Introduccin:
As que debemos tomar este reto de proclamar este bendito mensaje de las buenas
nuevas de una forma clara y ordenada, ya que la salvacin de las almas depende de
que estas crean en Jess como el hijo de Dios que vino a redimir a este mundo
Fundamentos de la Predicacin Por: Jos Luis Fernndez
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FUNDAMENTOS DE LA PREDICACION
perdido, pero para que crean deben oir las buenas nuevas de salvacin y
debe haber quien les predique. (Rom. 10:14,15)
En Marcos 16:15 leemos acerca de la gran comisin que Cristo ha confiado a Sus
discpulos: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Los ngeles
no han sido los llamados a predicar al mundo, sino hombres escogidos por Dios. Esta
es la tarea principal que le ha sido encomendada a la Iglesia.
En Mateo 24:14, Jess profetiz: Y ser predicado este evangelio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Cuando el
evangelio haya sido predicado en todo el mundo, la Iglesia habr concluido su gran
obra en la tierra y entonces Cristo vendr otra vez!
La predicacin no slo trae la Palabra de Dios al hombre, sino que tambin prepara el
camino para que Dios se mueva por medio de Su Espritu. Hechos 10:44 dice:
Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos
los que oan el discurso. En 1 Corintios 2:4, el apstol Pablo declara y ni mi
palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura,
sino con demostracin del Espritu y de poder.
I. LA PREDICACION.
Una definicin sencilla para la palabra predicar es: declarar el mensaje de Dios a otras
personas. Hay dos palabras que se usan con ms frecuencia en el Nuevo Testamento
griego, al referirse al trmino predicar. La palabra usada con mayor frecuencia es
kerusso, que significa proclamar como un heraldo. Esta es usada alrededor de 60
veces (Mt. 3:1; Mr.1:14; Hch. 10:42; 2 Ti. 4:2). Esta palabra enfatiza la importancia del
predicador como un heraldo, mensajero o portavoz de Dios.
La palabra Griega traducida evangelio significa las buenas nuevas, o sea, las
buenas nuevas de que Cristo muri por nuestros pecados, en nuestro lugar, para pagar
la pena de nuestros pecados; que l fue sepultado para quitar nuestros pecados; que
l resucit corporalmente de los muertos para darnos vida nueva. Esas doctrinas
Bblicas, y otras relacionadas, son la base de la predicacin del Evangelio. Qu triste
cosa es que hoy a menudo omos sermones sin mencin alguna de estas doctrinas
bsicas del Evangelio. Cuando estas doctrinas cardinales del Evangelio se asumen o
se dejan fuera, el sermn no se llama propiamente predicar el Evangelio.
Note que en I Corintios 15:3-4 todas estas doctrinas estn centradas en Cristo.
Que Cristo muri por nuestros pecados...y que fue sepultado, y que resucit al tercer
da...
2. Definiciones importantes.
La manera ms comn que Dios usa para hablar a los hombres es por medio de
sus mensajeros. Dios ha expresado su voluntad a su pueblo, en cada generacin por
medio de sus profetas. (Heb. 1:1). Aunque en algunos pasajes bblicos leemos que
Dios utilizo otro tipo de mensajeros, por ejemplo ngeles Jueces 6:20), sueos
(Gen.41:25), sonidos (1 Reyes 19:12; Jn. 12:29), animales (Num. 22:28), lo mas usual
es que el envie a sus siervos escogidos.
El que predica puede ser considerado como un profeta, entendiendo que es aquel que
da a conocer el mensaje de Dios con claridad; pues el predicador no expone algo que
ha concebido de su mente, sino algo que ha recibido de Dios y que esta comisionado
para transmitir a los dems.
Regularmente relacionamos al Profeta con uno que predice eventos futuros, sobre
todo si estudiamos a los profetas del Antiguo Testamento.
Para definir en palabras sencillas al predicador, podemos decir que es aquel que
proclama el evangelio a los hombres, o sea que es la persona que Dios usa para
exponer su verdad.
Dijo Scrates: Todos saben hablar bien de aquello que saben Antes de hablar el
pblico se requiere una preparacin intensa y profunda del asunto a tratar; salvo de
algunas ocasiones improvistas en las que se tiene que echar mano de lo que se
conoce. Si no hay esta preparacin, solamente habr vaco y mentira en lo que se
diga.
