Sinceridad, la verdad en palabra y

pensamiento
La virtud de la sinceridad, nos ayuda a decir la verdad en todos nuestros
actos y pensamientos
Por: Irma Delgado | Fuente: Catholic.net

Definicin de Sinceridad

.. La sinceridad es la virtud que nos lleva a decir siempre la verdad y a

mostrarnos al exterior tal y como somos interiormente, manifestando la
verdad en palabras y conformando stas con el pensamiento y las
obras.

La sinceridad es una virtud relacionada ntimamente con la verdad.

La verdad o la veracidad es la virtud que consiste en mostrarse

verdadero en sus actos y en sus palabras, evitando la duplicidad, la
simulacin o la hipocresa. La mentira consiste en decir algo falso con
intencin de engaar al prjimo que tiene derecho a la verdad.
(Catecismo de la Iglesia Catlica)

Meta

Nuestra meta es que nuestros hijos trabajen honestamente por la

verdad, y que entiendan que la sinceridad no se limita a no decir
mentiras, sino que abarca todos los aspectos de la vida, tanto externos
con palabras y acciones, como internos con intenciones, pensamientos y
actitudes.

Es el momento de iniciar a los nios en la bsqueda de valores ms

altos que les lleven a mantenerse firmes a pesar de las dificultades, por
lo que debemos ayudarles en la formacin de una recta conciencia que
les conduzca a buscar la verdad y vivir de acuerdo con ella.

Por qu nos interesa fomentar la virtud de la sinceridad?

Porque el nio se decidir a trabajar por la verdad y poner esfuerzo

sincero en buscarla, cuidarla y defenderla.

Porque el nio percibir que hacen falta personas que adquieran un

sincero y verdadero compromiso con la verdad y optar por ser una de
esas personas.

Porque el nio comprender que la mentira es decir algo falso con

intencin de engaar a alguien que tiene derecho a la verdad. El nio
aprender que si cae en la mentira lo debe enmendar inmediatamente,
ya que la mentira y la simulacin no llevan a nada bueno, y pueden ser
el paso hacia mentiras y consecuencias mayores.

Porque el nio adquirir la fortaleza para no aceptar la mentira por

comodidad, sensualidad, pereza, falso prestigio.

Porque el nio descubrir y experimentar la serenidad que da el

hablar y actuar con la verdad, a pesar de lo que pueda costar. El nio
comprender que no debe avergonzarse de dar testimonio sincero de la
verdad.

Porque el nio descubrir que la verdad y la sinceridad implican la

vivencia de otras virtudes como son la humildad, la sencillez, la
fidelidad, la prudencia y se dedicar a adquirirlas para poder vivir en la
verdad.

Porque el nio valorar a las personas que dicen la verdad y actan

conforme a ella, descubrir que son aceptadas y queridas y tienen ms
amigos pues son dignas de confianza y optar por hacer lo mismo en su
propia vida.

Porque el nio comprender que no gana nada engaando a los

dems, que el dao se lo hace a s mismo, y que la sinceridad consigo
mismo le ayuda a rectificar sus errores y ser mejor.

Porque el nio estimar los ejemplos de la verdad en la historia.

Porque el nio aprender a reconocer lo bueno que hay en l mismo y

en los dems, y a reconocer lo bueno o malo que hace, sin tratar de
engaar culpando a otros.

Porque el nio asimilar que la verdad se opone a la mentira, a la

simulacin (mentir con los hechos); a la hipocresa (pasar por lo que no
se es); a la jactancia (atribuirse excelencias que no se poseen o
elevarse sobre lo que uno es); a la falsa humildad (cuando se niegan
cualidades y merecimientos que en realidad se tienen); a la adulacin
(consiste en engaar a una persona hablando bien de ella, con el objeto
de sacar algn provecho); a la locuacidad (hablar con ligereza, con el
peligro de apreciaciones inexactas o injurias, que pueden llevar con
facilidad a la calumnia o a la difamacin); al juicio temerario, a la
maledicencia, a la calumnia, la simulacin, la duplicidad, a las posturas
superficiales que conducen a frmulas o actitudes vacas o a la imitacin
de otras personas.

