(2016) Ene de Las Formas Citadinas

VI PREMIO NACIONAL DE POESA OBRA INDITA (Colombia, 2016) //Obra: De las formas citadinas
Seudnimo: Mustaf Al-Kassim
VI PREMIO NACIONAL DE POESA OBRA

INDITA (Colombia, 2016)
Ttulo de la obra:
DE LAS FORMAS CITADINAS
Contenido
Inhibiciones culturales.. 2
Cabra la certeza de la opinin pblica. 8
Callejadas.. 12
Mudo estupor. 21
Cada poema, un pjaro.. 34
Desechables por la ciudad fusente. 40
De soledad y de olvido.. 50
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Inhibiciones culturales
En el parque de los pies descalzos
una abigarrada multitud especialmente nios-
se quita los zapatos, los deja a un lado
y disfruta del agua refrescante entre los pies desnudos.
Algunas personas utilizan trajes de bao.
Pareciera que con los zapatos y dems prendas de vestir
se hiciera a un lado ciertas inhibiciones culturales
que el sistema configura como trayectorias neuronales.
Cuando cae la tarde, todos los disfrutadores del ocio
vuelven con desgano a ponerse sus zapatos y sus prendas.
Por alguna oculta razn miran hacia las edificaciones cercanas,
donde estn las oficinas del gobierno local y regional
y esbozan, sutilmente, un cierto gesto de desacato.
En las principales ciudades del mundo
los turistas disfrutan de los logros culturales respectivos.
Aqu, exponemos a los ocupantes de las sillas panormicas
del metro-cable, los vetustos tejados,
las edificaciones en obra negra, las casuchas destartaladas,
los nios harapientos y famlicos; las mujeres embarazadas
y desnutridas, de grandes ojazos negros,
plenos de una ambigua tristeza vacuna.
Hay una cierta vacuidad y una conflictiva satisfaccin
cuando saludamos sonrientes y obsequiosos,
agitando las manos en el aire tibio de las tardes,
a los ocupantes del telefrico.
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Con desparpajo ofrecemos nuestras ms ntimas miserias
como recurso turstico.
O ser otra forma de pedir limosna?
Despus del seminario de Lderes gerontolgicos,
todos salimos a la terraza,
para gozar del sol maanero,
con nuestras pieles arrugadas
y nuestros cuerpos en decrepitud.
As, permanecemos quietos, con los ojos entrecerrados,
apenas acezantes, turulatos,
como batracios al sol de la maana.
En los vagones del metro citadino,
con el cuerpo y los nimos cansados, regresamos a casa
despus de un da de ardua labor.
Apretujados, como sardinas enlatadas,
es apenas un murmurio las conversaciones a desgano
y el pasar acelerado de los rboles
y dems abstracciones tursticas.
Los expertos en semitica urbana cognitiva,
enfatizan la importancia simblica y cultural
de sentir cerca a los congneres,
as sean extraos y tengan un olor a sudor rancio
entremezclado con colonia barata
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No duda en afirmar que Dios se ausenta

de la mesa sin pan donde los negros
imploramos el amor de las cigeas
y las migajas vanistorias del gobierno.
No duda en afirmar que Dios prefiere
las pieles blancas y la casa de los ricos
donde siempre abundan el azcar y el billete,
la pupila azul y la sonrisa
y hay una profusin de leche y miel en las baeras
antes de ir a la misa del Domingo.
No duda en afirmar que Dios lamenta
haber creado el primigenio aullido
donde la piel de bano se hizo carne y sangre con la tierra.
No duda en afirmar que Dios se aleja
hasta el ltimo confn del universo
cuando los negros entonamos las plegarias
al ritmo del tambor sanguinolento...
Slo as podrase explicar la soledad del negro en este mundo;
la carcoma que le agrieta los testculos
y el tero agiganta de morrias;
la miseria que lo obsede y apachurra;
la esclavitud que cuelga de sus manos
el hielo ms propincuo a los olvidos...
Pues slo as podrase explicar

el abandono en que yacemos con los hijos
en la tierra donde medran las lloviznas
y se hacen sopa de arroz, carnestolendas,
las promesas espirilas de los saurios...
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El negro paria descarg el rimero
de obscuro plstico y cartones sucios.
Bajo el almendro exhal el cansancio
temblando magro en el silencio ustorio.
Estrellada y clara la noche entera desgaj su verso
al son del rito musical de Enero.
La luna llena le peg en el rostro
un artilugio de ambarino encanto.
Un ave negra enarbol su treno
hacia la ruta de los desamparados.
Cuando la aurora se visti de luces
orl de trinos al horadado cuerpo,
la negra pelambre bajo los almendros,
y en la mirada de los perros tristes
surgi -de pronto- un aye lastimero...
Mas las manos que asesinan no son manos,

podramos llamarlas garras, garfios, pezuas,
extremidades fantasmales y simiescas
propias de bestias abismales y grotescas...
No puede el vocabulario nombrar exactamente
a las manos que asesinan al hermano;
podra decirse que apenas son muones retorcidos,
perdularios, patas en un procaz abecedario,
infernales herramientas de metralla,
fusil, pistola, bomba o dinamita,
de la abisal negrura incombustible...
Mas las manos que asesinan no son manos
aunque esgriman el slido argumento de la guerra
y sealen con el humo de la lgica las tardes sin verdor,
las noches sin rescoldo en el hogar
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y al campanario sobrepasen en su fragor y en su maldad...
Mas las manos que asesinan no son manos:
esto lo debera de saber cualquiera
que ose autonombrarse humano...
Llegaron con la sonrisa entre las brochas

