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La Nouvelle

Malgr le discrdit et la suspicion engendrs


par lavnement de lAllemagne nazie, qui y
avait fait le lit de ses thories raciales, les tudes
indo-europennes ont continu, aprs la Seconde

Droite
Guerre mondiale, de passionner lextrme droite
occidentale. Ses diffrentes tendances nont
eu de cesse dlaborer de nouveaux discours,
reprenant leurs vieilles thses anthropologiques

et les Indo-
telle celle de lautochtonie des Indo-Europens
et de leur origine circumpolaire en y apportant
des rfrences indites, moins connotes, afin
dchapper aux accusations de racisme et de

Europens
nordicisme1.
En France, dans les annes 1960 et 1970,
la principale structure qui sintressa cette
anthropologie nordiciste fut le Groupement
de recherche et dtudes pour la civilisation
Une anthropologie europenne (grece), galement connu sous le
dextrme droite nom Nouvelle Droite. Nous nous attacherons
ici analyser lapport de la Nouvelle Droite
au renouvellement doctrinal du nordicisme
Stphane Franois de lextrme droite (Crpon 2006; Crpon
Universit de Strasbourg, Laboratoire cultures & Mosbah-Natanson 2008). Il est important
et socits en Europe de garder en mmoire quun certain nombre
francois_stephane@voila.fr de thmes dvelopps par la Nouvelle Droite
ont t repris, traduits, radicaliss et rutiliss
par des groupuscules refusant par ailleurs en
grande partie sa vision du monde. Quoi quil
en soit, le nordicisme reste une importante et
constante rfrence dans les milieux allant des
no-droitiers aux nonazis en passant par la
mouvance identitaire. Les ides grcistes se sont
ainsi diffuses par la circulation des dissidents
de la Nouvelle Droite dun groupuscule un
autre. De fait, le nordicisme est encore dfendu
par certains no-droitiers, surtout ceux devenus
proches du courant identitaire (Franois 2007,
2009).
Le grece2 a certes, sur ce sujet, influenc
Unexempledelaraciologie/anthropologie plus ou moins directement lensemble des
physiquedesannes1830-1860:Anatomie diverses tendances de lextrme droite, mais
compare de la peau dans les races
humaines, Jean-Charles Werner, 1843. pas seulement. Pierre-Andr Taguieff (1994:
(Musum national dhistoire naturelle, viii) insiste sur un processus souvent observ
Paris, clich R.-G. Ojda/rmn) en histoire des ides: les reprsentations et

1. Le nordicisme, apparu durant la seconde circumpolairedecetterace(Haudry1981,1987). grandnombrederaciologuesdanslesannes


moitiduxixesicle,prnelaprfrenceraciale Toutefois,lanotionderacenordiquenappa- 1930. Son uvre est rgulirement rdite
pour llment nordique-teutonique au sein ratquen1900souslaplumedeJosephDeniker. en France par des diteurs dextrme droite
de la race blanche. Ses thoriciens (Gustaf Son principal thoricien et vulgarisateur fut le (Gnther 1987a, 1987b, 1990, 2006).
Kossinna,KarlPenka,HansF.K.Gntheret,plus raciologueallemandGnther(1891-1968),que
prsdenous,JeanHaudry)postulentlorigine nous tudierons plus loin, qui influena un

Terrain 56 | mars 2011, pp. 136-151 137


repres

les arguments forgs par le grece dans les vision du monde, porte sur lanthropologie
annes soixante-dix lui ont progressivement raciale. Cest ce discours que nous tudierons
chapp, tant repris, retraduits et exploits par dans cet article.
des mouvements politiques rejetant lessentiel
de sa vision du monde. Il sagit donc dviter
dattribuer au grece les avatars idologiques Lapport de Jean Haudry
et politiques de certaines composantes de son
discours, et plus particulirement de son discours En France donc, la Nouvelle Droite est le
des annes soixante-dix. lieu principal de la relance des tudes indo-
Enfin, avant daller plus loin, il est utile de europennes, notamment grce aux travaux
rappeler, la suite de Maurice Olender (1989: de Jean Haudry. La personnalit conteste de
35), que le fait daccompagner un auteur ou un cet universitaire entache cependant ces tudes
courant de pense ne signifie ni accord avec darrire-penses idologiques. Un volume
elle, ni une adhsion. Il est important en outre de la collection Que sais-je? paru en 1981,
de prciser que ce texte sappuie la fois sur une consacr par Jean Haudry aux Indo-Europens,
tude de la littrature raciologique des milieux est lorigine de cette suspicion: les dernires
de la droite radicale franaise, et sur une enqute, pages sont clairement empreintes de raciologie
concrtise par des entretiens, effectue auprs nordiciste (Taguieff 1984: 53).
de militants ou dex-militants de la tendance Jean Haudry, professeur luniversit Jean-
no-droitire, ainsi quauprs de membres des Moulin Lyon-III (dont il fut doyen), devint en
diffrentes tendances de ces milieux (identitaires, 1976 directeur dtudes de grammaire compare
nationalistes-rvolutionnaires, traditionalistes des langues indo-europennes la IVe section de
dextrme droite, nonazis). Lethnologie est lcole pratique des hautes tudes. Il est connu
un art de la rencontre et de ltonnement. Un pour avoir cr, au dbut des annes 1980
tonnement qui apparat lorsquon est confront Lyon-III, lInstitut dtudes indo-europennes,
lAutre en loccurrence des militants de qui publie la revue tudes indo-europennes. Cette
la droite radicale. Ceux-ci ont labor une dernire tait administrativement dpendante de
culture parallle fonde sur le refus du primat luniversit jusquau dbut des annes 2000. la
de lUniversit dans llaboration des diffrents suite dune violente controverse sur lorientation
champs normatifs de leurs connaissances. Leurs idologique de ses principaux animateurs tous
auteurs contribuent llaboration dune sub- proches de la Nouvelle Droite, et dont certains
culture, cest--dire une culture minoritaire ou taient en outre lis au milieu ngationniste
marginale dote de ses propres normes. Lun de (Rousso 2004), la revue est devenue une
leurs discours, qui sous-tend leur cosmologie, leur publication savante indpendante.

