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POR QUE NO ENVIAR SEUS FILHOS

1
PARA A ESCOLA PBLICA
BRIAN SCHWERTLEY

...e as ensinars a teus filhos, e delas falars sentado em tua casa e andando
pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te. Dt. 6:7

H algumas aplicaes importantes de Deuteronmio 6:7ss que


precisam ser consideradas. A primeira aplicao diz respeito questo
das escolas pblicas ou estatais. A ordem de Deus nessa poro da
Escritura d aos pais a opo de pr suas crianas em uma escola
pblica? H uma srie de razes bblicas por que a resposta a essa
questo um enftico no. Uma razo por que esta poro da
Escritura descarta o uso das escolas pblicas que ela requer que a
verdadeira f crist seja integrada em cada rea da vida. Cada assunto
debaixo do sol (e.g., matemtica, geografia, economia, arte, literatura,
cincia, medicina, agricultura, cincia poltica, etc.) deve ser ensinado
por uma perspectiva crist distintiva. Deuteronmio 6:7ss diz aos pais
que em cada parte de cada dia e em todo lugar deve-se discutir sobre
Jeov e Suas obras. Se Deus requer discusso teolgica em casa, no
jardim ou parque, no supermercado, no carro, ou mesmo no campo,
ento, certamente Ele requer uma discusso de Deus e Seus caminhos
durante as muitas horas de educao na escola. Deuteronmio 6:7ss.
simplesmente assume que no h nenhuma rea da vida que seja
neutra ou puramente secular. Porm, as escolas pblicas tm a distinta
poltica de deixar Deus, Cristo e as Escrituras fora da sala de aula.
Escolas que separam Deus e Cristo da sala de aula so escolas que so
fundadas sob crena anticrist, atesta. Tais escolas no so projetadas
para promover obedincia a Cristo e lei da Sua palavra, mas para
produzir submisso ao Estado. O apstolo Paulo concorda com o
ensino de Deuteronmio quando fala aos pais que conduzam suas

1
N. do T.: Este texto est includo originalmente num captulo chamado A Necessidade de
uma Educao Crist Explcita; assim, o autor ir tratar aqui de todas as escolas no
comprometidas com uma educao explicitamente crist e bblica, no importando se
pblicas ou particulares.

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crianas no treinamento e admoestao do Senhor (Ef. 6:4). O


processo inteiro de treinamento de uma criana da aliana deve ser
no Senhor. Cada minscula parte do treinamento, disciplina,
educao e conhecimento devem convergir em total devoo e
obedincia a Jesus Cristo, assim como cada raio de luz aponta para o
sol.
De acordo com Deuteronmio 6, o propsito e objetivo da
3

educao amar e obedecer a Deus. Os pais no treinam as crianas


simplesmente para ganhar dinheiro mas para serem fiis aliana. O
mandamento central da Bblia amar a Deus de todo o corao (Dt.
6:5). Essa a principal razo por que a teologia deve permear todos os
outros assuntos. Qualquer sistema educacional que no tenha o amor a
Deus por meio de Jesus Cristo como o principal objetivo anticristo
e implicitamente satnico. Jesus disse: Voc deve amar ao Senhor seu
Deus com todo o seu corao, com toda a sua alma, e com todo o seu
entendimento (Mt. 23:37). Como as escolas pblicas podem
promover o maior dos mandamentos quando propositalmente
mantm Deus fora das mentes das crianas?
Outra razo por que os cristos no devem enviar suas crianas
s escolas pblicas que as escolas estatais violam o primeiro
mandamento pela adeso a uma filosofia educacional na qual nenhuma
religio deve ser favorecida acima de outra. Em uma nao de muitas
religies diversas, o establishment educacional acreditou que a melhor
poltica era estabelecer escolas religiosamente neutras. Entretanto,
como a neutralidade religiosa uma impossibilidade, as escolas
pblicas optaram pelo agnosticismo, o humanismo secular, e o
naturalismo, que so todas crenas religiosas opostas ao tesmo
cristo.2 De fato, muitos dentro do establishment educacional levantam a
2
R. J. Rushdoony, escreve: Se a educao em qualquer sentido uma preparao para a
vida, ento sua preocupao religiosa. Se a educao totalmente comprometida com a
verdade, ela novamente religiosa. Se a educao vocacional, ento se trata de chamado,
um conceito basicamente religioso. Seria absurdo reduzir a preparao para a vida, a
verdade e a vocao a um significado exclusivamente religioso em qualquer sentido
paroquial, mas bvio que estes e outros aspectos da educao so inescapavelmente
religiosos. Como observou Whitehead: A essncia da educao que religiosa.
As escolas pblicas ou estatais tm assim sido inescapavelmente religiosas. Sua f comum
tem sido descrita como compor os elementos providos por Rousseau, [Thomas] Jefferson,
August Comte, e John Dewey. Religio civil uma boa designao para esta f. Como um
pedagogo observou: A f americana na educao tem sido foi chamada por um visitante
europeu de religio nacional americana... (The Messianic Character of American
Education [Nutley, NJ: The Craig Press, 1963], pp. 315-316).

