A Misso Multi-Reencarnatria de Waldo Vieira:

Resenha Crtica do Livro Zfiro

Por Flvio Amaral

Zfiro: a paraidentidade intermissiva de Waldo Vieira.

Autora: Mabel Teles.
Foz do Iguau, Editares, 2014.
ISBN 978-85-98966-93-9; 240 p.

Como contribuio inegvel ao entendimento da vida de Waldo Veira, Zfiro

o primeiro livro dedicado a registrar a biografia do lder da Conscienciologia,
tecida atravs de uma perspectiva reencarnatria. O livro ajuda a situar datas,
nomes e lugares que o biografado menciona de modo menos preciso em suas
conversas, e tambm traz fotografias de valor histrico. Zfiro o nome pelo qual
conhecido em outras esferas, h milnios.
O livro dividido em trs sees, sendo a primeira voltada a discutir as vidas
pretritas de Vieira (no Egito, China, Grcia, Glia, Itlia, Inglaterra, Espanha) e a
atual. A segunda seo descreve os perodos entre-vidas, espirituais, de Zfiro,
com destaque aos seus aparecimentos e comunicaes com personalidades do
porte de Emanuel Swedenborg, Honor de Balzac, Allan Kardec e Chico Xavier,
bem como seu papel central em comunidades extrafsicas avanadas. Na
terceira seo a autora procura analisar as qualidades do biografado. Uma
resenha no substituir a leitura do trabalho original, tanto pela riqueza de
detalhes apresentados quanto pela chance de ler citaes diretas e raras do
biografado sobre si prprio.
A obra escrita pela jornalista Mabel Teles faz parte de um projeto
capitaneado por organizaes oficiais da Conscienciologia, sediadas em Foz do
Iguau. Em 2011 so realizadas entrevistas coletivas, fechadas, com o intuito de
produzir publicaes acerca de 3 assuntos: a biografia vieiriana, EM ou o
extraterrestre que o acompanhou no plano espiritual por algumas dcadas, e
Zfiro, identidade multimilenar de Vieira no plano espiritual. Conforme a autora,
voluntaria no crculo prximo a Vieira, foi oportunidade de adentrar nos bastidores
extrafsicos da Evoluciologia, apreendendo alguns dos pilares norteadores do
Maximecanismo Multidimensional Interassistencial, do qual ele participa de modo
lcido. (p. 9, grifos da autora).
Embora muito pouco seja novidade s pessoas que convivem diariamente
com Waldo Vieira, o grande pblico pode agora ter contato com a narrativa
autobiogrfica longa e encadeada do mesmo, que impressiona por suas fantasias
de grandiosidade. Por fantasias no me refiro a ter ou no vivido em
determinado perodo tal julgamento est aqum de minha capacidade , mas
pela anlise inflada que faz sobre seus feitos e experincias.
O livro se desenvolve neste esprito promotor. A autora adverte o leitor para
que no acredite em nada e tenha suas prprias experincias, embora no
demonstre o que exatamente ela no acreditou ou quais experincias prprias
esto inseridas, para poder afirmar o que afirmou. Teles parece subscrever de