2. Du fait de sa longvit (il a t fond danslesannes1970maisquidevientmajeuret quasiment disparu, se rsumant presque


Nice durant lhiver 1967-1968), le grece a se radicalise partir de la dcennie suivante ; exclusivement la personne de son princi-
connu plusieurs volutions, voire plusieurs cinquimement, lethnodiffrentialisme radi- pal animateur, lintellectuel Alain de Benoist.
renouvellements doctrinaux, dont certains cal, qui apparat dans la seconde moiti des 3. Fonde en 1995, Terre et Peuple est une
ne sont pas toujours perceptibles de prime annes1970etquivoluedanslesannes1990 associationcommunautaire,ethnonationaliste
abord. Nous pouvons distinguer cinq thmes vers un relativisme culturel inspir de Claude et rgionaliste prnant un combat culturel et
importants, tantt concomitants, tantt suc- LviStrauss.Lesmembresdugrecesesont,eux identitaire.Ellediteunerevueponyme,anime
cessifs: premirement, la dnonciation de aussi,rgulirementrenouvelsavecletemps. unemaisonddition(lesditionsdelafort)et
lhritage judo-chrtien et de son avatar, les ParmilesplusconnusfigurentAlaindeBenoist, proposedesactivitsculturelles(confrenceset
droitsdelhomme;deuximement,lacritique Dominique Venner, Pierre Vial, Jean Varenne, promenadesculturelles)ainsiquedescolloques
de lutopie galitaire, un thme central des JeanHaudry,GuillaumeFaye,RobertSteuckers, politiquesannuelsdontlathmatiquetourne
annes 1970 ; troisimement, lloge du paga- Jean Mabire et Jean-Claude Valla. Ses princi- autour de lide de la prservation de lethno-
nisme considr comme la vritable religion pales publications sont les revues lments et cultureeuropenne.Depuisledbutdesannes
desEuropensavecpourcorollairelarfrence, Nouvelle cole. partir de la seconde moiti 2000,TerreetPeuplemetenuvreunestratgie
fondatrice et normative, lhritage indo- des annes 1980, la suite du dpart vers le de synergie avec des associations europen-
europen ; quatrimement, la critique de Frontnationaldenombredesescadresdepre- nes proches de ses idaux ethnonationalistes.
lconomisme,delavisionmarchandedumonde mier plan (Vial, Haudry, Varenne, Mabire), Terre et Peuple a ainsi ouvert des antennes en
et de lutilitarisme libral, thme dj prsent le grece na cess de dcliner. Il a aujourdhui Belgique,enEspagne,enItalieetenAllemagne.

138
La Nouvelle Droite et les Indo-Europens

Jean Haudry est en effet un vieux


militant dextrme droite. Aprs en
avoir t lun des cadres, il quitte le
grece au milieu des annes 1980
pour rejoindre le Front national.
la fin des annes 1990, il se spare
du fn pour fonder avec Pierre Vial
et Jean Mabire, tous deux galement
anciens grcistes, le groupuscule
identitaire Terre et Peuple3 , dont
il est encore actuellement vice-pr-
sident. Son engagement politique
transparat dans sa vision des Indo-
Europens. Plusieurs de ses hypo-
thses sont marques dinfluences
intellectuelles raciologiques dinspi-
ration nordiciste. Si Haudry sinspire
ouvertement des thses du raciologue
allemand, HansF.K. Gnther, lui
et ses disciples lexception, au
cours des annes 1970, de Georges
Vacher de Lapouge ne se rfrent
quasiment pas aux reprsentants
franais de lanthropologie raciale tel
George Montandon. Haudry (1987)
tente de dmontrer, par ltude de
la cosmogonie originelle des Indo-
Europens, lorigine gographique
circumpolaire de ces derniers tho-
rie trs largement mise mal par
Bernard Sergent (1990).

Les thses de
HansF.K. Gnther
HansF.K. Gnther (1891-1968) est
connu pour avoir t le principal
thoricien des ides nordicistes au
cours des annes 1920, et lun des
principaux raciologues du IIIeReich.
Nomm par les nazis, en 1930, profes-
seur danthroposociologie luni-
versit dIna, il adhra au nsdap
en 1932 et obtint, aprs laccession
des nazis aux pleins pouvoirs, un
poste important luniversit de
Berlin. Il est lauteur de plusieurs
ouvrages danthropologie physique
Les diffrentes races humaines telles quon se les reprsentait la fin du xixe sicle. Dans les annes 1920,
autrement dit danthropologie Hans F. K. Gnther dclarera la race nordique en tat de sige cause du mtissage gnralis des Europens.
raciale sur les races europennes, cole germanique, 1861. (extrait de Natural History of the Animal Kingdom, Gotthelf Heinrich von Schubert,
travers lesquels il soutint lexistence clich Bridgeman Giraudon)