En esta leccin veremos ciertas cualidades morales y naturales del orador. La historia
nos atestigua que la iniciacin de todo orador no es un xito considerable en un
principio. Por ejemplo Pericles era tmido, Cicern palideca cuando se presentaba
en pblico, Castelar igualmente, Wiston Churchill se mostraba inquieto y nervioso,
Demstenes era tartamudo. Cada uno de estos personajes para poder perder estos
defectos, tuvieron que tener fe en s mismos, porque as como el miedo paraliza el
nimo, la fe lo incrementa dndole aliento. En la voluntad est el xito. Recuerde que
nadie triunfa en aquello que desea verdaderamente.
Cualidades Naturales.
La siguiente cualidad natural del orador es la VOZ.- Una voz agradable endulza los
sentidos y contribuye al convencimiento de las personas. Se debe combinar los tres
tonos de voz para poder lograr nuestro objetivo de persuasin. Estos tres tonos de
voz son:
1. Tono bajo.
2. Tono alto
3. Tono intermedio
Cualidades Morales
a. La voluntad
Dentro de las cualidades morales e intelectuales de orador tenemos en primer lugar la
VOLUNTAD. La voluntad es una de las potencias de nuestra mente que sirve para
realizar o hacer aquellas cosas que queremos.
Todo hermano que desea aprender a predicar, tiene que tener una voluntad decidida
en prepararse. El no querer impide cualquier meta que uno se pone. Necesita que el
empeo y la constancia, sean sus mejores aliados. Es importante que revise su salud
emocional, pues ya que cuando algo no se quiere en ocasiones, es porque hay algn
desajuste psiclogo.
b. Serenidad.
La segunda cualidad moral e intelectual es la SERENIDAD.- Con ella se elimina el
temor al auditorio. Se sobrepone a las circunstancias que se pueden presentar en el
momento, y adems dan firmeza y conviccin para que todo lo que se diga se exprese
con las palabras adecuadas. As, pues, si se pasa al plpito intranquilo, nervioso, es
muy seguro que vaya a tener una presentacin de su discurso sin xito. Pero, cmo
lograr fortalecer su serenidad? Preparndose a fondo y satisfactoriamente lo que ser
su mensaje. Recomendar valor y serenidad a quien no se halla capacitado para dirigir
la palabra en pblico, sera como recomendar un inexperto general momentos antes
de entrar en combate.
d. Buena memoria
Como ultima cualidad moral e intelectual es la MEMORIA.- Por muy grande que sea
la seguridad que tengamos en cmo responde nuestra memoria, puede sobrevenir el
olvido momentneo a lo que se le llama vaco o colapso ideolgico. Quien carezca de
esta facultad tan necesaria, no atesorara ideas y argumentos importantes para que le
capaciten y auxilien en el transcurso de la presentacin de los sermones. Deca un
hermano predicador, tenemos que aprender a simplificar nuestros sermones, o sea,
que nuestra gua escrita no sea muy extensa de tal manera que podamos
expresarnos casi todo de memoria. Tampoco es preciso obstinares a decir todo de
memoria; pues es que hay muchos datos como fechas, cifras, etc., que sera difcil
memorizar todo en lo absoluto.
Cualidades espirituales
a. Un Nuevo Nacimiento.
Para predicar e impartir bendicin de Dios a otros, primero se debe poseer
aquello de lo cual estamos hablando.
b. Un Llamado.
Desde tiempos antiguos, hombres que realizaron grandes cosas para Dios
fueron llamados por Dios para la tarea.
Una persona llamada por Dios, en momentos de desnimo puede esperar de
Dios la ayuda y el socorro necesario.
4. Sinceridad.
La integridad y la honestidad son esenciales para todo buen predicador.
Usted es un canal para Dios, una boca a travs de la cual El puede hablar a
la humanidad. Dios desea un vaso honesto, libre de hipocresa y todo
engao.
Sinceridad significa estar libre de pretensiones o engaos. Es ser la misma
persona en casa, en la calle o en el plpito. No trate de aparentar ser en
pblico lo que no es en privado. Sea genuino, honesto y sincero. No
desarrolle una imagen diferente a lo que es usted, frente al publico, una
fachada religiosa, al orar o pararse frente al pblico. No agrada a Dios ni a
los hombres.