Porque el nio aprender a ser sincero con Dios, consigo mismo y con
los dems. Si no somos sinceros con nosotros mismos no podemos
tener una conciencia formada que ame el bien y rechace el mal, y si no
somos sinceros con los dems, la convivencia humana se torna
imposible.

Porque el nio descubrir en el examen de conciencia y la direccin

espiritual medios seguros para conocernos sinceramente y poder
mejorar.

Vivir la sinceridad significa

Comprometerse en conocer la verdad escuchando a los padres,

maestros, sacerdotes o las personas que nos pueden ayudar a ser
mejores.
Comprometerse a defender la verdad mediante el testimonio de vida.
No decir mentiras a paps, maestros, amigos, ya que la mentira no
trae consigo nada bueno y nos puede llevar a mentiras mayores.
Hablar con la verdad aunque a veces cueste.
Enmendar lo ms pronto posible el dao causado por una mentira.
No valerme de la mentira para salir de las dificultades o librarme de
mis responsabilidades.
No valerme de la mentira para que los dems piensen algo bueno de
m.
Hablar y portarme de acuerdo con la verdad sin avergonzarme de lo que
digan o piensen los dems.
Reconocer sincera y humildemente cuando me he equivocado sin
tratar de justificarme o culpar a otros.
Llamar a las cosas por su nombre, reconociendo lo bueno como
bueno, y lo malo como malo, sin tratar de adaptarlo a lo que me
conviene ni aceptar que todo es relativo cuando sabemos que existen
verdades objetivas e imperecederas.
Saber guardar una confidencia.
Percatarme de que al engaar a los dems me hago mayor dao a m
mismo.
Reconocer sinceramente lo que soy desarrollando al mximo todas mis
cualidades.
Decir slo cosas buenas de los dems, evitando a toda costa la
maledicencia ni aceptando que se hable mal de otra persona en mi
presencia.
Hablar slo lo bueno que me consta, sin inventar cosas buenas o
malas sobre los dems o de m mismo.
Hacer las cosas que digo, y no decir una cosa y hacer otra.
Comportarme de la misma manera en todos lados y con todas las
personas, evitando la simulacin o la hipocresa.
No hacer cosas aparentemente positivas solamente por imitar a otras
personas y quedar bien con ellas buscando provecho propio.
Tener cuidado de todo lo que digo.
Ser siempre el mismo, as est solo o acompaado. Ser fiel a mis
convicciones siempre, sin importar con quin o en dnde estoy.
Preparar sincera y profundamente mi confesin.
Realizar con delicadeza y sinceridad conmigo mismo un examen de
conciencia cada da para ver cunto de positivo hubo y en qu cosas
puedo an mejorar.

Qu facilita la vivencia de esta virtud

El avance en su capacidad intelectual que le permite al nio distinguir

entre lo real y lo imaginario. La vida de fantasa empieza a obedecer a la
razn.

La capacidad de los nios de entender reglas y comprender que la

mentira es ajena a esas reglas.

El gran avance que se da en su desarrollo moral le permite al nio

distinguir el bien y el mal, a la luz de la inteligencia.

El gran avance en el rea de memoria que permite al nio aprender

con ms eficacia.

El desarrollo en las habilidades de comunicacin que le posibilitan

entenderse verbalmente con los adultos y con sus compaeros.

El temperamento emotivo puede llevar a sentirse bien al vivir con

sinceridad y por ello buscar la virtud. Claro que despus habr que
fundamentarse ms en la razn y trabajar la voluntad.

La percepcin de s mismo como alguien confiable por ser sincero. La

necesidad psicolgica de aceptacin favorece la vivencia de esta virtud,
como medio para ser aceptado por los dems. Debe trabajarse para
llevar a los nios a mantenerse en su postura de defensa de la verdad a
pesar de que en ocasiones lleve al rechazo del grupo o de alguna
persona.

La participacin en actividades deportivas como inters primordial en

esta edad porque el nio asimilar la sinceridad y la honestidad como
vital en las reglas de los juegos o deportes.

