Jos Bates

EL APOSTOL DE LA VERDAD DEL SABADO

Naci el 8 de junio de 1792 - Muri el 19 de marzo de 1872

Fairhaven, Massachusetts, es una pequea y quieta ciudad al otro lado del ro Acushnet,
cerca del antiguo pueblo ballenero de Nueva Bedford. A esa comunidad de Nueva
Inglaterra llegaron y se establecieron en un pequeo rancho, los padres de Jos Bates
cuando Jos era apenas un infante. All este futuro pionero de la iglesia pas su niez.
All tambin el amor por el mar penetr en su sangre y a la edad de quince aos, se hizo
a la mar en un velero comercial. Por los siguientes veintin aos, fue marinero. Sus
emocionantes aventuras en el mar y la historia de su vida llena de colorido son contadas
por Virgil Robinson en su libro "De Grumete a Cruzado adventista" (Southern Publishing
Association, 1960).

Bates regres a la vida civil en 1828 con una pequea fortuna. Lleg a estar involucrado
en la causa abolicionista y fue conocido como un hombre intrpido y de conviccin. Bates
estaba trabajando en adquirir una propiedad para una escuela industrial cuando acept los
puntos de vista de Guillermo Miller en relacin con la pronta venida de Cristo. En un ao,
ms o menos, el jubilado capitn llego a ser un respetado evangelista y dirigente espiritual
entre los adventistas. El presidi una de las primeras asociaciones de los adventistas.

En la primera parte del ao de 1845, Bates fue dirigido providencialmente a entender la

verdad concerniente al sptimo da como el Sbado Bblico. Visit Washington, New
Hampshire, donde un grupo de adventistas haban comenzado a observar el sptimo da.
Fortalecido por esta experiencia, lleg a ser el apstol de esta "recin" descubierta
doctrina. En 1846 public un folleto de 48 pginas sobre el tema. El capitn Bates estuvo
presente en las conferencias "sabticas" de 1848 donde importantes enseanzas bblicas
fueron desenterradas por los adventistas guardadores del sbado de la mina de oro de las
Sagradas Escrituras. Estas recin descubiertas doctrinas llegaron a ser la "plataforma de
fe" de los Adventistas del Sptimo Da.

El respetado capitn era el ms antiguo miembro de los pioneros de nuestra iglesia y lleg
a ser el primer presidente de una Asociacin local de los Adventistas del Sptimo Da
(Michigan, 1861). Vivi hasta una edad bastante avanzada. Una de las razones de su
fortaleza fsica, a pesar de los muchos sacrificios, fue sin duda su vida temperante y su
dieta sencilla. Organiz una de las primeras sociedades de temperancia en los Estados
Unidos. El capitn Bates era un hombre espiritual con puntos de vista bien definidos y
valiente como un len. No vacilaba en sacrificarse cuando llegaba la necesidad. Demos
gracias a Dios por este venerable capitn apstol de la verdad del sbado.

Referencia: Footprints of the Pioneers, pgs. 40-48; Captain of the Host, pgs. 29-44.

Historia Acerca del Capitn Jos Bates

Todo lo que el capitn Bates hizo, lo hizo bien. Nunca fue un trabajador indiferente.
Cuando sirvi en el mar como capitn, decidi ser el ms eficiente capitn que "hubiera
surcado los siete mares". Cuando abandon el tabaco y las bebidas alcohlicas, las
abandon para siempre. Nunca retrocedi un solo paso. Cuando acept los puntos de vista
de Guillermo Miller y comenz a predicar el advenimiento de Cristo, dedic todo su
dinero y todo su corazn a su predicacin. Cuando vio la luz del sbado del cuarto
mandamiento, observ el siguiente sbado.

Prudente, la esposa de Jos, consideraba que l era impulsivo y excesivamente entusiasta

en sus asuntos. Ella siempre estaba aos atrs de su vigoroso esposo, pero eventualmente
lograba ponerse a su altura. Esto fue cierto en relacin a su aceptacin del mensaje
adventista y de la verdad del sbado.

No haba pasado mucho tiempo desde que Jos Bates se haba relacionado con la verdad
del sbado (por medio de un artculo de T. M. Preble en el peridico "La Esperanza de
Israel", de marzo de 1845) que l escuch de un pequeo grupo de personas que
observaban el sbado entre las montaas de Nueva Hampshire, en un pequeo pueblo
llamado Washington. El lder era Federico Wheeler. Jos Bates sinti un ardiente deseo
de visitar a estas personas y hablar con ellos respecto a la fe. Compr un boleto para ir en
tren y despus de haber viajado tan lejos, como el tren no lo poda llevar, compr un
boleto para un coche. Despus de haber viajado tan lejos, como el coche no lo poda
llevar, realiz el resto del viaje a pie. Lleg a la casa de campo de los Wheeler ya bien
entrada la noche. Las luces estaban apagadas y el primer ministro adventista que guardaba
el sbado, estaba en cama. Bates no vacil en despertarlo y se pasaron conversando la
mayor parte de la noche. Jorge, un nio de once aos, hijo del pastor Wheeler, oy la
conversacin y ms tarde divulg la historia entre sus amigos. Al da siguiente Jorge y
uno de los criados fueron al campo a trabajar, mientras el pastor Wheeler llev al Capitn
Bates a la casa de Ciro Farnworth en Millen Pend, cerca de la pequea iglesia donde los
adventistas observadores del sbado se reunan. All, debajo de los arces, se sentaron
Federico Wheeler, Ciro Farnsworth, su hermano Guillermo y Jos Bates para platicar
respecto al sbado.

Despus de esta reunin, realmente la primera conferencia adventista del 7 da celebrada

alguna vez, Jos Bateas regres a Fairhaven. Estaba convencido. Entusiasmado se llen
de celo para predicar la verdad. Oh cmo amo este sbado!

De regreso en Fairhaven, un amigo y compaero adventista, Jaime Madison Monroe Hall,

se encontr con el viejo capitn Bates en el puente que cruza el ro Acushnet y exclam:
"Capitn Bates qu noticias tiene" La respuesta triunfante del hermano Bates fue: "Las
nuevas son que el sptimo da es el sbado del Seor, nuestro Dios". No fue fcil
convencer a Hall, pero los argumentos del Capitn Bates fueron convincentes y Hall vino
a ser un nuevo converso a la doctrina del sbado (l guard el siguiente sbado) y se uni
a Bates en la recin encontrada fe. Poco despus de esto, Bates escribi un folleto sobre
este asunto que fue el instrumento que gui a Jaime y Elena White a aceptar la luz.

Ahora ustedes ven, jvenes, por qu llamamos al Capitn Bates el apstol de la verdad
del sbado.
 Guillermo Miller
HERALDO DEL SEGUNDO ADVENIMIENTO