5. Santidad.
Si en la vida del predicador hay pecado, se contaminar la congregacin. Si
hay amargura en su espritu, se la contaminar a los oyentes. Si le gusta
criticar, tal rasgo saldr a relucir en su predicacin y abundar el chisme. Si
se deja controlar por actitudes negativas, la congregacin reaccionar de la
misma manera. Mantenga un corazn limpio y motivos puros, porque el
ministerio es un llamado a santidad delante de Dios y delante de los
hombres.
6. Oracin.
El secreto prctico del xito en la vida del predicador consiste en que
mantenga su cmara de oracin, su aposento alto, su lugar y tiempo de
Intimidad con Dios.
Este lugar de devocin puede ser un lugar en el campo, un rincn en la
casa... y en ltimo caso, la iglesia misma puede servir como el santuario del
pastor.
La historia nos muestra que los grandes, poderosos y nobles santos de los
siglos pasados, fueron todos individuos que conocan a Dios en la intimidad.
a. Educacin Secular.
Una buena educacin y adquisicin de ilustraciones cientficas, histricas y
lingsticas son de gran valor para el predicador. Un ministro debe de leer
buenos libros y material periodstico de actualidad. Estar informado de los
acontecimientos mundiales.
c. Conocimiento homiletico.
Para poder desarrollar y presentar el mensaje de Dios con mayor eficacia, el
predicador debe conocer los principios homileticos fundamentales, es por
eso que hemos desarrollado este material para ayudar a todos aquellos que
reconozcan esta necesidad y estn dispuestos a prepararse para esta loable
labor.
1. Qu es la homiletica?
La palabra Homiletica viene de una palabra latina homila que significa discurso
sencillo. Es el arte de ordenar un sermn.
Es importante entender que sin el esfuerzo y dedicacin, nunca se podr llegar a ser un
buen expositor de la Palabra de Dios en pblico. En la Iglesia hace falta buenos
expositores que presenten el evangelio de tal manera que llegue al corazn de la
gente. De all la necesidad de conocer las reglas fundamentales de la homiletica.
El estudio de la homottica abarca todo lo que tiene que ver con la buena preparacin
y la presentacin aceptable del mensaje Bblico.
La Homiletica no solo nos ensea a hacer los sermones, sino tambien a presentarlos. Y
no solamente a prepararlos y presentarlos, sino a presentar el sermn con xito.
La meta de la homiltica es saber preparar con facilidad temas que presenten en forma
atrayente un mensaje de la palabra de Dios, con tal eficacia que los oyentes
comprendan lo que deben hacer y sean persuadidos (movidos) a hacerlo.
Hay cuatro reas principales con las que la homiltica est relacionada:
a. Concepto.
Esto tiene que ver con la obtencin del tema original para el mensaje. Es el
arte de conocer como recibir un mensaje de Dios. Se refiere a la manera de
obtener la idea y el tema inicial de un sermn. Frecuentemente, la semilla de
un pensamiento es sembrada en la mente y puede permanecer all durante
semanas antes de que se desarrolle como para ser compartida con otros.
b. Composicin.
Tras recibir una inspiracin sobre una verdad concreta, usted tiene que
empezar a analizar la manera de descubrir todo lo que la verdad contiene.
Cuando medita en oracin, escriba cuidadosamente cada pensamiento que
le venga a la mente sobre esa verdad.
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c. Construccin.
Una vez que haya analizado todo el material de su tema, hay que comenzar
a reunir esos pensamientos en una forma ordenada.
Este ordenamiento le ayudara en la formacin del sermn as como en la
presentacin clara del tema. El compartir una progresin de pensamientos
en forma desarrollada ayuda a otros a comprender y seguir su lnea de
razonamiento. Si su presentacin no mantiene la debida secuencia de las
ideas, de seguro que la audiencia tendr dificultad en comprender su
mensaje, o que desee volver a escucharlo.
d. Comunicacin.
Por ltimo llegamos a la presentacin del mensaje:
- Una comunicacin clara y efectiva de la verdad que se presenta.
- Trate el tema de una forma que cautive las mentes de sus oyentes.
- Siga un hilo de pensamiento que sea fcil de entender y seguir.
- Motive a la audiencia a las acciones apropiadas, ya que debemos de ser
"hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores". (Santiago 1:22).
a) Sermn.
b) Predicacin.
c) Bosquejo.
Sermn (latn sermoonis): Significa Discurso cristiano que imparte un Pastor ante
los fieles de una congregacin, para la enseanza de la sana doctrina.