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bandeira da neutralidade e justia com o intuito de descristianizar as


escolas nos Estados Unidos. Tolamente, muitos cristos tm
sucumbido ao engodo da neutralidade.
As escolas pblicas recusam-se a confessar o nome de Cristo
perante os homens (Mt. 10:22). Elas ensinam por preceito e exemplo
que Deus, Jesus e a Bblia nada tm a ver com a educao. A palavra
de Deus, contudo, diz que o temor do Senhor o princpio do
conhecimento (Pv. 1:7), que as filosofias humanas no esto de acordo
com Cristo (Cl. 2:8). Deus deu a Cristo toda a autoridade no cu e na
terra (Mt. 28:18). No h nenhuma rea da vida que esteja fora de Seu
controle e domnio. As escolas pblicas esto em rebelio aberta
contra Jesus Cristo porque elas rejeitam Sua autoridade na sala de aula.
Gordon Clark escreve: Quanto Deus h de julgar o sistema escolar
que lhe diz: Deus, ns nem condenados nem afirmamos tua
existncia; e, Deus, ns nem obedecemos nem desobedecemos teus
mandamentos; ns somos estritamente neutros. Veja um problema
com este ponto: O sistema escolar que ignora os ensinos de Deus aos
seus pupilos ignora a Deus; e isso no neutralidade. Essa a pior
forma de antagonismo, porque considera Deus como sendo
irrelevante e de nenhuma importncia para o ser humano. Isto
atesmo.3 Jesus disse, aquele que no comigo contra mim (Mt.
12:30). As escolas pblicas so com Cristo? Elas crem que o esto
servindo? No, elas so contra Ele. Quando pais cristos enviam seus
filhos a escolas pblicas eles esto em essncia entregando seus filhos
nas mos dos inimigos (idlatras estatistas anticristos) para que eles
sejam re-doutrinados pelo Estado moderno de religio humanista
secular. Que muitas crianas rejeitem a f de seus pais, abracem o
esprito mundano, e cordialmente se entreguem s luxrias da carne
(fornicao, adultrio, embriaguez, drogas, etc.) no deve ser surpresa.
Poderia algum se surpreender se uma criana que passa muitas horas
dirias durante muitos anos em uma escola hindu eventualmente se
convertesse ao hindusmo enquanto adolescente? No, bvio que
no! Mesmo assim incontveis pais cristos tm cado no mito de que
as escolas pblicas so neutras e, no processo, esto enviado suas
crianas ao inferno.

3
93. Gordon H. Clark, A Christian Philosophy of Education (Jefferson, MD: The Trinity
Foundation, 1988 [1946]), p. 73.