139
repres

de traits psychologiques propres aux races linitiative dun anthropologue racial britanni-
europennes (Conte & Essner 1995; Gnther que, Roger Pearson, dont firent partie HansF.K.
2006). Cette approche psychologisante a t Gnther et Alain de Benoist, lidologue majeur
reprise par les militants de la Nouvelle Droite, de la Nouvelle Droite. Longtemps, un nombre
en vue notamment de dfinir une mentalit significatif de membres du comit de patronage
indo-europenne entreprise raille par de Nouvelle cole furent membres de cette Ligue
Sergent (1982). nordique. Le but de celle-ci tait dunir les
La doctrine de Gnther tait simpliste: gobi- intrts, lamiti et la solidarit de toutes les
niste4, il condamnait le mtissage gnralis des nations teutoniques. Selon Taguieff, la Ligue
Europens comme une source de danger social, Nordique est assurment une rsurgence des
et considrait la race nordique de laryen authen- nombreuses associations se rclamant de lidal
tique en tat de sige. Proche des nopaens, il indo-germanique, aryen ou nordique, apparues
affirmait que le premier responsable du mtissage en Allemagne dans le contexte dessin par la
tait le christianisme, qui avait proclam lgalit littrature vlkisch (ibid.: 11-12).
de tous les hommes limage de Dieu (Labussire Dautres canaux sont encore perceptibles, au
2005: 48). Ses thses, quand bien mme elles sein du comit de patronage de Nouvelle cole,
choqurent certains nazis, fournirent une partie dans la transmission de cette anthropologie
du credo racial du iiie Reich. Cest ainsi que raciale. Dans les annes 1970, cette revue tait
HansF.K. Gnther fut soutenu par Alfred fermement marie la tradition de la science
Rosenberg5, qui le dcora en 1941, par Richard de la race et de la politique de la race [et mlan-
Walther Darr6 et par Heinrich Himmler7. geait] les vieilles traditions de la science de la
race (incluant Gnther et autres thoriciens
nazis) avec celle des hritiers actuels de Galton
La transmission (Billig 1981:125). On trouvait effectivement dans
des thses gntheriennes le comit de la revue, ct duniversitaires
respectables, danciens ss (Franz Altheim), des
Le passage des ides gntheriennes aux mili- anthropologues nazis (Ilse Schwidestzki, BertilJ.
tants contemporains sest fait durant les annes Lundman, HansF.K. Gnther jusqu son
1950 et 1960 travers la cration de liens entre dcs), des racistes sgrgationnistes amricains
les militants des diffrentes gnrations. Nouvelle (HenryE. Garrett, WesleyC. George, RobertE.
cole, la revue thorique de la Nouvelle Droite, Kuttner), des thoriciens racistes (Robert Gayre
fera part du dcs en 1968 de Gnther. Ce der- of Gayre and Nigg, JohannesD.J. Hofmeyr, Jac-
nier fait toujours autorit parmi les divers milieux ques de Mahieu), etc. Ces personnes disparurent
dextrme droite, qui rditent frquemment ses du comit mesure des volutions doctrinales
ouvrages. Pierre-Andr Taguieff (1981) a montr dAlain de Benoist mais nen restrent pas moins
comment ses ides furent vhicules par la des rfrences pour le reste de lextrme droite,
Northern League, fonde en 1957 Londres sur en particulier pour sa mouvance identitaire.

4. Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), LeMytheduvingtimesicle(1930),oilexpose Blut und Boden (Le sang et le sol). (Note
diplomate et crivain franais, est rest cl- ses thories raciales et antichrtiennes. (Note de lditeur.)
bre pour son Essai sur lingalit des races de lditeur.) 7.HeinrichLuitpoldHimmler(1900-1945),chef
humaines(1853-1855),considrcommeune 6. Richard Walther Darr (1895-1953), cadre de la ss du nsdap puis des polices alleman-
pierre de touche de la pense racialiste. (Note importantdupartinazi,craen1931leBureau des du iiie Reich, mit en uvre la Solution
de lditeur.) de la race et du peuplement (Rasse- und finale: attach aux ides du sang pur et
5. Alfred Rosenberg (1893-1946) frquenta Siedlungshauptamt ou rusha). Il y dveloppa delasuprmatiearyenne,ilorganisaetdirigea
ds 1918 la Socit de Thul ( la fois socit unethoriedelaraceetdelespacequifournitle la perscution et lextermination des races
secrte et groupe dtudes ethnologiques). supportidologiquedelapolitiquedexpansion infrieures et des dgnrs au moyen
Il sy rallia aux doctrines raciales de Dietrich du IIIe Reich, et participa llaboration des descampsdeconcentrationetdextermination
Ackart, qui lui prsenta Adolf Hitler. Fervent thses eugnistes nazies. Gnral ss, ministre quilconutavecsonadjointReinhardHeydrich.
partisan du national-socialisme, Rosenberg delAgricultureetdelAlimentationduReich,il (Note de lditeur.)
devintlidologueduparti,publiantnotamment estlundesprincipauxthoriciensdelidologie