y el color a flor de piel entre los labios.
Desnudaron los muros y los techos
y los vistieron de color blanco durazno.
Recorrieron metro a metro los pasillos
y una a una las sombras de las oficinas.
llevando el color de lo nuevo en sus brochazos.
Pero fueron atrapados de repente
en la complicada trama de un extrao caso.
Y los agentes del orden los llevaron
y les aplicaron los derechos humanos
de la eficiente democracia: el derecho a ser pateado en el trasero;
el derecho a ser golpeado con culatas;
el derecho a ser paleado en los cojones;
el derecho a ser inyectado con pentotal sdico
o alguno de sus derivados
para decir la verdad sin calambures;
el derecho a ser amenazado con pistola
para firmar el formato oficial, inmarcesible,
donde haces constar que los golpes y los moretones,
y los dientes partidos o aflojados
es slo la consecuencia exacta de haberte resbalado
mientras caminabas con malas intenciones.
Hablaban el idioma del color.
Mas slo eran unos simples pintores de brocha gorda
entre las paredes y los techos
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que en mala hora y en el lugar equivocado
llegaron con las sonrisas entre las brochas
y el color a flor de piel entre los manos...
Cay trmula la luz sobre la estancia.

Y en la eximia grisalla de las sombras,
recorri, inquisitiva, uno a uno los rincones
y los muebles de la sala.
Indag, curiosa y cespitante,
entre las formas del comedor y la cocina.
Pepen con fruicin, en la eidomaquia de su instinto,
la razn de su ser y de su magia sobre las tarimas y los lechos.
Parpade slo tres veces
acompaando la rotura incongruente
que con los trenos de la metralla fulgurante
se hizo de la gara y de la noche.
Entre los flbiles ecos de la estrige
se marcharon las luces de la vida
y entre rufos dioramas, sobre las tarimas y los lechos,
se quedaron las silentes grisallas de las sombras.
Cay, trmula otra vez, la luz sobre la estancia.
Y entre la eximia solercia de Las Parcas
busc con fruicin la fusca salida de la muerte.
Y el diuturno diorama del olvido
cay desde esa noche por la casa...
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Cabra la certeza de la opinin pblica
Cabra la certeza de la opinin pblica

para la hora en que esgrime su grito y su afliccin
de estampa infrahumana.
Es superfluo el sufrimiento y la saudade
cuando el acurut inicia en los ramajes
su canto de saxofn constipado.
No tiene la culpa la estaca ni el idioma
de que el destino empuje y los zapatos tallen,
de que adquieran su verdn opalescente
el rumbo y los sumarios en las gavetas oxidadas
de las oficinas judiciales.
La casa de muecas irisa, olvidada,
con la fase creciente de la luna
mientras los telescopios del lobo apocalptico
avistan las distantes galaxias que se besan
La esperanza se cae por su paciencia propia.

El silencio recaba su drsena de olvidos,
heliotropos y dispora.
-"Pefata naen"- (Libertad) dice el guahibo
mientras una bandada de pjaros azules
deja un rastro tembloroso en el crepsculo.
La soledad perfora con su afilado rostro
el rauco pervigilio y el corazn de miel
cuando el noctuida es voz y es viento
acompasando el vagido cantinflesco
del umbro gatopjaro.
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-"Pefata naen"- cimbra iridiscente entre los aires
en tanto las manos y los pasos,
la sonrisa, el amor y la ternura
sucumben bajo las cadenas de hierro
y de cobaltos que subyugan los siglos de la estirpe.
-"Pefata naen"- y la bandada de pjaros azules
deja un rastro tembloroso en el crepsculo...
La calculada explotacin del hombre por el hombre

no es el pecado capital de los burgueses.
Ni siquiera su desmesurado afn de gloria y de poder.
De lesa humanidad es su pecado,
en la inmisericorde explotacin del capital humano,
el hacernos creer -incluso al duende-
que tal explotacin es necesaria,
natural, socialmente conveniente;
que es un atributo sine qua non de reyes y tiranos,
ministros de estado, presidentes,
de grandes industriales, de comerciantes y terratenientes,
de las grandes empresas multinacionales,
cuya herencia divina -inobjetable- a la plus vala
y al lucro cesante y a los intereses,
al erario pblico y al moderno derecho de pernada
es inherente a su eximia condicin de dioses
de la democracia y de la sabidura
Agregad a todo esto, la venta del Amor y la Ternura,
la Justicia, el Honor y la Inocencia
en frasquitos de treinta grageas cada uno
para tomar cinco pastas de una vez cuando convenga...
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El spero crujir de la hojarasca
todava se auda a mis desvelos
mientras se allegan desvadas, silenciosas,
las formas huidizas de la noche.
Regresas, nacarada, surcando la espuma del recuerdo,
llevada y trada por la brisa,
calando de nostalgia hasta los huesos.
Todava persiste la oquedad
de ese tremor hirsuto en los crepsculos
como una magra llama
que se resiste ante el fro y ante el viento,
como un susurro spero
que no deja saber su transparencia.
Sombra ardiente que devora y tasa
la orfandad, la voz que vive y muere
entre rendijas de la calle demudada,
entre los pasos que van y vienen siempre.
Sombra vaca que regurgita y nombra
la piedra que reviste, el agua que aquilata y sufre
No basta que se digan tres miradas

Para saciar la voz de las reptiles
Ni una drsena de espejos amarillos
Para fricar la hiel de la ternura
All donde es propincuo el desespero
En brazos de la hirsuta suripanta.
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No basta que los pjaros esgriman

