Anda di halaman 1dari 3

8.

O que o pecado

O pecado baguna tudo. No vivemos a vida para a qual fomos originariamente criados, e
no vivemos no mundo para o qual fomos projetados. O pecado desfigura a imagem de Deus
em ns; j no refletimos a perfeio que Deus projetou para que refletssemos. Por causa do
pecado, as coisas simplesmente no so do jeito que foram originariamente projetadas. A
histria da raa humana, como apresentada na Bblia, a histria de Deus restaurando
pessoas decadas que vivem num mundo decado. a histria da vitria de Deus sobre as
muitas consequncias do pecado no mundo.

0 que o pecado ?

O pecado qualquer falha em no se conformar lei moral de Deus em atos, atitudes ou


natureza. Deus estabelece a sua lei moral em muitos trechos em toda a Bblia. Um desses
trechos dos Dez Mandamentos, em xodo 20.1-17. Se o pecado qualquer ao contrria
lei moral de Deus, faz sentido que xodo 20.13 diga: No matars, e xodo 20.15 diga: No
furtars. Mas o pecado tambm est na nossa natureza est na essncia de quem ns
somos. por isso que Paulo afirma que aqueles que rejeitam a Jesus so por natureza filhos
da ira (Efsios 2.3).

Deus eternamente bom no seu carter; tudo que ele est conforme sua lei moral. Por
isso, qualquer coisa contrria sua lei moral contrria ao seu carter, ou seja, contrria ao
prprio Deus. Deus odeia o pecado porque o pecado contradiz diretamente tudo o que Deus .

De onde veio o pecado

Uma vez que o pecado est em oposio total a Deus, e Deus no pode pecar, ns nunca
deveramos culpa a Deus pelo pecado ou pensar que ele carrega a responsabilidade pelo
pecado. Suas obras so perfeitas e todos os seus caminhos so justos. Deus fiel, e nele
no h pecado; ele justo e reto (Deuteronmio 32.4). impossvel para Deus at mesmo
desejar fazer o mal, pois Deus no pode ser tentado pelo mal e a ningum tenta (Tiago 1.13).
Contudo, a Bblia tambm diz que Deus faz todas as coisas segundo o desgnio da sua
vontade (Efsios 1.11); assim, parece que de alguma forma Deus determinou que o pecado
entrasse no mundo. O pecado no surpreendeu a Deus quando entrou no mundo, nem o
dominou. Em vez disso, Deus decidiu que ele permitiria que criaturas morais pudessem
voluntria e obstinadamente escolher pecar. Combinar essas duas verdades uma das
questes mais difceis na teologia, e saudvel que demos espao a uma medida substancial
de mistrio, admitindo que a compreenso completa desse aspecto est alm da nossa
capacidade nesta era. (O reconhecimento de que h mistrio aqui tambm deveria nos
guardar contra discusses acaloradas acerca do tema!).

O pecado j existia em Satans e seus demnios antes da desobedincia de Ado e Eva, e


ento entrou no mundo dos seres humanos por deciso deles. Deus disse a Ado: No
comers da rvore do bem e do mal (Gnesis 2.17). Assim, quando Ado e Eva comeram da
rvore (Gnesis 3.6), eles contrariaram diretamente a ordem de Deus. Nem Deus nem Satans
foraram eles a comer da rvore; eles fizeram isso voluntariamente e, assim, voluntariamente
pecaram contra Deus.
Por consequncia, a natureza de Ado se tornou pecaminosa.O pecado se tornou algo que
Ado fazia naturalmente. O pecado de Ado tambm nos fez herdar uma natureza
pecaminosa, que se ope naturalmente a Deus e sua lei moral. por isso que Paulo disse:
Porque sei que em mim [...] no habita bem algum (Romanos 7.18). por isso que Jeremias
disse: O corao enganoso c incurvel, mais que todas as coisas; quem pode conhec-lo?
(Jeremias 17.9). E por isso que Davi disse: Eu nasci em iniquidade, e em pecado minha me
me concebeu (Salmos 51.5). por isso que os mpios se desviam desde o ventre (Salmos
58.3).

Embora a nossa tendncia herdada no signifique que somos to maus como poderamos ser,
significa, sim, que nscsomos incapazes por ns mesmos de fazer qualquer coisa que agrade a
Deus, semelhana de Ado depois que pecou. Temos falta de qualquer bem espiritual em
ns mesmos, e por isso somos incapazes de fazer qualquer bem espiritual diante de Deus.
Ainda que de um ponto de vista humano sejamos capazes de fazer coisas que parecem boas,
para Deus todas as nossas justias so como trapo da imundcia (Isaas 64.6).

Cada parte do nosso ser afetada pelo pecado: nosso intelecto, nossas emoes, nossos
desejos, nosso corao, nossos alvos, nossa motivao e at mesmo nosso corpo fsico. Todos
esto sujeitos decadncia e destruio causadas pelo pecado. As nossas aes, atitudes e at
a nossa natureza nos tornam culpados de pecado.