Naci el 13 de febrero de 1782 - Muri el 20 de diciembre de 1849

Cuando nio Guillermo Miller vivi en una finca al este de Nueva York. A la muerte de
sus padres, hered la finca. Cuando joven fue un estudiante diligente, consiguiendo
prestado libros y leyendo siempre que tena oportunidad. En la noche, despus que sus
padres se retiraban, se levantaba en silencio, tomaba un libro, se acostaba frente a la
chimenea y estudiaba. Una noche su padre lo sorprendi y amenaz con pegarle si no
descansaba y dejaba sus hbitos ridculos de estudio.
Miller tena una formacin religiosa slida, pero se at a la "multitud equivocada". Sus
amigos eran destas. Esta gente puso a un lado la Biblia y tena ideas vagas acerca de Dios
y su personalidad.
Pero Miller fue siempre un hombre de carcter moral elevado. Lo que no pudo encontrar
en la religin lo trat de obtener en realizacin elevadas y patriticas. Sirvi con
distincin a su patria como oficial en la guerra de 1812. Ms tarde en su comunidad natal
sirvi como juez de paz.
Cuando Miller tena treinta y cuatro aos, se sinti descontento con sus perspectivas. El
Espritu Santo impresion su corazn y se volvi al estudio de la Palabra de Dios. En este
libro, Jess le fue revelado como su Salvador. Encontr en Cristo la respuesta a todas sus
necesidades. Decidi estudiar la Biblia cuidadosamente y establecer, si poda, la respuesta
a los muchos problemas que lo tenan perplejo. Su estudio lo condujo a las grandes
profecas que indicaban la primera y la segunda venida de nuestro Seor. Las profecas
del tiempo le interesaban, particularmente las de Daniel y Apocalipsis.
En el ao 1818, como resultado de su estudio de las profecas de Daniel 8 y 9, lleg a la
conclusin de que Cristo vendra en algn tiempo del ao 1843 o 1844. Vacil hasta 1831
antes de empezar a anunciar sus descubrimientos. Entonces la suerte fue echada. Por su
primer servicio pblico podemos marcar los principios del movimiento adventista en
Norteamrica. En los meses y aos que siguieron aproximadamente 100,000 personas
creyeron en la inminente segunda venida de Cristo.
Miller vivi varios aos despus del chasco de 1844. Muri en Jesucristo en 1849. Cerca
de su casa en Low Hampton hay una pequea iglesia que l construy antes de morir. A
pesar de su incomprensin del evento que deba acontecer en 1844, Dios lo us para
despertar al mundo en cuanto a la proximidad del fin y a la preparacin de pecadores para
el tiempo del juicio.
Descansa en el pequeo cementerio de Low Hampton, Nueva York, esperando el llamado
del Dador de la vida.
Referencia: Conflicto de los Siglos, pgs. 317-330; tambin Midnigth Cry. pgs. 17-60;
Footprints of the Pioneers, pgs. 18-27, y Captains of the Host, pg. 15-26.
Historia Acerca de Miller
En 1818 William Miller lleg a la conclusin de que Cristo iba a regresar en 1843 1844,
pero vacil en decirle a la gente porque pens: "soy solamente un agricultor y se burlarn
de m". As que estudi el asunto por quince aos ms. Un da, el 2 de agosto de 1831
para ser exactos, le prometi al Seor que, si el camino se abra, ira. Arturo Spalding
relata cmo el Seor guio a su sobrino Irwing hacia su casa, con la invitacin que l haba
convenido. "Qu quieres decir por el camino abierto?" "Que, si alguien viene, sin mi
iniciativa, y me pide que salga y proclame el mensaje, dira que el camino est abierto".
"Entonces Irving en la puerta del frente, hablaba y daba el mensaje de su padre de: Venir
y hacerse cargo del servicio en la iglesia en ausencia del predicador local. "Ven y ensea
a nuestro pueblo que el Seor viene. . . "
Guillermo Miller estaba asombrado por este llamado repentino. No contest una palabra
al nio, sino que, dando vuelta, cruz la puerta de atrs, baj la pequea cuesta del lado
oeste y subi nuevamente al bosque de arce donde a menudo fue a orar. A lo largo de
todo el camino una voz susurraba en sus odos: "Ve y dilo! Ve y dilo! Ve y dilo al
mundo!" En su bosque de arce (an erguido, con varios patriarcas del tiempo y algunos
rboles tiernos) cay de rodillas y grit: "Seor, no puedo ir! No puedo! Soy solamente
un agricultor, no un predicador; cmo puedo llevar un mensaje como No?" Todo lo que
pudo escuchar fue: "Rompers una promesa tan pronto despus de haberla Hecho? Ve
y dilo al mundo!
"Al fin se rindi, exclamando: "Seor no s cmo puedo hacerlo, pero si t irs conmigo
ir".
"Su carga fue quitada. Su espritu se elev. Salt, ste calmado y viejo agricultor de edad
madura, brincando de un lado a otro, aplauda y clamaba: Gloria, Aleluya!"
"Luca, su hija ms pequea, su casi constante compaera, lo sigui mientras l se
apresuraba por el sendero; y ahora parndose a su lado, estaba atenta a su accin y su
triunfo. Asombrada por esa explosin que nunca antes haba visto en su padre, corri de
regreso a la casa gritando: "mam, mam, ven rpido! Pap est en el bosque y se ha
vuelto loco!" Eso fue lo que el mundo dijo de l ms tarde, pero Luca reconsider su
juicio y sigui sus enseanzas hasta el final de sus das"
(Referencia: Footprints of the Pioneers, pgs. 20-22.)
Esta es la historia del llamado de Miller a la predicacin del segundo advenimiento de
nuestro Seor. Qu poderoso predicador era l tambin! Considerado, enrgico. Miles
fueron convertidos por su ministerio. Si esperamos que el Seor nos ayude a estar listos
para su venida y ayudar a otros a estar listos, debemos estudiar la Biblia con ahnco y ser
tan fieles en nuestra obra como Miller lo fue en los ltimos aos de 1830 y en los primeros
de 1840.
 Raquel Oakes Preston
Una celosa guardadora del sbado

Naci el 2 de marzo de 1809 - Muri en 1868

Un indicio del importante papel que la Sra. Preston jug en la historia de la iglesia
adventista primitiva se obtiene al mirar la inscripcin sobre la lpida de su tumba:
"Raquel Preston fue usada por Dios en llevar la verdad del sbado a la iglesia adventista
de Washington, New Hampshire; la cual lleg a ser la primera iglesia Adventista del
Sptimo Da en Amrica".
Raquel Preston era una Bautista del Sptimo Da cuando vino a Washington. Su hija
Raquel Delight Oakes, lleg a ser la esposa de Cyrus Farnsworth, quien con su hermano
Guillermo fueron los primeros observadores del sbado entre los adventistas de
Washington.
Fue en el ao 1837, que Raquel Harris Oakes y su hija se unieron a la iglesia Bautista del
Sptimo Da en Vernon, Vermot. Evidentemente su esposo, Emory, muri all, aunque
no hay ninguna declaracin al respecto. En el ao de 1843 Raquel Oakes y su hija,
Delight, se mudaron a Washington, New Hampshire. Delight enseaba en la escuela. Su
madre viva con ella y lleg a ser el instrumento en las manos de Dios para llevar la luz
del sbado a ese grupo de adventistas. Los adventistas a su vez, le trajeron la bendita
esperanza del segundo advenimiento. En Washington conoci a Nathan T. Preston, con
quien contrajo matrimonio. Vivieron all y en Milford por muchos aos y finalmente
regresaron a Vernon, Vermot, donde muri y fue enterrada.

Historia Sobre Raquel Oakes Preston

Regresemos a la pequea iglesia en Washington, New Hampshire, la primera iglesia de
los adventistas guardadores del sbado. Arturo Spalding les contar una experiencia que
llev a un nmero de almas sinceras a comenzar la observancia del sbado:
El servicio de comunin estaba siendo celebrado en la iglesia cristiana de Washington,
New Hampshire, un domingo del invierno de l844. Presida el pastor Frederich Wheeler,
ministro metodista y adventista de Hillsboro, cuya rea inclua esta iglesia. El not entre
los que comulgaban a una seora de mediana edad que estaba sentada en la banca de
Daniel Farnsworth, quien mantena sus brillantes ojos sobre l durante el servicio y
pareca casi para salir, cuando declar: Todos los que confiesen comunin con Cristo en
un servicio como ste, deberan estar listos para obedecer a Dios y guardar sus
mandamientos en todas las cosas. El deseaba saber acerca de esta dama.
Algo ms tarde, al visitar a la familia, el pastor conoci a la seora Raquel Oakes, madre
de la joven Delight Oakes, la maestra de la escuela. Directa en su palabra como en su
mirada le dijo:
"Recuerda pastor Wheeler, que usted dijo que todo el que confiesa a Cristo debera
guardar todos los mandamientos de Dios
El pastor Wheeler se sent sorprendido. Se sinti un poquito apocado, pero l estaba
agradecido que esta persona de accin directa haba tenido la gracia cristiana de esperar
para una entrevista privada. Que l no guardaba los mandamientos de Dios? Estaba l
desobedeciendo? Oh, s! l haba escuchado de esta hermana Bautista del 7 da, quien
recientemente haba llegado a vivir aqu, y de su decidida opinin sobre la obligacin de
los cristianos de guardar el sbado por el domingo. Este era el liberal cuarto mandamiento
que ella estaba ahora predicndole a l.
Fue un sermn efectivo. Frederick Wheeler se fue pensando. Sigui pensando y
estudiando y no muchas semanas ms tarde guard su primer sbado y predic un sermn
sobre esto ese mismo da"
Referencia: (Captains of the Host, pgs. 107, 108.)
Esta fue la manera en que los adventistas de Washington, New Hampshire, oyeron por
primera vez acerca de la verdad del sbado del Seor.