La formacin de una recta conciencia porque facilita la vivencia de la

virtud al dar a los nios conceptos claros de lo que est bien y lo que
est mal.

La vivencia de las virtudes de la humildad, la sencillez, la fidelidad

porque llevan a cumplir lo prometido, conformando as a la persona con
base en los hechos.

La vivencia de la virtud de la prudencia al impedir confundir la

sinceridad con la ingenuidad imprudente o doblez.

Qu dificulta la vivencia de esta virtud

El ambiente social que no siempre favorece la sinceridad, por lo que

esto nos dificulta su enseanza y vivencia.
La necesidad que el nio experimenta de reafirmarse socialmente
puede hacer peligrar la verdad y la sinceridad al poner en juego la
aceptacin de los dems.
El desarrollo moral cuando es bsicamente situacional puede dificultar
la vivencia de la virtud, ya que su honestidad podra variar segn las
circunstancias.
El desarrollo de habilidades de comunicacin y una sinceridad mal
entendida puede llevar a caer en el chisme.
El temor a una consecuencia negativa ya previsible de alguno de sus
actos, har que el nio tienda a la mentira para evitarla.
Las relaciones pobres con los padres y maestros pueden llevar al nio
a mentir para llamar la atencin.

Para promover la virtud de la sinceridad en casa

1. Nunca mentir ni aceptar las mentiras.

2. Aceptarse y aceptar a la familia y los amigos como son para evitar la

simulacin.
3. Promover un ambiente cordial y sereno que propicie la confianza y
conduzca a conversaciones que fomenten los valores. No dejar que en
casa reine un ambiente de superficialidad o relativismo.

4. No permitir chismes, crticas o hipocresa.

5. Reconocer sinceramente los errores y enmendar los daos causados

por las faltas a la verdad.

6. No culpar a otros de nuestros errores.

7. Hablar bien de los dems pero sin caer en la adulacin para ayudarse
a reconocer objetivamente las cualidades y los defectos.

8. Fomentar la honestidad en las relaciones civiles: pagos, trmites,

respeto a las normas etctera.

9. Promover la confesin y el examen de conciencia.

10. Reconocer y hacer sentir bien a los miembros de la familia cuando

dicen la verdad.

11. Valorar la sinceridad por encima de los errores.

Para promover la virtud de la sinceridad en la escuela

1. No mentir ni aceptar las mentiras.

2. Aceptarse y aceptar a los amigos como son para evitar la simulacin.
Animar a nuestros alumnos y hacerles ver que ellos valen por s
mismos, por lo que no necesitan simular lo que no son o no tienen.
3. Promover un ambiente cordial y sereno que propicie la confianza y
lleve a conversaciones que fomenten los valores. No dejar que en el
saln de clase reine un ambiente de superficialidad o relativismo.
4. No permitir chismes, crticas o hipocresa.
5. Reconocer sinceramente los errores y enmendar los daos causados
por las faltas a la verdad.
6. No culpar a otros compaeros por nuestros errores.
7. Hablar bien de los dems pero sin caer en la adulacin, para
reconocer objetivamente las cualidades y los defectos.
8. Fomentar la honestidad en el saln de clase y en la escuela: trabajos
escolares, exmenes, respeto por lo ajeno, respeto a las normas.
9. Promover la confesin y el examen de conciencia.
10. Reconocer y hacer sentir bien a los alumnos cuando dicen la verdad.
Valorar la sinceridad por encima de los errores.

El mejor ejemplo de sinceridad lo podemos ver en el Evangelio en las

palabras de Jess:

"Yo soy el camino, la verdad y la vida

(Jn 14,6)

Si permanecis en mi palabra seris en verdad discpulos mos y

conoceris la verdad, y la verdad os har libres
(Jn 8, 31-32)

Maestro, le dicen, sabemos que eres sincero y que enseas el camino

de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no te
fijas en las apariencias
(Mt 22, 15 ss)

Que tu palabra sea s, cuando es s; y no, cuando es no

(Mt 5, 37)

http://es.catholic.net/op/articulos/6468/sinceridad-la-verdad-en-
palabra-y-pensamiento.html

Leccin 20 y 21 La Sinceridad y la
Honestidad
Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario, sepultmoslo en el olvido.