Al socaire de la tarde tres miradas
Para saber que ese animal /obeso y calvo/
Otrora fue un arcngel inefable
Que desafi el azul de los nirvanas.
No basta que el diorama grite -amor-
Con el eco de las brisas vesperales
Ni que una mujer piponcha y cabizbaja
Se orine de dolor en los marjales
Para saber que Dios descansa un Martes /por la tarde/
cuando el orn del tiempo se hace espeso
y el hombre regurgita en la espesura
el sexo de la hembra y su estropicio.
No basta que se digan tres miradas
para que el verso pula su quejumbre
y su rito enloquecido y temulento
bajo el arte cisorio de la luna
y el rspido siseo tembloroso,
all donde los diuturnos ciparisos
entrecruzan sus sombras nocturnales
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La calleja estaba ebria, rendida, sudorosa;
vibrtil el festejo henda
en la espumosa ladera de los sueos
Callejadas
las ancas refulgentes de la melancola.
Recuerdo enhiesto obsedido de gaviotas.
La palma que acaricia seduce a la mirada,
disea la derrota de los enamorados.
La calleja estaba briosa como mujer en celo,
pulsando entre los muslos
el hirsuto espasmo de las tesmoforias.
Los actos que disipan la niebla carmes;
venablos asesinos resurgen y someten
la dura voluntad de los domesticados.
Comen la fruta que les fue donada
por los ms altos detractores de las oficinas;
beben la piel que besa el da
para calmar la sed de los reptiles.
La calleja estaba colmada de abalorios
y aunaba a la densa procesin del Viernes Santo
esa otra furia, ese otro escarnio,
presente diuturna en la mirada
y los pasos cansinos de los desesperados.
La calleja estaba ebria, grasienta, incombustible,
rememorando cadencias de arrebato,
las poses y los gritos, en la procesin del Viernes Santo,
de quienes hace ms de dos mil aos
gritaban -Cruxifixia- al Dios que los cre.
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La calleja se estremece, burila el pizzicato,
vestida de arabescos para saciar la sed de los burdeles
y escanciar sus burdas excrecencias
en la seca garganta de los neomiserables de albaal.
Hierro que somete y sangra,
buril que graba la verdad en nuseas,
prisin que horada y acongoja siempre.
El agua cimbra sobre un Cristo de hojalata,
en tanto, la voz del hombre es acallada y magra.
La calleja estaba ebria, sedienta, calcinada,
cuando la procesin del Viernes Santo pas
dejando un rastro de orfandad y de impurezas
sobre la piel del hombre derrelicto
y el umbro desdn de las diuturnas suripantas.
La calleja luca esculida, agrietada, sangrante,
mientras las siete palabras del sochantre
desgastan las voces de la tarde
y hay un claro tremor en los sisimbrios
que desdice de las herencias de los dioses
El ojo estaba inmvil ante la absorta mirada de la luna.

Por la calle iba y vena la rufa estela de los pjaros del llanto.
Y se escanciaban pequeos los instantes
por entre la polvareda de las dudas,
logrando que el acertijo pendular de las esquinas girara en redondo
y cercenara las manos y las voces del tango y la milonga.
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El ojo estaba inmvil. Escarolados los dientes del naufragio.
Y la prisa iba y vena, suba y bajaba,
asida al desparpajo de las sombras.
En el muro transparente de la noche se escriban una a una
las letras refulgentes del proscrito diorama de los desplazados.
El miedo se escurra entre los dedos y en los labios serpenteaba
el amargo sabor de las despedidas.
La voz estaba inmvil. La luna pintaba desde el patio
el ambarino arabesco de las incertidumbres.
Nadie osaba mirar. Nadie osaba andar ese sendero,
saborear ese acertijo, asir el color de los momentos
o la medida exacta de los presentimientos.
La duda ondulaba pendular, dehiscente,
Indagando, explorando, entre los despojos de los vientos
por el principio de la mirada,
por el origen de las manos,
por la causa de las voces,
por el inicio de los pasos.
A dnde se ha ido el sacrificio de los corazones?
Por dnde se han marchado el azafrn de las sonrisas
y el arcoris de las miradas?
Transparentes las hilaturas del zodaco han acunado entre los lechos
y los ros el algoritmo magntico de los caracoles
y la aguja broncnea de las noches y los das,
que seala un azimut hacia la crcava del viento.
El ojo estaba inmvil en la calle fabulada.
Innmeras, las voces desataron los corros de liblulas
por entre los ramajes de los tamarindos estriles
y la ceiba escarolada de los vaticinios.
Ninguna de las voces logr desatar el ritmo de los desvaros
ni el vidrio roto de las esperanzas.
Eran tres icosaedros o siete pjaros azules
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los que danzaban por entre la bruma de los ciparisos?
Echaron a andar, parsimoniosos, los siete jinetes del desastre,
quemando con sus bocas fulgurantes lo rspido del beso,
la quietud del ansia
y los lienzos pintados de arreboles y de pjaros, del paisaje urbano.
Entre los humos del incendio, salan despotricando
los rombos desarrapados de los sicofantes,
las esmirriadas esferas de los neomiserables de albaal,
los tringulos decapitados de los vendedores de ocasin,
los conos truncados de los asesinos.
Cul es el perfil del miedo y el algoritmo de la desesperanza?
El ansia volvi sobre sus pasos
y desat los ritmos de las tesmoforias.
Los dioses tutelares del carnaval brindaron al unsono,
cabrioleando de arriba abajo,
por la calle fabulada,
llevando a los resquicios del llanto de la iguana,
un silbido de ncar para la voz del hombre.
Por ensima vez, el miedo recorri
la pgina transparente de la noche,
el llanto hizo do con el corro de liblulas
y los pjaros del fuego se hicieron humo y cenizas
en los ritmos nostlgicos del tango y la milonga.
Y la mujer de pasos menuditos desgaj sus lgrimas
sobre los ojos inmviles
del ltimo cadver de la noche.
La calleja, entonces, abrillant los fucsias del quebranto
y el trazo de ambarinos arabescos de la luna en el frondaje,
acompasando los trenos del acurut somnoliento
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... La pobrera ha medrado en la espesura
a ritmos del claxon y de concreto,
con la estrategia del glasnost y la apertura...
Est clara la verdad: ser pobre duele.
Y ms an si se es un miserable: rada la ropa,
la pelambre hirsuta, el afilado rostro pegado a los cristales
donde el burgus devora presa a presa
las carnes ms propincuas al olvido,
con salsas de colores y alabanzas;
la huesuda mano estirada hasta el cansancio
en aras de un billete, una moneda,
soportando la sonrisa espirila de los saurios
y la mueca vanistoria de las hienas.
Est clara la verdad: los pobres mueren
de enfermedad senil, pluscuamperfectos,
en su diuturna aburricin y deterioro.
Se arruman en las calles estorbando el trfico vehicular
y en los semforos se anan al concierto citadino
para esgrimir sus huesos y dolencias,
sus mugre y sus harapos, al son de las milongas y los tangos.
Est clara la verdad: los pobres rezan
y adems se confiesan y comulgan
ardidos en sentimientos de vergenza
por ser tan miserables y podridos,
merecedores de la soledad y del oprobio.
Est clara la verdad: los pobres sufren.
Y en la jungla de hormign y pavimento
a veces lloran al comps de las milongas y los tangos
bajo un vuelo tembloroso de palomas
y la mirada displicente de la edromaquia y la luna...
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El graznar de cotorras al caer de la tarde

