Anlisis de Antgona

Contexto Histrico
De acuerdo a los historiadores, Antgona fue escrita por Sfocles aproximadamente durante
el ao 442 a.C, mismo ao en el cual fue presentada por primera vez. No obstante, como
muchas otras obras de este gnero es pertinente recordar que aun cuando Sfocles cre una
obra literaria con el personaje y las circunstancia que vive Antgona, durante el desarrollo de
esta historia, no es el creador como tal del mito, el cual es uno de los mitos primordiales y
antiguos de la cultura griega, el cual sin embargo pasa a la posteridad en la pluma y verbo de
Sfocles.

Contexto Cultural
En cuanto a su contexto cultural, algunas fuentes coinciden en sealar que la escritura de esta
tragedia se dio justo en el marco del esplendor del teatro griego, y de la civilizacin y cultura
griega.

Mtodos del autor (Sfocles)

Sfocles se caracteriza por su sensibilidad artstica que manifiesta en l desde su infancia. En
todas sus obras podemos encontrar una invitacin a la reflexin y a la virtud. La mesura es lo
ideal para que los seres humanos consigamos nuestra tranquilidad. El dolor ocupa un papel
preponderante en el desarrollo de la obra de Sfocles. El dolor es asumido como un elemento
presente en la vida de los seres humanos, pero el gran dramaturgo utiliza este elemento, en
apariencia negativo, y lo convierte en el factor que dignifica al ser humano.

Hace algunos cambios en las representaciones, incrementando el nmero de actores de dos a

tres, aumenta los miembros del coro (establecido en 15). Desarrolla la irona trgica.

Antecedentes que llevan a la obra Antgona:

Tras partir Edipo al destierro, sus dos hermanos-hijos, Eteocles y Polinices, acuerdan alternarse
en el mando de la ciudad cada uno un ao. Comienza el turno Eteocles, pero luego no accede al
traspaso del trono a su hermano como corresponda. Eteocles tuvo xito en establecerse en el
poder. Polinices acude entonces a la vecina ciudad de Argos para buscar apoyo en su causa.
Ambos hermanos se enfrentan en combate y se dan recproca muerte. Polinice lideriza la
expedicin de los Siete Contra Tebas para derrocar a su hermano. En el transcurso de la saga,
Eteocles y Polinice mueren en la batalla y se proclama rey Creonte, hermano de Yocasta. El
nuevo rey le dio a Eteocles un honorable funeral, pero a Polinice, por traidor, orden que
dejarn el cuerpo sobre la tierra en el lugar donde haba cado. Antgona lo recoge, lo embalsama
y lo entierra. Por este delito Creonte la condena a ser enterrada viva en el panten familiar. Ella
se colg a s misma en la tumba, y su apesadumbrado amor, Hemn, hijo de Creonte, se suicid.

Argumento de la obra:
Muertos los dos hermanos de Antgona e hijos de Edipo, Etocles y Polinices, el rey Creonte, to
de ambos hermanos, publica un decreto por el cual se prohbe dar honras fnebres a Polinices
por haber muerto luchando contra su patria. Antgona no puede permitir que su hermano sea
abandonado como pasto para los buitres y decide enterrar a su hermano siendo consciente del
castigo que por ello le espera. Da honras fnebres a su hermano y Creonte la condena a ser
encerrada en una tumba hasta que muera, pero ella se ahorca y ms tarde y junto a ella, se
suicida Hemn, amante de Antgona e hijo de Creonte. La obra termina con el parlamento de
arrepentimiento de Creonte.

Antgona es un enfrentamiento de gran dramatismo constante entre dos personajes: Antgona

y Creonte. Una es defensora de la ley natural, amante de su hermano al que debe dar honras
fnebres; el otro es defensor de las leyes de la ciudad que, desobedecidas, debe suponer el
castigo al que las ha desobedecido. Antgona sufre un gran conflicto consigo misma, pues es
consciente de lo que le acarrear desobedecer las leyes de los hombres, sin embargo, la ley
natural y el amor fraternal, ser ms fuerte, siendo Antgona un personaje verdaderamente
noble y dramtico. Cuando Antgona se ahorca y con ella el hijo de Creonte, Hemn, Creonte se
arrepiente de haber sido tan inflexible y comprende la diferencia entre unas leyes y otras.