Por: Marta Arrechea Harriet de Olivero | Fuente: Catholic.net

La Sinceridad

La sinceridad es la virtud que manifiesta si es conveniente, a la

persona idnea y en el momento adecuado, lo que ha hecho, lo
que ha visto, lo que piensa, lo que siente, con claridad, respeto a
su situacin personal o a la de los dems (1)

Dicho en otras palabras, la sinceridad nos permite expresarnos

libres de todo fingimiento con el prjimo. Es lo que nos permite
manifestarnos exteriormente como somos interiormente, (sin dobleces),
en nuestra relacin con los dems. Es la claridad y transparencia en lo
que se hace, en lo que se piensa y en cmo se vive. Comienza con
nosotros mismos. Cuando no hemos sido sinceros, pasado el primer
momento, la conciencia nos lo reclama. De ah que seremos sinceros en
la medida en que no especulemos con lo que decimos o hacemos
buscando nuestra propia conveniencia, resguardando nuestra propia
imagen (la que le vendemos al prjimo) y eludiendo responsabilidades.

La sinceridad es menos exigente que la veracidad (que es el amor a la

verdad hasta sus ltimas consecuencias y dispuestos a pagar el precio
que ello implica) pero se convierte en una manera de ser
transparente y natural. Las personas sinceras tienen el encanto
especial que da la naturalidad con que se mueven, libres de astucias
para fingir lo que en realidad no son, ni piensan. San Francisco, siglo
XIII, exhortaba a sus frailes a ser muy sinceros Porque cuanto es el
hombre delante de Dios, tanto es, y no ms. (2) A eso tiende la
sinceridad, a no vender una imagen que no se es, ni en la forma de
actuar, ni en la forma de pensar, ni en la forma de sentir. La sinceridad
en nuestras palabras siempre tendr que ser moderada por otras
virtudes como la caridad, (para no herir gratuitamente), la discrecin,
(para no decir en pblico lo que debamos decir en privado), la
amabilidad, (buscando la mejor forma de hacerlo para que nuestras
palabras no sean rechazadas de plano), y la prudencia, (a la persona
adecuada y a quien habr de servirle) etc.

Las virtudes estn todas entrelazadas y el tener una implica estar

rozando o necesitando otras para lograr el equilibrio. Por ejemplo, ser
sincero no quiere decir necesariamente expresar cosas hirientes todo el
tiempo, ni lo primero que pensamos ni todo lo que pensamos. Tampoco
es lo mismo que ser espontneo. El decir la verdad es lcito siempre
que sea bueno para esa persona escucharla y le sirva para
corregir una actitud. Hay que decir lo que se piensa, pero hay
que pensar lo que se dice. Por ejemplo:

Si nos encontramos con alguien que acaba de enterrar a su padre y le

decimos que estamos apurados porque nos queremos ir al cine no
seremos sinceros, (aunque sea la verdad), sino unos salvajes. La
circunstancia y la caridad exigen que invirtamos nuestro tiempo con
nuestro prjimo que en ese momento lo reclama para desahogar su
corazn. Si nos encontramos con una amiga que hace tiempo que no
vemos y le decimos que est gorda, (algo que seguro que ella ya lo sabe
porque el espejo se lo recuerda diariamente), por ms que sea cierto es
una grosera gratuita. Si nos invitan de veraneo y comentamos que el
colchn es incmodo tampoco seremos sinceros, (aunque sea verdad),
sino unos mal educados porque primero est la gratitud hacia quien nos
invit y la cortesa.
Si viene a visitarnos una ta que generalmente no vemos y le decimos
que cay en mal momento porque nos bamos a la peluquera, (aunque
fuese verdad), es una grosera, una falta de caridad y de generosidad
con nuestro tiempo. Siempre habr prioridades, y, una cosa es tener
que estudiar porque rendimos al otro da un final y otro muy distinto es
irnos a la peluquera que puede esperar. Si estudiamos con un
compaero cuyo ritmo de comprensin es ms lento que el nuestro y
hemos decidido dejarlo, (y est bien y es comprensible que lo
hagamos), no necesitamos lastimarlo queriendo ser sinceros y
dicindole puntualmente el motivo: que es lento para aprender. Siempre
podremos decirle que preferimos probar solos para exigirnos ms
disciplina y no tener que salir de casa que no ser mentir pero tampoco
estamos obligados a decirle todas las razones.