4.
5. Acciones fundamentales para elaborar un sermn homiletico
3) Escoger y analizar un TEXTO BBLICO que contenga material suficiente como para
elaborar un sermn.
6) Redactar la PROPOSICIN
Todo sermn debe tener su objetivo, su meta, su propsito. Que valor tiene
una predicacin sin ninguna meta, objetivo o propsito? Si marchamos al blanco de la
nada, ciertamente lo lograremos. En ocasiones se predican sermones sin ningn
objetivo adecuado, y el predicador simplemente con un deber o con una asignacin, y
por ello no es extrao que existan tantos fracasos
a. Tiene valor el sermn.- Hay sermones que se notan claramente que vale por
su objetivo muy acertado. Cuando el sermn no tiene objetivo, no tiene sentido.
a. Generales.
b. Especficos.
Sabemos que en nuestros dias hay personas que necesitan crecer en la gracia y
conocimiento de nuestro Seor Jesucristo (2 de Pedro 3:18). Por lo tanto podemos
decir que los dos grandes propositos generales para la predicacion cristiana son: La
evangelizacion de los perdidos, y la edificacion de los creyentes.
Propsitos Generales.
Proposito Especfico.
Cada sermn debe tambin tener un proposito especifico, que no es otra cosa, mas
que la aplicacin particular del proposito general respectivo a la necesidad espiritual de
nuestros oyentes; regularmente primero se plantea el proposito especifico y luego se le
otorga al sermon, el respectivo proposito general.
Cuando ya se tiene el texto, que servira de base para el mensaje, se debe preguntar:
Que quiero lograr al predicar este sermon? Lo que responda, en pocas palabras, eso
Una vez definido el Propsito General del sermn, el predicador debe redactar el
Propsito Especfico de este. Para ello debe analizar la meta definida que desea
alcanzar a travs de su sermn. La redaccin del Propsito Especfico se lleva a cabo
de la siguiente manera:
Se escribe un verbo en infinitivo que describa la accin concreta que se desea lograr.
Por ltimo se escribe el contenido sermonario a travs del cual se llevar a cabo el
Propsito Especfico.
Ejemplo:
a. Su importancia.
Teniendo esto, el sermn debe adaptarse no solo a la congregacion, sino tambien a las
circunstancias, con el fin de asegurarse en todo lo posible el logro del proposito
especifico. Para lo cual, hay que tener presente la necesidad espiritual de los oyentes,
porque es a ellos a quienes queremos llegar.
Naturalmente que es imprescindible contar con la ayuda del Espritu Santo, porque l
es quien nos guia y nos da luz sobre la situacion espiritual de la congregacin, y nos
har ver sus necesidades especificas.
2. Debe ser breve. Entre mas extenso sea el proposito, menos se lograra lo que
se desea, por diluirse en las muchas frases y palabras.
3. Debe contener una sola idea especfica. Evitese los rodeos y generalidades.
La frase en que se exponga el proposito debe ser unitaria y nunca un conjunto
de pensamientos o ideas.
4. Debe empezar con un verbo en infinitivo. No deben usarse los verbos: ver,
mirar, observar, demostrar, y sus sinonimos. Generalmente se escucha, se
medita, se reconoce, se ayuda, o se comprende; pero no se mira.
Ejemplos:
P. General: Doctrinal
P. Especfico: Ensear a los hermanos las caractersticas de la Salvacin.
P. General: Devocional
P. Especfico: Motivar a los hermanos a enfrentar los problemas con fe en Cristo.
P. General: De Aliento
P. Especfico: Alentar a los deudos a enfrentar la prdida del ser querido con el cario
de la Iglesia.
V. EL TEXTO.
Definiciones: El texto se define como el pasaje de las Sagradas Escrituras que sirve
de base o fundamento para el sermn. Es el pasaje de la Palabra de Dios el que
proporciona la base sobre la que se sustenta el mensaje que se predica.
El texto es lo que nos sirve de base para el sermon, sea un versiculo o un pasaje de la
Biblia, es decir es el pasaje de las Escrituras sea breve o extenso, del cual el
predicador deriva el tema de su sermn.
El solo hecho de tener un texto para la predicacion, representra una serie de ventajas,
tanto para el predicador, como para la congregacion.