Ns recebemos no somente a nossa natureza pecaminosa de Ado, mas tambm a sua culpa
produzida pelo pecado. A ao de Ado resultou no somente na sua prpria culpa, mas
tambm na culpa de todos os outros seres humanos. Como Paulo explica: Portanto, assim
como o pecado entrou no mundo por um s homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a
morte passou a todos os homens, pois todos pecaram (Romanos 5.12). E: Pela desobedincia
de um s homem muitos foram feitos pecadores (Romanos 5.19). Portanto, quando Ado
pecou, Deus considerou que ns todos tivssemos pecado.

Embora isso parea muito injusto e difcil de acreditar, est em concordncia com o padro de
Deus: Porque, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram feitos
pecadores, assim tambm pela obedincia de um s, muitos sero feitos justos (Romanos
5.19). Deus considera a raa humana originariamente inteira uma unidade representada por
Ado como o seu cabea. Como fica claro em Romanos 5.19, ele tambm considera a nova
raa de cristos organicamente inteira uma unidade representada por Cristo como o seu
cabea. No podemos aceitar a segunda afirmao sem aceitar a primeira.

Mesmo se no crssemos que somos considerados culpados por causa do pecado de Ado,
todos concordaramos que contrariamos a lei moral de Deus, ou em atitude ou em ao. Desse
modo, somos todos culpados do pecado e necessitados de uma maneira para nos tornarmos
justos diante de Deus. A boa notcia que Deus projetou o mundo de tal forma que os nossos
fracassos individuais podem ser redimidos pela obra de outro. A nossa desobedincia
individual pode ser redimida pela obedincia de outro. O nosso pecado individual pode ser
removido pela impecabilidade de outro.

Como o pecado nos afeta


A Bblia clara: No h homem que no peque (1 Reis 8.46); No h quem faa o bem, no
h um sequer (Salmos 14.3); Porque todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus
(Romanos 3.23); e como Joo nos conta: Se dissermos que no temos pecado algum,
enganamos a ns mesmos, e a verdade no est em ns (l joo 1.8). Portanto, todos so
culpados diante de Deus.

Deus disse que o castigo por comer da rvore do conhecimento do bem e do mal era a morte
(Gnesis 2.17). Paulo nos diz que a morte, de fato o castigo por todo pecado: O salrio do
pecado a morte (Romanos 6.23). Mas, assim como Deus no fez cair o castigo da morte
imediatamente sobre Ado e Eva, assim ele no faz cair o castigo da morte imediatamente
sobre ns. Alis, por meio da vida, morte e ressurreio de Jesus, Deus nos oferece a
libertao da condenao que o pecado traz. Pedro diz sobre Jesus: "Ele mesmo levou nossos
pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver
para a justia (1 Pedro 2.24). Para os que olham para Jesus em busca do perdo dos seus
pecados, j no h condenao alguma (Romanos 8.1).

Assim, quando pecamos como cristos perdoados, a nossa posio legal diante de Deus no
afetada. Ainda estamos diante dele como perdoados porque a morte de Cristo pagou por
todos os nossos pecados. Como Paulo nos diz: Cristo morreu pelos nossos pecados (I
Corntios 15.3) sem distino alguma entre pecados passados, presentes ou futuros. Embora
Joo nos conte que todos pecamos, ele tambm afirma que, mesmo no nosso pecado, somos
filhos de Deus (l joo 3.2).

Mas, ainda que o pecado no afete a nossa posio ou estado diante de Deus, o pecado afeta
o nosso relacionamento com Deus, pois Deus entristecido pelo nosso pecado. Isso
frequentemente pode resultar na disciplina de Deus sobre a nossa vida, visto que o Senhor
disciplina a quem ama (Hebreus 12.6). Essa disciplina em amor para o nosso bem, para
sermos participantes da sua santidade (Hebreus 12.10). O pecado tambm pode afetar o
nosso relacionamento com os outros. Palavras e aes pecaminosas podem resultar em
relacionamentos rompidos, mesmo entre cristos.

Mesmo que todos os cristos ainda pequem, eles no deveriam participar de um padro a
longo prazo de desobedincia cada vez maior lei moral de Deus, pois aquele que nascido
de Deus no peca habitualmente (l joo 3.9). Contudo, se uma pessoa faz do pecado um
hbito, isto , se uma pessoa continua num padro de desobedincia sem arrependimento, ela
talvez nunca tenha verdadeiramente posto a sua confiana em Jesus como seu Salvador. Isto ,
o padro pecaminoso da sua vida talvez mostre que ela nunca foi crist de verdade.

Por outro lado, quando os cristos pecam, eles devem sincera e rapidamente confessar os seus
pecados a Deus. Quando confessamos os nossos pecados, descobrimos que Deus fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (l joo 1.9).