regurgita los trenos de la ciudad fusente;
engarzada en la lluvia, la mujer transparente
reperfila rutinas de la oquedad que arde
en grisallas ustorias; malevaje en la fronda,
los sisimbrios, percanta obsecuente y ladina,
el diuturno artificio de servil citadina;
con la splica insombre por las calles ronda
la mendiga cansina de la faz cenicienta;
descifrar el enigma del escombro, detritos,
es rutina del paria que las calles retrata;
basuriega obsesiva, contumaz y sedienta
va marcando el paisaje con su bodrio y sus gritos,
con los tangos burila el diorama escarlata
La calleja mata al hombre que la suea

entre la niebla gris de lo perdido.
Lo exhala temulenta y lo carcome
entre tanto miedo y sangres derramadas.
Burila la excrecencia de sus ritos,
el detrito fogaril de sus quebrantos.
Mastica, purulenta, sus testculos
entre tanta vida y cuerpos desechados.
La calleja impone al hombre su destino
de manos, pasos, mudos estupores.
Domea la seidad del desvaro
de tanta angustia y pieles perforadas.
La calleja abarca y aquilata siempre
la voz, la sed, los ojos dilatados.
Propincua al desespero de la iguana
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sumerge la otredad de lo vivido
entre tanto horror de almas desastradas.
Desata su estupor la noche ambigua
por entre el corro de las suripantas.
Y un canto de liblulas desata
el resplandor de los espicilegios
de tanta hambruna y bocas neblinadas.
La calleja absorbe la oquedad del hombre
y la inquietud de los orfelinatos.
Cada estertor a su porcin se ajusta
de olvido y carne y sangre y deterioro.
Cada morrin que derrotado yace
recuerda en la calleja a los sisimbrios
que todo es vanidad y todo es vano
que todo es vacuidad, qu vacuo es todo!,
diuturna vanistoria en la calleja,
diuturna canistoria del olvido.
La calleja mata al hombre que la surca,
que la perfora y taja y la atiborra
de olvido y muerte y sangre y palimpsesto,
de bosta y deterioro y loco andar.
Resurge entre la fronda el algoritmo
de la luna y su canto de grisallas,
de ncares, de vuelos y cadveres.
En la calleja el hombre canta y sufre
y evoca el sueo que lo mide y traza,
el estertor que lo burila y taja,
el verso que lo signa y lo perfila.
Retrata la calleja el sino y metro
del noctuda obsedido de gaviotas,
del bardo atiborrado de pistachos,
del verso atragantado de saudades
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y ftiles trasuntos de la iguana,
de la daifa preada de otredades
y de falsos profetas de la noche.
La calleja inhuma al hombre que la suea
y lo atestigua en la diuturna saga
de lunas y cadveres del ro
No se sabe si llega o si se aleja.

