, la dignidad de la persona o la autonom-a del
hombre como ser libre. El respeto a esos valores funda los principios ticos de respeto a la vida, prohibicin de matar,
autodeterminacin, etc. Los principios y reglas -las normas- deben estar al servicio de los valores y traducirlos en
trminos operativos.

Como puede verse, el equilibrio entre todos estos principios y valores no es siempre fcil. En el mbito de la biotica nos
encontramos frecuentemente con conflictos de principios y valores que es necesario jerarquizar o regular, en los casos
concretos y a nivel terico. De cualquier manera, est claro que toda reflexin biotica de la persona est condicionada
por sus propios valores, por sus opciones y creencias, por la manera de entender al hombre, la vida y la medicina. Son
decisivas las opciones fundamentales sobre el sentido de la vida humana y su definicin, el sentido de la persona, del
sufrimiento, de la vejez y de la muerte, el sentido de la procreacin y de la sexualidad, y por supuesto, el sentido de la
misma tica.

En este sentido, es de enorme inters la actual discusin, especialmente en los Estados Unidos, sobre si la biotica debe
basarse en los principios o en la virtud: en un sistema normativo basado en principios o en una tica de la virtud
personal (Palazzina, 1992: 59-85). Segn esta postura,frente a una tica cientfica, que antepone el conocimiento, y la
tica profesional que dicta los l-mites deontolgicos sin establecer el contenido humano como nico fundamento del
acto mdico, hay que levantar la tica del mdico: hacer cuanto pueda y sepa para el bien del enfermo supeditando el
mtodo cientfico al acto mdico entendido como compromiso interpersonal (AAVV, 1989). Tambin se est
poniendo de relieve, en definitiva, la importancia de la actitud tica del mdico y la formacin de su propia conciencia,
que puede llevar a su realizacin como persona y como cient-fico, o a su destruccin desde el punto de vista moral
(Sonnenfeld, 1991). Ambas posiciones no son excluyentes y depende tambin su relacin del modelo tico que se tenga.

Sobre la tica:

De acuerdo al anlisis realizado sobre la tica aplicada a la vida cotidiana basado en la diversa
documentacin encontrada en la red se puede deducir en primera instancia que la tica en una persona
se aplica cuando respeta, valora y es honesta con su sociedad o el entorno en el que habita y adems
permite que sus acciones le permitan actuar de manera correcta.

Nuestro comportamiento y nuestra forma de actuar ante situaciones se puedan dar de acuerdo a los
que nos han inculcado y aprendido en nuestras familias, colegio, universidad, amigos y el trabajo, de
esto ltimo podemos deducir que actuamos basado en ciertas enseanzas y que lo tomamos de cada
una de ellas nos permiten formarnos como personas integras y de principios morales y ticos.

Tambin es posible deducir que nuestra cultura tambin define el modo de comportarnos de la cual
creemos que es la forma correcta sin importar que de cierta forma le estar haciendo dao a nuestro
prjimo o a nuestra sociedad, se puede tomar como caso particular cuando arrojamos basuras al piso,
tratamos mal a nuestros compaeros, no somos honestos y respetuosos sin necesidad alguna, solo
por el hecho de que en ciertos trminos estamos actuando en base a cmo acta nuestra cultura o las
enseanzas dadas.

La honestidad y la aplicacin de la tica a la vida cotidiana pienso que se da basada en la educacin

impartida desde la familia y el colegio es all donde realmente nos formamos y adquirimos valores y
compromisos con la sociedad. Esto incluye en no defraudar a quien nos da la mano.