Introduccin
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pida urbanizacin e industrializacin, como Mxico, Brasil y Ve-
nezuela. Ah los problemas ambientales se intensifican y tienen
efectos directos sobre la poblacin. Se requiere adems que sta
sea capaz de hacer que sus intereses se consideren.
Siendo estos hechos reales, la ideologa dominante, referida
al modo como se considera la naturaleza y, muy especialmente, al
tipo de relacin que se establece entre la sociedad y la naturaleza,
influye decididamente sobre la importancia mayor o menor o
incluso el desdn con que se puede enfrentar el tema.
An asumido el problema, las ideologas determinan el modo
como se enfrenta, qu es prioritario y qu no lo es, cules son las
opciones y alternativas frente a l. El propsito de este ensayo
es poner de relieve, aunque todava de manera muy insuficien-
te, la forma ideolgica como es pensada la relacin sociedad-
naturaleza.
El proyecto Estilos de Desarrollo y Medio Ambiente en Am-
rica Latina, y el seminario del mismo nombre realizado en no-
viembre de 1979 en Santiago de Chile, auspiciados por la Comi-
sin Econmica para Amrica Latina (cepal) y el Programa de
las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (pnuma), cuyos
trabajos fueron publicados en una seleccin de Osvaldo Sunkel y
Nicolo Gligo,3 constituyen el mayor y ms logrado esfuerzo para
abordar en sus ms distintas facetas el tema en la regin.
Todos los trabajos all contenidos han influido en este ensayo,
y muy especialmente la Introduccin de Osvaldo Sunkel y las
Notas sobre la historia ecolgica de la Amrica Latina de Ni-
colo Gligo y Jorge Morello.
Se ha acentuado aqu una visin histrica, porque nos asiste
el convencimiento de que es imprescindible para la comprensin
de la ideologa respecto a la relacin sociedad-naturaleza. Los pro-
blemas referidos al trabajo, la manera como ste es valorado y se
constituye en una relacin social, es tema privilegiado en nues-
tro enfoque. El trabajo constituye, en la perspectiva adoptada,
304
uno de los modos ms expresivos en que la relacin sociedad-
naturaleza tiene lugar. Tambin se ha intentado mostrar las for-
mas especficas de constituirse de los sistemas rurales y urbanos
y el tipo de relacin campo-ciudad que de ah surgen. Muchas
otras indicaciones aparecen en el texto, pero en todos los casos
ha predominado ms el afn de insinuar que el de un tratamiento
riguroso de los temas.
Es necesario advertir que se han limitado las consideraciones
a lo que se puede llamar Amrica hispana, excluyndose a Brasil
y otros pases de la regin, con el fin de evitar generalizaciones
histricas demasiado apresuradas.
Por ltimo, la deuda con la bibliografa utilizada es mucho
mayor que lo que la pobreza de las referencias de pie de pgina
da cuenta.4 Y claro est que la bibliografa dista mucho de ser
completa.
4 Las notas slo indican la bibliografa. Hay mucho de ellas incorporado al texto
sin que se seale de forma pertinente su utilizacin.
305
Es comn que no exista, por lo menos en la intencin, la idea de
afincamiento, lo que dio origen a una especial relacin con la
naturaleza: es necesario llenarse e irse, lo que implica que no
se es de ah, que slo se est de paso.
En la Amrica hispana el conquistador adquiere ciertos rasgos
que transmitir: una avidez por la ganancia rpida, cierto senti-
do de transitoriedad y, por ende, una tendencia a la imprevisin.
Al principio, para la mayora, Amrica es slo el lugar que
permitir dar el salto para regresar triunfante al Viejo Continente.
Ese objetivo hacerse rico y regresar, que permanece hasta
nuestros das en la frase hacerse la Amrica, obliga a forzar el
trabajo de los indgenas, a obtener lo mximo posible de la mina
o de la tierra, sin detenerse a pensar demasiado si la veta o la tie-
rra se agotarn en un futuro prximo.
Las leyendas de riquezas fabulosas, los soados El Dora-
do, donde el oro siempre est ms al norte o ms al sur,
son acicate, pero tambin expresin de esa mentalidad. Por lo
dems, acta entre los conquistadores el deseo de ser siempre el
primero o uno de los primeros; esto es patente en Hernn Cor-
ts, en Pedro de Valdivia, Diego de Almagro y tantos otros. Tal
afn suscitaba siempre nuevas vocaciones de conquista. Nadie se
estimaba plenamente satisfecho si no se contaba entre los prin-
cipales beneficiados.
El apoderarse de la riqueza de las Indias estaba legitimado,
se le consideraba justa compensacin del esfuerzo evangelizador
de los espaoles.
Una leyenda que figura en el Annimo de Yucay, de 1571,5
pone de relieve varias de las legitimaciones ideolgicas de este
apoderamiento de riquezas:
Un padre que tena dos hijas, la una [los espaoles] muy blanca,
llena de gracia y donaires no tena necesidad de gran dote, ya que
306
poco fue menester para que los apstoles y varones apostlicos
desposaran estas almas con Jesuchristo por la fe del bautismo. En
cambio la otra [los indios], debido a la misma calidad de criatura
de Dios, para la bien aventurana capaces deste matrimonio con
Jesuchristo, ms eran feos, rsticos, tontos, inviles, lagaosos y era
menestar gran dote. Y as [Dios] les dio hasta las montaas de oro
y plata, tierras frtiles y deleitosas, porque a este olor ubiese gente
que por Dios quisiesen ir a esta predicacin evanglica y les bauti-
sasen y quedasen estas almas esposas de Jesuchristo.
307
La causa porque han muerto y destruido tanto y tales y tan infinito
nmero de nimas los cristianos, ha sido solamente por tener por
su fin ltimo el oro y henchirse de riquezas en muy breves das y
subir a estados muy altos y sin proporcin de sus personas (con-
viene a saber).7
308
violencia y vejacin que les hacan, comenzaron a entender los in-
dios que aquellos hombres no deban de haber venido del cielo.9
Haber apartado a los indios del pecado era otra de las legiti-
maciones; por lo dems, su condicin de pecadores no los haca
merecedores de las riquezas que pudieran tener.
9 Ibid.
10 Francisco Lpez de Gmara, Historia general de las Indias, Barcelona, Iberia,
1965.
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Buena loa y gloria es de nuestros reyes y hombres de Espaa, que
hayan hecho a los indios tomar y tener un Dios, una fe y un bau-
tismo, y haberles quitado la idolatra, los sacrificios de hombres, el
comer carne humana, la sodoma y otros grandes y malos pecados,
que nuestro buen Dios, mucho aborrece y castiga. Les han quitado
tambin la muchedumbre de mujeres, vieja costumbre y deleite en
aquellos hombres carnales.
Les han mostrado las letras [en otra parte, llevado por el entusias-
mo, seala: les han enseado latn y ciencias], pues sin ellas los
hombres son como animales, y el uso del hierro que tan necesario
es al hombre, as mismo les han enseado muchas buenas costum-
bres, artes y polica para pasar mejor la vida. Todo lo cual, y hasta
cada cosa por s, vale, sin duda ninguna, mucho ms que la pluma,
ni las perlas, ni la plata ni el oro que les han tomado, sobre todo
porque no se servan de estos metales en moneda, que es su propio
uso y provecho.
310
tenan. El mal que hay en ello es haber hecho trabajar demasiado
a los indios, en las minas, en pesquera de perlas y en las cargas.