Esta ancdota piadosa nos servir para entenderlo mejor:

Un joven discpulo de un sabio filsofo llega a casa de ste y le dice:
- Maestro, un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia...
- Espera! Lo interrumpe el filsofo. Ya hiciste pasar por las tres rejas
lo que vas a contarme?
- Las tres rejas?
- S.-
- La primera es la VERDAD Ests seguro de que lo que quieres
decirme es absolutamente cierto?
- No. Lo o comentar a unos vecinos...
- Al menos lo habrs hecho pasar por la segunda reja, que es
la BONDAD. Eso que deseas decirme, es bueno para alguien?
- No, en realidad no. Al contrario...
- Ah, vaya. La ltima reja es la NECESIDAD. Es necesario hacerme
saber eso que tanto te inquieta?
- A decir verdad, no.
Entonces dijo el sabio sonriendo si no es verdadero, ni bueno, ni
necesario, sepultmoslo en el olvido.

Ser sincero tampoco quiere decir publicar los pecados propios y los
ajenos con una falta de pudor e intimidad que nos degrada. Las
intimidades de la familia, como regla general, no deben tratarse con las
personas ajenas a ella. Y los pecados propios deben confesarse a los
sacerdotes porque representan a Dios, que jams lo dirn porque tienen
el voto de sigilo sacramental (por el cual el sacerdote est obligado a
guardar secreto absoluto de los pecados del penitente y sellarlos con el
Sacramento bajo penas muy severas) y no andar ventilndoselos a todo
el mundo. Esta exposicin de la propia intimidad responde a la
necesidad de descargar el peso de nuestra conciencia violentada por los
pecados. El mbito apropiado es la privacidad inviolable de la confesin,
ante un cura, que se llama cura porque su misin es curar a las
almas.

La degradacin de la sociedad moderna y su ataque brutal a todas las

virtudes es lo que ha arrasado con esa joya humana que era la propia
intimidad. En pocas ya no digamos cristianas sino ms humanas, uno
elega a determinada y muy seleccionada persona, en los momentos
apropiados y tambin seleccionados, para compartir una confidencia. La
confidencia bien hecha (y en el lugar apropiado) de un corazn a otro,
siempre debe ser tomada como una distincin que se nos hace, de un
corazn sobrecargado por un pesar y que necesita aliviarse, y hay que
responder a esto con reserva y mucho celo.

La revolucin anticristiana, para atacar el ncleo de la sinceridad y

demolerla, ha impuesto (especialmente a travs del psicoanlisis y de
los medios de comunicacin masiva) en nombre de ser autntico, de
estar a la moda, el decir las barbaridades y las intimidades ms
grandes (propias y ajenas) en pblico, sin tapujos, ni delicadezas. En
aras de una falsa sinceridad hasta la intimidad del otro es violada, sin
discrecin, sin caridad, sin modestia ni pudor, sin prudencia,
avasallando sin piedad con el honor, la fama y la vida privada de las
personas. Reina como soberana desde los medios de comunicacin
social la vulgaridad, la ordinariez, el maltrato, la grosera como
expresin de sinceridad y de autenticidad cuando es la anttesis de lo
que en realidad es. La anttesis de la sinceridad es la que es el
fingimiento y la apariencia de cualidades o sentimientos que no se
tienen ni se experimentan que Nuestro Seor conden en el Evangelio.