Impide divagar. Nuestra tarea sera concentrarnos al texto que hemos escogido
el cual nos da un tema para exponer y esto no nos permitira hablar de otro tema
que no sea el sugerido por el texto que estamos explicando en otras palabras
No iremos por el mundo predicando el evangelio
Cmo llegar a determinar el texto que se debe escoger y que servira de base en
nuestra predicacion?
Jeremas 29:13
Me buscarn y me encontrarn, cuando me busquen de todo corazn.
c. Qu necesidad satisface?
- Consuelo, aliento.
e. Cul es su unidad?
- Buscar para hallar, pero buscar de corazon.
Desarrolle tres ejemplos en los cuales aplique lo aprendido hasta ahora, seleccione un
texto y asignele su proposito general y especifico:
Texto: ___________________________________________________________
Proposito General: _________________________________________________
Propsito Especfico: _______________________________________________
Texto: ___________________________________________________________
Proposito General: _________________________________________________
Proposito Especfico: _______________________________________________
Texto: ___________________________________________________________
Proposito General: _________________________________________________
Proposito Especfico: _______________________________________________
a. Ha de ser el resumen del Texto. El tema debe fluir como el jugo del texto biblico
exprimido.
b. Que sea breve. Entre mas corto sea el tema, mas claro e interesante sera.
Las opiniones falsas que los hombres se forman acerca de los juicios que Dios
permite sobre nuestros projimos y las opiniones rectas que se deben formar
sobre tales juicios.
Si observa el tema es mas largo que el texto mismo. Si el tema fuera: El peligro
de los juicos erroneos, seria mas corto, claro e interesante.
El otro extremo seria elaborar un tema demasiado general. Por ejemplo, en
Mateo 6:5-15, el tema de La oracion , seria muy impreciso; uno mas preferible
seria Requisitos de la Oracion
Juan 3:16
Tema: _________________________________________________________
Lucas 11:1
Tema: _________________________________________________________
Juan 14:1-6
Tema: __________________________________________________________
Galatas 6:7
Tema: __________________________________________________________
Romanos 6:23
Tema: ___________________________________________________________
El mensaje debe venir como una inspiracin especial de Dios, y el predicador debe
estar pidiendo mensajes a Dios para sus oyentes. Pero no es de esperar que venga
siempre como una inspiracin proftica, sino que l mismo debe afanarse
en buscarlos de diversas maneras.
El predicador no debe ser inspido bajo la pretensin de ser original, ni debe fiar
tampoco en las despensas de otros para alimentar su propia familia. Ambos extremos
son malos. El predicador debe tener tiempo para leer sermones de buenos
predicadores, no slo en el momento en que necesita algo con urgencia para preparar
su mensaje, sino en otros momentos cuando no le interesa preparar ningn ser mn,
sino alimentar su propia alma. Es muy posible que si espera el momento de tener que
preparar su propio sermn no encuentre nada adecuado y tenga que emplear horas y
ms horas repasando libros de cubierta a cubierta, mientras que si hubiera emplea do
un poco ms de tiempo en el cuidado de su propia alma, los mensajes adecuados para
las de los dems le habran venido sin esfuerzo, y quiz sacrificando para ello menos
tiempo que el que en el momento del apuro se ha visto obligado a emplear. Siempre los
mejores mensajes del predicador son aquellos que primero han hecho bien a s mismo.
Cualquier sermn o idea que el predicador considere til para sus oyentes debe
anotarla cuidadosamente en su Libreta de sugestiones, indicando el volumen y
Texto:
Tema:
Prop. Gral:
Prop. Esp:
Texto:
Tema:
Prop. Gral:
Prop. Esp:
1. Despertando el inters.
Se ha dicho con razn que nunca debemos empezar a servir la mesa de la predicacin
sin despertar el apetito de los oyentes. Nunca debemos empezar a exponer
enseanza, doctrina o exhortacin sin haber antes hecho pensar a nuestros oyentes:
Hoy s que vamos a tener un buen sermn. Parece que va a ser grandemente
interesante lo que el predicador va a decirnos hoy.
Para esto, no basta con anunciar desde el principio que vamos a predicar sobre un
tema muy importante, pues cuando habremos usado esta expresin media docena de
veces como introduccin a nuestros sermones los oyentes ya no encontrarn
interesante que lo digamos otra vez. El nico medio para despertar el inters es hacer
una introduccin tan interesante que ponga a los oyentes en favorable disposicin para
escuchar el resto del sermn.