Si es transitorio su equipaje en las marismas
o es permanente el garfio que se aferra al lmite del tiempo,
deteniendo con su gesto temulento lo mismo las tormentas
que el silente llegar de la neblina, por la calleja ustoria y temulenta.
A veces, cuando afilan su ritmo los tangos de la noche,
se hace sangre y misterio con ecos de milonga
y ronda en las esquinas su rauca melarcha,
en un ritual que trae su incienso y su congoja
inmerso en los vagidos del umbro gatopjaro,
cuando por las grisallas del ro y las callejas
regurgitan los cadveres sus voces de anaqueles.
Y hay veces que en el alba se ana su presencia
al rastro del fantasma que cruza presuroso ramajes y callejas,
que deja en los resquicios del canto de la iguana
un refugio de ncar para mi voz y sombra.
No se sabe si llegas o te alejas, olvido incandescente,
cuando trinan los pjaros su algoritmo incombusto,
cuando suenan metrallas al ritmo de milongas,
cuando esgrime el pual su tango iridiscente
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Mudo estupor sumado entre los siglos,
intil esperanza de la estirpe,
Mudo estupor
no impedir caer desarrapado,
desnudo y solo y triste en la calleja
al son de las milongas y los tangos
entre silencios de papel y de cuaresmas.
Al fin y al cabo hay tiempo suficiente
para caer insombre como el viento,
en el asfalto obscuro y maloliente
con la boca espumosa ya sin labios,
el cuerpo fro ya sin horizontes,
el Alma y su Crislida perdidas.
La muerte abarca todo y todo es muerte:
desde el alba hasta el ocaso muere el da,
muere el amor, la ilusin y la tristeza;
muere el Sol, la galaxia, el universo;
muere el trabajo de las noches y los das;
muere el hombre inmerso en sus melancolas;
y hasta los dioses tarde o temprano mueren.
Mudo el quebranto y la paciencia muda,
el llanto de los nios y las viudas,
la soledad de los absintios cadveres al alba;
el desamparo de los refugiados,
la esclavitud de la rutina diaria,
no dan razn del silencio de Dios,
su lejana inmisericorde y cierta
en esta valle de dolor y lgrimas.
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Mudo estupor entre los siglos tiene
el hombre mutilado y ciego y triste,
el miedo que soporta y lo reviste
entre los trenos de su cosmogona.
Se pregunta estertoroso en la calleja
si es necesario el grito de los locos
y el vendaval que ciega los destinos,
las huchas de hojalata vigiladas
por los pjaros de fuego y desconcierto,
los llantos que rebosan veinte mares
do navega la locura y sus trasuntos,
lo absurdo de la vida y sus encantos
al comps de los patriarcas y sus ritos
que desecan con paciencia la fe
de los verdugos y burcratas
entre las oficinas y vitrales.
Mudo estupor entre la noche frunce
la piel mugrosa y llanto de los parias
cuando el destino afila su estropicio
y regurgita rauco el desespero
entre las piernas de las suripantas
y entre los ojos glaucos de los muertos
que vomitan los cerros y los ros.
Mudo estupor tremola en la calleja
al ritmo de salterios y alacranes
acompasando siempre a los de abajo
en su diuturna dispora y trebejo
donde la luz se apaga lentamente
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y cuajan su algoritmo los espejos
al son de la milonga del cangrejo
y el tango enfebrecido de la noche.
Mudo estupor se asienta en las entraas
cuando vira el estropicio de la guerra
con su grrula voz de fuego y muerte,
con su azimut y cifra estrafalarios,
al tremor de los cantos de la iguana
y el ladrar cantinflesco de los perros.
Sisimbrios, soconuscos, alpargates
pululan en la calle con su rito
de extraa algaraba y palimpsesto,
de extico acezar y deterioro
y el trfago diuturno de la endecha
que canta la calandria en la ventana
cuando la luna torna con su nimbo
y su luz musical y melarcha.
Mudo estupor seala los caminos
y el bruido escozor de los noctudas
cuando pasan astromelias y jacintos
sealando del astro su medida
y el palpitar diuturno del zodaco.
Mudo estupor que taja y rasga y rompe,
compulsa temulento la nostalgia
que la noche escancia entre los cuerpos
yacentes desangrados en la calle
al tremor de sisimbrios y agapantos
horadando premuras en la fronda.
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Mudo estupor entre los pasos queda
cuando esgrimen su endecha los de siempre
entre el cimbrar de ganglios y dislates,
catleyas, terebintos y cadejos.
Mudo estupor se cuece en la espesura
y en los ritmos de pjaros y versos
al sacudir el tango la morria
al comps de milongas y de muertos.
Mudo estupor entre las manos queda
al socaire de un vuelo de palomas,
cuando la muerte se asienta en la calleja
y son de sangres las tardes y los vientos. ..
No volver a seguir esos tus vuelos

a lomos de la luz y de los besos
que en el carcaj del tiempo se dilatan.
No volver a seguir con tus recuerdos
los ritmos del alcin y su carcoma,
los vientos del desastre entre la espuma
nacarada y tierna que en tus ancas
taja el incierto colapso de los cuerpos.
No dejar que nazcas nuevamente
a bordo de esa glauca maravilla
que pretende aquilatar tus cercanas
con la ptera caritide del verso,
y la nbil transparencia de aqul puente.
No volver a pasar por aqul lago
que ahoga con sus aguas el camino
y con su adagio evanescente tasa
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y prolonga la magia de tus vuelos.
Rumbos ficticios y olvidados yacen
en las alas plegadas del ocaso
y en la nao fantasmal de los orates
con su velamen mustio ante los vientos.
Nunca jams pronunciar tu nombre
en la calleja al canto de la luna
para as no opacar la transparencia
en el ritual del acurut entre la fronda.
No volver a pasar por aqul puente
que guarda en su techumbre los momentos
de tanta dicha atesorada y pura
a ritmo de la tarde y sus luceros.
Dejar los secretos de tu historia
en la frgil caritide del verso
que subyace en las olas de aqul puerto
do le plugo el corazn a la nostalgia.
Cremar en el olvido tu presencia
y el ritmo de tus vuelos sitibundos
y que la carga que siempre me acompaa
se ahogue finalmente en el pasado
desnuda entre los mares de la ausencia.
Transitar en la calleja se tu olvido
prfugo y silencioso, ruca escarola
de malva y rufa y lmpida grisalla
do se cuece el altazor de la esperanza
y el sino de los estros sin futuro.
Seguir en la distancia de tus manos
urdiendo malvasas de tus vuelos
y escanciando la solercia de tu instinto
entre la noche cifrada por la luna
y el canto de la estrige entre la fronda.
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Andar con la urgencia del fantoche
y el diuturno azimut de las espinas
para orlar la simiente y la memoria
con la flgida pgina del verso.
No volvern calandrias, golondrinas,
en la estacin del canto y de la danza
a perlar los balcones del recuerdo
con la gloria y momento del Amor,
ni tornarn mandrgoras, clepsidras,
en la edromaquia esplendorosa y nbil
con su diuturno arcngel de la aurora
para poblar de versos las paredes
donde engendr el anhelo su estropicio,
la furia de los sexos sus quebrantos.
No volver a sentir esos tus vuelos
que seguan al viento escarolado
con el rumbo a las islas del recuerdo.
Persistir tu olvido en la calleja
con el ritmo del tango y la milonga
que es trado y llevado por los vientos
que propagan el canto de la luna
y el rito del acurut entre la fronda,
cuando pasa de blanco a azul el ruco
pervigilio de los canes y los gatos
Aqu, en este cubil que habito y sufro