Notas
(1) La educacin de las virtudes humanas. David Isaacs. Editorial
Eunsa. Pg. 171.
(2) Sin volver la vista atrs. Justo Lpez Meds. Editorial G.M.S
IBERICA, S.A.Pg.23

http://es.catholic.net/op/articulos/741/cat/56/leccion-20-y-21-la-
sinceridad-y-la-honestidad.html
..
Hablando de la virtud de la sinceridad, san Josemara distingua siempre tres aspectos
inseparables; la sinceridad, tal y como la conceba, no se identifica con la veracidad, con
decir siempre la verdad, sino que, para ser veraces, se requiere una sinceridad ms
personal, ms radical: la sinceridad con Dios y la sinceridad con uno mismo
http://www.almudi.org/articulos/1048-la-virtud-de-la-sinceridad-en-la-
espiritualidad-de-san-josemaria-escriva

Clase XV. Amor a la verdad, sinceridad, sencillez,

naturalidad

Consideraciones previas

Conviene explicar las diferencias que existen entre la virtud de la veracidad y la virtud
de la sinceridad. Son dos virtudes distintas.

La virtud de la sinceridad aade, a la virtud de la veracidad, el esfuerzo por darse a

conocer, el querer que sepan cmo somos (en este caso, principalmente en el mbito
del acompaamiento espiritual).

La virtud de la veracidad distingue situaciones (personas, circunstancias) en las que no

existe el deber de decir toda la verdad. Santo Toms Moro, dio un buen ejemplo de esta
virtud en el ltimo periodo de vida.

Cristo es la Verdad y la Vida

"Jess es el Seor, slo en l tenemos salvacin, l ha sido resucitado de la muerte, ha vencido

la muerte, para que podamos tener acceso a una vida nueva, a la Vida eterna. A los que sentan
tocado el corazn por la accin del Espritu Santo que acompaaba los apstoles en su misin, y
preguntaban:" Qu tenemos que hacer?" San Pedro responda: "Convertos y que cada uno de
vosotros se haga bautizar en el Nombre de Jess para el perdn de todos sus pecados, y recibiris
el don del Espritu Santo prometido" (Hch. 2, 38).

Hacerse bautizar en la Iglesia primitiva, no era una cosa mgica, ni mucho menos inmediata;
sobre todo con los gentiles era entrar en un camino de iniciacin la fe (que ms tarde se llamar
catecumenado) en el que, mediante catequesis, los ritos de admisin, escrutinios, imposiciones
de manos, exorcismos, signos como la sal, la vestidura blanca, etc., eran gestados a la nueva
creacin operada en el Bautismo por el Espritu Santo.

Se les enseaba a entrar en la historia de la Salvacin que Dios hace presente en cada generacin,
a creer en el Siervo sufriente de Yahv, que retornar como el Hijo del Hombre, anunciado por el
profeta Daniel, a juzgar a vivos y muertos; se les enseaba a sumergirse en la Cruz de Jess
confesando sus propios pecados, esto es: aquellas actitudes y actos contrarios al amor que Dios
haba mostrado en su Hijo sobre la Cruz; el cual toma sobre si los pecados sin resistirse al mal,
antes bien ama y se ofrece por los malvados, por sus enemigos".

Vivir en la Verdad es vivir en Jesucristo, donde la verdad de Dios se manifest toda entera.

Qu es la sinceridad? Es amor a la verdad: la verdad os har libres. Y Jesucristo dijo

de s mismo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.

Jess conden la falsedad y la hipocresa de los fariseos.

Jess alab la sinceridad de Natanael

 Por traernos la verdad, y tambin por decirla claramente, muri en una cruz,
alcanzndonos el perdn de nuestras culpas.

La sinceridad de vida lleva a defender siempre la verdad, con fidelidad

Hay que defender especialmente las verdades de fe, y la verdad de la Iglesia.

o Pablo VI:

Uno de nuestros dolores ms agudos es la infidelidad de algunas personas buenas,

que olvidan la belleza y la gravedad del compromiso que les une a la Iglesia.

Es ste un fenmeno que la evolucin de la vida moderna acenta de una manera

dolorosa, tanto en el terreno de la doctrina como en el de las costumbres y
orientaciones prcticas.

Cuntas debilidades, cunto oportunismo, cunto conformismo, cunta vileza!