11 Ibid.
311
1. Su carcter de extrovertida dirigida al exterior, lo que
ya implica una forma de valorizacin de la riqueza natural; se
considera importante lo que afuera es tenido por tal.
2. Su carcter destructivo este rasgo est ligado a la ante-
rior nocin de saqueo, que proviene de la conquista; en tal
perspectiva un recurso se emplea hasta agotarlo.
312
Tales actividades tuvieron por consecuencia un desarrollo de
la economa de plantacin y de su peculiar sistema de trabajo y
produccin, llegndose as a una significativa transformacin de
la naturaleza. La economa de plantacin y de exportacin logr
un rpido desarrollo. Su demanda estaba en el mercado interna-
cional, lo que tuvo por consecuencia que se descuidara lo que
no fuera este rubro. Algunas interpretaciones sealan que esto
explica el hecho de que la agricultura de subsistencia hubiera
cado en el abandono.13
La orientacin de la economa hacia el exterior se acentu en
el siglo XVIII, a lo que contribuy el acrecentado inters espaol
y europeo en general por Amrica como mercado consumidor.
Esto refuerza an ms la propensin a constituir una economa
exportadora de productos tales como tabaco, cacao, azcar, cue-
ros, etc., que se dirigen a la metrpoli o a Europa.
Selese de paso que este incremento de la relacin de inter-
cambio con el exterior tiene por consecuencia desarticular mu-
chos de los intercambios establecidos entre las distintas regiones
americanas.
Varias veces se ha hecho mencin a la relacin con los indge-
nas, y no debe olvidarse que esta poblacin pareca a ojos de los
colonizadores un recurso natural. De especial importancia fue-
ron aquellos grupos indgenas que con anterioridad a la Conquis-
ta tenan alguna forma ms o menos desarrollada de organizacin
social. Este hecho los haca utilizables para el tipo de economa
que se trataba de implementar. Tal propsito queda en evidencia
en la cdula transcrita por Solrzano y Pereyra,14 donde se seala:
313
Del carcter que tena el trabajo de los indgenas queda cla-
ra constancia en la frase incluida y que sigue: Y presupuesta la
repugnancia que muestran los indios al trabajo, no se puede ex-
cusar el compelerles.
314
emprender un anlisis detallado del real de minas, puesto que
all hay una particular formacin de un peculiar tipo de ideologa.
El funcionamiento de las grandes minas, como las de Zacate-
cas, Guanajuato, Potos y otras, requera de grandes inversiones
de capital y de trabajo. Por lo dems, la minera planteaba pro-
blemas tcnicos para la obtencin del mineral; smese a eso que
tambin era necesario solucionar tcnicamente los problemas
provocados por la creciente profundidad, las frecuentes inun-
daciones y otros factores.
Los requerimientos de capital, como se ha dicho, eran bastante
grandes, e implicaban la puesta en marcha de un sistema capi-
talista que inclua crditos, tcnicas, abastecimientos, comerciali-
zacin y muchos otros rubros. Este sistema encuentra tambin
expresin en el mbito institucional: como es sabido, la explota-
cin minera dio origen desde la Colonia a una legislacin minera
que incluso perdur durante largos aos de la vida independiente.
La significacin de la produccin minera excede en su im-
pacto el mbito del Nuevo Mundo. La creciente produccin
de metal americano fue, como es sabido, la causa principal de la
revolucin de precios en Europa en los siglos XVI y XVII, lo que
a su vez constituy uno de los factores fundamentales del surgi-
miento del capitalismo moderno.
Sin embargo, conviene tomar algunos recaudos respecto a una
generalizacin apresurada. La actividad minera durante la Colo-
nia mostraba una enorme disparidad en cuanto a su capacidad
de produccin. Humboldt seala que de la mina de la Valencia-
na proceda casi la cuarta parte de la plata producida en Nueva
Espaa (Mxico actual), y que el 95 por ciento de las minas en
actividad rendan menos de un centsimo de la produccin total.
Pero es cierto que, por lo menos en el caso de las ms impor-
tantes, la actividad minera dio origen a un tipo de organizacin
social. Alrededor de las minas se constituyeron asentamientos
humanos bastante numerosos que hicieron surgir nuevos mer-
cados consumidores. En torno a ellas cuando las condiciones
naturales lo hacan posible, como en Mxico, se crearon explo-
taciones agrcolas y ganaderas que procuraban el abastecimiento
315
de las minas. En otras condiciones, como las del altiplano andino,
de clima extremadamente riguroso y suelo poco apto para los
cultivos, el asentamiento minero da origen a un activo trfico a
partir de zonas agrcolas y ganaderas muy lejanas.
Lo que se quiere poner en relieve es que la actividad minera
redefine la funcin de otras actividades, y es a partir de ah que
constituye una relacin sociedad-naturaleza muy particular, en
donde el rasgo capitalista en contraste con el rasgo seo-
rial de las haciendas adquiere una dimensin importante y
poco estudiada.
De sumo inters es el papel que la minera juega en la forma-
cin de grupos sociales. Muchas fortunas se generaron en la mi-
nera, y stas constituiran un sector significativo de la clase alta,
influyendo en parte considerable en la ideologa del conjunto.
Los impactos capitalistas de la minera sobre otros sectores
deben ser resaltados. El aumento de dinero circulante, a lo que
dio origen la minera, implic mayor demanda de mercaderas.
Por otra parte, influy considerablemente en aumentar el valor
de la tierra; esto, inducido por el hecho de que en la sociedad
hispanoamericana la adquisicin de tierras era muy a menudo la
nica forma de inversin.
Debido a este proceso se produjo un maridaje entre los secto-
res mineros y agrarios, lo que tuvo como resultado que se trans-
formaran los mineros en seores va la tierra, y los seores
en burgueses. La penetracin de ideologas capitalistas en la
relacin sociedad-naturaleza se vera favorecida por este hecho;
aunque tambin lo inverso es vlido.
Sobre las relaciones entre desarrollo capitalista y minera, C.H.
Haring, seala: A mediados del siglo XVIII haba tres bancos
de plata, bancos particulares que se especializaban en prstamos
a mineros y operaban en la ciudad de Mxico, y comerciantes y
otros capitalistas privados, los llamados aviadores, aportaban
otro tanto.16
Como se ha dicho, la economa minera incide bastante en
la organizacin jurdica e institucional de la sociedad colonial.
316
Las ordenanzas de minera son de muy amplio alcance, y hacen
referencia no slo a los procedimientos para la adjudicacin y
explotacin de minas, sino adems a la organizacin fiscal y jur-
dica de la actividad. Se sealan tambin los modos en que debe
constituirse el gremio minero; la reglamentacin del trabajo en
las minas; la manera por la cual debe regirse el comercio de me-
tales preciosos; la forma de operacin de los bancos y del crdito
en general. Contienen tambin instrucciones tcnicas para los
ingenieros de minas y se seala el rgimen de privilegios que se
concede a la cofrada de los mineros.
Ya en el perodo de la Conquista exista un peligro cierto de
extincin de comunidades agrcolas autctonas. La poltica colo-
nial, con las ordenanzas sobre reducciones y municipios de indios,
intent rehacer unidades econmicas agrarias. El resultado fue
que se alter la relacin sociedad-naturaleza existente en las co-
munidades prehispnicas, puesto que las comunidades pasaron
a tener otro significado y contenido cultural.
