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LA IGLESIA SOSTIENE QUE EL REINO DE DIOS


FUE ESTABLECIDO EN PENTECOSTES, EN EL AO
33 D.C.

Por M. H. Tucker

Junto con la redencin en Cristo, el reino es el tema ms sobresaliente en


la Biblia. Ambos estn tan relacionados entre s que el interpretarlos mal
implica malinterpretar muchas cosas de la Biblia.

Muchas teoras caprichosas acerca del reino de Dios han sido hilvanadas
por hombres que slo obscurecen su naturaleza real. Una de las ms
destacadas afirma que el reino no ha sido establecido, pero que lo ser
cuando Cristo regrese. En esa poca, dicen ellos, Cristo gobernar en un
trono real en Jerusaln durante mil aos. Adems, esta teora declara que
el reino y la iglesia no son una misma institucin; que la iglesia fue algo
aadido como una ocurrencia tarda porque el reino fue rechazado cuando
Cristo intent establecerlo durante su primera venida. Esta teora se conoce
comnmente como premilenialismo.

EL REINO Y LA IGLESIA

El reino y la iglesia son una misma institucin. Las dos palabras expresan
diferentes aspectos de esa institucin al igual que las palabras
"cuerpo" (Efesios 1:22-23) y "casa" (1 Tim. 3:15) expresan diferentes
aspectos de la iglesia. Las siguientes reflexiones demuestran que el reino y
la iglesia son lo mismo.

(1) Jess utilizaba las palabras indistintamente. En Mateo 16:18 l dijo,


"Edificar mi iglesia". Al mismo tiempo dijo, "A t te dar las llaves del
reino" (Mateo 16:19). Si los dos no son lo mismo, Cristo edific una cosa,
pero di a Pedro las llaves de otra cosa. Si el reino no ha sido establecido,
Pedro y los otros apstoles nunca han usado las llaves, y uno se pregunta
para qu se las dieron?

(2) La Cena del Seor iba a ser en el reino. Cuando Cristo instituy la cena
del Seor, dijo, "Les asigno un reino como mi Padre me lo ha asignado;
para que comis y bebis a mi mesa en mi reino" (Lucas 22:29-30). Sin
embargo, en la iglesia en Corinto se participaba en la cena del Seor (1
Cor. 11:17-30), y en la iglesia en Troas (Hechos 20:7). Toda vez que la
cena del Seor que deba estar en el reino se celebraba en la iglesia, el
reino y la iglesia deben ser lo mismo.

(3) La semilla produce sbditos del reino y miembros de la iglesia. En la


parbola del sembrador, Jess llam la palabra de Dios la "palabra del
reino" (Mateo 13:19). En Lucas 8:11 la palabra de Dios es llamada la
"semilla". Cuando la semilla o la palabra del reino fue recibida por
corazones honestos produjo sbditos del reino. Sin embargo, cuando la
misma semilla fue recibida por los corintios, ella produjo miembros de la
iglesia. "Muchos de los corintios, oyendo, crean y eran
bautizados" (Hechos 18:8). Ms tarde, cuando Pablo escribi a esos
cristianos les llam "la iglesia de Dios que est en Corinto" (1 Cor. 1:2).
Dios decret que la semilla debe dar fruto segn su gnero (Gnesis 1:11).
Toda vez que la palabra de Dios, la semilla, produce sbditos del reino y
miembros de la iglesia, y como la semilla producir el mismo fruto, de esto
se deduce que ser miembro de la iglesia es igual que ser sbdito del reino.

(4) Despus del da de Pentecosts se habla del reino y de la iglesia como


de una realidad presente. Hechos 2 es el punto sobre el cual gira la historia
de la Biblia. En ese captulo se registran los acontecimientos del primer da
de Pentecosts despus de la resurreccin de Cristo. Antes de ese captulo

http://onechurchad33.org/iglesiadecristo/conozca46.htm 21/07/2010
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se habla del reino y de la iglesia como de algo futuro. Antes, Cristo haba
dicho, "Edificar mi iglesia" (Mateo 16:18). En el ltimo versculo de Hechos
2 leemos que "el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser
salvos" (verso 47).