Una de las mejores formas de introduccin, siempre que exista tal posibilidad, es la
referencia a un hecho actual, a un incidente que se ha publicado en los noticieros. Sin
embargo, esta clase de introduccin ofrece dos peligros:
Tal introduccin debe ser siempre solamente una excusa para entrar en materia, un
medio para llamar la atencin de los oyentes, pero no el verdadero tema del sermn, el
cual ha de ser siempre Jesucristo, su obra y sus enseanzas. No tenemos otro tema
los predicadores cristianos; de otro modo, el predicador tendra honradamente que
dimitir de su cargo de predicador cristiano y hacerse conferenciante de club. Algunos
predicadores haran un gran servicio a la obra de Dios si tomaran tal decisin.
Otro mtodo de introduccin es explicar el origen del propio sermn. Esta es una
introduccin extraordinaria, de la que no se debe abusar. El pblico tolerar que el
predicador le cuente sus experiencias ntimas de vez en cuando, sobre todo si nota en
el mismo un sentimiento de sinceridad. Pero se hace ridculo y petulante el que est
contando con frecuencia cmo Dios le inspir el sermn. El auditorio se apercibir muy
A veces resulta necesario empezar el discurrir con una introduccin sacada del
contexto. La ocasin en que fueron dichas las palabras del texto, las
circunstancias que rodeaban a la persona que las pronunci o escribi, etc.
Supongamos ahora que el tema a desarrollar sea Mateo 11:28: Venid a M todos los
que estis trabajados y cargados y Yo os har descansar. El predicador puede
formular la introduccin de las siguientes maneras:
Del autor del libro. El predicador puede tambin formular una buena introduccin
a este gran texto diciendo: Haba una vez un hombre que estaba terriblemente
fatigado por el peso de sus pecados, pasando a contar muy brevemente la
conversin de Mateo, y aadir: A este publicano debemos el haberse
conservado las palabras que mayor consuelo han producido a la Humanidad:
Venid a M, etctera.
Por una ponderacin del propio texto. En tal caso, diramos: He aqu unas
palabras misteriosas que nadie se ha atrevido a pronunciar. Palabras que seran
una terrible blasfemia en labios de un simple mortal; ni Scrates, ni Platn, ni
Buda, ni Confucio, ni ninguno de los grandes maestros de la Humanidad ha
soado siquiera en arrogarse la facultad de auxiliar personalmente a todo el
mundo. Todos ellos se tan limitado a dar consejos para el buen vivir; pero he
aqu Uno que se levanta en medio de los siglos y exclama: Venid a M, etc.
Quin era el que tales palabras pronunci? Tena autoridad para hablar de
esta forma?, etc.
Para que la proposicin este completa se le debe realizar una interrogante sermonaria,
que luego se responde a travs de la llamada oracin de transicin. De estos
elementos estructurales trata este captulo.
Proposicin de DEBER.
Intenta convencer al oyente que se DEBE realizar algo. Ej. Los padres deben
disciplinar a sus hijos.
Proposicin de PODER.
Intenta convencer al oyente que se PUEDE realizar algo. Ej. Los matrimonios
pueden mejorar su convivencia mediante el dilogo.
Proposicin de VALOR.
Intenta convencer al oyente respecto de alguna valoracin presentada en el
sermn. Ej. El buen testimonio VALE ms que un buen sermn
2. LA INTERROGANTE SERMONARIA
Como se puede apreciar, son varias las interrogantes que se pueden suscitar de la
proposicin. El experto en Homiltica Orlando Costas nos ofrece varias probables
preguntas que efectuarle a la Proposicin, segn sea el caso:
3. LA ORACION DE TRANSICION
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- Int. Sermonaria: Cmo puede el pastor ser buen ejemplo para la congregacin?
- O.T.: El pastor puede ser buen ejemplo para la congregacin en cuatro maneras.
El tratamiento del asunto significa plan, plan de algn gnero que agrupa todo para
formar un organismo, que colocar las partes en orden hacia un clmax, y presentar
una sucesin natural y ordenada que excluya todo lo que no sea a propsito, y que
haga que las diferentes lneas vayan creciendo en color, segn convergen al foco
ardiente, que es la exhortacin final. Esto es esencial para la eficacia del sermn. En la
misma medida que el plan sea claro, comprensivo y acumulativo, el sermn har
mayor impresin a los oyentes.