Las formas de trabajo y las costumbres indgenas se modifi-
caron por la introduccin de especies y tcnicas agrcolas y gana-
deras de origen europeo. Adems, las comunidades empezaron a
participar en las nuevas corrientes de trfico y comercio creadas
por los espaoles. Todo esto, como es obvio, introdujo cambios
en la relacin sociedad-naturaleza y en la forma de concebirla.
Hecho importante fue el surgimiento de una economa ga-
nadera. Para ello se prestaban las inmensas tierras de pasto, casi
vrgenes, cuya extensin abarcaba desde Mxico hasta la pampa
argentina. En ellas tuvo lugar un impresionante desarrollo de
ganado vacuno, caballar y lanar.
La ganadera terminara por imponer un particular carcter
a ciertas regiones de Amrica, y an ms, dara origen a un tipo
humano el gaucho, el llanero, el ranchero, para citar algunos.
Es tal su importancia, que en algunos casos, ya a finales del si-
glo XVII, la ganadera se ha convertido en produccin nica de
ciertas regiones. Junto al rpido crecimiento de la ganadera, el
desarrollo de la agricultura fue relativamente ms lento. En mu-
317
chos casos, los espaoles dejaron la produccin agrcola en ma-
nos de los indios.
En lo que al agro se refiere, la relacin sociedad-naturaleza,
est mediada por la presencia indgena. Las valorizaciones ne-
gativas respecto a quienes ejecutan el trabajo agrcola los in-
dios ejercen fuerte influencia en la formacin de la ideologa
respecto a la relacin sociedad-naturaleza. La cultura de los gru-
pos dominadores coloniales sera fuertemente marcada por este
hecho desde sus orgenes.
El agricultor blanco no es un fenmeno de importancia sino
hasta el siglo XVII. La produccin agrcola, muy especialmente
en los inicios, la recibieron los espaoles como tributo, lo que
es tambin muy significativo en la formacin de la ideologa re-
ferida a la relacin sociedad-naturaleza.
La institucin original que haca posible est relacin media-
da fue la encomienda. No obstante, debe tenerse en cuenta que
aunque logr mantenerse algunas veces por tres o cuatro vidas,
no pudo constituirse como una institucin a perpetuidad. Inclu-
so las formas de trabajo forzoso de los indios empezaron a ser
prohibidas entre 1601 y 1633, por lo que el cuatequil y las mitas
agrcolas (formas de trabajo obligado) iniciaron su desaparicin,
aunque sta fue ms lenta que las leyes que las prohiban.
Junto a las prohibiciones del trabajo forzado, debe tenerse en
cuenta el fenmeno de la progresiva disminucin de la poblacin
indgena, lo que oblig a los hacendados a polticas de atraccin
y retencin de mano de obra.
En el caso de las plantaciones, y principalmente en las azu-
careras, el problema fue resuelto de manera drstica con la in-
troduccin de la esclavitud, principalmente de africanos. Como
puede inferirse, la introduccin de la esclavitud incorpor en
las zonas donde tuvo mayor preeminencia una nueva dimen-
sin en la ideologa de la sociedad dominante respecto a la rela-
cin sociedad-naturaleza.
En lo que se refiere al tema sociedad-naturaleza, conviene de-
tenerse un tanto en el modo de formacin de la gran propiedad
rural la hacienda, puesto que tendra una gran incidencia.
318
En su origen, la propiedad de las tierras de los indios corres-
ponda en ltima instancia a la Corona de Castilla. Esto, tanto
porque as se desprenda de la teora como por derecho de con-
quista. Era slo por gracia o concesin real que personas privadas
podan adquirir ttulo de propiedad. No obstante, tambin estaba
concedido a los jefes de expediciones de conquista el distribuir
tierras de extensin determinada a s mismos y a los compaeros
de la empresa. Del mismo modo, los cabildos tuvieron derecho
a asignar tierras y lotes en las ciudades a nombre de la comuni-
dad. Ms tarde se concedi una autorizacin similar respecto a
las tierras municipales, a virreyes y a gobernadores, de acuerdo
con los cabildos.
De hecho, se dio en los comienzos posesin de tierras sin ttulo
legtimo. Fueron las ordenanzas sobre composicin de tierras las
que permitieron legalizar la propiedad. Esto se prest a grandes
abusos y el resultado fue aumentar el poder de los que ya eran
poderosos, puesto que era necesario pagar al erario para benefi-
ciarse de la legitimacin de la propiedad. Los pequeos propie-
tarios agrcolas quedaron indefensos y fueron perjudicados; lo
mismo sucedi con las comunidades indgenas.
La gran propiedad cristaliz en la hacienda, cuyo podero al-
canz su mximo a fines del siglo XVII. Como es sabido, la pro-
piedad de la tierra pas a constituirse en una de las posesiones
ms importantes de la sociedad colonial. Pero con la particula-
ridad de que la tierra era trabajada por quienes no tenan acceso
a su propiedad.
Ya se ha dicho que las fortunas hechas en actividades distintas
a las agrarias minera o comercio se invertan en propiedad
de tierras. La posesin de stas se convirti en el mayor indica-
dor de prestigio en la sociedad colonial, tiendo de esta forma la
relacin sociedad-naturaleza.
Adems, la propiedad de tierras se constituy en uno de los
factores importantes para el ejercicio de los derechos polticos
en la sociedad colonial. La posesin de tierras fue la base del po-
der, del prestigio y de la riqueza. Marc toda la mentalidad de la
Colonia y permaneci por mucho tiempo ms.
319
La hacienda se constituy con una concepcin seorial, que
por otra parte no era ajena a Espaa y a otros pases europeos en
el siglo XVI. En todos los casos se trataba de grandes superficies
cultivadas por un campesinado que desde todo punto de vista
era, humana y socialmente, discriminado.
El propsito de los grandes propietarios fue tratar de evitar,
por todos los medios, la desintegracin de la hacienda. El me-
canismo ms usual fue limitar la sucesin al hijo mayor o al pa-
riente ms cercano; incluso, a travs de la ley de primogenitura
o mayorazgo, la hacienda se constituy en varios casos como un
bien inalienable.
Pero si la hacienda tuvo un carcter seorial, no por eso deja-
ran de manifestarse, vinculadas a ella, ciertas acciones de corte
capitalista. Valga lo ya dicho respecto a las inversiones mineras,
pero tambin hay que destacar el papel importante que a este
respecto jug la Iglesia. sta actu de modo muy principal en la
hipoteca de tierras y en los prstamos de capital agrcola.
Mencin especial merecen los jesuitas. Seguramente, sus pro-
piedades no eran mayores en nmero o en extensin que las de
cualquier otra congregacin religiosa, pero ellos no slo pre-
tendan acumular tierras, sino tambin hacerlas producir. Las
haciendas de la Compaa se caracterizaron por ser modelos de
explotacin y administracin.
La catstrofe demogrfica del siglo XVII influy de modo im-
portante en la formacin de la hacienda. Dicho sea de paso, uno
de sus efectos fue la expansin de la ganadera del ovino, que se
extendi desde Mxico hasta el noroeste de Argentina; de he-
cho, constituy una respuesta a la disminucin de trabajadores.
Como se puede colegir, no bastaba el derrumbe demogrfico
para provocar la desaparicin de las comunidades indgenas de
las que en gran medida los espaoles se provean y constituir
en su reemplazo la hacienda. Fue necesario el surgimiento de
mercados de un relativo tamao para que la hacienda funcionara.
