Libros en Line "CONOZCA LA IGLESIA DE CRISTO" Page 1 of 3

AL IGUAL QUE EN LOS TIEMPOS BBLICOS, LOS

ADULTOS ESTAN SUJETOS AL BAUTISMO

Por Bobby Duncan

La gente est perdida y se mantiene en necesidad de salvacin a causa de

la culpa de sus propios pecados -- no de los pecados de sus antepasados.
La doctrina de que los bebs heredan la culpa de las transgresiones de
Adn no es cierta. Si as fuera, Jess hubiera nacido con la culpa del
pecado.

LOS NIOS SON INOCENTES

Jess dijo acerca de los nios pequeos, "de los tales es el reino de los
cielos" (Mateo 19:14). Nunca lo hubiera dicho si los nios pequeos fueran
depravados por herencia; en vez de ello hubiera dicho, "de los tales es el
reino del diablo".

Al hablar de su hijo muerto, David dijo, "Yo ir a l, pero l no volver a

m" (2 Samuel 12:23). David saba que su hijo gozaba de salvacin. No era
culpable de ningn pecado porque no haba infringido la ley de Dios, y "el
pecado es la transgresin de la ley" (1 Juan 3:4).

EL BAUTISMO DE INFANTES FUE DESARROLLADO BAJO LA FALSA

DOCTRINA DE LA CULPA HEREDADA

Enfatizamos que los nios pequeos no necesitan ninguna bendicin

otorgada a travs del bautismo. Si no hubiera sido por la falsa doctrina de la
culpa heredada, probablemente nunca se hubiera llegado a la prctica del
bautismo de infantes. Ntese esta declaracin de un autor del Siglo XIX.
"Los infantes estn includos en el acto de redencin de Cristo y tienen por
tanto derecho a los beneficios y bendiciones de su iglesia." Otro escritor
expres: "Por el contrario, presumimos tener argumentos positivos sobre el
carcter y origen apostlico del bautismo de infantes ... en la virtud
universal de Cristo, como Redentor de todas las edades, clases y sexos, y
especialmente en lo concerniente a su propia infancia, que ha redimido y
santificado la edad infantil."

En su Tratado Sobre el Bautismo, Juan Wesley escribi: "Si los infantes son
culpables del pecado original, entonces estn correctamente expuestos al
bautismo; viendo que no pueden ser salvos en la forma normal a menos
que ste sea lavado por el bautismo" (Tratados Doctrinales, p. 252).

Si los infantes tuvieran necesidad de redencin, y si el bautizarlos fuera la

forma de asegurarla, no nos opondramos al bautismo de infantes. Pero ya
hemos visto que los infantes no estn perdidos, y no necesitan ser
redimidos. No hay versculo en la Biblia que indique que deben ser
bautizados.

CUATRO REQUISITOS PREVIOS AL BAUTISMO

Segn el Nuevo Testamento, cuatro cosas caracterizaban a los que eran

bautizados: (1) se les haba enseado el evangelio de Jesucristo, (2)
haban credo que Jesucristo es el Hijo de Dios, (3) se haban arrepentido
de sus pecados, y (4) haban confesado su fe en Jesucristo. Aunque cada
una de ellas no hubiera sido especficamente mencionada en el relato de
cada caso, cada una se deduce tcitamente.

En la Gran Comisin, Jess mand, "Id vosotros, por tanto, y ensead a

todas las naciones, bautizndolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo" (Mateo 28:19). Este versculo demuestra claramente que

http://onechurchad33.org/iglesiadecristo/conozca23.htm 21/07/2010
Libros en Line "CONOZCA LA IGLESIA DE CRISTO" Page 2 of 3

aqullos a ser bautizados tenan que ser enseados.

En Marcos 16:15, 16 se encuentran estas palabras de Jess: "Id por todo el

mundo y proclamad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea
bautizado ser salvo, pero el que no crea, ser condenado." Esto hace
totalmente evidente que el creer en el evangelio ha de preceder al
bautismo.

El Espritu Santo inspir a Pedro este mandamiento: "Arrepentos y

bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn
de pecados ..." (Hechos 2:38). El apstol se diriga a una gran multitud a la
que se acababa de predicar la verdad sobre Jesucristo, y que haban credo
lo que oyeron. Pero tambin deban arrepentirse antes de ser
correctamente bautizados. En esta ocasin aqullos que "acogieron bien su
palabra fueron bautizados ..." (verso 41).