se allega cada noche tu recuerdo
en alas del diorama transparente
diuturno en el cantar de raudos pjaros.
Oleadas de morria se retratan
con el canto de la estrige entre la niebla,
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y un estertor, una honda herida surge
entre la fronda al canto de la luna
donde posa la estrige su mirada
y su endecha de rauca melarcha.
Aqu, en este cubil del desarraigo
marchtanse mis noches y mis das
en el ritual de la rutina diaria
y entre los ritmos de la melancola.
Cruza el imago dehiscente y raudo
con su alharaca de gestos y de versos
en pos de la promesa de tus pasos
que dibujan su estela y transparencia
entre la bruma que exuda la calleja.
Aqu, en este cubil que habito siempre
desgajo cada noche los recuerdos
que pueblan rumorosos los lugares
donde escriben sus nombres escarlatas
las manos temblorosas de los nios
y se hacen sopa de arroz, carnestolendas,
la sonrisa lapislzuli del duende.
Pasan las sombras que me obseden siempre
con su tropel de voces estentreas,
oprobio de milongas y de tangos,
para desdecir la danza de los lotos
y el ritual de la espuma y caramujo.
Aqu, en este cubil que habito siempre
febricitante obsede la carcoma
con su funrea coruscacin
y deterioro y lgrima y diorama
de abstersivo quebranto y letana.
Todo se vuelve frgil y distante
cuando arrecia el viento de la ausencia
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y aqu en este cubil tu escribana
desata los rituales de los versos,
tus vuelos de astromelias y gladiolos,
y vuelven los puales de tus alas
a teir de escarlatas mis espacios.
Aqu, en este cubil habito y sufro
y languidezco a ritmos de tu olvido.
Una resaca rufa y temulenta
carcome la esperanza de los das
y el rito lapislzuli del verso,
mientras que la ciudad dormita y tasa
la niebla gris y frgil del recuerdo
y lo austero de la melancola.
Transita la hojalata del hasto
entre la hojaldra azul de las ausencias
y se concentra fogaril y glauca
esa otrora caritide del beso
diuturno inmenso y clido embeleso
que enmarca las endechas del noctuda,
procesin de cadveres y el ro
al son de las milongas y los tangos.
Aqu en este cubil de las derrotas
existe un frenes y un deterioro
cuando tus pasos tornan en la noche
a desandar caminos y en tus manos
se acendran los cansancios de la estirpe
que medra enloquecida y magra y ruca
en la calleja que transpira y taja
latidos, voces, lnguidos los versos.
Aqu, en este cubil que habito y sufro
resurge la solercia de tus rumbos
sealando la luz de las saudades
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entre el diorama mustio de otros tiempos
al comps del pizzicato de tu ausencia
Siento en tus manos la caricia leve

que sosiega los ritos de la calle
y el sortilegio rufo de los versos.
Siento en tus manos el olvido suave
engarzado a la dispora en el ro
y a los rituales que la luna teje
entre las alas de los colibres.
No permitas, Amor, que llueva tanto
entre sus vuelos de mrice y clepsidra
ni que en sus alas florezcan astromelias
que habran de opacar sus transparencias.
No dejes que retorne a mis derrotas
ni a mis noches de otoos obsedidas,
para que siga la ruta de las brisas
que delatan el fin de la estacin.
Siento en tus manos la caricia y fuego,
la luz y soplo y fuerza de la vida
que al arte de mis versos solivianta.
No permitas, Amor, que el llanto inunde
la solercia y premura de sus pasos
para que rauda llegue hasta la estancia
do surge la ternura en los jazmines.
Gua sus luces de mbar y topacios
y que no llegue a tocar mi desencanto
ni siquiera con el nimbo de sus alas.
Persista en su memoria la ambrosa
de tanta dicha atesorada y pura
para que no encuentre nunca reflejados
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mis rostros ms obscuros y llorosos
en el espejo de la melancola.
Slo en tus manos la caricia puede
ser luz, derrota y lgrima y cicuta
hacedora del diorama transparente
y del ufla ritual de los albatros
Las voces musicales de la bruma