(Alocucin. 17-II-1965)

Rectificar

La sinceridad de vida lleva a rectificar cuando hace falta.

Una persona que ama la verdad la busca siempre; y como slo de las verdades de fe
tenemos certeza absoluta, porque nos apoyamos en la autoridad de Dios que revela, y del
resto, no, en muchas ocasiones descubrir que se ha equivocado y deber rectificar.

Reconocer la propia equivocacin -grande o pequea- es un ejercicio de humildad

Rectificar con prontitud y alegra es una muestra de amor a la verdad, de humildad y de

sabidura: rectificar es de sabios.

Confiar

La sinceridad de vida lleva a confiar prudentemente en los dems

La confianza es el fruto de varias virtudes. Es una fe humana por la que confiamos en los
dems, en sus hechos y palabras.

Sin confianza mutua no hay posibilidad de convivencia.

 Por eso, el hecho de que una o algunas personas nos hayan defraudado no es nunca
motivo para desconfiar de todos, por principio.

Hablar con verdad... y con caridad

La sinceridad lleva a decir la verdad con caridad; y a hablar cuando se debe, escuchando
y poniendo por obra la palabra de Dios

La mentira y el respeto a la verdad

Textos para estudiar y reflexionar:

La mentira y sus diversas formas

El respeto a la Verdad. La Verdad tiene un nico rostro

La sinceridad plena del cristiano se revela en la accin apostlica:

Al llevar a los dems a Cristo, el cristiano se revela como lo que es verdaderamente: un

discpulo de Cristo.

En el apostolado, por medio de una conversacin sincera, el cristiano propone

humildemente a los dems la Verdad plena: Cristo.

Verdad, sencillez y naturalidad

La sencillez es una virtud que lleva a mostrarse tal como uno es. El Seor la recomienda:
sea, pues, vuestro modo de hablar: s, s, o no, no. Lo que exceda de esto, viene del
Maligno ( es decir, del demonio, que es mentiroso y padre de la mentira).

La naturalidad es una virtud que lleva a comportarse de acuerdo con la propia naturaleza
y modo de ser, sin fingimientos, sin doblez.

o El Seor elogia a Natanael: Evangelio de San Juan: [47] Vio Jess a Natanael
que se acercaba y dijo de l: He aqu un verdadero israelita en quien no hay
doblez.

o La naturalidad no tiene nada que ver con la zafiedad o el impudor. La naturalidad

de un cristiano le lleva a comportarse como lo que es en todos los ambientes.

http://conelpapa.com/cursojovenes/verdad/index.htm
Educacin de la sinceridad

No debemos esperar a que nuestro hijo mienta en algo importante o adultere sus notas
escolares para comenzar a preocuparnos por educarlo en la virtud de la sinceridad. La
sinceridad es una virtud, requiere por lo tanto actitudes positivas para su crecimiento, no
slo se deben combatir las mentiras y los engaos, sino que es nuestro deber transmitir a
los nios el amor a la verdad. Segn David Isaac, el nio esta especialmente apto para
ser educado en la sinceridad a partir de los siete aos, aunque claro esto puede
comenzar mucho antes. No se trata de sermonear constantemente a nuestros hijos, sino
de aprovechar cada oportunidad para influir sutilmente en el acrecentamiento de su amor
a la verdad.

El nio debe entender que "decir la verdad es bueno", para esto es necesario que
entienda que, aunque le traiga algunos problemas, "decir la verdad" aumentar la
confianza que los padres y amigos tienen en l.

Verdad, libertad y confianza

Si, diciendo siempre la verdad, le vas dando cada vez ms libertad y responsabilidades,
porque crees ms en l, comenzar a ver la sinceridad como algo muy positivo. Ser algo
que deba practicar l para contar con la confianza de sus padres, y algo que deben tener
aquellas personas en quienes quiera el mismo confiar.

Esto mismo debemos decrselo con palabras, en el momento oportuno. Es decir, si le

damos ms libertas o confiamos en l por primera vez para que vaya a una excursin, le
dejamos bien claro que esta libertad se la ha ganado l, siendo sincero con nosotros.