Juan Byington

PRIMER PRESIDENTE DE LA ASOCIACION GENERAL

Naci el 8 de octubre de 1789 - Muri el 7 de enero de 1887

Juan Byington era un itinerante predicador metodista antes de llegar a ser predicador
adventista del 7 da. Era un oponente vigoroso de la esclavitud y se dice que su hogar
estaba en el viejo stano de una estacin de los ferrocarriles que ofreca refugio a los
esclavos que escapaban del Sur en busca de libertad. No acept el mensaje adventista
hasta despus de haber cumplido 50 aos. Entonces lleg a ser un enrgico predicador
de la verdad. Ayud a organizar una de las primeras iglesias adventistas en Buck's
Bridge, New York. Fue un hombre prctico y ayud a construir varias de las primeras
iglesias Adventistas del Sptimo Da.

En mayo de 1863, representantes de los adventistas observadores del sbado fueron

enviados a Battle Creek, para la primera sesin de la Asociacin General. 20 delegados
asistieron, representando seis conferencias. Un comit ejecutivo de tres personas fue
nombrado. El Pastor Juan Byington fue elegido el 21 de mayo, el primer presidente de
la Asociacin General.

La iglesia de Buck's Bridge, donde Byington hizo su hogar, fue edificada en 1855, en el
mismo ao que se construy la primera iglesia en Battle Creek. Sin embargo, es
probable que la iglesia en Buck's Bridge se construyera antes. No era una iglesia grande,
tena 20 a 30 pies con una extensin de 15 pies en la parte de atrs. Las piedras del
fundamento esparcidas, pero todava tendidas en la escena, testifican de la hermosa
ubicacin de esta antigua e histrica seal.

En el ao 1854 comenz aparentemente a funcionar la escuela de Buck's Bridge. Fue

fundada 2 aos antes de la primera escuela elemental en Battle Creek. La hija del pastor
Byinton, Martha, ense en esta escuela. Se cas con Geoge Amador, quien era my
conocido en la oficina de la "Review and Herald" en Battle Creek. Como capataz e
impresor. Byington vivi bastante como para ver a la iglesia que l estableci, llegar a
ser una iglesia misionera con obra en varios continentes. Muri cuando tena 88 aos de
edad.

Hechos Interesantes sobre John Byington

No tenemos mucha informacin acerca de Byington. Sabemos que era mayor en
comparacin con obreros jvenes como John Andrews, Urias Smith, John
Loughborough, Myron Cornell, Stepen Haskell, George Butler, James White, Elena G.
de White, etc.

En los primeros das de nuestra iglesia hubo un venerable tro de pioneros que eran
mayores en edad y muy respetados. Ellos eran Hiram Edson, John Byington y Joseph
Bates. Estos hombres eran lderes y consejeros, bondadosos y enrgicos.

En el ao 1857 Juan Byington se mud de Nueva York a Michigan. Trabaj como

evangelista cruzando esta regin en su carruaje tirado por caballos. La gente sola decir:
"Nadie conoce Michigan como John Byington".

Era un hombre intrpido. Lo vemos unirse al pastor Jaime White en Round Grove,
Illinois, y celebrar una conferencia de creyentes en noviembre de 1856. El trajo
fortaleza a los esposos White cuando se encontraban viajando a travs de Waukon,
Iowa, en mal tiempo, para animar a los pastores que estaban desalentados.

Su hijo, John F. Byington, ense en la escuela de Battle Creek en 1868 y lleg a ser
mdico. El Dr. Byington y el Dr. H. S. Lay fueron los primeros mdicos del Western
Health Reform Institute, nuestra primera institucin mdica adventista del 7 da.

Una bisnieta, la seora F. F. Oster, sirvi con valor en el Oriente Medio (Ver: Christ's
Last Legion, pgs. 460-462). La sangre misionera del vigoroso itinerante predicador
metodista, que lleg a ser predicador adventista, lleg hasta la cuarta generacin.

Jaime White

EL APOSTOL PABLO DEL MOVIMIENTO

Naci el 4 de agosto de 1821 - Muri el 6 de agosto de 1881

Los Adventistas del Sptimo Da nunca han conocido a un ejecutivo y dirigente

misionero ms talentoso y capaz que Jaime White. Fue tambin un poderoso evangelista
pblico. No solo particip con William Miller y Jos Bates y tantos otros predicadores
en la proclamacin del advenimiento de nuestro Seor cerca de 1840, sino que
sobrevivi al movimiento millerita para llegar a ser el primer gran apstol de la causa
Adventista del Sptimo Da.

La palabra "el primero" se aplica a Jaime White como a ningn otro ministro en la
iglesia. Fue el publicador del primer peridico editado por los Adventistas del Sptimo
Da, La Verdad Presente, (1849). Fue el primer editor de la Review and Herald (1850),
del Youth's Instructor (1852), y tambin del Signs of the Times (1874). Podra haber
sido el primer presidente de la Asociacin General, pero rechaz el honor ofrecido por
la mayora de sus hermanos porque haba sido jefe defensor de la Organizacin de la
Iglesia. No quera que la gente pensara que estaba elaborando un puesto para s mismo.
Sin embargo, fue presidente de la Asociacin General entre 1865-1867, 1868-1871 y
1874-1880.

La contribucin de Jaime White a la iglesia fue tanto en el campo de publicaciones

como en el de liderazgo y administracin de la iglesia. Si hubo un fundador de la
Review and Herald Publishing Association fueron l y su esposa, Elena G. de White. Lo
mismo podra decirse de la Pacific Press Publishing Association. Jaime White fue el
patrocinador y promotor de estas dos grandes instituciones.

Muri el 6 de agosto de l881, cuando tena solamente sesenta aos. Literalmente se

mat a s mismo trabajando. Se elev a tal estatura que fue difcil persuadir a otros
hombres a encargarse del trabajo, pues ellos pensaban que l estaba calificado para
hacerlo mucho mejor. Su esposa le aconsej que compartiera sus responsabilidades.
Trat de hacer esto, pero Jaime White era una figura grandiosa, un excelente financista
y administrador, escritor, evangelista y ejecutivo. Los hermanos se apoyaron tanto en l
que la imponente figura cay. Sus sesenta aos de vida fueron gastados generosa y
sacrificadamente. Ningn otro ministro adventista del sptimo da hizo ms que l para
construir altos principios y eficiencia dentro de la vida de nuestras iglesias e
instituciones.

Ver: Captains of the Host, pgs. 45-59, Footprints of the Pioners, pgs. 117-122,
Pioneer Stories Retsed, pgs. 59-76.

Historia Sobre Jaime White

Jaime White naci en Palmyra, Maine, el 4 de agosto de 1821. Era descendiente de uno
de los peregrinos que vinieron en el "Mayflower" en 1620. El hecho de que creci en
una granja montaosa en Maine y vivi en un hogar humilde nicamente aade inters a
la historia de su vida.

En su juventud fue un maestro de escuela. Lleg a ser un ministro de la denominacin

cristiana de Maine. Acept los puntos de vista de Miller sobre la segunda venida y tuvo
xito en la predicacin de la doctrina de la pronta venida del Salvador.

