1/4/2014 Los cuadernos de Emil Cioran: Fragmentos del 1741 al 1760

DOM INGO, FEBRERO 22, 2009

Fragmentos del 1741 al 1760

Nada ms difcil que ponerse el diapasn del ser. Coger el tono al ser.

1741 (Pg. 206 8)

La muerte de Mircea Zapratan [1908-1963, profesor de filosofa, amigo de Cioran]. He escrito a mi

Los hermano, que me deca en su ltima carta que haba perdido al nico amigo que le quedaba en
este mundo. Le habl de la alegre desesperacin de Zapratan y, a decir verdad, no he conocido a
nadie que encarnara como l tal paradoja. Si no hubiera malogrado su talento, quin sabe lo que
cuadernos habra podido salir de ah..., quizs una obra. Pero qu importa. El hombre estaba ah, era un
genio, y si hubiera hecho una obra no habra podido derramar su infinite jest [burla infinita] sobre

de Emil
el primero que llegase.

1742 (Pg. 206 9)

Cioran
Ms all de sus aforismos
y de sus ensayos, Cioran
se deja la vida en sus
"Cuadernos", que en
Espaa se han publicado
de manera fragmentaria.
Pido perdn
anticipadamente por los
posibles errores de una
mala traduccin del
francs, pero aqu intento
paliar en lo posible el
desaguisado. Estn
relacionados con
indicacin del prrafo y
nmero de pgina, a partir
de la edicin francesa de
esos "Cahiers, 1957-
1972" (Gallimard, 1987).
Nada menos que 1000
pginas tienen la culpa.
Quisiera poder escribir con la libertad de un Saint-Simon, sin preocuparme de la gramtica, sin caer
en la supersticin del uso correcto y el terror al solecismo. Hay que rozar a cada momento la
incorreccin, si se quiere imprimir una marcha animada al estilo. Cuidarlo, corregirlo es matarlo. La
maldicin de escribir en una lengua prestada: no nos podemos permitir el lujo de renovarla con
faltas muy personales.
1743 (Pg. 207 1)
El autntico escritor no piensa nunca en el estilo ni en la literatura: escribe..., simplemente, se dira
que vive de realidades y no de palabras.
1744 (Pg. 207 2)
En un artculo de Jorge Guilln acerca de Lorca se hace patente la efervescencia intelectual de
Espaa hacia 1933. Tres aos despus, la catstrofe. Todas las pocas intelectualmente fecundas
anuncian desastres histricos. Nunca el conflicto ideolgico, las discursiones apasionadas que
comprometen a una generacin, se reducen al dominio espiritual: ese hervidero no presagia nada
bueno. Las revoluciones y las guerras representan el espritu en marcha, es decir, el triunfo y no la
degradacin final del espritu.
1745 (Pg. 207 3)
Cuando naci Saint-Simn su padre tena sesenta y ocho aos. Hijo de un anciano (como
Baudelaire). Qu demuestra esto? Un genio tan vigoroso, fruto de la decrepitud? Una curiosidad
digna de resaltar, aunque convendra guardarse de sacar alguna conclusin precisa.

1746 (Pg. 207 4)

EL BLOG DEL
AUTOR Leo algunos textos sobre la fenomenologa de Husserl. Es increble el orgullo de estos filsofos
enclaustrados en su terminologa de escuela. Orgullo sectario. Adems, conduciendose en todo
momento sectariamente.
... Y luego estn todos esos que hablan de antropologa filosfica y nunca del hombre. Hasta yo,
por cierto, he tenido que pasar por ello, y fui adoctrinado para idntica aventura e impostura
verbal. Fueron Pascal, Nietzsche y Chestov quienes me sacaron de all.
Qu dificil es contemplar las cosas cara a cara, y qu cmodo atenerse a los problemas!

OTROS ENLACES 1747 (Pg. 207 5)

DEL AUTOR No nos preguntamos desde siempre en qu consiste el acto de pesar, quien es el que piensa?
Cualquiera que no acepte las cosas tal y como son. El primer pensador fue sin duda el primer
manitico del por qu. En el fondo, hay muy pocos hombres que padezcan esta mana. De hecho,
yo lo he encontrado en un numero muy restringido. Ir al fondo de las cosas, querer llegar ms bien,
sufrir por no conseguirlo, exige un tipo de espritu ms raro de lo que se cree. En todo caso, el por
qu es una enfermedad inslita, y por tanto nada contagiosa.

1748 (Pg. 207 6) (Pg. 208 1)

Pienso en mis errores pasados y no puedo lamentarlos. Sera como pisotear mi juventud, lo que
no deseo a ningn precio. Mis entusiasmos de antao emanaban de mi vitalidad, de mi deseo de
escndalo y de provocacin, de una voluntad de pragmatismo deteriorado por mi nihilismo de
entonces... Lo menos que podemos hacer es aceptar nuestro pasado; o bien dejar de pensar en
l, y considerarlo algo muerto y bien muerto.

1749 (Pg. 208 2)

En el funcionamiento de mi espritu hay algo que no deja de dar vueltas. Ms que grave incluso, es
un sabotaje. Pero ms vale que no me entretenga mucho en buscar su orgen.

1750 (Pg. 208 3)

Me hubiera gustado pasar la velada en compaa de un poeta... Pero me esperaba un prosista.