De esto es que la calidad biblica del mensje exige que se preste atencion, no
solo a la derivacion del tema, sino a su desarrollo tambien.
Ejemplos:
- Romanos 8:35 Habla de las cosas que podran separamos del amor de Cristo:
tribulacin, angustia, persecucin, hambre, desnudez, peligro, y espada. Estas
siete cosas podrn ser siete divisiones en un sermn textual.
- 2 Pedro 1:5-7 Hablando de los "Ocho pasos al amor" con las ocho divisiones del
sermn as: fe, virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto
fraternal y amor.
- Deuteronomio 10: 12-13 Sobre los verbos: temer, andar, amar, servir y guardar.
- 4:8 Nos habla acerca de las ocho cosas que debemos pensar.
CARACTERISTICAS:
EJEMPLOS:
Tema: Frutos de oir la Palabra de Dios.
Texto: Amos 8:11
I. Fe en un mundo incredulo.
II. Gozo en medio de la tribulacion.
III. Vida ante la muerte.
2. Claridad. Evitese toda confusion. Hable de manera que sea entendible lo que
dice. Haga ejercicios d epronunciacion.
Lo que llamamos el cuerpo del sermn constituye el contenido del mensaje. Es el texto
bblico explicado, ilustrado y aplicado. Se compone de las ideas principales, llamadas
divisiones y su exposicin mediante las subdivisiones.
Cuando ya hemos decidido que vamos a hablar, ahora hay que pensar como lo vamos
a presentar. Para esto debemos disear un orden o un arreglo, para su mejor
presentacin; porque para que el sermn sea un sermn; tiene necesariamente que
contener un plan. Es decir, ha de ser hecho de acuerdo con un plan, y en este plan est
el de dividir en partes el tema. Porque un buen discurso no est constituido por la mera
sucesin de unos pensamientos, por ordenada que sea su expresin..
El tema debe definirse en varias proposiciones o puntos principales, ya sea usando las
palabras o frases ms prominentes del texto, siguiendo quizs tambin, un plan lgico
formulado en su mente, acerca de los pensamientos que el texto le sugiere. O bien
formara un plan que no tiene nada que ver con las palabras del texto, sin con algn
tema especfico.
La divisin del tema es una necesidad absoluta por las siguientes razones:
El nmero de las divisiones o puntos principales depende del tema que se est o se va
a exponer. Por supuesto que no pueden ser menos de dos, y por regla general no
deben ser ms de cinco. Si la naturaleza del caso exige que el predicador haga ms de
cinco, tendr que ejercer sumo cuidado en formularlos de manera concisa. Lo ms
usual y diramos que correcto es de tres puntos principales.
EJEMPLOS:
b. Deben ser totalmente distintas entre si. Esto quiere decir que no deber haber
solapamiento entre las divisiones, o que debe evitarse la sinonimia.
c. Deben estar relacionados entre si. No basta que cada uno guarde relacin con
el tema, deben tener conexin mutua para que el sermn tenga unidad, vida y
progreso.
e. Deben ser expresados con claridad y que expresen una idea completa. Por
regla general, es mejor que los puntos principales sean formulados como
oraciones gramaticales completas.
Son las ideas principales del sermn, las cuales emanan de la proposicin, a travs de
la Oracin de Transicin que responde a la Interrogante Sermonaria. En este
procedimiento resulta fundamental la palabra clave de la Oracin de Transicin, pues
ella determinar la naturaleza de las divisiones. Para una mejor comprensin se
presenta a continuacin un ejemplo.
Divisiones:
I. El Creyente justificado tiene paz con Dios (5:1)
II. El Creyente justificado tiene entrada a la gracia (5:2a)
III. El Creyente justificado tiene esperanza (5:2b)
IV. El Creyente justificado tiene paciencia (5:3)
El objeto de las subdivisiones es ampliar el sentido de los puntos principales para que
el pensamiento sea ms claro y detallado. Por lo tanto las subdivisiones deben ser
nicamente el desarrollo del punto principal, sin salirse de l, y sobre todo, sin tratar de
explicar lo que ha de exponerse ms tarde en alguna otra divisin.
Para diferenciar las subdivisiones del punto principal que se escriben con nmeros
romanos, estas las escribiremos con letras maysculas. Observe las divisiones de los
puntos principales en el sig. Ejemplo.