En enero de 1843, a mediados de un fro invierno de Maine, fue a ms de 100 millas de

distancia a lomo de caballo, escasamente cubierto y sin dinero, para trabajar entre
extranjeros. En una ocasin un grupo, instigados por no creyentes, se juntaron alrededor
de la casa de reuniones y quitaron las ventanas. Cuando el joven ministro empez a
orar, una bola de nieve silb a travs de la ventana y salpic el techo. Este fue el
comienzo de un fusilamiento de bolas de nieve que se estrellaban en el techo y lo
mojaban a l y a la Biblia. Cerrando su Biblia, empez a mostrar los terribles sucesos
del da de Dios. Fue inspirado para dar esta clase de sermn como nunca haba sido
capaz de hacerlo antes. Rpidamente, bajo el curso de su elocuencia, el alborotador de
la gente se calm. Al hablar, sac un clavo de su bolsa, el cual le haba sido arrojado y
le haba pegado en la frente la noche anterior. Sosteniendo el clavo dijo:
"Algn pobre pecador me lanz este clavo anoche. Dios se apiade de l. El peor deseo
que tengo para l es que en este momento est tan feliz como lo estoy yo. Por qu
deba resentirme por este insulto cuando a mi Maestro se los pusieron a travs de sus
manos?

"En ese momento levant sus brazos y coloc sus manos sobre la pared detrs de l, en
la posicin de Cristo en la cruz. Con lgrimas corriendo por sus mejillas, el joven
ministro llam a los pecadores al arrepentimiento. El efecto fue poderoso. Ms de cien
estaban llorando y muchos de ellos se levantaron para orar".

"Terminando la reunin, el joven trat de salir a travs de la multitud. Alguien lo tom

del brazo, lo gui y ayud a travs del gento. El no conoca a esta persona, sin
embargo, le pareca singularmente familiar. Cuando el Sr. White pas a travs de la
multitud, perdi a su compaero y nunca supo sobre la identidad de ese protector
enviado del cielo. Sus plticas continuaron en ese lugar por tres o cuatro noches sin la
menor oposicin, y esto dio como resultado un reavivamiento general". Pioneer Stories
Retold, pgs. 64-65.

En un lugar el joven Jaime White celebr reuniones pblicas y doscientos conversos se

unieron a la iglesia.

Elena de White
MENSAJERA DEL SEOR

Naci el 26 de noviembre de 1827 - Muri el 16 de julio de 1915

Elena G. de White fue la ms conocida de todos los adventistas del Sptimo Da, no
solamente porque fue dotada con el don de profeca, sino por su marcada influencia en
la formacin de un movimiento mundial dinmico. Durmi en Cristo el 16 de julio de
1915, pero su fama sigue creciendo al pasar los das.

Cuando era joven adolescente particip en la proclamacin Millerita de 1840. Igual que
miles pas por el chasco, pero su fe nunca vacil. Lleg a ser una de los 3 pioneros
originarios de la iglesia teniendo parte con el que sera su esposo, Jaime White y Jos
Bates en esparcir la nueva luz sobre la purificacin del santuario y el sbado.

Poco despus de su primera visin, Elena Harmon fue instruida por el ngel del Seor a
escribir lo que se le haba revelado. Dijo: "Temprano en mis labores pblicas, el Seor
me orden, 'Escribe, escribe las cosas que te he revelado'. En el tiempo en que este
mensaje vino a m, no poda sostener mi mano firme. Mi condicin fsica hizo
imposible que escribiera".

"Pero otra vez vino la palabra del Seor: 'Escribe las cosas que te son reveladas' ...
Obedec y como resultado no pas mucho tiempo antes que pudiera escribir pgina tras
pgina con relativa facilidad. Quin me dijo lo que deba escribir? Quin asegur mi
mano derecha e hizo posible que usara la pluma? Fue el Seor". Review and Herald,
junio 14 sw 1906. (Citado en Messenger to the Remnant, pg. 109).
Su primera revelacin proftica en diciembre de 1844 fue seguida por aproximadamente
otras 2000 en forma de sueos profticos de noche o visiones de da. La ltima visin
mostrada, trataba sobre el bienestar espiritual de los jvenes; la fecha, marzo 3 de 1915.
Durante los setenta aos de su ministerio pblico entre 1844 y 1915 escribi
aproximadamente 25 millones de palabras o cien mil pginas de material manuscrito.
Esto es una gran cantidad de escritura!

Los consejos tempranos de la Sra. White en el rea de administracin y organizacin de

la iglesia, en las ramas de Salud, Evangelismo Mdico, Educacin y publicaciones son
bien conocidos. Sus muchos libros guardan estos mensajes para las iglesias de hoy. Sus
escritos no son anticuados, sino que estn al da. En algunas reas de ciencia y
educacin el mundo no ha aplicado todava los principios y filosofas enunciadas por la
Sra. White. Donde sus consejos han sido puestos en prctica, los resultados han
confirmado su origen divino.

El esposo de la seora White muri el 6 de agosto de 1881. Por cerca de treinta y cuatro
aos la seora White fue viuda. Trabaj dos aos en Europa, del verano de 1885 al
verano de 1887. Fue pionera en Australia de 1891 a 1900. Los once aos pasados en el
servicio extranjero ponen de relieve el carcter internacional de su ministerio. Fue
verdaderamente una mujer que perteneci al mundo, no simplemente a un grupo
provincial. Aunque era americana comprenda que su misin era para la iglesia mundial.

El 13 de febrero de 1915, se cay en su casa en St. Helena y se quebr la cadera. Muri

el 16 de julio de l915. El funeral fue dirigido el 24 de julio de 1915 en Battle Creek. Fue
enterrada en Oak Hill Cementery al lado de su esposo y otros parientes. Aunque est
muerta, todava nos habla en los 65 libros que ahora estn disponibles en ingls y en
muchas traducciones extranjeras.

Ver: Messenger to the Remanent, pgs. 109-111; Captains of the Host, por A. W.
Spalding, pgs. 58-76; Pioneers Stories Retold, pgs. 77-100; Footprints of the
Pioneers, pgs. 59-67.

Historia Acerca de Elena G. de White

La joven Elena Harmon (Ms tarde Elena G. de White) tuvo su primera visin proftica
al mes siguiente de haber cumplido sus diecisiete aos y solamente dos meses despus
del chasco de octubre de 1844. Debi haber sido una ocasin conmovedora. Estaba
arrodillada en oracin con otras cuatro amigas en la casa de su querida amiga, la seora
Hains, en el sur de Portland, Maine. Estas cinco consagradas mujeres oraron con la
esperanza de que su Padre celestial les revelara la razn por la cual Jess no haba
venido como lo haban esperado en octubre 22. Mientras oraban por entendimiento y
direccin, la joven Elena sinti el poder de Dios sobre ella como nunca lo haba sentido
antes. Arthur W. Spalding dijo:

"En un momento perdi de vista a los que la rodeaban, vio la visin de Dios".

"Vio una senda angosta y derecha que se perda arriba sobre el mundo, sobre la cual el
pueblo de Dios viajaba a la Ciudad Eterna del Ms All. Detrs de ellos sobre la senda
brill una luz resplandeciente, en la cual un ngel le dijo que era el 'llanto de
medianoche de 1844'. El 22 de octubre de 1844 fue llamado el Da del Chasco, pero en
realidad fue el Da de Su Encuentro. Aquellos viajeros sobre el sendero que
mantuvieron sus ojos en Jess y caminaron en la luz que fue vertida sobre su senda
fueron con seguridad, pero los que desarrollaron desnimo y cobarda perdieron el paso
y cayeron. Pronto escucharon la voz de Dios anunciando la Segunda Venida de Jess, y
entonces vieron una pequea nube negra aumentando en tamao y brillantez, hasta que
el arco iris del cielo revel la venida del Hijo del Hombre en Su gloria". Footprints of
the Pioneers, pgs. 65, 66.

Cuando Elena sali de esta primera visin, sus amigos se sintieron aliviados pues
haban pensado que estaba muerta. No haba aliento en sus pulmones, sus ojos estaban
abiertos pero no poda ver nada. Unicamente con los ojos de su mente poda ver las
escenas de la visin. Dijo:

"Nunca pens que vendra al mundo otra vez. Cuando mi aliento vino a mi cuerpo, no
poda or nada. Todo estaba oscuro. La luz y la gloria sobre la que mis ojos han
descansado, ha ocultado la luz. As fue por muchas horas. Entonces gradualmente
empec a reconocer la luz y pregunt dnde estaba.

"'Ests aqu en mi casa', dijo la duea de la casa. Qu? Aqu? No sabes acerca de
esto? entonces todo volvi a m. Es este mi hogar? He venido aqu otra vez? Oh!, el
peso y la carga que vinieron a mi alma" MS 16, 1894; Messenger to the Remanent, pg.
6.