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Uma terceira razo por que os pais cristos no devem enviar


suas crianas s escolas pblicas que o propsito da educao das
crianas da aliana promover a obedincia a Jesus Cristo e Sua lei.
Pais cristos tm a responsabilidade de transmitir s suas crianas uma
distintiva viso de mundo e vida. A educao de uma criana da
aliana deve ser permeada com a tica ou valores cristos. Cada
assunto deve ser ensinado de acordo com a viso de mundo crist e
deve ser cristocntrico. Paulo escreve: Porque as armas da nossa
milcia no so carnais e sim poderosas em Deus para derribar
fortalezas, anulando sofismas e todo pensamento altivo que se exalta
contra o conhecimento de Deus, levando todo pensamento cativo
obedincia de Cristo... (2Co. 10:4-5). Nas escolas pblicas cada
assunto e discusso uma fortaleza anticrist que precisa ser
derribada.
As escolas pblicas ensinam que o homem evoluiu de uma pasta
aqutica. A Bblia ensina que Deus criou todas as coisas em seis dias
literais. apropriado para um pai cristo expor seu filho de sete ou
oito anos de idade a um dogmtico e organizado ataque contra a
doutrina fundacional da criao? As escolas pblicas ensinam que a
tica est evoluindo, que a sociedade ou a maioria determina qual o
comportamento aceitvel. A Bblia diz que a lei moral baseada na
natureza de Deus e imutvel, absoluta e inegocivel. As escolas
pblicas ensinam que o homem basicamente bom e que muitos
maus comportamentos so o resultado de uma m gentica, do meio
social, ou de doena (e.g., alcoolismo, vcio em drogas). A Bblia
ensina que o homem nasce culpado e poludo pelo pecado e que cada
transgresso da lei de Deus m. As escolas pblicas identificam
muitas atividades ms como permissivas e mesmo virtuosas (e.g.,
fornicao, homossexualismo, feitiaria, idolatria, rebelio contra os
pais, etc.) Elas tambm condenam veementemente muitas doutrinas
fundamentais do cristianismo, tais como a reivindicao exclusiva de
Cristo quanto a ser o nico caminho a Deus, a viso bblica da famlia
e assim por diante. As escolas pblicas no tm uma real base
fundacional para ensinar tica. Somente a Bblia d sentido e razes
lgicas do por qu fraude, roubo, estupro, imoralidade sexual e
assassinato so errados. As escolas pblicas esposam um humanismo
secular, naturalista, pluralista, uma filosofia relativista anticrist que
contradiz cada ponto fundamental da Escritura. Os pais no podem
simplesmente crer que os mandamentos bblicos iro instilar em suas

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crianas uma viso bblica de vida e mundo se eles puserem seus filhos
sob os cuidados do leo satnico da educao pblica. Cada
pensamento deve ser levado cativo obedincia de Cristo, no a
obedincia do Estado pago.
A quarta razo por que os pais cristos no devem enviar suas
crianas escola pblica que ms companhias corrompem a boa
moral (1Co. 15:33 NASB). A palavra traduzida como comunicao
(KJV) ou companhia significa o que anda junto, que acompanha.
Est-se dizendo que o contato, a associao com o mal o que
corrompe.4 totalmente irresponsvel enviar as crianas da aliana
uma sociedade de professores maus e mal-feitores. A vida espiritual
se extingue na atmosfera da sociedade carnal, um certo tipo de
intoxicao rapidamente sobrevm sobre aqueles que freqentam esta
atmosfera.5 As crianas so geralmente muito crdulas e suscetveis
para suportar a presso e a influncia de pessoas em posio de
autoridade (i.e., professores). Uma criana da aliana em uma escola
pblica assaltada de todos os lados por doutrinas demonacas,
disputas profanas, zombarias grosseiras, msica satnica, exaltao da
fornicao e rebelio, dio s autoridades legtimas e toda sorte de
tentaes mortais. Quantas crianas da aliana no tm suas mentes
poludas e sua moral corrompida na escola pblica? Pesa dizer
multides!
Uma quinta razo por que uma criana da aliana no deve
freqentar uma escola pblica que a educao de uma criana crist
deve ser sempre acompanhada por disciplina bblica. Educao bblica
nunca puramente um afazer intelectual. Ela deve ser sempre
acompanhada com reprovao, correo e admoestao verbal e
castigo fsico quando necessrio. O fato de que as crianas precisam
ser admoestadas pressupe que elas violaram algum padro tico e
portanto precisam ser confrontadas verbalmente a respeito de seu
mau comportamento ou fala. Pressupe-se tambm que o objetivo
de tal admoestao ou correo um reconhecimento da atitude
errada e uma mudana de comportamento numa direo correta. Isto
, deve haver o arrependimento que conduz a uma mudana no
comportamento e na personalidade. Este ponto levanta algumas

4
Charles Hodge, 1 and 2 Corinthians (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1974 [1857, 59]), p. 240.
5
Frederic Louise Godet, Commentary on First Corinthians (Grand Rapids: Kregel, 1977
[1889]), p. 824.