1751 (Pg. 208 4)

Rozanov..., mi hermano.
Sin duda el pensador, no, el hombre con el que tengo ms afinidades.

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1752 (Pg. 208 5)

7 de febrero de 1964.
El sentimiento de maldicin slo se siente verdaderamente cuando se suea que se padece en
medio mismo del Paraso.

1753 (Pg. 208 6)

Tres das de excursin en Sologne..., quin dira que cerca de Pars pueden encontrarse paisajes
tan melanclicos (el estanque de Favle)!

1754 (Pg. 208 7)

Gritar asusta a los ngeles...

1755 (Pg. 208 8)

Creerse en trance de inspiracin, casi al borde del delirio, cuando en realidad no se trata ms que
de una fatiga cercana a la fiebre.

1756 (Pg. 208 9)

Aspirar a la dignidad de monstruo es fcil, pero me resulta desagradable conseguirla, ser su

abanderado.
ARCHIVO DEL
BLOG 1757 (Pg. 208 10)

Esos momentos en que dudo de todo, en que nada detiene el golpe, en que la materia se deshace,
Archivo del blog en que hasta el granito me parece demasiado desmenuzable...

1758 (Pg. 208 11)

CONTADOR DE Acabo de escribir una apologa del odio. Pero en el fondo lo que yo entiendo por odio no es ms
VISITAS que un arranque de desesperacin, la negrura de la desesperacin, estado puramente subjetivo
que no tiene nada que ver con la intencin de hacer dao, con el encono contra los dems.

1759 (Pg. 209 1)

free web counter Como Macbeth, lo que ms necesito es rezar, pero al contrario que l ya no puedo decir amen.

1760 (Pg. 209 2)

PARA SABER MS Traduccin de Jorgewic a las 8:30 a. m.
SOBRE CIORAN

Un artculo de Zagajewski
5 com entarios:
sobre los "Cahiers"
Pgina oficial (en francs) Annimo dijo...
La verdad cioran como dice jodorowsky ya esta superado ,e leido comentarios de que
Planet Cioran (en varios
cioran fue un genio que comprendia la realidad y por eso era "depresivo"bueno pues yo
idiomas)
no se de ningun lugar donde este estipulado que la realidad es triste, por que la vida no
Cioran en Wikipedia
puede ser una linea recta de emociones hay "buenos" y "malos" momentos lo cual es
El pesimismo alegre de muy subjetivo, pero a la vezs no por que todos tenemos nociones de lo que es estar bn
Cioran (Tesis Doctoral en o mal , supongamos que cioran estaba en la nocion de ver las cosas desde la
francs) perspectiva mas cruda y triste esa perspectiva existe,entonces supongamos que la
La filosofia pesimista en "tristesa" es el polo sur y la "felicidad" el polo norte etonces cioran estaria en el polo sur
la obra de E. Cioran , y una prsona optimista en el polo norte ,pongamos de ejemplo a kant, entonces es
(Tesis Doctoral) solo la eleccion de "polo" que tomo cioran que no es ni mas iluminada ni inteligente que
Cioran y la escritura del la de kant,asi que decir que la ignorancioa y la felicidad van de la mano es una estupides
fragmento (Tesis Doctoral ,ya que el pesimismo y el optimismo existen y son reales ni uno ni el otro es mejor que
en francs) otro sino que simplemente son. por eso cioran fue un cobarde al ni siquiera intentar
trascender ala felicidad por lo tanto se quedo corto en su labor filosofica, yo mas bien
diria que "el pesimismo y la falta de sueo van de la mano"por que el cerebro no taraaja
HOY ESTAMOS bn si no dueme bn y el seor cioran no dormia mucho segun su biografia
A...
10:56 p. m.

Guillermo da Costa dijo...

Hola Jorgewic:
Gracias por tu comentario. Perdn por tardar tanto en responderte.

Free-blog-content.com Contact con la profesora Herrera a travs de su correo: mherrera@etp.net.co

Sigo tu traduccin, que edito e imprimo conforme vas aadiendo aforismos. Por lo que me
dices, el libro "Cioran. Ensayos Crticos" no est disponible. Yo tuve la suerte de que me
lo enviase la profa. Herrera, sin coste alguno. Te lo hara llegar de buen grado. Ponte en
contacto conmigo por email para que podamos comentar la manera de enviarlo.
Tambin tengo bastante material sobre Cioran y podramos ponerlo en comn.
Un abrazo.
Guillermo
Free Blog C ontent
1:40 a. m.

http://emilcioran.blogspot.com/2009/02/fragmentos-del-1741-al-1760.html 2/3
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DATOS Guillermo da Costa dijo...
PERSONALES Hola Jorge:
Gracias por el comentario.
Mi foto Jorgewic No me ha llegado tu mail y me pareca raro. A veces pasa. Seguimos en contacto porque
me gustara editar un pdf de estos Cuadernos (con el texto revisado, corregido y con
Ver todo mi fotos...) y aadir enlace tambin en mi web.
perfil
Un saludo.

4:26 p. m.

ALBERTO dijo...
Cioran fue un poeta ms que nada. Un ser pensante sobre todas las cosas. Y lo ms
importante es que firmaba lo que escriba

10:53 p. m.

Joaqun dijo...
Annimo:

Yo creo que la ignorancia y la felicidad s van de la mano. El desconocer las tragedias que
sufre la gente ayuda a ser optimista.

1:59 a. m.

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