Llor cuando me encontr aqu, y me sent nostlgica.

Haba visto un mundo mejor, y l haba daado ste para m., --Life Sketches, pgs. 67,
68.

Esta es la preciosa luz que la hermana White recibi en sus visiones y que vemos
reflejados en cada pgina de sus maravillosos libros. Cuntos de estos libros ha ledo?
Puede nombrar cinco de sus libros?

John Nevis Andrews

PRIMER MISIONERO EXTRANJERO
Naci el 22 de julio de 1829 - Muri el 21 de octubre de 1883

J. N. Andrews simboliza una cosa para los Adventistas del Sptimo Da. Fue el primer
misionero Adventista del 7 Da que viaj en 1874 al occidente de Europa para
establecer la obra en Suiza.

Pero olvidamos que l fue tambin el autor del libro histrico, "Historia del Sbado".
Pocos de nosotros conocemos a J. N. Andrew como el 3er presidente de la Asociacin
General del 14 de mayo de 1867 al 18 de mayo de 1869. Fue precedido nicamente por
Juan Byington y Jaime White. Este gigante literario, profundo estudiante y santo, fue
tambin el editor de nuestra venerable revista de iglesia, la Review & Herald. Aunque
vivi solamente 54 aos, se distingui as mismo como uno de los mejores escritores
que jams hayamos tenido. Estuvo asociado muy de cerca con el pastor y la seora
White en la direccin pionera y el trabajo evangelstico de la iglesia naciente.

Andrews se desarroll vigorosamente en su servicio pionero en el occidente de Europa.

En muchas maneras estaba calificado para el trabajo misionero. En otras habra hecho
mejor en su tierra natal. No obstante Dios lo us para reunir las esparcidas compaas
que guardaban el sbado en Inglaterra y en el continente, y para organizar la obra, con
oficina central en Basilea, Suiza. Muri en el servicio activo, un sacrificado misionero
pionero.

Historia Acerca de J. N. Andrews

Cuando J. N. Andrews era joven, quera llegar a ser un congresista, en Washington, D.
C. Soaba con un futuro y a juzgar por su fuerza intelectual latente y sus cualidades
literarias, seguramente habra tenido xito. Su to Carlos era congresista y un importante
hombre de poltica en Maine, pero Dios tena planes ms vastos para el joven Juan.

En la primavera de 1844 lleg un folleto a las manos de una familia en Pars, Maine,
llamada Stowell.

Este folleto era la reimpresin de un artculo que haba aparecido en una revista
adventista de Portland conocida como La Esperanza de Israel. El propsito de este
folleto era convencer a la gente de que el sptimo da era el sbado cristiano y deba
observarse en lugar del domingo. Stowell tom el folleto y lo puso a un lado, pero su
hija Marian de quince aos de edad, lo recogi y lo ley. Qued convencida. As
tambin pas con su hermano Oswaldo despus de leerlo. Entonces Marian comparti el
folleto con Juan Andrews, que tena entonces slo 17 aos de edad. l lo ley, se lo
trajo de vuelta y le pregunt: "Han ledo esto tu padre y tu madre?" no, dijo Marian,
"pero yo s y encontr que no estamos guardando el sbado legtimo. Qu piensas t,
Juan?"

"Yo creo que el sptimo da es el sbado. Si t y yo creemos esto, Marian, debemos

guardarlo".

"Por supuesto, mi hermano Oswaldo y yo, guardamos el sbado pasado. Nos

alegraremos si nos acompaas. Pero lleva el folleto del pastor Preble a tu padre y a tu
madre para que lo lean".
"Muy bien". El seor Andrew lo ley, lo llev de vuelta a los Stowells. Ambas familias
guardaron el siguiente sbado celebrando la reunin en una de sus habitaciones.

Si ese folleto no hubiera intervenido, Juan Nevis Anrews podra no haber llegado nunca
a ser un gran autor, dirigente religioso y misionero.

Poco tiempo despus que l acept la verdad sostenida por los adventistas guardadores
del sbado, el joven Juan tuvo una experiencia extraa. En Pars, donde vivan, haba un
grupo de fanticos que sembraron semillas de discordia entre los cristianos guardadores
del sbado. Las presencias de estos fanticos eran tan perturbadoras que no se realizaron
reuniones por un ao y medio. Pero despus de un tiempo se anunci una reunin y los
dirigentes de la iglesia asistieron. En esta reunin los fanticos fueron derrotados. El
poder de Dios descendi en forma semejante como lo hizo en el da de Pentecosts. Los
padres confesaban sus faltas a sus hijos, los hijos a los padres y unos a otros. El
hermano J. N. Andrews, conmovido, exclam: "Cambiara mil errores por una verdad".

En esta reunin, el joven Andrews lleg a un punto de decisin que ech las bases para
su vida futura entera. Se dio por completo a la tarea de dar el mensaje que haba
aprendido a amar. El resto de su vida vivi para promover los intereses del reino de
Dios.
Juan Norton Loughborough
PRIMER HISTORIADOR DE LA IGLESIA

Naci el 26 de enero de 1832 - Muri el 7 de abril de 1924

Juan Norton Loughborough lleg a ser un adventista guardador del sbado como
resultado de las labores de J. N. Andrews. Comenz a predicar inmediatamente y fue
ordenado al ministerio en 1854. Lleg a ser el primer misionero (en California claro
est) en el ao de 1868. En 1878 fue enviado a Europa. Fue presidente de la Asociacin
de Illinois. Por seis aos fue superintendente de los distritos de la Asociacin General
formados por Asociaciones. Fue el primer historiador de la denominacin al escribir el
libro The Rise and Progress of Seventh-Day Adventists el cual fue seguido por The
Great Second Advent Movement. Fue, adems, autor de libros ms pequeos.
Loughborough fue el primer hombre en recibir la ordenacin en lo que ms tarde se
conocera como Iglesia Adventista del Sptimo Da. Esto sucedi cuando tena 22 aos
de edad.

Al igual que la mayora de los primeros dirigentes adventistas, John Loughborough

tom inters genuino en la obra de publicaciones. Un da l y Jaime White estaban
discutiendo sobre maneras para hacer avanzar la obra del evangelio. Se sugiri que, si
ofrecan libros a la gente, en pblico, en conexin con los servicios de predicacin, sta
estara dispuesta a comprarlos y pagar por ellos una suma pequea, preparando as el
camino para producir ms publicaciones. El joven y alerta predicador dijo: "Voy a
probar". As, en una de las reuniones se exhibieron folletos desde el plpito
ofrecindolos en venta. Al finalizar el sermn muchas personas se adelantaron y los
compraron. En esa poca se poda comprar una serie completa de toda la literatura
adventista publicada, incluyendo folletos y un libro de tapas blancas, por 35 centavos.
Hoy costara centenares de dlares comprar una copia de toda la literatura adventista del
sptimo da publicada en muchos idiomas.

Loughborough fue realmente un gran pionero, que prest sus muchos talentos al
desarrollo de la obra dondequiera que hubiera una necesidad.

"En 1908, a la edad de setenta y seis aos, comenz un viaje alrededor del mundo,
visitando los principales centros de la obra Adventista del Sptimo Da. Viaj treinta
mil millas por agua y seis mil por tierra. Con esto termin su servicio activo exceptuado
algn viaje ocasional a un congreso o a una sesin de la Asociacin General, o de tomar
su pluma para escribir reminiscencias de das idos. Vivi con su hija, la Sra. J. J.
Ireland, en Lodi, California. Cuando ella y su esposo fueron llamados a Washington, D.
C., la salud del pastor Loughborough estaba decayendo y pas sus ltimos aos en el
Sanatorio St. Helena, donde dej de existir apaciblemente el 7 de abril de 1924 a la edad
de noventa y dos aos. Su funeral se realiz en la iglesia de St. Helena que era una de
las primeras que l levant en California haca ms de cincuenta aos atrs".

Vea: Pioneer Stories Retold, pgs. 115-142; Footprints of the Pioneers, pgs. 147-156.

