La Renovacin Espiritual

Necesitamos redescubrir y aplicar continuamente el evangelio. Eso traer crecimiento

y renovacin (Col. 1:6). La renovacin espiritual es un encuentro con el Dios viviente,
es la verdad del evangelio
encendida dentro de nosotros.
Pero cmo el evangelio nos renueva? Cules son las condiciones para operar?
Cules son las dinmicas por medio de las cuales opera? Qu marcas muestra al
operar?

CONDICIONES PARA LA RENOVACION

Eje Amor-Ley.

El primer balance es Ley y Amor. Debemos enfatizar tanto la santidad como la justicia
de Dios y su absoluto amor y misericordia. La esencia de la renovacin es comprender
la gracia de Dios en toda su verdad " (Col. 1: 6), y la esencia de la experiencia cristiana
es alabar la gloriosa gracia de Dios " (Ef. 1:6). La nica manera para ver la gloria de la
gracia es ver tanto a la ley y al amor de Dios cumplirse plenamente en la cruz. (Vea "El
contenido del evangelio ".) Y no deben ser predicados como si estuvieran en lados
opuestos, sino como cumplindose perfectamente en
Cristo.

Primero, debe ver la absoluta santidad de Dios, la magnitud de su deuda, la categrica

necesidad del justo castigo de Dios sobre el pecado, y por lo tanto la completa
desesperanza de su condicin de inhabilidad. Por qu? Si usted no lo ve as entonces
el conocimiento de su perdn y liberacin no sern electrizantemente maravillosos. Por
el otro lado necesita ver que su salvacin es un acto absolutamente gratuito, debe ver
la absoluta libertad de su salvacin (usted es santo frente a Dios) y la riqueza (usted ha
sido adoptado) y su permanencia (no hay condenacin). Por qu? A menos que no lo
vea usted no tendr la seguridad en su alma y consciencia para enfrentar el pecado
que
hay en su corazn.
Muchas personas no aceptan la completa verdad de la santidad de Dios o de nuestro
pecado ni, por el otro lado, de nuestra total y permanente aceptacin. Esas actitudes
indican una prdida tanto de la comprensin como de la experiencia de la gracia de
Dios, y erosionan las dinmicas de la renovacin. Todas las marcas nicas de la
vitalidad cristiana: arrojo aunque humildad, forma aunque libertad, verdad aunque
amor, fluyen de esta perspectiva del amor y la ley de Dios llevadas a cabo de una vez
para siempre por Jess en la cruz. La paradoja de la gracia es expresada perfectamente
en las palabras del hijo prdigo: "Padre, ya no soy digno de ser llamado tu hijo. "
(Lucas 15:2 1). No somos dignos de ser hijos, pero sabemos que tenemos un derecho
absoluto de acercarnos a l como Padre. Esta es la esencia de la experiencia
transformadora del evangelio! Si pensamos que somos dignos por nuestras buenas
obras, no tendremos poder espiritual en nuestras vidas. Pero, por el otro lado, si
pensamos solamente en cun indigno somos, tampoco tendremos poder espiritual en
nuestras vidas. Las dinmicas de la renovacin requieren que tengamos en vista y
apropiemos ambas perspectivas.

Eje Teologa-Espiritualidad

El Segundo balance es entre la teologa y la espiritualidad. El evangelio es

primordialmente verdad, un cuerpo con contenido. Pero debemos enfatizar tanto la
necesidad de comprender y estudiar la verdad cristiana como nuestra experiencia de
esa verdad por medio de la presencia y poder del Espritu Santo. La idea de la
renovacin espiritual puede ligarse a la de combustin. Si hay combustible (ej. madera)
y calor (ej. una llama), se dar la combustin. En la renovacin espiritual el
combustible es la verdad del evangelio y la llama es el Espritu Santo aplicando la
verdad al corazn.
Ocurre entonces un encuentro con el Dios verdadero al que la verdad seala. El fuego
resultante es lo que leemos en el libro de Hechos: vidas e iglesias cristianas vibrantes.
El cristianismo es demasiado racional para el misticismo y demasiado mstico para el
racionalismo. Cuando un cristiano o una iglesia enfatiza lo cognitivo excluyendo lo
experiencial, o lo experiencial excluyendo lo cognitivo, se pierde la dinmica de
renovacin. Ambos deben ser enfatizados con la misma intensidad sin confrontarse el
uno al otro pues son complementarios. Es la verdad que experimentamos! Sin
embargo es esa misma experiencia que nos despierta el apetito por ms verdad.

Nota: Ya que los avivamientos tienen tanto poder muchas veces crean tensiones en la
iglesia en general. Como el avivamiento es ortodoxia viva, amenaza a quienes se
ubican en cualquiera de los extremos. Algunas personas tienen una ortodoxia
muerta, es decir, sana doctrina, pero temor a enfatizar la experiencia y actividad.
Otros viven en heterodoxia, personas que tienen tanta preocupacin con la vida y la
sociedad que han rechazado la idea de la autoridad bblica y la fe ortodoxa. Un lado
criticarn a las iglesias renovadas como demasiado radicalizadas y el otro como
demasiado primitivas.
Esta polarizacin es inevitable. Y, sin embargo, las iglesias renovadas pueden agravar
esta tensin (y as daar la renovacin) cuando se dejan llevar por el orgullo espiritual.