140
La Nouvelle Droite et les Indo-Europens

La Nouvelle Droite de lutiliser avec la volont de prouver la


et les revues danthropologie raciale fois lorigine indo-europenne commune des
peuples europens contemporains, et de montrer
La Nouvelle Droite entretint jusque dans les lexistence dune mentalit spcifique aux Indo-
annes 1980 des liens avec une revue allemande Europens, foncirement paenne. cette poque,
ouvertement nordiciste et racialiste, Neue Anthro- le grece affirmait lexistence dune culture
pologie, dont Alain de Benoist fut membre du indo-europenne disparue, fonde notamment
comit de rdaction. Cette dernire est lune sur le promthisme, la force et la virilit. Cette
des grandes revues de la science raciale avec culture tait galement, selon eux, dune grande
Nouvelle cole et The Mankind Quarterly, fond par tolrance mtaphysique.
Robert Gayre of Gayre and Nigg. Neue Anthro- Alors quil avait accept de figurer dans le
pologie est dite par Jrgen Rieger, un avocat comit de patronage de Nouvelle cole en 1972,
spcialis dans la dfense de nonazis, disciple Georges Dumzil en sortit en 1973, sans sexpli-
de Gnther et membre de la Northern League. quer ni sur les raisons de son entre, ni sur celles
Cette revue cultiva dans les annes 1970 des de sa sortie. Un numro spcial de la revue lui
relations avec les milieux nonazis, dont certains sera toutefois consacr, qui sera ensuite publi
firent partie de son comit scientifique, et avec sous forme de livre sous la direction de Jean-
les milieux ngationnistes lis au Suisse Gaston Claude Rivire (1979). Cette publication aurait
Amaudruz. Elle tenta de redonner une lgitimit contribu soutenir sa candidature lAcadmie
au racisme en dculpabilisant lanthropologie franaise, puisque le grece envoya, sur les
nordiciste, en particulier celle qui fut en vigueur conseils de Jean Mistler, le secrtaire perptuel
sous le IIIeReich. de lAcadmie, un exemplaire de cet ouvrage
Cette anthropologie raciale se diffusa au sein chaque membre de linstitution. Si Dumzil fut
des diffrentes tendances de lextrme droite. proche de certains no-droitiers, tel Alain de
Ainsi, les Identitaires8 dfendent lide gnthe- Benoist, il fut cependant agac par la rcupra-
rienne dune existence de races europennes tion et les gnralisations htives de ses travaux,
aux types physiques distincts. Pierre Vial (2000: dautant plus quil les retouchait sans cesse.
233), alors responsable du grece, affirme en
1981 que dun point de vue anthropologique, la
population franaise est compose de Mditer- Une anthropologie raciale
ranens, dAlpins et de Subnordiques. des Indo-Europens
lorigine, le concept indo-europen est
La tentative de rcupration un concept linguistique. Celui-ci renvoie la
de Georges Dumzil langue reconstruite partir de la comparaison
des langues dites indo-europennes, apparues
Au cours de son glissement idologique du pour la plupart au palolithique. Par glissement
biologique vers le culturel9, cest--dire la progressif, ce concept linguistique sest enrichi
fin des annes 1970, la Nouvelle Droite tenta dun aspect ethnique: chaque langue corres-
dannexer les travaux de Georges Dumzil. pond une culture archologique et un peuple.
Elle dcouvrit luvre du grand historien des Larchologue pangermaniste Gustaf Kos-
religions la fin des annes 1960, et entreprit sinna (1858-1931) postulait lquation culture

8. Les Identitaires refusent ltat-nation au normandsetbretons,tellecollaborationniste annes 1980, vers le holisme, sous linfluence
profitduneconfdrationdergionsauxiden- Olier Mordrel (1901-1985). destextesdeLouisDumont.Lesgrcistes,dont
titsfortes,sinscrivantdansunnationalisme 9. La Nouvelle Droite, en admettant que lhr- Alain de Benoist, furent ainsi convaincus que
imprial grand europen. Les Identitaires dit ne dtermine pas les faits culturels mais les facteurs culturels sont long terme plus
sont particulirement tributaires des crits conditionnelacapacitadoptertelleculture importants que les facteurs biologiques.
de lcrivain identitaire, rgionaliste et no- plutt qune autre, ouvrit la voie lvolution
droitierJeanMabire(1927-2006),lui-mmetrs dugrece verslediffrentialismequiconcide
liauxmilitantsrgionalistesdextrmedroite par ailleurs au glissement du grece, durant les

141
repres

archologique = ethnie. Cette


quation est encore sujette de vives
discussions dans les milieux scien-
tifiques. Son principe a nanmoins
t repris par Jean Haudry, et plus
largement par les no-droitiers.
partir de ce postulat, la Nou-
velle Droite, et par extension lex-
trme droite, mit lhypothse selon
laquelle les Indo-Europens, ethnie
lorigine de la majorit des langues
europennes et lment important de
la civilisation europenne, seraient
le peuple indigne de lEurope, qui
se serait ensuite implant dans la
pninsule indienne ainsi quen Iran.
Lautochtonie des Indo-Europens a
t dfendue en 1983 par larcholo-
gue allemand Lothar Kilian, lune
des rfrences no-droitires sur ce
sujet. Celui-ci estime que les pre-
miers Indo-Europens peuvent tre
identifis la culture nolithique des
gobelets en entonnoir des rgions
ctires de la mer du Nord (Kilian
2000). Les no-droitiers prsuppo-
sent donc lexistence dun peuple
indo-europen ds la prhistoire10.

Le retour du mythe aryen


Dans une certaine mesure, les no-
droitiers, travers lide de lorigine
europenne des Indo-Europens,
ractivent le mythe aryen. Selon
Lon Poliakov (1987), ce mythe
serait apparu en Europe durant la
premire moiti du xviiiesicle.
Le philosophe Gottfried Wilhelm
Leibniz faisait dj une distinction
entre les langues smitiques et les
Reprsentants de la race nordique chre Hans F. K. Gnther, faisant la couverture de la revue
langues japhtiques11, qui seront
mensuelle raciologique nazie, Neues Volk, avril 1935. (Deutsches Historisches Museum, Berlin, qualifies par la suite dindo-euro-
clich DHM Indra Desnica / Bridgeman Giraudon / dr) pennes. Lindomanie de lpoque

10. Sur lorigine des Indo-Europens et les 1997) et Bernard Sergent (2005). Isralites,composaientlhumanit:lespeuples
dbats qui en dcoulent, nous renvoyons le 11. Dans la Bible, Japhet, Sem et Cham sont les dEuropenotammentlesGrecs,lesRomains,
lecteurverslestudesdeColinRenfrew(1987), trois fils de No et reprsentent symbolique- les Smites et les Africains.
James Patrick Mallory (1989 ; Adams & Mallory ment les trois groupes humains qui, selon les