Historia Acerca de Juan N. Loughborough

Poco tiempo despus de que Juan Loughborough llegara a ser Adventista del Sptimo
da, recibi la impresin que deba ir a predicar el mensaje, pero vacil hasta que
pudiera ganar suficiente dinero para mantener a su esposa. Trat de hacer que tuviera
xito el negocio en el cual estaba comprometido, pero fall. Sus fondos eran
insuficientes. Entonces fue a una reunin en Rochester. Durante esa reunin la hna.
White tuvo una visin. Relatando esta visin, ella dijo: "El hno. Loughborough no est
cumpliendo con su deber de predicar el mensaje tratando de obtener medios para su
sostn. El Seor me orden que dijera: 'Decida predicar el mensaje y el Seor abrir el
camino para el sostn de su familia'". Divine Predictions Fulfield, pgs. 25-27.
Despus de la reunin, Juan Loughborough fue a su casa y or. Le dijo al Seor: "Ir
confiado en ti de que proveers para mi sostenimiento". Cuando hizo esta promesa slo
tena tres centavos en su bolsillo y no saba de dnde conseguira ms dinero. Pero se
senta feliz.

El lunes de maana su esposa le dijo: "Juan, se terminaron los fsforos y necesito hilo".
El pastor Loughborough sac los centavos de su bolsillo y le dijo: "Mara, esto es todo
el dinero que tengo. Consigue fsforos con un centavo, y un carrete de hilo y treme un
centavo de vuelta. No quiero quedarme completamente sin dinero".

Su esposa se puso lvida. "Qu vamos a hacer?", exclam. Juan Loughborough le

contest: "Voy a ir a predicar dejar que el Seor abra el camino para nosotros como
prometi hacerlo en la visin el sbado pasado".

Mara Loughborough se fue a su habitacin a llorar. Llor por una hora. Entonces sali
para hacer sus compras. Apenas haca unos minutos que haba salido cuando un hombre
extrao llam a la puerta y pidi cerraduras de ventanas por valor de sesenta dlares. El
hermano Loughborough tratando de vender cerraduras sin xito. Ahora, desde que l
prometi obedecer al Seor y llegar a ser un predicador, el Seor comenz a trabajar por
l".

El hombre le dijo: "Vendr a buscar las cerraduras al medioda y entonces las pagar".
El hermano Loughborough slo tena que caminar unas dos cuadras hasta la fbrica
donde hizo el pedido por las cerraduras. La venta se realiz como se haba planeado y
su ganancia fue ms de treinta dlares. Treinta dlares era mucho dinero all por los
aos 1850!

Cuando Mara Loughborough volvi con sus compras, encontr a su esposo cantando.
"Pareces estar muy feliz", le dijo:

"S, replic l. Y le cont lo que haba ocurrido. Entonces ella se fue a su habitacin a
llorar por otra hora, pero esta vez por una razn diferente".

El pastor Loughborough fue obediente a la visin celestial. Lleg a ser un predicador de

xito. Dios lo us de una manera poderosa para desarrollar los intereses de Su causa.
S. N. Haskell
PADRE DE LA OBRA MISIONERA
Naci el 22 de abril de 1833 - Muri el 9 de febrero de l922
Esteban N. Haskell fue un converso de Jos Bates y de un predicador adventista de
nombre Guillermo Saxby. Su oficio era fabricante y vendedor de jabn. Con el tiempo
cambi su lnea de trabajo por el de hacer giras como predicador misionero.

Cuando comenz a predicar alrededor de 1853 no tena ningn apoyo financiero,

excepto lo que poda ganar en su negocio. Haba muy pocos predicadores entre los
adventistas guardadores del sbado, as que Haskell con sus ideas originales empez a
entrenar a miembros laicos para testificar. En 1869 comenz con tratados y Obra
Misionera. Fue el primero en organizar la Sociedad de Tratados. En 1882 fund una
Academia en South Lancaster, la que llegara a ser el Colegio de la Unin del Atlntico.
Esta fue la tercera escuela Adventista del Sptimo Da, slo precedida por el Colegio de
Battle Creek y el de Healdsburg.

Haskell era un buen organizador y administrador. Por aos sirvi como presidente de
Asociacin; en efecto, en un mismo tiempo sirvi como presidente de las Asociaciones
de Nueva Inglaterra y California simultneamente.

En 1885 Esteban Haskell lleg a ser un misionero en el extranjero abriendo la obra en

Australia y Nueva Zelandia. Su influencia fue especialmente poderosa en la obra de
Publicaciones en Australia.

Como pastor de la Asociacin General, hizo el primer viaje alrededor del mundo
emprendido por un oficial adventista. Eso fue en 1888 y 1889. Fue un cuidadoso
estudiante de la Biblia y un maestro excelente. A l le corresponde el crdito por la idea
de los estudios bblicos, tan populares entre los laicos y ministros Adventistas del
Sptimo Da. Muri en 1922, su cabeza coronada con la gloria de muchos aos y su
vida adornada con muchas benevolencias.

Historia Acerca de S. N. Haskell

W. C. White cuenta la siguiente historia acerca de la experiencia de Esteban Haskell en
introducir la idea de los estudios bblicos entre los Adventistas del Sptimo Da:

"Durante el Congreso en el otoo de 1879 y primavera de 1880, al cual asist con mi

madre, Elena White, ella habl a a nuestros ministros acerca de la obra de los Congresos
y dijo que debiera haber menos predicacin y ms enseanza. Pas algn tiempo antes
de que esto hiciera una verdadera impresin en la mente del pastor Haskell, pero en la
primavera de 1880, en el Congreso de Hanford, mi madre repiti este asunto en forma
tan enftica que el pastor Haskell fue completamente animado. Despus de pensar sobre
el asunto, una maana me invit a ir con l a un sembrado cercano para una sesin de
oracin. Dijo que no poda entender exactamente lo que la Hna. White quera decir y
hablamos y oramos sobre el particular. Finalmente dijo que probara y vera qu poda
hacer. En una reunin de la maana, en la carpa grande, comenz a hacer preguntas
sobre caractersticas importantes de nuestra fe, pidiendo a los hermanos que buscaran el
texto que l citaba y lo leyeran.

"Despus de proseguir la reunin por una media hora, comenz a llover. Al llegar la
hora de terminar estaba lloviendo excesivamente fuerte y nadie deseaba salir de la
carpa. El pastor Haskell continu su estudio bblico por casi dos horas. La gente pareca
encantada con la instruccin y con el mtodo que usaba y pidieron que otros estudios
fueran conducidos en la misma forma. As, hasta donde s, la obra de lectura bblica que
el pastor Haskell condujo y otros que entusiastamente se le unieron, comenz. The
Ministry, diciembre de 1948, p. 21.

El plan que el pastor Haskell inaugur se llam: "Predicacin informal laica". El

nombre "estudio bblico" naci en un congreso en Lemoore, California. La idea se
propag como plvora. En los Angeles en el Congreso de Upper Columbia, en San
Francisco, en Healdsburg y en San Jos, el inters creci enormemente. La Asociacin
de California pas la primera resolucin formal recomendando el plan de estudios
bblicos. Se ofreci un curso de instruccin para laicos que deseaban servir en el campo
dando estudios bblicos, en Healdsburg. Entonces en Michigan e Indiana, en los
Congresos celebrados all, se adopt el plan.

El 30 de octubre de 1883 comenz, en Battle Creek, un instituto para ensear a los

adventistas a dar estudios bblicos. Se reuni una clase de 300 personas bajo la
direccin de S. N. Haskell. La asistencia fue aumentando hasta pasar los mil. A estas
personas se les llam "ayudas" (1Cor. 12:28). En 1884 se public la revista mensual
Bible Reading Gazette. Los estudios Bblicos no eran cortos, sencillos y agradables
como son actualmente. El primero tena 149 preguntas!

Hoy el plan de estudios bblicos es una de las formas ms exitosas que tienen los
Adventistas del Sptimo Da para ganar almas a la verdad.