Blog Con-Ciencia 1
Resenha de Zfiro Flvio Amaral

maneira irrestrita s verses vieirianas, sem considerar eventuais indcios em

contrrio. A autora parece prever esse tipo de crtica ao informar que o leitor no
deve esperar dela total iseno, tendo sido a mais sincera e franca possvel [e]
expressando livremente os [seus] pontos de vista (p. 14). Contudo, parcialidade,
sinceridade e liberdade no deveriam servir de pretexto para no ter aplicado
maior senso crtico aos achados e colocado as convices pessoais em
perspectiva.
Desde clssicos como Des Indes la Plante Mars (T. Flournouy, 1900),
pesquisadores tm entrevistado mdiuns acerca de seus relatos e alegados
poderes, sem inteno de desmenti-los ou confirm-los. Em O Self Perfeito e a
Nova Era, o antroplogo Anthony DAndrea descreve qualidades parapsquicas de
Vieira sem entrar no mrito de sua veracidade, mais preocupado com aspectos
socioculturais da Conscienciologia. Por outro lado, O Avesso de Um Balzac
Contemporneo (Ramos Filho, 1995) apresenta indcios impressionantes sobre as
capacidades extraordinrias de Vieira, que tornam justificvel sua investigao.
Contudo, aceitar de modo irrestrito os parafatos mais fabulosos informados pelo
biografado aproxima o contedo do livro com o gnero de contos (estria), ao
invs de qualific-lo como trabalho biogrfico (histria).
Entretanto, mesmo dentro da tica conscienciolgica, h ausncias muito
estranhas nesta biografia reencarnatria. Por exemplo, o erudito espanhol
Vincencio Juan de Lastanosa (1607-1681), sobre o qual Waldo Veira discorria
constantemente, como se houvesse participado dos crculos sociais desse
pensador. Vieira mesmo avisa aos voluntrios que, se fosse o prprio Lastanosa,
no teria tocado no assunto.
Outra lacuna inacreditvel omitir Michel de Nostradamus (1503-1561).
Vieira fazia vrias insinuaes de ter sido o prprio. As vidas na Frana, onde foi
alquimista e tambm escultor, tendo inclusive esculpido grgolas que continuam
de p, e trabalhado com plantas psicoativas, e a familiaridade com que discorre
sobre Nostradamus, no aparecem no livro.
Apesar de mencionar os espritos que participam atualmente do panteo
conscienciolgico, o livro no menciona outros que tambm trabalharam com
Vieira Andr Luiz, Jos Grosso, Aura Celeste, Tao Mao, Maria Clara (alm do
prprio Emmanuel). Estas entidades receberam, inclusive, agradecimento do
prprio Waldo Vieria em Projees da Conscincia. Seriam elas muito espritas
para figurarem na atual biografia?
Alm destas lacunas reencarnatrias, o livro omite claras discrepncias entre
a verso vieiriana e os dados empricos reais. As fotografias ajudam a colocar por
terra a verso de menino pobre que o biografado cria sobre si mesmo, uma
verso j duvidosa para um filho de professora e dentista que teve Vicente Lopes
Perez como preceptor.
A obra tampouco analisa a ruptura de Waldo Vieira com o Espiritismo,
aceitando a verso de que a mesma ocorreu em 1966. Vieira busca caracterizar o
movimento esprita como repressor e conservador, enquanto as realizaes
daquela poca indicam o contrrio ajustamento, sinergia e colaborao mtua.
Exemplos disso so as narrativas sobre Vieira em Materializaes de Uberaba
(Jorge Rizzini, 1964) e As Vidas de Chico Xavier (Marcel Souto Maior, 2003), e a

Blog Con-Ciencia 2
Resenha de Zfiro Flvio Amaral

vasta literatura psicografada de sua autoria que continua a ser publicada pelas
editoras espritas.
O que Vieira rotula de sua (maxi)dissidncia, em 1966, parece ser mais um
afastamento pessoal dos trabalhos psicogrficos e assistenciais em Uberaba. Em
1979 ele retornou ao seio do movimento esprita carioca e paulista, publicando
Projees da Conscincia (1981 e 1982), nacionalmente divulgados e aclamados
naquele meio, alm de ter artigos, entrevistas e uma coluna mensal prpria na
mdia esprita, at 1990.
Por fim, o livro tece inmeros elogios ao carter aglutinador de Zfiro, e sua
capacidade notvel de trabalho em equipe. Os fatos no so to abonadores, pois
Vieira parece deixar amplo rastro de desafetos por onde passa. Por exemplo, os
20 colaboradores que figuram nos agradecimentos da sua obra-prima
Projeciologia (1986), paulatinamente se afastam do mesmo e no recebem
reconhecimento pela atual administrao da rede conscienciolgica. Ao longo das
ltimas trs dcadas, colaboradores supostamente multimilenares no apenas
deixaram esta comunidade, mas mantm uma evidente m impresso do mesmo.
O mais comum, entre ex-voluntrios, um sentimento de frustrao e rejeio
como efeitos de relaes desgastantes dentro do grupo. Como isso encaixa em
um discurso onde Zfiro seria um grande aglutinador de personalidades geniais e
revolucionrias?
O livro fonte importante para estudos psicobiogrficos sobre Vieira.
contnua a avaliao engrandecida que faz de seus trabalhos assistenciais
contrastada com a avaliao desabonadora que aplica sobre os prprios seres
assistidos. Somados hostilizao das crticas e a maneira insistente de
considerar-se um incompreendido, entre outros, instigam a pesquisa quanto a
eventuais traos de personalidade narcisista ou de perfil grandioso delirante do
biografado.
Em suma, Zfiro apresenta uma coletnea interessante de estrias
centradas na trajetria de Waldo Vieira, compreendendo a sua vida atual e relatos
do mesmo sobre suas vidas passadas mais marcantes. Por outro lado, o livro
apresenta lacunas estranhas ao omitir vidas pretritas reconhecidamente
marcantes no discurso vieiriano, alm de reproduzir ingenuamente algumas de
suas declaraes sobre a vida atual, particularmente a sua infncia, o seu
relacionamento com Chico Xavier e o movimento espirita. Leitura interessante,
mas com ressalvas.

Blog Con-Ciencia 3