A diferencia de la comunidad indgena, que de preferencia
produca para s misma y tributaba a un seor, la hacienda era
una organizacin orientada hacia consumidores ajenos a ella.
320
La funcin del sector agrcola, y especialmente de la hacienda
era, dentro del orden colonial, proporcionar alimentos, tejidos
y bestias de carga a bajo precio para ciudades y minas. Tambin
es de consideracin el papel que jugaba la exportacin, incluso
a ultramar, de algunos productos de hacienda.
La hacienda hizo posible consolidar un poder que era a la vez
econmico derivado de la posibilidad de vender sus productos,
de su condicin de fuente privilegiada de inversin, etc., social
puesto que constitua una forma de dominacin para quienes
trabajaban en la hacienda y poltico, dado que muchas veces los
dueos de hacienda alcanzaban jurisdiccin sobre sus territorios
y, a menudo, sobre amplios territorios vecinos. Era el poder sobre
la tierra el que otorgaba ese poder ms vasto.
Conviene dejar en claro la diferencia entre encomenderos y
hacendados. Los primeros derivaban su poder de privilegios con-
cedidos por el rey, mercedes y encomiendas. Los hacendados
basaban su rango slo en el dinero. La propia palabra hacienda
significaba en un principio capital lquido; ms tarde se aplic al
conjunto de bienes muebles e inmuebles, y termin por dar nom-
bre a la gran propiedad rural que surgi en el siglo XVII.
Para el tema de la relacin entre sociedad y naturaleza son de
importancia los lazos que se establecen entre el campo y la ciu-
dad. Cierto es que la hacienda constituye un mundo rural, como
en alguna medida las comunidades indgenas lo constituyeron.
Pero si esto es verdad para los indgenas y para los trabajadores
de las haciendas, no lo es tanto para los hacendados.
Una de las obligaciones para el otorgamiento inicial de la pro-
piedad de las haciendas fue que el propietario deba tambin resi-
dir en la ciudad en cuyo trmino est la tierra. Pero la vinculacin
a la ciudad no era slo obligacin, sino que adems se ajustaba a
la propia conveniencia del hacendado.
Los negocios, de los que el hacendado participaba, tenan
lugar en la ciudad; pero algo muy importante era la posibilidad
del ejercicio de los derechos polticos. stos estaban ligados a la
condicin de vecino, y se adquiran cuando se tena casa en la
ciudad. Los cargos polticos municipales regidor o alcalde,
321
o los provinciales corregidores y alcalde mayor, se ejercan
en las ciudades y, dems est decirlo, acrecentaban el prestigio y
radio de accin del hacendado. Los hacendados ms ricos tenan
casa en la capital, adems de tenerla en ciudades de provincias.
La vida rural, pese a todo, cobraba importancia frente a las
ciudades; de hecho, durante el siglo XVII, y en estrecha relacin
con el surgimiento de la hacienda, tuvo lugar un proceso de mo-
vilizacin demogrfica que se dirigi de la ciudad al campo.
Sin que dejaran de mantenerse las relaciones que ya seala-
mos, la hacienda empez a adquirir el significado de un poder
de los grandes propietarios frente a la gran ciudad, que siempre
fue el punto de apoyo del Estado y la Corona.
La ciudad
322
La importancia de la ciudad queda de manifiesto en el hecho
de que las primeras formas de estratificacin de la sociedad colo-
nial surgen desde su seno. Conviene resaltar lo apuntado, pues-
to que una imagen un tanto falsa nos lleva en Amrica Latina a
privilegiar el carcter rural de la sociedad tradicional. Segn
Cspedes del Castillo,17 las formas iniciales de estratificacin so-
cial, preponderantemente urbanas, pueden describirse del modo
siguiente:
323
a la ciudad se asigna en la constitucin de la nueva sociedad y en
la imposicin del orden.
Miguel Rojas-Mix,18 en un libro referido al tema, cita una c-
dula real (Cdula de 1565 al licenciado Castro, gobernador de
las provincias del Per):
324
se ha apuntado, a finales del siglo XVII se da un movimiento de-
mogrfico desde la ciudad hacia el campo, no obstante, para el
conjunto del periodo colonial la pauta es de un desequilibrio entre
ciudad y campo, siendo este desequilibrio favorable a la ciudad.
El caso de Buenos Aires es ejemplar en el Ro de la Plata, pero
tambin lo es el caso de Venezuela, y muchos otros.
La sociedad rural aparece dividida entre seores blancos y
labradores indgenas y, aunque esto poco a poco cambia, la vida
rural sigue siendo de extraordinaria rudeza para poder consti-
tuirse en polo de atraccin.
Como seala T. Halperin, aun los indigentes de la ciudad de
Buenos Aires slo participan en las actividades agrcolas cuan-
do son obligados a ello por la fuerza.19 Muchos han puesto de
relieve la existencia de una marcada diferencia entre la coloniza-
cin inglesa en Amrica y la colonizacin espaola. En el primer
caso, la ciudad creci para poder satisfacer las necesidades de los
habitantes de la campaa. En cambio, en las colonias espaolas,
la poblacin del agro aument para satisfacer las necesidades de
las ciudades.
En suma, la sociedad colonial gener una aristocracia terrate-
niente, pero las rentas que generaba el agro eran absorbidas por
ciudades cuya magnificencia impresionaba a los extranjeros, de
lo cual los comentarios de Humboldt son una muestra.
La transformacin de la economa
325
Los problemas de la situacin y transformacin del agro sern
uno de los determinantes del muy particular modo burgus lati-
noamericano. De cumplir con el modelo europeo, la revolucin
burguesa en el agro habra implicado alcanzar tres objetivos:20
1. la tierra tena que convertirse en til, ser poseda por los pro-
pietarios privados, con plena libertad para comprarla y venderla.
2. tena que pasar a ser propiedad de una clase de hombres
dispuestos a desarrollar sus productivos recursos para el merca-
do, guiados por la razn, es decir, conocedores de sus intereses
y de su provecho.
3. la gran masa de la poblacin rural tena que ser transfor-
mada, al menos en parte, en jornaleros libres que sirvieran al cre-
ciente sector no agrcola de la economa.
326
to de vista grandes ventajas. Por motivos de necesidad se estaba
compelido a mantener o restituir el poder de los terratenientes.
Es as como, por ejemplo, Artigas, el caudillo de la Repblica
Oriental del Uruguay, muy rpidamente puso en vigencia una
orden que seala que todos los habitantes no propietarios de la
campaa tenan la obligacin de llevar prueba de estar asalaria-
dos por un propietario.
Adems, el orden agrario se reafirm, porque, como en el caso
de Venezuela, muchos jefes militares revolucionarios se transfor-
maron en hacendados, y en el ejemplo citado seran ellos los que
pronto proporcionaran dirigentes de la repblica conservadora.
Otro instrumento de poder de los hacendados fue, con poste-
rioridad a la guerra, la mantencin y creacin de milicias rurales
que aseguraban el orden y que adems eran factor importante
en la constitucin del poder poltico nacional que se formaba.
Sin embargo, el poder de los terratenientes difcilmente poda
ser articulado en forma total, es decir, constituir un slido siste-
ma nacional. El resultado fue que la ciudad empez a desvincu-
larse del campo, y si bien el sistema latifundista con todas sus
implicaciones se reforz, de algn modo dio origen a cierto
parroquialismo tanto econmico corno poltico.