se aferran al estrpito citadino
entre el urticante smog y la lluvia cida,
rituales de claxones y de exhostos, liblulas
ahtas del escombro y los cadveres
cetrinos con su vaivn proceloso
entre las aguas undsonas del ro.
Esgrimen sus puales los tangos de la noche
al socaire de la luna cenicienta
con su canto y algoritmia de arabescos
entre las frondas, cuando el acurut somnoliento
entona su cantilena de los trenos y cantigas
acompaando los ritmos alucinados de los parias
y las florituras de los malevos con las balas
en los cuerpos; destila la calleja su artilugio
evanescente del recuerdo y la grisalla tosca
de las despedidas; hay un tremor en los sisimbrios
cuando los canes y los gatos olisquean los detritos
y se asienta voraz en la estructura del sistema
esa ansia incontenible en pos del voto de los electores;
persiste la grisalla del olvido en destilar sus excrecencias
por entre los poros del recuerdo, y el diorama escarlata
entre las frondas se auda al canto ambarino de la luna
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pletrica en arabescos y morrias.
Inclumes, las puertas, los caminos, elaboran prodigios y cadveres
que nutren los pastos, astromelias,
los ros de aguas letrinosas, suribios milenarios
donde graznan cotorras asesinas de la tarde,
perdularia adumbracin y deterioro hirsuto,
vestigios evanescentes, vanistorias, las sandungas, pasmarotes, grotescas
las sombras chinescas del olvido y de la muerte, las esquinas y callejas
enarbolan algoritmias de la ciudad fusente
entre lluvias de asteroides, lunaciones,
cuadraturas del zodaco, los bulbules,
papemores, miraguanos, pizzicatos,
los viejos mitos burilados por los tangos y milongas,
las palabras del crculo infinito, perseverante,
en su inagotable algoritmia de conceptos de la noche,
de inacabados preceptos de las tardes,
de los ritmos evanescentes de las alboradas,
las prosapias del viento y de los pjaros,
los decires del medioda con su cardumen
de tedios y de bodrios, el sopor de la siesta
y de los discursos de las campaas polticas.
Las voces musicales de la niebla con su carcaj de susurros estentreos
afinan la impronta del noctuda en su trasiego
y cifra dehiscente y abscndita;
la memoria nos traiciona y nos sepulta en el olvido,
hace polvo y cenizas la paciencia del orate
en las esquinas, las splicas insombres
de los parias, las cantigas sin esperanzas de las viudas
y los hurfanos, los llantos de los neonatos
tirados al desgaire en las escombreras
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La celda se expande y se contrae
a ritmos del presagio que emite
la calandria posada en la ventana.
A su drsena de olvidos se aferra la nostalgia.
A su nidal de los silencios retorna el otrora auriga de los vientos.
El libro azul. Y la emocin antigua.
Asido al laberinto de la noche desliza su cerviz
el proceloso augurio de los elfos.
Al reino de los obscuros sortilegios
llega la voz que canta y apacigua.
Mas son los locos los que saben la razn de los delirios
y el sentido de la cantura del sochantre
La hembra insiste en brindar su ludubrio y estropicio
al comps de la tarde y su desgaste
para ultimar la bitcora del verso
entre un mar asargado de petrleos.
A la fruicin del desarraigo /y no a la evolucin/
deben los pjaros la magia de auscultar los vientos
y de urdir entre sus alas los augurios del desastre.
La hembra, entonces, esgrime
el dehiscente artilugio de sus piernas
para inclinar la balanza de la estirpe
hacia el ltimo capricho de los espicilegios.
Es la hora fijada en el pescante de los cuervos
para orlar la matraca de hojalatas
que enmarcar la ilusin del deterioro
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Cada poema, un pjaro

Algo recuerda en los sisimbrios
la prrica victoria de los huesos
que persistirn despus de la hecatombe.
El pjaro ausculta las migajas
que han dejado esparcidas en la historia
los ms altos detractores de las golondrinas.
Zurcida a sus plumas de presagios danza la carcoma
con sus flechas sealando el destino de los vientos
y las rufas licuescencias de las oquedades.
Algo sudan las alas en el aire
que es necesario al hombre y sus trasuntos
para saciar la sed que horada y quema.
Sitibundo espritu del pjaro, habitante del nmero y la magia,
resignado a las uvas del crepsculo,
que persiste en la aventura de la vida
a pesar de los dogmas y las misas.
Algo le cuelga en el pico tras la brisa
que lo lleva al pas de la saudade,
donde el hombre acumula la aspereza del metal
y las barreras que lo atan
a las sintagmas del tiempo y del espacio
Acuden, a su vuelo preciso, los silencios
y el enjambre urticante de la desolacin.
Reviste con su ojo al paisaje inacabable
que imita iridiscente
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la piel del trueno y la luz del alcanfor.
Regurgita la urbe su llanto de hormign
y la risa de las hienas.
Carcome sus tejidos un aire apocalptico
y hay un rudo escozor en las auroras
cuando vira al socaire del barco de los locos
el serio discurso de los sicofantes.
Horada las consciencias
esa ustoria racin que exige el hombre
al vuelo de los pjaros
y la luz que oculta el faro de los cuerdos
en la drsena umbrosa de ballenas moribundas.
Todo volver al primigenio aullido
del diorama y su fiat luminoso
cuando haya en la alacena el pan en abundancia
y no sean los crepsculos liturgia de alacranes
ni se cierren los ojos al prodigio de la Cruz
Cul es la razn del pjaro en el mundo?