Renovacin individual
En el corazn del individuo el evangelio opera de acuerdo con el siguiente ciclo:

Arrepentimiento

En primer lugar, el Espritu Santo conduce a la persona a un profundo nivel de

arrepentimiento. Una parte del arrepentimiento es ubicar la voluntad en contra de la
conducta pecaminosa. Pero en la renovacin espiritual sus ojos se abren para ver
formas ms profundas y sutiles de carnalidad en su corazn de donde surge la
conducta pecaminosa, actitudes enraizadas en su alma y valores que sirven como
formas de obras de auto justificacin y voluntad carnal. Todos los cristianos conservan
formas de intentos por controlar sus propias vidas por medio de estratagemas
residuales de auto salvacin, maneras de continuar la bsqueda de ser aceptados por
nuestros esfuerzos.
Para ello fijamos nuestros corazones en cosas creadas como el trabajo, amor,
posesiones, romance, fama y otras como esas.
Por qu los cristianos hacen esto? Por la misma razn que lo hacen los no cristianos. El
mundo rechaza la idea de que a) somos pecadores completamente inhbiles e
impotentes y que b) la salvacin es totalmente gratuita e inmerecida. Si eso es verdad,
entonces l debe ser absoluto Seor. Romanos 1 nos dice que el conocimiento de Dios
es innato, pero que los hombres desearon mantener el misterio de sus propias vidas de
manera que rechazaron darle el nivel de agradecimiento que le corresponda. En su
lugar alabaron lo creado como si fueran su salvacin desviando la verdad de nuestra
absoluta dependencia en l.
La renovacin espiritual no comienza por simplemente darse cuenta que uno se
preocupa demasiado o se enoja, o es egosta o tiene malos hbitos. La renovacin
espiritual comienza cuando el Espritu no muestra por qu tenemos ese particular
pecado que practicamos. Comienza cuando empezamos a ver que nuestros problemas
vienen por nuestra resistencia a la idea de la gracia, de que estamos llenos de auto
justificacin y, por lo tanto de una voluntad carnal. El avivamiento siempre requiere
que se abandonen los dolos (Jueces 10:10-16; xodo 33:1-6). En la medida que esta
obra del arrepentimiento progresa, el cristiano comienza a sentir un hambre mayor por
el amor y la presencia de Dios.

Fe
En segundo lugar la renovacin se completa cuando el Espritu Santo le da al cristiano
una nueva comprensin y experiencia de su posicin frente a Dios de ser complete,
amado y adoptado en Cristo. Las dinmicas de renovacin individual son como un
pndulo. Cuanto ms veamos que hayamos oscilado hacia el pecado mayor ser la
experiencia en la gracia y amor de Dios! Cuanto ms nos vemos en nuestra
pecaminosidad y deuda, ms precioso y maravilloso ser para nosotros el pago en la
cruz.
Esto quiere decir que el cristiano se renueva por medio de la comunin con Dios (I Juan
1:3). Esta es una experiencia real de su presencia que ocurre cuando el Espritu
transforma la verdad de la Palabra en una realidad vivida afectando el corazn. Pablo
oraba por los efesios " para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por
la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis
plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la
longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.,..." (Ef.3:16-19). Esto
quiere decir que los conceptos intelectuales pueden afectar nuestras emociones y
voluntad permanentemente.
Pero tambin quiere decir que un cristiano es renovado por medio de experimentar el
amor de la adopcin. Pues la renovacin nos conduce a la certidumbre de que
realmente pertenecemos a la familia de Dios. Cuando Jess experiment al Espritu
Santo escuch una voz que deca, " Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi
Hijo amado; en ti tengo complacencia. " (Marcos 1: 11). Todos los cristianos
experimentan el poder del Espritu Santo de la misma manera. Su tarea es
poderosamente afirmarnos que somos hijos amados de Dios (Rom.8:15-16). Derrama
su amor en nuestros corazones (Rom. 5:5). Esta certeza del amor adoptivo se da en
grados. Algunas veces puede ser como un Tsunami y llevarnos a un increble arrojo en
la predicacin (Hechos 4:31). Otras veces es como una suave llovizna que debilita y
alpaca nuestro temor. Pero un cristiano renovado siempre vive (por fe) como un hijo o
hija de Dios. Nos dirigimos a l como a nuestro Padre antes que a un patrn, tirano, o
poder distante.

RENOVACIN CORPORATIVA

Una manera por la que el Espritu aplica el evangelio a toda la iglesia es por medio de
1) la oracin
centrada en el reino y, 2) la proclamacin de un evangelio en profundidad. La oracin
centrada en el reino se concentra en la necesidad de la iglesia del poder y la presencia
de Dios, en la gloria y el reinado de Dios, antes que en los pedidos por necesidades
individuales. Est permanentemente llena de arrepentimiento pero a la vez apela al
Cristo ascendido tanto como su abogado por los pecadores como el director de su reino
en el mundo. La oracin de arrojo, humildad y preponderante no puede ser
programada. Debe ser un movimiento a travs de la congregacin y la gente.
Adems, la iglesia debe presentar el evangelio a las personas por medio de la
predicacin, enseanza y consejera. Como fuera mencionado anteriormente, este es
un intencional nfasis en tanto la santidad/ley de Dios y el amor/misericordia del Padre
al mismo tiempo proveyendo un balanceado nfasis en tanto la sana doctrina como la
aplicacin personal de la verdad al corazn y a la vida. Si trazamos un eje y
comparamos cada punto de balance podremos evaluar marcando en el grfico cunto
la comunicacin del evangelio de la iglesia est sirviendo como una condicin para el
avivamiento. Solamente cuando la marca es en el centro de los dos extremos, el calor
espiritual puede ser generado. Esta comunicacin y oracin llegan a ser la mezcla de
combustible con aire que el Espritu puede encender.

"Combustin