De la misma manera, el reino no era una realidad antes de Hechos 2;


exista solo en promesa y profeca. Juan predic, "el reino se ha
acercado" (Mateo 3:1-2). Jess predic, "El tiempo se ha cumplido, y el
reino de Dios se ha acercado" (Marcos 1:15). Dijo adems, "Hay algunos
de los que estn aqu que no probarn la muerte hasta que vean el reino de
Dios cuando haya venido con poder" (Marcos 9:1). Despus de Hechos 2,
se dice que el reino ya existe. Los miembros de la iglesia en Colosas
estaban en el reino. Pablo dijo, "El cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo" (Col. 1:13). Juan dijo que
l estaba en el reino (Apoc. 1:9).

Toda esta evidencia demuestra claramente que la iglesia y el reino son una
misma cosa. Si el uno ha estado en existencia desde el ao 33 D.C., la otra
ha estado en existencia desde entonces.

CRISTO REINA ACTUALMENTE

Como se dijo anteriormente, el premilenialismo ensea que el reino fue


ofrecido a los judos en su primera venida pero fue rechazado. Por tanto, se
retir la oferta y el reino se ech a un lado hasta su segunda venida, en
cuyo tiempo comenzar a reinar en un trono terrenal en Jerusaln. Que lo
antedicho es falso y que Cristo reina ahora como Rey de Reyes puede
verse de lo siguiente:

(1) Cristo no puede reinar en la tierra. Una profeca del Antiguo Testamento
declara que ninguna semilla (descendiente) de Conas (Jeconas)
prosperar ni lograr sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre
Jud" (Jeremas 22:30). La genealoga de Cristo en el primer captulo de
Mateo cataloga a Cristo como descendiente de Jeconas (Mateo 1:12).
Siendo Cristo de la simiente de Conas y siendo que ninguna simiente de
ste haba de reinar en el trono terrenal de David, se deduce que Cristo no
puede reinar en el trono de David en la tierra. Esto no prohibe a Cristo
reinar sobre el trono de David, slo le prohibe reinar en el trono de David en
la tierra. En Lucas 1:32-33 vemos que "el Seor Dios le dar el trono de su
padre David ..." Ahora Cristo reina desde el cielo.

(2) Cristo comenz a reinar despus de su ascencin. En el ao 33 D.C.,


despus de Pentecosts, Pedro afirma que la profeca de David referente a
uno que se sentara en su trono se cumpli con la resurreccin de Cristo.
"Pero siendo profeta, y sabiendo que Dios le haba asegurado con
juramento que de su descendencia, en cuanto a la carne, hara surgir al
Cristo para que se sentase en su trono, vindolo de antemano, habl de la
resurreccin de Cristo ..." (Hechos 2:30-31).

(3) Cristo dejar de reinar cuando llegue el fin. Contrario al premilenialismo,


que afirma que Cristo comenzar a reinar cuando vuelva, la Biblia ensea
que l dejar de reinar cuando vuelva. "Despus el fin, cuando entregue el
reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo principado, toda
autoridad y potencia. Porque es preciso que l reine hasta que haya puesto
a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el ltimo enemigo que ser
suprimido es la muerte" (1 Cor. 15:24-26). (Enfasis nuestro).

El reino de Dios tiene ya casi 2,000 aos. Como rey, Cristo gobierna sobre
sus sbditos. La iglesia de Cristo tiene 2,000 aos y Cristo, como cabeza,
dirige a sus miembros. Gracias a Dios que el reino permanecer para
siempre (Daniel 2:44) y que "las puertas del Hades" no prevalecern contra
la iglesia (Mateo 16:18).

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PREGUNTAS

Describa la doctrina del premilenialismo.

Explique la idea de que Hechos 2 es el punto central de la Biblia.

Adems de la palabra "iglesia", qu otros trminos describen al reino?

Diga la fecha, localizacin geogrfica, y el captulo de la Biblia que describe


el comienzo de la iglesia.

Diga dos cosas que van a suceder cuando "llegue el fin".

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