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questes com respeito s escolas pblicas. Primeiro, as escolas


pblicas incluem a disciplina na educao das crianas? Segundo, se as
escolas pblicas usarem a disciplina, ser com base em quais critrios?
do conhecimento comum que a disciplina nas escolas pblicas
muito frouxa quando no praticamente inexistente. Esse fato no
deveria surpreender por quatro razes. Primeiro, surrar uma criana
considerado agora como abuso de menores. Segundo, o
comportamento rebelde (especialmente nos adolescentes)
considerado um aspecto normal e mesmo benfico do crescimento.
Terceiro, as escolas pblicas no esto realmente interessadas em
instilar valores antiquados mas esto interessadas primariamente em
produzir jovens que amem o Estado. Deve-se ter em mente que as
escolas estatais so um estabelecimento religioso (do humanismo
secular6) e sua principal tarefa no a educao, mas sim a promoo
dessa religio. Quarto, muitos professores de escolas pblicas
modernas no consideram o mau-comportamento como um problema
tico mas como um problema do meio social. Crianas malcriadas so
tratadas com Ritalin, e quando as crianas e jovens cometem
assassinato freqentemente nos dizem que os tais foram vtimas da
sociedade.
Entretanto, a razo principal por que as crianas da aliana no
devem jamais freqentar uma escola pblica que a disciplina que
dada em uma escola estatal no baseada na tica bblica ou
escriturstica mas no humanismo secular. Assim, as crianas da aliana
que esto em uma escola pblica iro receber repreenso, correo e
castigo por seu comportamento piedoso (e.g., iniciar grupos de orao,
falar de Cristo em sala, testemunhar a outros, falar a verdade a respeito
do sexo antes do casamento e do homossexualismo, alertar outros
sobre as falsas religies, etc.) e recebero louvor por seu discurso
mpio (e.g., falas que aceitam e promovem a autonomia humana,
relativismo, homossexualidade, evoluo, politesmo, racismo [e.g.,
aes afirmativas7], multi-culturalismo, feminismo, estatismo, etc.). A
admoestao satnica que as crianas recebem nas escolas pblicas

6
N. do T.: Para mais sobre este tema, vide, do mesmo autor, o livreto Humanismo Secular: .
[http://www.monergismo.com/textos/apologetica/Schwertley_Humanismo_Secular.pdf]
7
N. do T.: Lit.: Affirmative action. As aes afirmativas so uma espcie de discriminao s
avessas, ou, como querem seus entusiastas, uma discriminao positiva. So medidas que
supostamente objetivam a diminuio das desigualdades entre grupos e classes sociais.
Um exemplo de tais aes no Brasil a poltica de cotas para negros nas universidades.

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designada para promover uma mudana de comportamento e