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La Nouvelle Droite et les Indo-Europens

aida ltude compare de diffrentes langues. nome et mystique franais Jean-Sylvain Bailly
Voltaire tait persuad que lInde avait t la (1736-1793). Celui-ci avait essay de dmontrer
source des sciences, et que les Grecs sen taient lorigine polaire de lAtlantide, centre primitif
inspirs, tandis que JohannG. von Herder voyait de la civilisation, voire berceau de lhumanit.
en lInde lorigine et la cl de lhistoire humaine. Selon Bailly, les Europens seraient les hritiers
LEurope tait alors traverse par un grand les plus directs des Atlantes polaires. De fait,
mouvement de dlgitimation des antiquits la thorie polaire est une part importante des
grco-latines en tant que culture suprme. corpus sotriques occidentaux depuis la fin
Cependant, si ces auteurs se rfraient la du xviiiesicle. Ces auteurs reprennent la
civilisation indienne, ils le faisaient dans une trs ancienne tradition danalyse de pomes
optique particulire: au xixesicle, la grande des diffrents peuples indo-europens antiques
majorit des indianistes allemands professait ayant pour thme ou faisant allusion un foyer
que plus lInde tait ancienne (donc, moins septentrional o les jours et les nuits dureraient
elle tait indienne), plus elle tait respectable. six mois, o ltoile polaire se lverait au znith,
Pour beaucoup dentre eux, les tudes vdiques etc. Ils mettent ainsi en vidence un motif
taient le complment ou la condition mme mythologique prouvant lexistence dun foyer
des tudes germaniques (Fussman 1996: 8). indo-europen originel, situ dans la rgion
Cette analyse se dveloppera au cours des xixe circumpolaire. Cependant, la rfrence au
et xxesicles, senrichissant au fur et mesure Nord est avant tout un mythme qui sanalyse
daspects raciologiques et racistes: Le passage en fonction du symbolisme cosmique des anciens
de lindo-europen aux Indo-Europens puis Europens.
aux Aryens, du linguistique au biologique puis Pour viter de mettre en avant des rf-
au racial, correspond bien lapparition dune rences trop connotes, tels Kossinna, Vacher
nouvelle forme de dterminisme luvre dans de Lapouge ou Gnther, les militants de la
la construction identitaire (Thiesse 2001: 180). Nouvelle Droite citent des auteurs tombs en
Ce dterminisme fut tellement fort au dbut du dsutude. Ils redcouvrent progressivement les
xxesicle que certains anthropologues purent spculations sotriques, en particulier celles de
crire que les Indo-Europens taient dten- lcole de la Tradition (Ren Gunon, Julius
teurs dune mentalit propre qui dfinirait Evola, Alain Danilou, etc.). Ainsi reprennent-ils,
lesprit europen: hrosme, tripartition sociale la fin des annes 1970, les thses labores au
et mentale, esprit libertaire, etc. (Gregor 1961; dbut du xxesicle par le nationaliste indien,
Khl 2002; Reynaud Paligot 2007). membre du parti du Congrs, Bl Gangdhar
Tilak (1979). Tilak a lui-mme utilis des sour-
ces universitaires occidentales marques par
Lorigine circumpolaire lanthropologie raciale (dont William Warren,
des Indo-Europens John Rhys et Max Mller). Par ltude des Veda
et de la position des toiles lpoque vdique, ce
La Nouvelle Droite, suivie par la droite radicale thoricien du renouveau hindouiste est arriv
occidentale, reprend cette raciologie panger- la conclusion que les textes sacrs voquent une
maniste, en particulier les spculations sur rgion et une priode prcises: le cercle arctique
lorigine circumpolaire des Indo-Europens. davant la dernire glaciation12. Il concluait fort
Cette thorie date elle aussi du xviiiesicle et logiquement que les Aryens13 taient eux aussi
prcde donc sa formulation nationaliste. Elle originaires de cette zone gographique, et les
fut nonce pour la premire fois par lastro- identifiait implicitement aux Hyperborens.

12. Soit la priode tardiglaciaire, ou Wrm IV, 13. Les Aryens sont des populations indo- une aryanit dnue de tout fondement
de 18 000 11 650 ans BP (Before Present, cest- iraniennes. Soucieux de relier lhistoire de scientifique.
-dire avant 1950, anne de rfrence pour la leur race celle dun groupe racial ou social
datation au Carbone 14). (Note de lditeur.) cens tre suprieur, les nazis ont revendiqu