Durante el proceso de la revolucin burguesa europea, la
transformacin agraria haba significado afectar a las grandes
propiedades de la nobleza. Tal sentido tena la abdicacin de los
mayorazgos y dems prohibiciones de venta o dispersin. Se tra-
taba de introducir alguna forma de competencia econmica en
el agro; incluso se pensaba en la incorporacin de un nuevo tipo
de empresario agrcola, lo que se haca posible mediante la quie-
bra econmica de los tradicionales. En muchos casos, similar
criterio se intent aplicar a las tierras eclesisticas, que al estar
administradas por la Iglesia se las supona orientadas por criterios
no-econmicos; era, por consiguiente, necesario incorporarlas
al mercado y a la explotacin nacional.
Del mismo modo, tierras y bosques de propiedad comunal
tenan que ser accesibles a la actividad individual.
327
En suma, la revolucin agraria se propona la disminucin de
la nobleza territorial y la formacin de un grupo de empresarios
agrcolas nacionales.
Por paradoja, en Amrica Latina estas orientaciones fueron
asumidas y aprovechadas en gran parte por los mismos hacenda-
dos, aunque, claro est, no dejaron de formarse grupos nuevos.
Las ms afectadas fueron las tierras eclesisticas y las de las
comunidades indgenas. Es de inters citar la ley mexicana de
desamortizacin del 25 de junio de 1856. Jess Silva Herzog21 la
resume del modo siguiente:
21 Jess Silva Herzog, Breve historia de la Revolucin Mexicana, Mxico, fce, 1960.
328
A partir de la disolucin de las comunidades se constituy una
fuerza de trabajo numerosa que pas a engrosar el peonaje de las
haciendas. El precio del trabajo cay y el proceso de acumulacin
adquiri un enorme empuje.
Pero si no haba una nueva clase de empresarios agrcolas,
la vieja, ms enriquecida por la desamortizacin, adquiri cier-
to impulso. La compraventa de bienes liberados hizo posible la
acumulacin de capital, y con ello la posibilidad de emprender
mayores empresas y obtener mayores ganancias. El mercado de
tierras se acrecent.
A lo dicho se suman otras reformas liberales, especialmente
la abolicin de impuestos locales, lo que favoreci la circulacin
de mercancas. Concretamente, con las leyes de desamortizacin
y las reformas liberales se dio una expansin de la demanda de
productos agrcolas tanto por el mercado externo, como tambin
por parte de los mercados locales.
Adquiere particular importancia la nueva vinculacin de la
economa latinoamericana con la economa mundial, especial-
mente con Inglaterra, a partir de la segunda mitad del siglo XIX.
Las economas metropolitanas tienen especial inters en produc-
tos alimenticios, y a travs de su demanda introducen cambios
que repercuten en la relacin de la sociedad con la naturaleza.
Con el empuje de la demanda se trata de producir ms, y poco
a poco se registra una especializacin en las producciones, que se
transforman en monoproducciones destinadas a la exportacin.
No obstante, a pesar de ciertas caractersticas comunes, hay
diferencias notables entre los pases exportadores, ya sea que
se trate de exportadores de productos agrcolas tropicales o de
exportadores de productos agrcolas de clima templado.22 Los
primeros cubren un amplio espectro de pases: Colombia, Ecua-
dor, Amrica Central, el Caribe y ciertas regiones de Mxico y
Venezuela. Es de inters sealar que la exportacin de estos pases
se lleva a cabo en competencia con otras reas coloniales depen-
329
dientes de Europa y con la regin sur de Estados Unidos, lo que
debilita sus posiciones en el comercio internacional.
En el caso de muchos productos tropicales, Inglaterra res-
pecto a los pases americanos juega un papel menor en produc-
tos de clima templado. En el primer caso, estaba abastecida por
sus propias colonias, caracterizadas por mano de obra abundante
y bajos salarios.
La influencia del polo dinmico de la economa mundial
(Inglaterra) fue menor, lo cual tuvo bastante incidencia, incluso a
nivel de las ideologas. El papel dinmico lo jug Estados Unidos
y, en cierta medida, los pases continentales europeos.
Los factores sealados contribuyeron a que los productos
tropicales no fueran un factor de desarrollo tan espectacular
como lo fueron los productos de clima templado. Los precios
permanecieron bajo la influencia de los salarios reducidos de las
regiones coloniales en que tradicionalmente se producan. En
muchos casos, sus caractersticas no exigieron la construccin
de una infraestructura de gran importancia. Adems, slo en
pocas ocasiones dieron origen a modificaciones tecnolgicas re-
levantes.
Lo que se lleva dicho no debe hacer pensar que todo permane-
ci igual; el cultivo del caf, por ejemplo, signific muy a menudo
una nueva organizacin de la propiedad, e incluso un nuevo tipo
de propietario de las tierras.
Es de destacar que la nueva insercin en el mercado interna-
cional tuvo un impacto mucho ms considerable en la transforma-
cin de la relacin sociedad-naturaleza en los pases productores
de clima templado. Los dos casos de mayor importancia son los
de Argentina y Uruguay.
La produccin agrcola exportable no competa con la pro-
duccin colonial, sino con la propia interna de los pases en r-
pida industrializacin, y era claramente insuficiente. El recurso
competitivo, no obstante, fue el de la posibilidad de uso extensivo
de la tierra, que por lo dems era de buena calidad. Esto permiti
desde el comienzo ndices muy elevados de rentabilidad.
330
El carcter extensivo de la agricultura, y el considerable vo-
lumen de carga que gener, dieron lugar a la formacin de un
importante sistema de transporte. Esto a su vez implicara la uni-
ficacin del mercado interno alrededor de los grandes puertos
de exportacin.
En suma, por el hecho de que competan con la produccin
interna de las naciones de ms alto nivel de desarrollo, o con re-
giones de reciente poblamiento europeo (Australia, por ejemplo),
cuyo nivel de vida era alto, se integraron a un sector productivo
de la economa mundial que se singularizaba por un permanente
avance tecnolgico.
Los pases exportadores de productos de clima templado tu-
vieron elevadas tasas de crecimiento en la fase de expansin de
su comercio externo.
Rpida absorcin de tecnologa e insercin capitalista ms
favorable, como es deducible, tendieron a modificar la ideologa
de la relacin sociedad-naturaleza, asumiendo con fuerza esta
ltima el carcter de factor productivo.
No obstante, en cualquiera de los dos casos reseados, pro-
duccin tropical o de clima templado, una serie de efectos negati-
vos son posibles de apuntar. La expansin de la monoproduccin
afect las condiciones de vida de ciertas poblaciones campesinas
dedicadas a una agricultura ms diversificada. Con mucha fre-
cuencia se dieron procesos de deforestacin y uso no rotativo de
campos, lo que favoreci la erosin y el rpido empobrecimiento
de los suelos. Ciertos espectaculares avances productivos podan
generar grandes riquezas y atraer poblaciones para trabajar en
esa actividad, pero no eran infrecuentes las rpidas cadas que
arrastraban a estas mismas poblaciones a la miseria.
Fenmenos similares a los reseados para la economa agrcola
de exportacin pueden describirse en las economas extractivas,
en donde el guano peruano o el salitre chileno proporcionan los
ejemplos clsicos.