Confesar que Jess es el Cristo es una necesidad absoluta. El propio Jess

dijo, "A cualquiera que me confiese delante de los hombres, yo tambin le
confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y a cualquiera que
me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi
Padre que est en los cielos." (Mateo 10:32, 33). En Romanos 10:9 se
demuestra que la confesin debe ser hecha antes de ser salvo: "Que si
confesares con tu boca que Jess es el Seor ... sers salvo." El siguiente
versculo demuestra que esta confesin se hace durante el proceso de
salvacin: "... y con la boca se confiesa para salvacin."

El captulo 8 de Hechos contiene un ejemplo de conversin en el que cada

uno de los cuatro requisitos previos se demuestra claramente. Vase los
versculos 35-39: "Entonces Felipe abriendo su boca, y comenzando desde
esta escritura, le anunci el evangelio de Jess. Y yendo por el camino,
llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: 'Aqu hay agua, qu impide que yo
sea bautizado?' Y Felipe dijo: 'Si crees de todo corazn, bien puedes.' Y
respondiendo, dijo: 'Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.' Y mand para
el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz.
Cuando subieron del agua, el Espritu del Seor arrebat a Felipe; y el
eunuco no le vi ms, pues sigui gozoso su camino."

A los infantes no se les puede predicar el evangelio y ellos creerlo. No

tienen pecados de qu arrepentirse y son incapaces de arrepentirse. No
pueden confesar con su boca al Seor Jess. Siendo esto as, los infantes
no pueden ser bautizados de acuerdo con las enseanzas del Nuevo
Testamento.

QUE HAY DE LOS BAUTISMOS DE "TODA LA CASA"?

En un tenso esfuerzo por justificar el bautismo de infantes, alguno ha citado

casos de bautismos de "toda la casa" como el de la casa de Lydia (Hechos
16:15), la casa del carcelero (Hechos 16:31-33), y la casa de Estfana (1
Cor. 1:16) -- como prueba de que los infantes eran bautizados. Pero no hay
nada en ninguno de esos casos que indique el bautismo de infantes. No
aparece prueba de que hubiera infantes en ninguna de dichas casas; y an
si las hubiera habido, nada hay que sugiera que fueron bautizados.
Teniendo como antecedente la enseanza del Nuevo Testamento acerca
del bautismo, debe concluirse por consecuencia que no se bautizaban
infantes.

LA MENCION MAS ANTIGUA ACERCA DEL

BAUTISMO DE INFANTES

Los que favorecen el bautismo de infantes buscan autenticar su antigedad

citando los escritos de Tertuliano, quien mencion la prctica alrededor del

http://onechurchad33.org/iglesiadecristo/conozca23.htm 21/07/2010
Libros en Line "CONOZCA LA IGLESIA DE CRISTO" Page 3 of 3

ao 200 D.C. Pero lase lo siguiente, dicho por uno de los ms sinceros
escritores que ha producido la iglesia Metodista Episcopal: "Tertuliano es el
primer escritor en la iglesia que hace mencin expresa acerca del bautismo
de infantes. Antes de su tiempo, el ao 200 D.C., no se encuentra alusin
alguna a esta costumbre mediante la cual pudiera deducirse
imparcialmente su existencia. Frecuentemente se argumenta que la
prctica del bautismo de infantes es una institucin apostlica porque
prevaleci universalmente sin oposicin de ninguna parte. Pero por extrao
que parezca, el hecho es que el primer Padre, o escritor, a travs del cual
se hace notoria la prctica, la condena como no teniendo fundamento ya
sea por razn o por revelacin."

CONCLUSION

No se puede enfatizar lo suficiente el hecho de que los nios pequeos no

estn perdidos sino que son salvos. Los escritores del Nuevo Testamento
nada mencionaron acerca del bautismo de infantes. La nica forma en que
alguien puede bautizar infantes es apartndose de las enseanzas de
Cristo. Si la gente retornara a las enseanzas del Nuevo Testamento para
toda prctica religiosa, el bautismo de infantes sera abolido por completo.
Las iglesias de Cristo buscan seguir al Nuevo Testamento en todo lo
concerniente a fe y prctica.

PREGUNTAS

Nacen los bebs con la culpa del pecado sobre ellos?

A qu compar Jess el reino de los cielos en Mateo 19:14? Por qu?

Cul fue la razn que dio Juan Wesley para creer que los infantes deben
bautizarse?

Cules eran las cuatro cosas en el Nuevo Testamento que identificaban a

las personas sujetas al bautismo?

Son prueba los bautismos de "toda la casa" en el Nuevo Testamento de

que los infantes eran bautizados? Por qu?

En qu poca escribi el primer escritor que mencion el bautismo de

infantes? Fue en su favor o en su contra?

Qu sucedera con la prctica del bautismo de infantes si toda la gente

comenzara a seguir nicamente el Nuevo Testamento?

http://onechurchad33.org/iglesiadecristo/conozca23.htm 21/07/2010