Vea: The Bible Instructor in Personal and Public Evangelism de Louse C. Kleuser,
pgs. 350-351. Adems "Origin of the Our Bible Work" en la revista Ministry,
diciembre de 1948.
Hiram Edson
DEFENSOR DE LA VERDAD DEL SANTUARIO
Naci en diciembre de 1802 - Muri en enero de 1882
Hiram Edson fue el instrumento que Dios us para revelar el significado de la
purificacin del santuario a los primeros adventistas guardadores del sbado. Con Bates
y White, fue uno de los estudiantes de pensamiento profundo que desarroll la fe
Adventista del Sptimo Da, un sacrificado siervo de Dios, un ardiente evangelista, y
fiel en su devocin a Cristo durante toda su larga vida. Antes haba sido metodista.

En la dcada de 1840 vivi en una granja cerca de Port Gibson, New York, un
pueblecito en el Canal Erie, casi a mitad de camino entre Albany y Buffalo. Un pequeo
grupo de creyentes adventistas, mayormente agricultores vivan en esa zona, y vean a
Edson como su lder. Su granja estaba como a una milla al sur del pueblo. En ese lugar
los adventistas se reunieron el 22 de octubre de 1844 para esperar la venida del Rey.
Pero Cristo no vino como ellos esperaban.

Al da siguiente, en contestacin a sus oraciones por luz, Dios mostr a Edson, como en
una visin, una escena maravillosa; Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, entrando en el
lugar Santsimo del Santuario Celestial para comenzar una obra especial de juicio previo
a Su regreso. Edson comparti esa luz con sus amigos Owen Crosier y el Dr. F. B. Hahn
de la vecina Cananadaigua. Ellos decidieron estudiar el Santuario y su purificacin
desde el punto de vista bblico. Los resultados de su investigacin aparecieron en el
pequeo peridico adventista que ellos publicaban en cananadaigua, El Amanecer. Ms
tarde tambin en la Estrella del Da, Cincinnati. Desde ese momento lleg luz a los
chasqueados adventistas y el "por qu" de su dolor y chasco comenz a alborear sobre
ellos.

Fue Edson quien adelant fondos para comprar la primera imprenta Adventista del
Sptimo Da. En 1848 en el hogar de Edson en Port Gibson, el tercer Congreso sobre el
sbado fue celebrado. Edson vendi su granja, se puso a predicar y lleg a ser
evangelista de xito. En aos posteriores trabaj cerca de Roosevelt, New York. Por
aos fue el lder de nuestra obra en ese lugar. Est seputado en el cementerio de
Roosevelt.

Vea: Footprints of the PioneersS, pgs. 73-82; Captains of the Host, pgs. 91-105;
Pioneers Stories Retold, pgs. 25-31.

Historia Acerca de Hiram Edson

Esta es una historia acerca del amanecer de una nueva luz.
Temprano, en la maana siguiente al chasco del 22 de octubre, despus de que la
mayora de los creyentes haban regresado a sus hogares, Edson les dijo a unos pocos
amigos que haban quedado en su casa: "Vayamos al granero a orar".
Entraron al viejo y vaco granero, cerraron la puerta y se unieron en fervorosa oracin
pidiendo que la luz esclareciera sus mentes. La respuesta lleg. No fue mientras estaban
en el viejo granero de maz, aunque tuvieron el testimonio del Espritu de que sus
oraciones haban sido escuchadas, sino despus, probablemente menos de una hora ms
tarde, mientras Edson y uno de esos hombres cruzaban el maizal para visitar a un
vecino. Dejemos que Artur W. Spalding nos cuente lo que ocurri entonces:

"A mitad del campo Hiram Edson fue detenido como por una mano sobre su hombro.
Mir hacia el cielo gris y le pareci que se abra ante l una vista del tercer cielo. En una
visin como la del Santuario Mosaico vio a Cristo como el Gran Sumo Sacerdote
entrando del lugar Santo del Santuario al lugar Santsimo. "Y v inconfundible y
claramente 'escribe Edson', que en vez de salir nuestro Sumo Sacerdote del lugar
Santsimo del Santuario Celestial para venir a esta tierra el dcimo da del sptimo mes,
al final de los 2300 das, El entr en ese da por primera vez en el segundo departamento
del Santuario y que tena una obra que realizar en el lugar Santsimo antes de venir a
esta tierra.

Su compaero, no habiendo notado la demora, ya haba llegado al otro lado del campo.
Junto al cerco se dio vuelta y viendo a Edson tan atrs lo llam: 'Hermano Edson. Por
qu se ha detenido?' Edson contest: "El Seor estuvo contestando nuestra oracin de la
maana". Entonces, volviendo a unirse con su amigo le cont de la 'visin'. Siguieron su
camino, conversando sobre el tema, recordando lo poco que haban estudiado sobre el
Santuario y dndole forma a la evidencia bblica de la revelacin". Captains of the Host,
p. 95.

Jvenes, cuando llega la luz, la obscuridad se desvanece. Los adventistas podan ahora
entender que Jess no poda venir hasta que su obra como nuestro Sacerdote fuera
terminada en el cielo. As que cuando esta importante verdad fue compartida con ms y
ms adventistas, las buenas nuevas se difundieron y el chasco fue visto por primera vez
en su verdadero alcance.

Al ao siguiente del chasco los adventistas de Port Gibson recibieron ms preciosa luz.
Jos Bates, apstol del sbado, viaj a Port Gibson con el mensaje del sbado.

La mente de Edson haba estado intranquila acerca de este tema an antes del chasco y
ahora recibi el mensaje de Bates con alegra y guard el siguiente sbado. El Dr. Hann
se le uni. Pero Crosier dijo: "Mejor vayan despacio, hermanos, mejor vayan despacio.
No suban ningn peldao antes de saber si los sostendr". "Yo ya prob el peldao",
replic Edson, "y s que nos sostendr". Ibid. 104.

"Parecera", escribi Arthur Spalding, "que el grupo de Port Gibson fue el grupo ms
importante de adventistas en pisar los dos primeros peldaos de la plataforma en que se
edificaba la fe Adventista del Sptimo Da: El Santuario y el sbado".

Le hubiera gustado a Ud. vivir en aquellos viejos tiempos con Hiram Edson y sus
amigos?
Urias Smith
EDITOR PERMANENTE DE LA REVIEW
Naci el 2 de mayo de 1832 - Muri el 6 de marzo de 1903

Pocos Adventistas del Sptimo Da han conocido sus Biblias mejor que Uras Smith.
Fue un hombre tranquilo, reservado, que impresionaba a la gente por su erudicin y
apariencia. Hombre de semblante noble, impona respeto.

En diciembre de 1852, acept la luz del mensaje enseado por los adventistas
guardadores del sbado. El siguiente ao se asoci con los intereses de publicaciones de
la "Manada Pequea" de creyentes en Rochester. Por cerca de medio siglo fue el editor
o parte del personal editorial de la revista de la iglesia, Review & Herald. Urias Smith
fue el primer secretario de la Asociacin General, aceptando este cargo cuando la
Asociacin General fue organizada en la primavera del ao de 1863.

Es mejor conocido por su libro, The Prophecies of Daniel and the Revelation, (Las
Profecas de Daniel y Revelacin) que ha tenido una circulacin de muchos miles de
copias. Fue el primer maestro de Biblia del colegio de Battle Creek.

Uras Smith naci en una casa de buen aspecto en el pueblecito de West Wilton, New
Hampshire. Fue de carcter tan slido como cualquiera de los hombres de Nueva
Inglaterra, verdaderamente el estado de "Firme como el granito". El lugar de nacimiento
de Uras y su hermana Annie an permanece en pie en este pueblecito de Nueva
Inglaterra. Ahora se le llama la Casa del Aguilar y los turistas interesados pueden
visitarla.

Poco tiempo antes de su muerte, el edificio principal de la Review & Herald se quem.
Fue una tragedia grave. El corazn y alma de Uras Smith estaba ligado a esa
institucin. Su vida entera haba estado dedicada a su desarrollo.
Todava viven algunas personas que recuerdan al Pastor Smith, caminando por las calles
de Battle Creek con su bastn, cojeando con su pierna artificial, como resultado de
haber sufrido una amputacin cuando era an un adolescente. Su genio inventivo le hizo
crear una pierna artificial, la que us la mayor parte de su vida. Era verstil e
inteligente, como lo fueron la mayora de los pioneros. Los primeros obreros eran
personas de gran capacidad. Dios escogi lo mejor que pudo encontrar para hacer la
obra ms importante encomendada a los hombres en estos ltimos das.