331
Particularidades de la ideologa burguesa en
Amrica Latina
332
Los esclavos, se deca, son una propiedad de los amos, y el legisla-
dor no tiene derecho para suprimirla, porque el derecho de pro-
piedad es anterior y superior a la ley: la propiedad es un dogma
de las sociedades civilizadas. Si la raza negra no est sometida al
trabajo forzado, se entregar a la ociosidad y los crmenes. No se
podrn cultivar las haciendas por falta de trabajadores. La suerte
de esa raza ser mucho ms desgraciada en la libertad, porque no
tendr quien la vista y la mantenga: ser una crueldad emanciparla.
333
poder estaba estrechamente relacionado con el sometimiento de
sus trabajadores.
Una de las formas de resolver el problema fue echar mano de
la antigua prctica de los corregidores de la Colonia. La funcin
de stos haba sido entregar abastecimientos a los indgenas, fi-
jando precios y cantidades. Tal funcin fue asumida por los ha-
cendados, que por ese mecanismo transformaron a los peones en
peones endeudados. El sometimiento y disciplina de la mano de
obra se obtuvo por ese medio.
Este hibridismo entre mentalidad seorial y nuevas ideas bur-
guesas no slo introduca confusiones en la ideologa de las clases
dominantes, sino que adems se manifestaba en contradictorias
demandas respecto a los subordinados. Es as como se aspiraba a
que los campesinos se comportaran en el trabajo de acuerdo con
las nuevas normas capitalistas; que fueran eficaces, que tuvieran
una actitud racional frente al trabajo, que incorporaran destre-
za; y al mismo tiempo, que sus exigencias en cuanto a salarios y
otras recompensas, fueran bajas; que aceptaran mansamente una
disciplina a menudo arbitraria y que distaba ella misma de ser ra-
cional, y as por delante.
La forma de constituir las relaciones de trabajo es muy de-
mostrativa de la relacin que se establece entre sociedad y natu-
raleza. En una concepcin que concibe la triada capital-trabajo-
naturaleza, le corresponde al trabajo el papel de mediacin entre
los otros dos trminos.
En la concepcin capitalista clsica, el trabajo tiene un valor,
y como tal debe pagarse. Bastante lejos de la idea del trabajador
libre se estuvo en Amrica Latina. Por ejemplo, en Guatemala,
con el auge del caf, se hizo sentir cierta falta de mano de obra
para las cosechas. El mecanismo utilizado fue desenterrar ciertos
mandatos coloniales y establecer las llamadas habilitaciones.
stas hacan posible que las autoridades locales obligaran a los
indgenas a trabajar mediante un escaso salario o gratuitamente,
bajo mil pretextos distintos: pago de deudas inexistentes, deli-
tos con pago pecuniario, o innumerables otros. De tal forma se
proceda al reclutamiento forzoso de campesinos indgenas para
334
trabajar en la recoleccin de la cosecha cafetalera.24 En el caso de
Uruguay, fue el propio Estado, durante el gobierno de Latorre,
quien rompi la resistencia de la poblacin campesina al alam-
brado de los campos. Lo que de hecho signific el trabajo obliga-
torio en las estancias. En la zona andina, no todos los comuneros
lograron ser transformados en asalariados rurales; a menudo las
comunidades se mantuvieron, pero muchas de ellas en tierras
que pasaron a ser de grandes propietarios individuales. All las
comunidades podan hacer uso de algunas tierras para cultivos de
subsistencia, a cambio de prestaciones de trabajo para el cultivo
de las tierras del terrateniente. En el caso de Chile, fenmenos
similares a la llamada segunda servidumbre de Europa Oriental,
dieron origen a los inquilinos, que tambin tenan la obligacin
de prestar servicios y trabajo a los terratenientes. Esta institucin
se fortaleci en el siglo XIX.25
Tampoco estuvieron ausentes en Amrica Latina ciertas for-
mas encubiertas de trata, como fue el caso de los coolies chinos.26
stos fueron introducidos en Per desde 1854, cuando el general
Castilla suprimi el tributo indgena y aboli la esclavitud. Los
chinos reclutados eran llevados a El Callao, donde eran vendidos
a los agricultores con un contrato puramente formal de ocho aos.
Los dadores de trabajo deban vestirlos, alojarlos y pagarles un
sol (moneda de plata) semanal de salario. El precio de un chino
era de 300 a 400 soles. El nmero de chinos llegados entre 1860
y 1874 fue, segn algunos clculos, de 74.952. En la travesa mu-
rieron 7.677. Tambin fue fuerte la presencia de chinos en Cuba,
donde se calcula que entre 1853 y 1874 haban entrado cerca de
125.000. Su precio variaba entre 100 y 400 dlares por cabeza.
En Argentina, Uruguay, y en menor medida en Chile, se dio
un importante fenmeno de migracin europea de trabajadores.
335
Es as como en Argentina tuvo lugar la llamada emigracin golon-
drina, preferentemente de sicilianos, que levantaban la cosecha
en Italia en el verano boreal y en la pampa en el verano austral.
La presencia de esta emigracin cambiara las relaciones sociales
y adems, por su forma de trabajo, la relacin con la naturaleza.
336
La presencia extranjera directa produjo cierto debilitamiento
de las clases altas, y particularmente de los terratenientes. El ver-
dadero espritu capitalista qued en manos de los extranjeros,
y la clase alta desarroll y fortaleci cierto carcter parasitario.
Los capitalistas extranjeros se afincaron en la exportacin y
en la importacin, y principalmente en el sistema bancario. En
esta aceptacin de la penetracin extranjera se dieron innumera-
bles casos de corrupcin; el ejemplo del salitre chileno es clsico.
Pero las clases altas vean beneficios inmediatos que justificaban
su apertura. Haba, gracias a los nuevos capitales, una indudable
expansin de la produccin.
El propio capital de los grupos locales se incrementaba sin
necesidad de inversiones importantes, por el proceso de valori-
zacin de las tierras. La danza de los millones gener una clase
alta parasitaria, de consumo conspicuo y ausentista.
La ideologa burguesa tpica27 conceba la historia de la huma-
nidad como un permanente avance ms que como un retroceso
o un movimiento ondulante alrededor de cierto nivel. La bur-
guesa tena confianza en el conocimiento cientfico del hombre
y poda ver cmo el control sobre la naturaleza aumentaba da
a da. Crea en la aplicacin de la razn y que el individuo poda
perfeccionarse por la aplicacin de la misma.
Esta ideologa se expandi en Amrica Latina con el reforza-
miento de las relaciones con las sociedades industrializadas del
siglo XIX. Pero si muchas veces se comparti la ideologa, por
el papel que las clases altas empezaron a jugar, o al que fueron
relegadas, ella se entremezcl de un modo extrao con las con-
ductas reales.
La recepcin de la tecnologa fue un hecho interesante. En
muchos casos, a la penetracin de capital extranjero correspondi
una rpida expansin de conocimientos tcnicos transmisibles,
relacionados con las formas de produccin. Este proceso empez
a ser visible a partir de la segunda mitad del siglo XIX.
337
Se dieron ciertas innovaciones tcnicas radicales que se re-
flejaron en innovaciones positivas del ambiente, pero otras, ex-
cesivamente ligadas al desarrollo de las exportaciones, tuvieron
consecuencias muy discutibles. Por lo dems, y como paradoja, el
deslumbramiento por la tecnologa, y en especial por las mqui-
nas, reforz el antiguo desprecio de las clases altas por el trabajo.