143
repres

Les thses de Tilak furent dis- Ltude des traditions confirme Le nordicisme
crdites par les spcialistes de la par linterprtation de certains des sotristes occidentaux
question, mais furent dfendues par termes, comme la notion, rare
lminent orientaliste Jean Filliozat dans les langues du monde, Le nordicisme des sotristes se
(1962), ce qui permit leur diffusion de ciel du jour, indo- manifesta de deux faons. La pre-
universitaire. europen *dyew, et labsence mire transmission fut opre par
tout aussi exceptionnelle, dune la Socit thosophique, fonde en
dsignation du ciel, et surtout 1875 par loccultiste russe Helena
La rcupration lquivalence entre termes relatifs Petrovna Blavatsky qui a aussi beau-
des thses de Tilak au jour de vingt-quatre heures coup crit sur lHyperbore et les
et termes relatifs lanne (la Hyperborens. Son principal apport
Les thses de Tilak furent vulgari- notion daurore(s) de lanne) fut de mlanger son nordicisme avec
ses loccasion de la rdition de conduisent chercher lorigine un corpus thorique occultiste orien-
son livre en 1980 par la revue no- de cette part de la tradition talisant. Ce positionnement de la
droitire lments. Larticle que la indo-europenne bien plus Socit thosophique entre Orient
revue consacre Tilak insiste sur la et Occident lui permit de diffuser
loin vers le nord que ne le
frquence des rfrences un Nord lhindouisme et le bouddhisme de
font les archologues, Kilian
mythique dans les cosmogonies des manire socialement significative en
inclus. (Haudry 2001: 20.)
peuples indo-europens: Occident. Elle labora en outre un
On la vu, la thorie polaire est systme complexe de races et de sous-
La plupart des passages [des Veda]
un thme classique des spculations races qui fit des Hyperborens lune
laisss inexpliqus par les autres
mystico-intellectuelles occidenta- des races mres de sa cosmologie.
spcialistes peuvent ltre dune
les depuis la fin du xviiiesicle. Dans ses propres textes dcousus,
manire satisfaisante et cohrente Outre Bailly, lsotriste franais qui taient en fait des compilations
lorsque lon se place du point Antoine Fabre dOlivet (1767-1825) douvrages scientifiques et sotriques
de vue dun observateur situ soutint partir de 1824 lide contemporains, Blavatsky affirmait
lintrieur du cercle arctique, en selon laquelle les Hyperborens que les Hyperborens constituaient
notant toutes les caractristiques mythiques taient les anctres la seconde race mre de notre cycle,
de cette zone: absence de lever de la race blanche, qui auraient ayant d fuir le ple la suite dune
et de coucher des toiles, longue migr par la suite en Europe o glaciation. La cinquime race mre,
nuit, suivie dune longue ils simplantrent dfinitivement les Aryens, apparue en Asie, en serait
aube, puis de jours et de nuits (Godwin 2000). Mais lauteur le les descendants et inaugurerait une
ordinaires, long crpuscule et plus influent ce sujet fut le pote et restauration spirituelle. Ses spcula-
nouveau longue nuit, rotation critique romantique Karl Wilhelm tions sotrico-raciales ont beaucoup
complte des astres de gauche Friedrich von Schlegel (1772-1829). influenc les auteurs racistes, no-
droite, importance de la Grande Celui-ci affirma en 1803 que tout, paens et nordicistes de la mouvance
Ourse qui se trouve toujours au sans exception, trouve son origine vlkisch14 (Goodrick-Clarke 2004).
znith de lobservateur, lever en Inde. Il ajoutait que la connais- La Socit thosophique connut en
du soleil au Sud aprs la longue sance de la civilisation indienne effet un succs considrable dans le
nuit. (Rmy 1980: 54.) permettrait lEurope, dstabilise monde germanophone de la fin du
par lexprience rvolutionnaire, xixesicle.
Ces ides ont ensuite t diffuses la fois de se rgnrer, de retrouver La seconde transmission se fit par
dans les milieux universitaires par ses racines et de vaincre ses tendan- le biais de Tilak. Celui-ci influena
Jean Haudry: ces matrialistes. lsotriste franais Ren Gunon

14. Les mouvements vlkisch sont apparus en implique un aspect communautaire, culturel dansleromantisme,dansloccultisme,dansles
Allemagne durant la seconde moiti du xixe et organique marqu. Les vlkischern dsi- premires doctrines alternatives, et enfin
sicle. La racine Volk signifie peuple, raient rtablir la puret raciale et culturelle dans les doctrines racistes.
mais le terme vlkisch va au-del du sens originelles du peuple allemand. Ce courant
des expressions populaire ou nation. Il bigarr, irrationaliste, puisait ses rfrences

144
Une vision idalise de lAtlantide, Augustus Knapp, 1928. Cette planche illustrait un essai de Manly L. Hall sur le symbolisme
sotrique,The SecretTeaching of All Ages : An Encyclopedic Outline of Masonic. LAtlantide est un thme rcurrent de la littrature
sotrique de la fin du xixe sicle au milieu du sicle suivant. (clich Corbis)

145
repres

(1886-1951), qui lui-mme influena lsotriste volienne de la race doit conduire autre chose
dextrme droite italien Julius Evola (1898- quelle-mme, ne pouvant en aucune faon avoir
1974) (Lippi 1998). Gunon considrait que valeur de fondement. Le racisme biologique
lorigine de la Tradition primordiale tait nest donc, dans la perspective volienne, que la
hyperborenne, mais cette thorie tait chez dernire version du naturalisme moderne. Pour
lui dpourvue de racisme, il qualifiait ainsi Julius Evola, le racisme zoologique nest quun
dillusion classique le mythe de lorigine aspect particulirement grossier du rgne de
aryenne des civilisations. Cet sotriste tait la quantit. Dailleurs, il considrait la pense
persuad que la tradition hyperborenne tait vlkisch comme une involution. Malgr ces
la plus ancienne de lhumanit et quelle avait propos, Evola fut proche successivement, ou
rayonn sur les diffrentes civilisations partir conjointement, des milieux vlkisch, en particulier
du ple. En ce sens, la Tradition primordiale de ceux autour de Hermann Wirth, sotrisant
gunonienne nest ni occidentale, ni orientale (Evola rpandra ses ides en Italie), et de ceux
mais nordique, car venant du ple Nord. autour de Gnther, nordiciste.
Lide gunonienne fut radicalise par Evola, Lesprit primordial septentrional aurait donc
rfrence importante de la Nouvelle Droite t vaincu par lesprit mridional, dpersonna-
(Franois, paratre), dans une optique net- lisant, socialitaire et fataliste. Celui-ci sexpri-
tement raciologique et nordiciste, cet auteur merait notamment dans le christianisme: Evola
tant influenc par les thses vlkisch de Gnther considrait que lavnement du christianisme
et de ses amis. Julius Evola (2000) dveloppa avait enclench un processus de dvirilisation
donc lide selon laquelle le foyer originel, la du spirituel en provoquant la victoire de la
contre primordiale partir de laquelle Lumire du Sud, une spiritualit lunaire, fmi-
rayonna la Tradition primordiale, se situait nine et matriarcale, sur la Lumire du Nord,
proximit du ple Nord (au sens gographi- solaire, virile, guerrire, royale et patriarcale.
que et symbolique du terme). Labandon de En outre, Evola, linstar de Gunon, voyait
ces terres par ses habitants (Hyperborens ou dans lOrient un monde encore ouvert la
Atlantes, les deux termes tant dans son esprit transcendance, en opposition lOccident qui
synonymes) aurait entran une migration lui serait devenu ferm.
de la zone atlantique nord vers le Sud, puis de
lOccident vers lOrient.
La convergence des nordicismes
Le racisme volien Cette synchronicit de thses nordicistes, dans
des contextes aussi diffrents que lanthropologie
Selon Evola, chaque tape dloignement du et lsotrisme, a permis la formulation la fin
ple fut cause de mtissage et de perte de la du xixesicle dune synthse racialo-occul-
supriorit raciale et spirituelle. Le racisme tiste qui associait aux spculations relevant de
nordique trouve ainsi chez Evola une variante lanthropologie raciale les thses sotriques
culturaliste et traditionaliste dinsipration hyperborennes. Cette thse faisait de Hyper-
gobinienne, la race tant identifie un type bore/Thul15, non seulement le berceau de
spirituel, lui-mme li un type mental ou la tradition sotrique primordiale, mais aussi
culturel: le terme race renvoie, chez lui, la celui de la race blanche. Cette synthse donna
qualit dune personne race. La doctrine naissance, au dbut du xxesicle, un discours