I. Fuentes de gozo.
A. Gozo del mundo
B. Gozo en el Seor
XI. APLICACIN
Existe la aplicacin parcial, que es la que se hace en relacion con cada verdad
espiritual que se presenta en el progreso del desarrollo. Pero a la que no referimos es a
la que se hace al final, cuando el desarrollo ha terminado. Bien podriamos llamarle a
esta, aplicacin general.
1. Caracteristicas de la aplicacin.
a. Debe ser breve. Alguien dijo que si lo bueno es breve, es dos veces bueno. Es
mejor en cierta forma, que la congregacion se quede con deseos de seguir
escuchando.
b. Debe ser clara. De logra cuando se hace en forma especifica o definida, y sobre
todo siendo concretos y entendibles.
c. Debe ser persuasiva. Para poder lograr el proposito de la aplicacin y una
buena motivacion en forma directa. Debe lograrse que el oyente forme parte de
los personajes del sermon.
d. Que sea inspirada por Dios. Aqu es donde necesitamos mas la uncion del
Seor. No digo que en lo demas no, pero es en este momento en que debe ser
vital. Ojala y aqu, en la aplicacin, se apoderara de nosotros la sabiduria y
discernimiento del Seor.
1. Formas de hacerse.
2. Caracteristicas de la conclusion.
a. Debe ser breve. No es otro sermon, ni la repeticion integra del mismo; es solo
una sintesis.
3. La invitacin
Todo sermon debe concluir con una invitacion. Esta debe cuadrar con el
proposito especifico del mensaje. Aqu es donde si insta al oyente a que ponga por
obra el deber que el sermon inculca.
1.1 Insistente. Cuando se invita a aceptar algo, pasan por lo menos tres cosas: pena,
lucha interna y no saber que hacer. Sobre todo en los inconversos cuando se les
invita a aceptar a Cristo como su Salvador, por eso hay que insistir.
1.2 Clara. Que puedan entender absolutamente que es lo que el predicador esta
invitando a hacer.
1.3 Positiva. Las invitaciones: Cuantos quieren?, les gustaria? Conllevan a una
reaccion de defensa. Cuando se hace en forma positiva, la reaccion mas natural es
de responder al reto presentado en forma favorable.
1.4 Que contraste dos aspectos. Lo bueno con lo malo. Las posibilidades de lograr una
decisin, es cuando se presenta un contraste vivo entre dos cursos de accion.
1.5 Debe dependerse del poder del Espiritu Santo. Es el mismo, el unico
que puede constreir la voluntad humana para actuar permanentemente de
acuerdo a la voluntad de Dios.
Tema:
Texto:
Propsito General:
Propsito Especfico:
Proposicin:
Interrogante sermonaria:
Oracin de transicin:
Introduccin:
B. Division.
1. Subdivision
2. Subdivision
B. Division
1. Subdivision
2. Subdivision
B. Division
1. Division
2. Subdivision
Aplicacin:
Conclusion:
Invitacin:
Las ilustraciones:
Las ilustraciones Juegan un papel importante en la exposicin del mensaje. Son las
historias, ancdotas o narraciones que le permiten al oyente, entender que la
Palabra de Dios tiene aplicacin prctica en nuestro tiempo.
Para no olvidarlas con facilidad, es aconsejable llevar con nosotros una agenda o
libreta en la que anotemos cada hecho que, a futuro, nos puedan servir. Es
recomendable tambin tener en cuenta los detalles, as parezcan irrelevantes.
Pueden a la postre ser muy tiles.
En tercer lugar, las ilustraciones pueden ayudar a las personas a recordar la leccin.
Un dicho muy famoso dice: una fotografa es mejor que mil palabras. Muchos estudios
cientficos han observado que un gran porcentaje de lo que aprendemos es lo que
vemos, no solamente lo que omos. Un estudio dice que podemos recordar el 10% de
lo que omos y el 90% de lo que vemos. Increble, verdad?
Bluthardt, Manfred. Homiltica 1. Gua para maestros y alumnos . (Via del Mar:
Departamento de educacin, 1984)
Broadus, Juan A. Tratado sobre la predicacin. (El Paso; Casa Bautista de publicaciones,
1985).
Crane, James. El Sermn Eficaz. (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1971).
Liefeld, Walter L., Cmo predicar expositivamente, (Deerfield Florid: Editoril Vida, 1990)
Perry, Lloyd. Predicacin Bblica para el mundo actual . (Miami: Editorial Vida, 1986).