Pocas veces la expansin tecnolgica se tradujo en la creacin
de centros industriales; se aplic de preferencia a las necesida-
des del incremento comercial, puertos, vas de comunicacin y
especialmente ferrocarriles. Tambin es cierto que muchos de los
aspectos de la tecnificacin se incorporaron al mejoramiento de
las ciudades. Lo ltimo tuvo consecuencias: por esa va se ensan-
ch nuevamente la distancia entre ciudad y campo. Se constituy
una vida urbana que rechazaba la vida del campo, y una ideologa
contrapuesta a esta ltima.
La oposicin entre ciudad como expresin de la civiliza-
cin y el campo como expresin de la barbarie vena de
antiguo. Quizs si su ms ntida expresin aparece en Facundo,
de Domingo F. Sarmiento,28 quien, al tratar de explicar al caudillo
Rosas, pone de relieve aunque con tintas muy fuertes la ima-
gen que el ciudadano tiene del hombre formado en la campaa.
De paso muestra una forma ideolgica de concebir la relacin
sociedad-naturaleza, donde esta ltima aparece como generado-
ra de barbarie.
338
da que clava a cada hombre, mujer o nio, es la marca con que el
propietario reconoce su ganado; el degello a cuchillo, erigido en
medio de ejecucin pblica, viene de la costumbre de degollar las
reses que tiene todo hombre en la campaa; la prisin sucesiva de
centenares de ciudadanos sin motivo conocido y por aos enteros,
es el rodeo con que se dociliza el ganado encerrndolo diariamente
en el corral; los azotes por las calles, la mazorca, las matanzas or-
denadas, son otros tantos medios de domar la ciudad, dejarla al fin
como al ganado ms manso y ordenado que se conoce. Esta proli-
jidad y arreglo ha distinguido en su vida privada a D. Juan Manuel
Rosas, cuyas estancias eran citadas como el modelo de la disciplina
de los peones, y la mansedumbre del ganado. Si esta explicacin
parece monstruosa y absurda, denme otra, mustrenme la razn
porque coinciden de un modo tan espantoso, su manejo de una
estancia, sus prcticas y administracin, con el gobierno, prcticas
y administracin de Rosas. Hasta su respeto de entonces por la
propiedad, es efecto de que el gaucho gobernador es propietario!
339
posible. El problema con la sociedad es cmo organizarla para
la consecucin de tal fin.
El desarrollo es entendido como un proceso de moderniza-
cin y en l se producen formas de desintegracin y reintegracin
del orden social. Surgieron nuevos sistemas de estratificacin y
se busc la formacin de valores adecuados al propsito de de-
sarrollo.
Para que ste se diera era necesario un nuevo ethos del traba-
jo, pero tambin un marco legal y un sistema administrativo en
que ste se desenvolviera. En esa perspectiva, el tema del Estado
pas a ser crucial.
Una ideologa del desarrollo implica el predominio de las
aspiraciones econmicas, las que se traducen en demandas por
un nivel de vida ms elevado y en demandas de consumo cada
vez mayores.
La aspiracin al desarrollo requiri constituir una responsabi-
lidad tanto individual como colectiva para lograrlo. De ah que,
en la formacin de esa responsabilidad, se le otorgara un papel de
preeminencia a la educacin, la que se pretenda fuera portadora
de la ideologa del desarrollo.
Pero no slo el sistema educacional era importante: los ejem-
plos sociales tambin lo eran. Se pretendi constituir grupos, co-
mo los empresarios, que no eran slo motores del desarrollo, si-
no que deban ser, adems, ejemplos de conducta. Por otra parte,
haba que desarraigar comportamientos y orientaciones valorati-
vas que se consideraban negativas para el propsito desarrollista.
Muchos conceban el desarrollo como un proceso que iba
desde la sociedad tradicional a la sociedad moderna. Los
problemas que a los pases latinoamericanos tocaba resolver eran
los de la transicin entre estos tipos de sociedad, puesto que las
orientaciones bsicas de una y otra aparecan como conflictivas.
La primera forma de sociedad consagraba lo existente, su legiti-
midad derivaba de lo que siempre haba sido. En vez de eso,
la sociedad moderna tena que institucionalizar la nocin de
cambio; su legitimacin derivaba de la aceptacin de la posibili-
dad constante de innovacin.
340
Uno de los objetivos importantes en la ideologa del desarro-
llo era el de maximizar la eficiencia en la produccin de bienes y
servicios. Por consiguiente, la sociedad deba obtener de la na-
turaleza el mximo que sta pudiera producir.
El desarrollo econmico se transformaba de hecho en un va-
lor social, pero adems los logros que ste implicaba empezaron
a institucionalizarse, y el logro de ciertas metas econmicas pas
a convertirse en smbolo de estatus. El acceso a ciertos consu-
mos proporcionados por el desarrollo tcnico y la vida urbana se
constituy en smbolo de la vida moderna. Fcil es inferir lo que
esto significa como ideologa respecto de la relacin sociedad-
naturaleza.
Se pretenda una racionalizacin creciente de la vida social
y el desarrollo y la modernizacin eran las expresiones ms aca-
badas de ese objetivo. La racionalizacin iba de la mano con el
desarrollo de la ciencia y el tipo de actitudes y valores que esto
implica. La ciencia, y muy principalmente la tecnologa, eran fac-
tores fundamentales del cambio.
Se sumaba a la aspiracin del desarrollo una ideologa nacio-
nalista, no en el sentido estrecho de la palabra, sino como voca-
cin de autonoma, tanto en las opciones econmicas como en
las polticas y sociales. Esta opcin nacional se expresaba, prin-
cipalmente en el caso de los pases poseedores de minerales o de
economa de plantacin, como un intento de recuperar recursos
naturales para la nacin, para desarrollarlos de acuerdo con el
inters de la economa nacional, desligndolos de la explotacin
extranjera.
La naturaleza, y los recursos naturales en especial, pasaron
a cobrar en esta perspectiva un nuevo sentido. Incluso el futuro
de la nacin se conceba estrechamente ligado a la capacidad de
recuperar y disponer de una riqueza natural, la que se empez a
pensar como patrimonio nacional.
Tales ideologas contrastaban con las que fundaban la concep-
cin imperialista.29 Para las potencias de ese carcter, la naturaleza
341
apareca como ilimitada, puesto que su explotacin no quedaba
encerrada en el marco de la nacin. No era un problema agotar
recursos no renovables, ya que otros territorios y pases se cons-
tituan en nuevas fuentes.
Por otra parte, como muchos han sealado, el pas centro
para el caso de Amrica Latina, en este perodo los Estados
Unidos haba generado un estilo de desarrollo y de implemen-
tacin tecnolgica extensivo en el uso de los recursos, especial-
mente la tierra, e intensivo en la utilizacin de capital y de energa.
Con la poltica imperialista, tal patrn se trasladaba a la forma de
la accin econmica en los pases de la periferia.
Como varios autores han puesto de relieve, los resultados afec-
taron el medio ambiente, dado el agotamiento de las reservas de
muchos recursos no renovables. En el caso de las plantaciones,
por la tala masiva de bosques, destruccin de economas agrcolas
diversificadas, uso abusivo de las tierras y muchos otros efectos.
La implantacin de enclaves mineros o agrcolas, tpicos de
ciertas formas de accin econmica imperialista, afectaron la dis-
tribucin regional de la poblacin, como tambin influyeron en
el desequilibrio urbano-rural.