15. Le nom Thul a dsign successivement les Romains, Thul dsignait la limite septen- desanctresdesInuitscanadiens.Parmtony-
plusieurs lieux rels et/ou imaginaires. Ce fut trionaledumondeconnu.Thulestgalement mie,onnommaculturedeThulcetteculture
daborduneterredcouverteparlexplorateur lancien nom de la ville de Qaanaaq, dans le prhistorique. (Note de lditeur.)
Pythas au ive sicle av. J.-C., et que lon identi- nord-ouestduGroenland,opourlapremire
fie parfois la Scandinavie ou lIslande. Pour fois furent trouvs des traces archologiques

146
La Nouvelle Droite et les Indo-Europens

raciologico-sotrique antichrtien, voire no- Le renouveau des thses


paen, dont on peut suivre la gnalogie tout au sotrico-politiques
long du sicle jusqu Jean Haudry et ses amis.
Aprs la Premire Guerre mondiale, la thorie La Nouvelle Droite reprend son compte le
de lorigine hyperborenne des Aryens survit thme sotrico-politique de lorigine hyper-
chez les auteurs vlkisch, notamment chez un borenne des Indo-Europens. Celui-ci est
philologue germano-nerlandais, Herman notamment dvelopp par le journaliste et
Wirth, membre du parti nazi ds 1925, qui crivain Jean Mabire, lun des premiers pro-
sera en contact avec Julius Evola. Wirth est moteurs du no-paganisme politique franais,
lauteur en 1928 de louvrage Der Aufgang der dans un essai dhistoire mystrieuse intitul
Menscheit (La naissance du genre humain), Thul. Le soleil retrouv des Hyperborens. Mabire
dans lequel il dveloppe lide que ce qui a rendu (1977) y reprend les spculations sur lorigine
le ple impropre la vie et forc les Hyperbo- polaire des peuples nordiques, ainsi que les
rens migrer en Europe est un dcalage des dveloppements de Spanuth. Il y dfend lide
ples. Wirth sera, partir de 1935, directeur de de prserver la puret de la race blanche: lun
linstitut ss Ahnenerbe (Hritage ancestral), des chapitres sintitule Le vrai secret de Thul
quil fonda avec Himmler et Darr16, tous deux reste la conservation du sang. Il y fait aussi
partisans de la localisation nordique de lAtlan- profession de foi antichrtienne. Certains compa-
tide (Vidal-Naquet 2005). La particularit des gnons idologiques de Mabire reprendront les
recherches de Wirth tait daffirmer lautonomie ides de Tilak, quils mlangeront aux thses
des origines de la race germanique par rapport nordicistes et lsotrisme formul par Julius
aux thses proche-orientales, de permettre de Evola, permettant la construction de nouveaux
manifester une supriorit la fois raciale et discours nordicistes minimisant les rfrences
intellectuelle qui ne devait rien aux religions nazies. Ces thses furent dfendues par Alain
abrahamiques. de Benoist, en 1977 notamment, dans louvrage
Lide de la localisation nordique de lAtlan- Vu de Droite: Aprs la parution dAtlantis,
tide sera reprise aprs la Seconde Guerre mon- Jrgen Spanuth a reu plus de 16000 lettres de
diale par un pasteur nazi, Jrgen Spanuth (1954, lecteurs, parmi lesquels beaucoup de savants.
1971, 1977), qui identifia lle dHeligoland en Beaucoup estiment quil a ouvert une piste
mer du Nord lAtlantide, et feignit davoir lui- srieuse (Benoist 2001: 40).
mme dcouvert cette ide (Vidal-Naquet 2005). Paralllement, des auteurs dextrme droite,
Cette thse eut dautant plus de succs que son influencs par cette synthse, entreprennent de
caractre nazi tendit par la suite disparatre soutenir des positions proches des thses racio-
de son uvre et se fondre dans la masse des logiques du xixesicle. Bernard Marillier est
spculations formules par les adeptes de lhis- un des exemples les plus significatifs de ce type
toire mystrieuse, elle-mme ne du succs du de position. Marillier est un disciple identitaire
Matin des magiciens de Louis Pauwels et Jacques de Julius Evola. Dans un ouvrage consacr la
Bergier, publi en 1960. La thse de Spanuth symbolique du svastika17 envisage dun point
fut en effet largement vulgarise et propage de vue volien (Marillier 1997), il reprend
au dbut des annes 1970 par la collection lide vlkisch de lorigine polaire de ce symbole
Bibliothque de lirrationnel, dirige par en omettant de prciser quil sagit de lun des
Louis Pauwels aux ditions Cultures, Art, Loisirs, signes les plus frquents, avec la roue solaire
qui faisait alors la part belle larchologie et la croix quilatrale, mais aussi quil sagit
mystrieuse (Stoczkowski 1999; Franois 2008). dun symbole profane dutilisation courante au

16. En butte lhostilit dAlfred Rosenberg et 17.Lesvastikaestunsymbolequelonretrouve national-socialiste,quiachangcesignepopu-


publiquementdsavouparAdolfHitler,Herman dansdenombreusescivilisationsanciennes,de laireeninsignedelaryanisme.Cedtournement
Wirth dut renoncer ses fonctions ds 1937. lEurope lOcanie : il reprsentait souvent le est li celui du terme aryen (du sanskrit
(Note de lditeur.) soleil ou lternit. Il a t adopt par le parti arya, noble) dans lidologie nazie.

