163
Denis Bertrand
Universidad Pars 8, Vincennes-Saint-Denis
Introduccin
*
Este texto ha sido extrado de la conferencia de apertura, el 6 de noviembre
de 2013, del Seminario de Semitica de Pars (Universidad de Limoges, Pars
IV y Pars 8), cuya temtica era en 2013-2014 Semitica y ciencias humanas II.
Principio de inmanencia y entorno pragmtico. La transcripcin de esta exposi-
cin fue pre-publicada en francs en el sitio Actes Smiotiques (Prpublications
du Sminaire). El presente texto surge de ella y ha sido reescrito y adecuado para
su versin impresa.
1
La primera presentacin didctica de la semitica, a cargo de Joseph
Courts en 1976, llevaba como ttulo Introduccin a la semitica narrativa y
discursiva, Pars, Hachette Universit.
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2
Christian Salmon, Storytelling. La machine fabriquer des histories et
formater les esprits, Pars, La Dcouverte, coll. Cahiers Libres, 2007 [Versin
en espaol: Storytelling: la mquina de fabricar historias y formatear las mentes,
Ediciones Pennsula, 2008].
3
Presentacin del editor, publicada en el sitio de la revista en lnea Fabula.
La recherche en littrature, nm. 16, octubre de 2007.
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4
Donald Polkinghorne, Narrative Knowing and the Human Sciences, Nueva
York, State University, 1988. The core of the argument I make in this book is
that narrative is a scheme by means of which human beings give meaning to their
experience of temporality and personal actions []. Narrative meanings provides
a framework for understanding the past events of ones life and for planning
future actions, p. 11.
5
Paul Ricur, Temps et rcit 1, Lintrigue et le rcit historique, 1983;
Temps et rcit 2, La configuration dans le rcit de fiction, 1984 et Temps et
rcit 3; Le temps racont, Pars, Seuil, coll. Lordre philosophique, 1985
[Versin en espaol, Tiempo y narracin 1, Configuracin del tiempo en el relato
histrico, 1995; Tiempo y narracin 2, Configuracin del tiempo en el relato de
ficcin. Tiempo y narracin 3, El tiempo narrado, Mxico, Siglo xxi, 1996].
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6
Algirdas Julien Greimas y Joseph Courts, Smiotique. Dictionnaire
raisonn de la thorie du langage, Pars, Hachette, 1979 [Versin en espaol:
Semitica. Diccionario razonado de la teora del lenguaje, Madrid, Gredos,
(1982) 1990].
7
Ibid., Entrada Inmanencia, p. 223.
168 Denis Bertrand
8
Algirdas Julien Greimas, Du sens II, Pars, Seuil, 1983 [Versin en espaol:
Del sentido II, Madrid, Gredos, 1989].
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9
Gilles Deleuze et Flix Guattari, Quest-ce que la philosophie ?, Pars,
Minuit, 1991 [Versin en espaol: Qu es la filosofa?, Barcelona, Anagrama,
1993].
170 Denis Bertrand
10
Algirdas Julien Greimas y Joseph Courts, op. cit., p. 273.
11
Ibid., p. 274.
12
Loc. cit.
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13
Algirdas Julien Greimas, Del sentido II, op. cit., p. 20.
14
Ibid., p. 21.
15
Per Aage Brandt, Sens et modalit - dans la perspective dune smiotique
cognitive, en Denis Bertrand, Jean-Franois Bordron et Vernica Estay Stange
(eds.), La ngation, le ngatif, la ngativit, Actes Smiotiques, nm. 117, 2014.
Disponible en: http://epublications.unilim.fr/revues/as/ (non pagin) [La traduc-
cin es nuestra][N. del T.].
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20
Algirdas Julien Greimas, Del sentido II, Introduccin, op. cit., p. 12.
21
Jean-Claude Coquet, Les prdicats somatiques, en Denis Bertrand et
Jean-Claude Coquet (dirs.), Comment dire le sensible ?Recherches smiotiques,
Littrature, nm. 163, Pars, Larousse-Armand Colin, sept. 2011 [La traduccin
es nuestra] [N. del T.].
176 Denis Bertrand
23
Gilles Deleuze et Flix Guattari, op. cit., p. 39.
178 Denis Bertrand
24
Loc. cit.
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25
Ibid., p. 44.
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captura del sentido. Pues los conceptos con los que trabajamos
por ejemplo: modalidad, sujeto, tensividad los hemos
antes, como escriben Deleuze y Guattari, construido en una
intuicin que les es propia: un mbito, un plano, un suelo [].
El constructivismo exige que cualquier creacin sea una cons-
truccin sobre un plano que le d una existencia autnoma.26
En definitiva, el plano de inmanencia en esta perspectiva
se distingue del clsico principio de inmanencia en que es
menos el objeto de una decisin terica, condicionante del
anlisis, que una condicin de existencia del concepto; ste
ltimo, aisladamente y en sus redes, le est fatalmente ligado,
le es consustancial. Pues an enmascarado, o aparentemente
ignorado y rechazado, incluso indiscernible en la heterogenei-
dad de varios planos que se interpenetran o rivalizan, el plano
es, sin embargo, presupuesto. Siempre est as, operando en los
basamentos del discurso que describe, analiza, conceptualiza.
Est presente en la manera en que los conceptos no solamente
pueden remitir a otros sino que remiten a ellos mismos in fine,
como escriben firmemente Deleuze y Guattari, a una com-
prensin no conceptual.27 Le corresponde al anlisis despejar
ese plano, an al tanteo, y hacer aparecer sus tramas: es un ta-
miz tendido sobre el sinsentido. Se puede, ciertamente, escapar
a l recurriendo a la trascendencia [lo indecible, lo sublime],
pero esta ltima hace surgir de manera infalible la figura de
un Destinador: se vuelve entonces a la narratividad y a la
inmanencia.
Es por ello que podemos hablar de regmenes de inmanencia.
Consideramos que a diferencia del principio de inmanencia que
conlleva una modalidad dentica (l prescribe un orden concep-
tual), a diferencia tambin de los planos de inmanencia en los
que se distribuyen las modalidades epistmicas (ellos despliegan
sub-capas de hiptesis y de certezas), lo que llamamos regmenes
26
Ibid., p. 13.
27
Ibid., p. 44.
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28
Ibid., p. 52.
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29
Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de la Mancha, Mxico, Alfa-
guara, 2005 [edicin del IV Centenario], pp. 30-31.
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Conclusin
30
Cfr. Deleuze et Guattari, op. cit., p. 197-198: El plano tcnico en efecto
est necesariamente recubierto o absorbido por el plano de composicin esttica.
Con esta condicin la materia se hace expresiva: el compuesto de sensaciones se
realiza en los materiales, o los materiales penetran en el compuesto [] siempre
de manera que se sitan en un plano de composicin propiamente esttica.
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Referencias