Los afanes para una poltica de desarrollo tuvieron como re-
sultado ciertos grados de crecimiento y de indudable moderni-
zacin, estrechamente ligados al proceso de industrializacin
concomitante. Pero en muchos casos la industrializacin tuvo
rasgos exageradamente imitativos respecto de los pases centra-
les, reproducindose por esta va patrones de produccin que
correspondan a otras necesidades. Conjuntamente se difundie-
ron pautas y normas de consumo tambin imitadas del centro.
Retomando las dimensiones de lo que comnmente se llama
ideologa desarrollista, y muy especialmente las formulaciones de
la cepal, en lo que atae a la relacin naturaleza-sociedad, con-
viene subrayar algunos puntos.30
342
En este pensamiento era permanente la insistencia en la ne-
cesidad de industrializacin, se postulaba que tal proceso tena
carcter de ineludible para el desarrollo. En las formulaciones del
doctor Prebisch, originalmente, como en las del conjunto de la
cepal, no existi un prejuicio antiagrario, como algunos qui-
sieron ver; sin embargo, se sealaba que era necesario corregir
los bajos niveles de productividad de ese sector.
Se caracterizaba al conjunto de la economa latinoamericana
por su heterogeneidad estructural, o coexistencia de atraso y desa-
rrollo entre sectores, y a veces en el interior mismo de los sectores.
Otro rasgo significativo era la distorsionada distribucin del
ingreso, cuyas desigualdades eran demasiado acentuadas. Todos
estos factores incidan sobre la tasa de acumulacin, haciendo
poco dinmico el desarrollo latinoamericano. Adems, las dispa-
ridades sociales tendan a agravarse y los beneficios de la econo-
ma se concentraban en algunos pocos, excluyendo a la mayora.
Muchas de estas ideas sistematizaban experiencias y proble-
mas puestos de relieve por la relativamente espontnea indus-
trializacin que haba tenido lugar como respuesta a la depresin
de 1929, y que se haba acentuado durante la Segunda Guerra
Mundial. No obstante, estas ideas nunca dejaron de ser polmi-
cas, dado que ideas opuestas, de cuo liberal, propugnaban en
distintos momentos volver a patrones de desarrollo basados en
las ventajas comparativas, la especializacin y en regulaciones
econmicas prximas a las del libre cambio.
En el pensamiento de la cepal, una fuerte preocupacin esta-
ba dada por la nocin del retraso tcnico. Se postulaba que centro
y periferia se constituyeron histricamente como resultado de la
forma en que el progreso tcnico se propaga en la economa mun-
dial. En los centros, se afirmaba, hay un perodo relativamente
breve de propagacin a la totalidad del aparato productivo de los
mtodos indirectos de produccin que en algn sector se generan.
En cambio, en la periferia se parte con un atraso inicial y, por las
modalidades de la estructura, especialmente las derivadas de la
economa de exportacin y economa interna, las nuevas tcnicas
tienden a implantarse casi exclusivamente en los sectores expor-
343
tadores. La economa interna queda fuertemente rezagada en su
desarrollo tcnico y se establecen fuertes diferencias de produc-
tividad del trabajo entre sector externo e interno.
Si bien es cierto que existe preocupacin por el retraso tecno-
lgico, hay conciencia de que no se trata slo de copiar o imitar
tecnologas. Las tecnologas importadas se dice resultan las
ms de las veces inadecuadas para las condiciones de atraso ge-
neral y tienden a ser ahorradoras de mano de obra, en situacio-
nes en que en la mayor parte de los pases latinoamericanos hay
sobreabundancia relativa de la misma.
La eleccin de tecnologa ahorradora de mano de obra, a pesar
de que implica mayor densidad de capital, resultaba adecuada
para el inters de los empresarios privados, puesto que reducen
costos de mano de obra, compensndose as la mayor inversin
en tecnologa. Hay por tanto una oposicin entre inters social e
inters privado en la eleccin de tecnologa.
La discusin respecto del problema tecnolgico no estuvo
directamente ligada a sus efectos sobre la naturaleza, pero s de
algn modo hace referencia a la relacin sociedad-naturaleza.
Como hemos visto, el trabajo es la forma especfica de mediacin
entre sociedad y naturaleza.
La tecnologa altera el modo de realizacin del trabajo y su
forma social de constituirse. Por tanto, tiene implicaciones en la
concepcin de la relacin sealada.
Como se ha dicho, la ideologa de la industrializacin no era
necesariamente antiagraria, pero no por eso se dejaban de sea-
lar los problemas que ese sector presentaba. En muchos pases,
la insercin en el sistema econmico mundial se haba dado pre-
ferentemente por la exportacin de productos primarios de tipo
agrario. Es as como se reorient el empleo de la tierra hacia la
produccin mercantil, utilizndose de preferencia tcnicas de
produccin de carcter extensivo.
Con respecto a la economa agrcola interna, sta estaba mar-
cada por las conocidas deficiencias de la relacin latifundio-mi-
nifundio. El latifundio, debido a la enorme cantidad de tierras
que concentraba, con dificultad lograba la plena utilizacin de
344
las mismas, puesto que se requera gran cantidad de capital para
explotarlas.
Por otra parte, el latifundio implic una particular concepcin
de la relacin sociedad-naturaleza. Para los propietarios, que dis-
ponan de rentas ms o menos grandes, resultaba a veces deseable
mantener tierras improductivas, puesto que esto incluso poda
actuar como defensa contra la inflacin. Pero adems la cantidad
de tierras de las que se era dueo ms que la capacidad produc-
tiva era el indicador de prestigio social. La posesin de tierras
era el gran ttulo de prestigio. Los empresarios agrcolas dista-
ban de ser realmente empresarios, y no estaban o no se sentan
muy afectados por la subutilizacin de los recursos productivos.
No obstante, a pesar de la subutilizacin de la tierra, el lati-
fundio no fue ajeno a las tecnologas agrcolas. Aunque la mano
de obra era abundante, su contratacin implicaba un costo, y
los propietarios se sentan tentados a reemplazar o sustituir este
costo por capital.
El minifundio era, y es, la contracara del latifundio; a diferen-
cia de ste, significaba la dispersin de la propiedad de la tierra.
Generalmente los procedimientos de cultivo, en los minifundios,
eran muy rudimentarios, debido a las dificultades para lograr
cierto nivel de acumulacin.
El minifundio cumple muchas veces slo funciones de sub-
sistencia; la productividad de la mano de obra se mantiene ba-
ja. Hay escasa disponibilidad de tierras por unidad familiar. El
minifundio se ha mostrado incapaz de retener el crecimiento
vegetativo de la poblacin que habita y trabaja en l, por lo cual
ha influido en el fenmeno de expulsin de poblacin del sec-
tor agrario, que ha pasado a engrosar muchas veces los llamados
grupos marginales urbanos.
De modo, entonces, que la ideologa desarrollista logr plan-
tear, especialmente en referencia a la situacin agraria, la deficien-
te relacin sociedad-naturaleza, que el par latifundio-minifundio
significaba.
Por otra parte, cada vez se toma mayor conciencia de que la
industrializacin, para poder llevarse realmente a cabo, implica
345
una serie de reformas estructurales, puesto que eran los rasgos
existentes de la estructura econmica y social los que impedan
la transformacin del sistema socioeconmico en su conjunto.
Los cambios que se queran deban llevarse a cabo de forma
deliberada, la sociedad tena que transformarse, y aunque no fue-
ra muy explcito, era necesario revisar las relaciones existentes
entre sociedad y naturaleza.
346