Reflexin

Esta obra nos presenta un conflicto entre las leyes morales (aquellas dictadas por la
conciencia y la religin) y las leyes de los mortales, aquellas normas y estatutos sociales
cuyo fin es el tratar de regular y preservar la sociedad humana.

As que podemos ver de cierto modo a Antgona como la representante de las leyes
morales aquellas leyes no escritas e inquebrantable de los dioses, leyes que llevamos
inscritas todos en el corazn y que dieron paso al desarrollo de las leyes que hoy nos
rigen social y polticamente. Creonte en la obra se presenta como ese poltico
intransigente, legislador que busca el guardar el orden absoluto, con su ley.

Este conflicto entre las leyes morales y digamos las leyes polticas de orden social, es
uno que an sigue vigente en nuestros tiempos. Nuestra historia est llena de ejemplos
en los cuales, personas y pueblos se han visto enfrascada en estas luchas, entre lo que es
moralmente correcto y lo que es polticamente correcto. Nuestro cdigo de derechos
humanos es el resultado de dichos enfrentamientos en los que la mayora de las veces la
ley moral se antepone a la ley poltica social.

Un ejemplo de este conflicto entre lo moral y lo legal, lo es (aunque es un ejemplo muy

gastado) el asunto de la lucha en contra de la presencia de la Marina de Guerra de los
Estados Unidos en la isla de Vieques. Este fue un caso en el que la Marina de Guerra
Norte Americana tenia el derecho legal de realizar sus maniobras militares en la isla, y
el tratar de obstaculizar dichos ejercicios militares era considerado un acto ilegal que va
en contra del orden establecido por el gobierno. Pero no empece a esto y las amenazas,
un pueblo entendi que aquellos actos aunque legales, violaban los principios y los
derechos morales de las personas, que siendo victimas indirectas residan en la isla. Y
fue as que un pueblo con distintas voces, pero igual de indignadas que Antgona, se
uni anteponiendo la ley moral escrita en sus corazones, y efectuaron una de las
manifestaciones pacficas mas influyentes y poderosas de nuestra historia, logrando as
con sus actos de desobediencia civil que la Marina de Guerra de los Estados Unidos se
marchara de la isla.

Como este hay muchos ms ejemplos de personas y pueblos (Rosa Parks, Mohandas
Karamchand Gandhi, Nelson Mandela, Francisco A Mendes Chico Mendes, Martin
Luther King, Jr.), que como nuestra protagonista se atrevieron a seguir esas leyes
divinas en su corazn no importando las consecuencias, poniendo sus principios ante
cualquier ley. Aun tenemos conflictos en nuestro presente, en los que est latente
la discrepancia entre lo legal y lo moral. Asuntos como el aborto, los matrimonios entre
personas del mismo sexo, leyes de inmigracin y la guerra entre otros, que muy bien
pudieran dar paso a nuevas luchas, nuevos cambios y nuevos avances en nuestra
sociedad, siempre y cuando sean atenidos no de una forma tan polarizada, como lo fue
el caso en esta obra.

Fuentes Bibliogrficas
* http://antigonasofocles.blogspot.com/2010/09/analisis-antigona.html
Publicado por Hector en 14:26

* https://educacion.elpensante.com/contexto-historico-de-antigona/
El pensante (Marzo 28, 2016). Contexto histrico de Antgona. Bogot: E-Cultura Group

* https://corivera.wordpress.com/2011/07/17/breve-reflexion-sobre-la-
obra-de-sofocles-antigona/
Posted on 07/17/2011 Ensayos y Otras Misas Sueltas, Literatura, Literatura Antigua

* Libro Edipo Rey/Antgona/yax de Sfocles, Editorial: Libresa. Coleccin

Antares