Cuando sea sincero, debemos aprovechar la ocasin para reforzar despus la bondad de
su accin, para que sea consciente del valor que tiene decir la verdad, lo bien que ha
actuado y el significado positivo que tiene esto para nosotros.

Amigos sinceros.

La educacin en la sinceridad ayudar tambin al nio a saber elegir sus amigos, pues
procurar que stos sean chicos sinceros.
La mentira le resultar incmoda y poco compatible con la confianza que debe reinar en
su grupo, de forma que tender a ser ms exigente con sus compaeros. No se fiar de
aquel chico al que este acostumbrado a ver mintiendo.

Otra consecuencia ser que evitar mentir a sus amigos y aprender a valorar ms la
amistad, como un compromiso de sinceridad.

Soy un mentiroso?

Otro aspecto que debemos cuidar son las mentiras. A esta edad los nios son muy
sensibles a ellas, y pueden constituir una condena. Si les metemos miedo y lo tildamos de
"mentiroso" y "embustero" a menudo, es probable que acabe sindolo de verdad.

Si miente habr que corregirle, pero procurando siempre alejar la mentira -como mal- de
l mismo. Retarle seriamente con la expresin "Has dicho una mentira" puede hacerlo
enrojecer e incluso llorar, pero en esas palabras va implcita una invitacin a alejarse de la
falsedad.

Aqu no mentimos

En qu hogar no se miente a la pesada de la ta Rosa, para evitar que nos deje la oreja
pegada el telfono?. Un "dile que no estoy" y ya est todo solucionado.

No. Quiz nos hayamos librado de la ta Rosa por esta vez, pero hemos causado un dao
grave en la formacin de la conciencia de nuestro hijo. Cmo va l a defender la verdad,
si es el portavoz de nuestras mentiras?. Y lo mismo da si el engao lo hacemos nosotros
y l lo presencia. A sus ojos no existe la mal llamada "mentira piadosa" y, para que
rechace la salida fcil de la mentira, debe observar ejemplos claros de sinceridad en casa.

Ojo con la tele

Como en cualquier otra tarea educativa, la dichosa tele puede echar por tierra en tan slo
unos minutos todos nuestros esfuerzos. Aunque nos dejemos la piel en hacerle ver al nio
lo hermoso que es decir siempre la verdad, si el hroe de su serie favorita miente estamos
perdidos.

La televisin puede ser un excelente medio educativo pero, si queremos evitar inevitables
abusos, tendremos que estar muy pendientes de los ejemplos que inculca a nuestros
hijos.
Perdn y castigo

Cuando el chico confiese una falta, enfrentemos el reto de hacerle entender cunto
valoramos su verdad... aunque lo reprendamos. Tendremos que hacer entonces mucho
hincapi en felicitarle por el valor que tiene su valenta. Y, al mismo tiempo, tratar de
explicarle que siempre que diga la verdad, se le perdona a l y se le quiere an ms, pero
no se perdona la accin, y que debe tener por lo tanto un castigo. El perdn y el aplauso
son para l, y el castigo para la accin.

Tomado de "Formando Familia"

https://www.aciprensa.com/recursos/educacion-de-la-sinceridad-447/

10 ejemplos ejemplos de sinceridad

1. Aceptar cuando se cometemos un error o equivocacin y no culpar a alguien
ms por ello.
2. Reconocer los mritos ajenos y aun ms si parecen propios.
3. Realizar lo que nos ordenan aunque no haya quien lo supervise.
4. Decirle de frente a una persona lo que se piensa de ella y no hablar a su
ausencia.
5. Pagar las deudas an sin que nos lo pidan.
6. Devolver a quien nos da dinero o algo de ms sin darse que este se de cuenta.
7. Devolver el dinero o objetos que se encuentren y tengan dueo.
8. No engaar a la gente con publicidad engaosa.
9. Decir la verdad aunque cueste trabajo admitirla o nos cause consecuencias
negativas en nuestra vida.
10.Siempre devolver lo que nos prestan aun cuando no nos lo hayan pedido.