personalidade numa direo explicitamente anticrist. Alm do mais,
mesmo se uma escola pblica ensinar ou administrar a disciplina a uma
criana por algo que seja realmente antitico (e.g., mentir, roubar,
chamar palavro, brigar, etc.) eles (como uma espcie de polcia) no
podem dar razes bblicas para a disciplina, mas tm de se apoiar no
pragmatismo, ou em algum conceito de lealdade humanidade ou ao
Estado. Dizer a uma criana: no minta porque voc precisa ser um
bom cidado ou: no roube porque isso viola a fraternidade entre os
homens totalmente diferente de dizer a uma criana: no minta ou
roube porque tal comportamento uma violao da lei moral de Deus
e desagrada a Ele, ou Joo, voc sabe que a Bblia diz que os
mentirosos no entraro no reino dos cus? A disciplina das escolas
pblicas determinada em termos da utilidade ao Estado, ao invs de
ser dada em termos do servio bblico e da glorificao Deus.
Uma sexta razo por que as crianas da aliana no devem freqentar
uma escola pblica que Deus no deu ao governo civil a autoridade
ou direito bblico de estabelecer um imposto para um sistema pblico
de ensino. A Bblia d ao magistrado civil uma autoridade limitada por
Deus. Foi dada ao governo civil a tarefa de proteger a sociedade
trazendo sanes negativas contra o mal pblico. O magistrado civil
ministro de Deus para executar a ira sobre aqueles que praticam o
mal (Rm. 13:4). O governo civil tem todo o direito de coletar
impostos para cumprir seu papel negativo de proteo. Isto, entretanto,
no lhe d a permisso bblica de se intrometer na igreja ou na famlia,
instituies da aliana ordenadas por Deus, sem que cometa um crime
(biblicamente definido). Poucos cristos professos questionariam se o
magistrado civil tem o direito de administrar os sacramentos ou
exercer a disciplina na igreja. Muitos cristos professos, entretanto,
no vem problema com o Estado coletar taxas por meio da coero
a fim de fazer algo que a Bblia explicitamente diz pertencer aos pais
(Dt. 6:4-6; Ef. 6:4). O Estado no tem tanto direito para coletar
impostos para a educao pblica quanto o teria para montar templos
budistas ou santurios hindus. As nicas pessoas a quem Deus deu
autoridade para montar escolas para as crianas so os pais. A escola
crist, vista corretamente, uma extenso do lar cristo. A escola
existe com o propsito nico de complementar, e no substituir a
instruo dada pelos pais no lar. A escola e a casa trabalham

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intimamente prximas educando a criana.8 Quando o governo civil


monta escolas pblicas ele se coloca como o pai de todas as crianas.
Tal governo civil v todas as crianas como propriedades do Estado.
Essa viso comum s filosofias da educao estatal. Ela
especialmente pronunciada em todas as formas de marxismo,
socialismo e igualmente no nacional socialismo [i.e., Nazismo]. A
criana um recurso do Estado, a ser desenvolvida e utilizada para o
bem-estar do Estado9 Quando os pais pem seus filhos em uma
escola estatal eles, em essncia, esto apoiando a reivindicao do
Estado messinico da total jurisdio sobre a famlia. Tais pais
contribuem para o poder religioso do Estado-Moloque10. Eles
tambm so culpados de roubar ao prximo, pois tributao sem
autorizao divina roubo. Os filhos deles vo para a escola s custas
do contribuinte. Muitos desses contribuintes so pessoas idosas que
no tm nenhum filho e dependem de uma renda fixa. Beneficiar-se
da coleta de impostos ilegais feita pelo governo civil para as escolas
estatais pecaminoso. Se todos os cristos professos retirassem seus
filhos das escolas pblicas, o sistema de educao pblica
desmoronaria. Ento a grande instituio de controle estatal e
expanso da irreligiosidade, socialismo, atesmo e niilismo estaria fora.
Por que os cristos professos no encabeam o fechamento do
sistema pblico de ensino? A resposta provavelmente o amor a
Mamom [i.e., as riquezas]. Quantos cristos professos no enviaram
suas crianas diretamente ao inferno para economizar dinheiro?

Traduo: Mrcio Santana Sobrinho.


Fonte: The Christian Family. Cap. 4.

8
John M. Otis, "The Necessity for the Christian School" in Journal of Christian Reconstruction:
Symposium on the Education of the Core Group (Vallecito, CA: Chalcedon, 1987), Vol. II, no. 2,
p. 29.
9
Rousas John Rushdoony, The Philosophy of the Christian Curriculum (Vallecito, CA: Ross
House, 1985), pp. 141-142.
10
N. do T.: Moloque, tambm chamado Milcom, abominao dos povos amonitas (cf.
2Re. 23:13) cujo culto consistia no sacrifcio de crianas (Lv. 18:21; 20:2-5).

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