147
Initiale reprsentant le roi David. Celui-ci illustre, selon les nordicistes, le type physique de llite raciale de lEurope antique et
mdivale. Une ide quon retrouve chez Jean Haudry et chez les disciples de Julius Evola. cole italienne, vers 1500. (muse Cond,
Chantilly, clich rmn)

dbut du xxesicle (Cluet 2004), et adopte Les textes profanes nous donnent souvent
galement la thse de lorigine circumpolaire des la description du modle racial du vrai
Indo-Europens. Marillier voit dans le svastika le chevalier: grand, lanc, blanc de peau,
symbole dune race-souche primordiale et, au- corps bien dcoupl, visage gracieux et
del, dune humanit originelle blanche vivant rgulier, cheveux blonds onduls (symbole
en contact direct avec le pur Principe divin des forces psychiques manes de Dieu,
(Marillier 1997: 75), et relaie lide volienne de la chaleur spirituelle, et beaut royale),
dune race primordiale borale, aryenne,
limage du roi David toujours reprsent
qui aurait fui le cercle polaire au moment de
blond roux et surtout du Christ la
sa glaciation, lre palolithique. Ce peuple
primordial, en quittant son environnement chevelure dun blond lumineux lexemple
originel, aurait transmis sa sagesse aux autres des dieux ouraniens paens. Mme si cette
peuples. Marillier soutient enfin lide gobi- beaut, dorigine nordique, est reste un
nienne dune dgnrescence par le mtissage. idal servant de rfrence symbolique, elle
la suite des anthropologues raciaux de la fin nen a pas moins correspondu, du moins
du xixesicle et du dbut du xxesicle (Vacher lorigine de la chevalerie, directement issue
de Lapouge, Gnther, Ripley, Grant, etc.), dun substrat racial nordico-germanique,
Marillier associe la noblesse et la race nordique: une ralit ethnique qui sest conserve dans

148
Courbe expliquant aux Allemands les tapes de la croissance de la race nordique. Allemagne, 1933. (bpk Berlin, clich rmn)

les hautes couches de lordre chevaleresque -dire la suppose conscience individuelle et


(empereurs, rois, princes et barons), comme collective de ces derniers. Il sagit de dfendre les
en tmoignent encore de nos jours certains identits biologique et culturelle des Europens,
lments non dgnrs des familles nobles condition indispensable au maintien de la race
franaises et europennes, beaut et noblesse blanche dans lhistoire des civilisations.
tant lies. (Marillier 1998: 36-37.) Concrtement, cette ethnopolitique se mani-
feste par la promotion dun grand ensemble
europen blanc de Brest Vladivostok, qui
sattache dvelopper une conscience ethnique.
La concrtisation de ces thses Elle tente de mettre en place une synergie
europenne, qui pourrait ensuite stendre aux
Les milieux que nous avons tudis prnent dfenseurs non europens de la race blanche.
laffirmation ethnique. Ils considrent que Cest ainsi que diffrents groupuscules se sont
les diffrences culturelles sont fondes biolo- runis en Espagne en novembre 2005 pour un
giquement, et que leur mlange ne peut tre colloque intitul En defensa de Eurosiberia18,
quune source de dcadence. Selon eux, la race tandis quune confrence internationale sur
indo-europenne est menace par un certain Lavenir du monde blanc tait organise
nombre de prils un ethnocide, selon une du 8 au 10 juin 2006 Moscou19. lissue de
expression emprunte lanthropologue Robert cette dernire, un Appel de Moscou entrana
Jaulin, parmi lesquels se trouvent lislamisme, la cration du rseau identitaire Conseil des
limmigration perue comme une colonisation peuples dorigine europenne, qui donna son
ethnique de lEurope, le mtissage et limpria- tour naissance la Coordination identitaire
lisme anti-europen des Amricains. La solution europenne (cie) qui regroupe des groupuscules
rsiderait alors dans une dfense de lidentit allemands, autrichiens, espagnols, flamands,
raciale, une ethnopolitique lchelle de franais, italiens, portugais, russes, serbes, wal-
la race blanche. Ils souhaitent faire appel la lons et qubcois. Ce conseil prtend remplacer
conscience ethnique des Europens, cest- lOrganisation des Nations unies (onu) par

149
repres

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18. Parmi les participants de ce colloque deDeutscheStimme),lEspagnolErnestoMila par les Franais Guillaume Faye et Pierre
Dfense de lEurosibrie, organis par (responsable de Tierra y pueblo). Vial (Terre et Peuple), par le Grec Lephterios
Tierra y Pueblo, la section espagnole de Terre 19. La confrence tait organise par le journal Ballas (Arma), par les Russes Vladimir Ardeyev,
etPeuple:lenationalistervolutionnaireitalien russe de tendance no-paenne Ateheu. La Anatoli Ivanov (Synergies europennes) et
Gabriel Adinolfi (rdacteur en chef de la revue dclaration finale, ou Appel de Moscou, a Pavel Tulaev (Ateheu), et enfin par lUkrainien
OrionetgrandnostalgiquedeBenitoMussolini), t signe par lAllemand Pierre Krebs (Thule Galina Lozko.
lesAllemandsPierreKrebs(animateurduThule Seminar), par le Breton Yann-Ber Tillenon, par
Seminar) et Andreas Molau (rdacteur en chef lEspagnol Enrique Ravello (Tierra y Pueblo),

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La Nouvelle Droite et les Indo-Europens

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