Ver: Footprints of the Pioneers, pgs. 123, 129; Pioneer Stories Retold, pgs. 178-181.

Historia Acerca de Urias Smith

Cuando Uras tena slo catorce aos de edad, una infeccin local contrada por una
enfermedad, requiri la amputacin de su pierna izquierda por encima de la rodilla. Su
lucha valerosa contra el dolor y el impacto, form en su estructura de arcilla las vigas de
hierro que lo hicieron el hombre fuerte que fue.

Pensemos en lo que significaba perder una pierna en esos das. No haba cirujanos de
vestidura blanca, ni enfermeras para ministrar a los pacientes, ni anestesia
misericordiosa, ni cuidado hospitalario competente. Un notable cirujano, cerca de
Keene, Dr. Amos Twitchell, le amput la pierna y la vend en veinte minutos. Su madre
le sostena las manos. Luego ella y su cariosa hermana, lo cuidaron.

Esta lesin en sus aos jvenes trajo en su vida futura limitaciones al pastor Smith. No
estaba en condiciones de salir y trasladarse como los otros ministros. El sencillamente
no poda. Entonces qu hizo? Dedicarse al desnimo? No. Esa lesin fue una
bendicin para l, porque desarroll su genio inventivo. Por un tiempo us la tosca
pierna artificial que le haban provisto, con un pie macizo, pero que no le gust. Se puso
a trabajar e invent un pie flexible, consigui patentarlo y con el dinero que recibi de
la venta compr su primera casa en Battle Creek.

W. A. Spicer nos da sus impresiones de Uras Smith: "Cuando era muchacho siempre
pas por el cuarto editorial del Pastor Smith en la vieja oficina de la Review and Herald,
en Battle Creek, con cierta reverencia, porque haba este letrero en la puerta, en tinta
color prpura oscuro y con grandes letras:
"Cuarto Editorial.
Ocupados? S, siempre. Si usted tiene negocios, atindalos, y djenos atender los
nuestros".
Referencia: (Pioneer Days of the Advent Movement, pgs. 245, 246.)
S, Smith era un hombre que estaba en la marcha. Estaba ocupado con los negocios del
Seor y quera que los dems se ocuparan de los suyos, pero era un hombre lleno de
gracia y compasivo. Si no lo creen as lean los jvenes el ltimo captulo de su libro,
The Prophecies of Daniel and the Revelation. Les conmover. Est tan lleno de
aoranzas por la tierra nueva, nuestro eterno hogar.

Goodloe Harper Bell

PIONERO EDUCADOR

Naci en abril de 1832 - Muri el 16 de enero de 1899

El profesor Bell fue quiz uno de los ms eminentes pioneros de la denominacin

adventista en los primeros aos de la obra educativa. "La primera obra educativa
adventista del 7 Da, fuerte, estable y progresiva comenz con la llegada de Goodloe
Harper Bell a Battle Creek en 1866" Pioneer Stories Retold. pg. 185.

En esa poca este joven, casado, tena 34 aos y, al contrario de la opinin general, era
mayormente un autodidacta, excepto por algunos meses que pas en el colegio de Oberlin.
Era eminente en la obra de educacin pblica cuando el sistema de educacin pblica
comenz en Michigan en aquellos das.

Su primera visita a Battle Creek fue con un amigo que lleg a ser un paciente del recin
establecido Instituto de reforma pro-salud. Al ao siguiente el profesor Bell volvi para
someterse a un tratamiento. Le gustaban los mtodos de Battle Creek y disfrut labrando
las tierras y la huerta del Sanatorio. Su salud mejor mucho.

El colegio de Battle Creek, dedicado el 4 de enero de 1875, fue mayormente el resultado

de una escuela privada iniciada por el profesor Bell en esa ciudad. Escribi varios libros
de texto para el estudio del idioma ingls pero fue ms conocido por sus ocho libros
titulados Lecciones Bblicas para la Escuela Sabtica.

De junio de 1869 a noviembre de 1871, el profesor Bell fue editor del Youth's Instructor.
Cuando se fund el colegio de Battle Creek fue nombrado Jefe del Departamento de
ingls. Sydney Brownsberger era el director; Jaime White el presidente y Urias Smith el
jefe del Departamento de Biblia.

Hubiera podido vivir hasta una avanzada edad si no hubiese sido que, en 1899, a los 67
aos de edad, mientras guiaba un carruaje tirado por su brioso caballo, sufri un accidente
que le caus la muerte. Miles de personas lamentaron la prdida de este amado maestro.

Ver: La Historia de Nuestra Iglesia, pgs. 364-373; El Gran Movimiento Adventista,

pgs. 88-92; El Movimiento Adventista, p. 150; Pioneers Stories Retold, pgs. 185-192;
Footprints of the Pioneers, pgs. 187-194.

Historia Acerca de Goodloe Harper Bell

La amabilidad del profesor Bell y su amor por los jvenes le ayudaron a fundar un colegio
cristiano. Un da mientras el hermano Bell estaba trabajando en la huerta del Instituto de
Salud en Battle Creek, Edson y Willie, hijos del pastor y de la Sra. White, que vivan
abajo del sanatorio, en la esquina de las calles Washington y Champion, pasaron
casualmente por all y lo vieron trabajando. El simpatizaba con los problemas de los
muchachos y ellos sentan cario por l al instante. Cuando le hacan preguntas acerca
del trabajo escolar, les daba respuestas claras. Realmente, poda hacerlo ms sencillo que
el maestro de su escuela. As Willie y Edson regresaron rpidamente a su casa y contaron
a sus paps acerca de su descubrimiento en palabras como estas: "Oh, pap y mam,
encontramos al hombre ms maravilloso en el sanatorio! Es un paciente all! Es el mejor
maestro! Justo la clase de maestro que nos gustara tener! l contest todas nuestras
preguntas y lo hizo todo tan interesante. Deseamos que pudiramos tenerlo en nuestra
escuela".

El pastor White y otros padres esperaron al profesor Bell y lo animaron a comenzar una
escuela privada, cosa que hizo. Esta escuela se fue desarrollando hasta que fue tomada
bajo la proteccin de la Asociacin General. La planta baja de un viejo edificio de la
Review se us para aulas de clase y la planta alta fue transformada en un pequeo y
cmodo hogar para el profesor Bell.

Dijimos que el profesor Bell era amigable, pero era tambin un hombre de disciplina
firme. Un da estaba en una clase de retrica, un alumno llamado Dan T. Jones, que ms
tarde lleg a ser misionero en Mxico y despus Secretario de la Asociacin General. Era
un joven cuidadoso a quien le gustaba llegar a sus conclusiones solamente despus de
haber tenido tiempo para pensar. Era en todo sentido, un autntico representante de
Missouri, pero la retrica y el ingls eran difciles para l. Un da llamaron su nmero
(los estudiantes tenan un nmero en esos das) y l no lo esperaba. Deba leer un largo
prrafo del libro de texto, pero tena dificultades para encontrarlo. Finalmente lo encontr,
pero no se puso de pie hasta haberlo encontrado. El profesor Bell no poda tolerar tal
indolencia. "Sr. Jones", le dijo, "evidentemente est dormido. Alguien por favor,
despirtelo".

Dan Jones contest: "No, seor, no estoy dormido. Estoy buscando el prrafo".

El profesor Belle replic: "Buscando? Buscando? Busca sentada la gente de Missouri?

Est usted demasiado dbil como para pararse? Empjelo! dijo, dirigindose al joven
que estaba sentado a su lado, Empjelo!".

Esa era la forma de ser del profesor Bell. Estricto y severo. A veces excesivamente, Pero
obtuvo resultados y de alguna manera los alumnos lo queran. Se necesitaba esa clase de
persona para dirigir una escuela en los aos 1860. Y sa era la clase de persona que era
el profesor Bell. Piensa usted que es bueno que los maestros sean severos a veces?