Cul es la esencia de su canto?
Tambalean las bases del planeta
como frgiles columnas averiadas
por la garra del lobo apocalptico.
Hay un magro tremor en los sisimbrios
y su lgrima hirsuta escancian los ojos de los buitres.
Nada detiene a los corceles de la guerra
y el Sol prosigue ineluctable rumbo al pex.
Ignora el hombre cul es la hora vertida por los astros
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en que ha de llegar despacio
la bandada de pjaros absintios
para vestirlo de hueso y de materia
rumbo a la rosa de los vientos
que seala el azimut de los vencidos.
Cinco gaviotas vuelan a la rufa regin del desvaro
donde visten de glauco los insomnios:
el rastro de los desaparecidos, la sangre
de la nia asesinada, los cantos infantiles
en el ritual de las rayuelas, la risa de cobaltos
que esgrimen los absintios cadveres al alba.
Cul es la esencia del pjaro en el mundo?
Y la razn de la magia iridiscente de sus vuelos?
Caen los hombres bajo el ltigo del virus y las balas.
Y el vaivn de sus delirios selale la ruta
hacia el alcor de los desesperados
Dnde estn? Qu se ficieron aquellos
que desataron el vuelo primigenio de los pjaros?
Un sopor de siglos se enrosca a la esquina de los vientos
y al rauco batir de obscuros litros.
Caracolas, en lenguaje inagotable,
explican el quehacer de los insectos.
Oleadas de langostas apabullan la voz de los reptiles
y la cordura de saurios y curacas.
Cada ojo es prisionero de s mismo.
Cada mirada fragua la crcel de la imagen
y la luminiscencia de las formas.
En la algoritmia de la potencia y del acto
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se cuece entre nenfares el diseo proceloso
de la mano que asesina y acalla los ritmos del poema.
Dnde estn? Qu se ficieron aquellos
que crearon al macho y a la hembra?
Entre un cardumen de voces estentreas
se agita el sortilegio del sochantre
y los vacos espacios de los parques
donde medran los parias del sistema.
Carcomidos por la otredad y el desarraigo
cimbran los rboles su canto de liblulas
para arropar el soponcio de la iguana
y la risa lapislzuli del duende.
Por las aguas undsonas del ro va la precesin de los cadveres
al ritmo de las luces del zodaco
A los pjaros me integro.
En su levedad diuturna yo me asilo.
Con su quilla luminosa me sostengo.
En su vuelo iridiscente y tembloroso
mi nostalgia habita.
En su diorama y canto me compenetro y sufro.
Su quilla y ruta migratoria, abscndita,
demarcan la seidad del desvaro,
la muerte ruca y acezante
de los neomiserables de albaal,
la ustoria y rufa situacin de los poemas.
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En su pupila agreste me aquilato.
En su otredad evanescente
dormitan la ausencia y el olvido,
se pule y tasa la punzante oquedad del desarraigo.
Cada aleteo cuenta, cada graznido suma.
Cada bomba divide la eficiencia de los ecosistemas.
A los pjaros me integro en su infinita precesin y cantura,
en su acezar de cara al viento,
acompasando el tremor de los sisimbrios.
Con mis sistros acompao su vuelo hacia las sombras,
la diuturna adumbracin del horizonte
y el ala temblorosa, lapislzuli.
Dehiscente la magia que lo prolonga y traza en la ventana,
que lo vislumbra y oculta en la mirada de la daifa,
que lo acaricia y mata en el carmn de la undosa suripanta.
Con ellos sufro en el maldito infierno /de la urbe/.
En su oquedad y desarraigo me acurruco.
Con su lengua procelosa explico la savia de la historia
y la morria estremecida y glida
de los neomiserables de albaal.
Cada poema, un pjaro.
Cada verso, un aleteo insombre
hacia el diuturno olvido, hacia la sombra austera
donde se escapa el alma.
Cada pjaro un grito, rauco, alobunado,
signando magro la ruca seidad del desvaro,
y el augurio y defenestro de la iguana.
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En su muerte estremecida me estremezco.
Con sus plumas esparcidas por el barro
me hago barro, estircol.
Con sus lenguas adobadas
para la cena de los strapas, desfallezco.
A su diuturna soledad me acojo y enclaustro.
En su ruta y situacin, desaparezco
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Desechables por la ciudad fusente

Sus rostros afilados se hallan por casi todos los lugares.
Son perennes como el sol o como la hierba milenaria.
Adornan de un sucio gris las calles y los das;
en las noches se anan a la sombra diuturna
para llenar el alba de sueos y cadveres.
Innmeros, cual plaga de langostas, o como las cucarachas,
emergen cuando en el Sistema se colapsan las fbricas
o cuando el hombre esgrime su ponzoa de litros
y la parbola aquella del reino de los cielos.
Crecen como el viento entre los caaverales.
Se alimentan del clima.
Se aferran a la costra putrefacta del tiempo.
No sirven para nada, salvo para las prcticas
de tiro al blanco /en algunas madrugadas/
o para las estadsticas del gobierno de turno.
Se multiplican como conejos
con la tendencia ascendente del producto interno bruto,
del ndice de precios al consumidor
y de las exportaciones no tradicionales.
Se les llama con nombres iridiscentes y raucos:
mendigos, basuriegos, orates o lagartos,
gamines en las calles, suripantas en lo rufo de las aceras,
ene enes en la morgue, o simplemente: escorias de la especie,
desechos del Sistema.
Son resistentes al xido de la economa,
a lo cido de los discursos polticos,
a la infeccin galopante del capitalismo salvaje /neoliberal/
y a las ptridas aguas de los albaales.
Se les ve los domingos, cuando la tarde es bella,
por los verdes espacios inventariar las nubes,
baarse en las aguas turbulentas del ro
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o de las propincuas quebradas.
Se saben de memoria las calles y los puentes,
los rincones de las aceras, los aleros y los atrios, las bancas de los parques.
Como las cucarachas, sus especies son muchas.
Confan en los canes, pero no en los humanos.
Conviven con los pjaros de vuelos vesperales
y asisten da a da al ruido de los trenes,
al estropicio citadino de los elefantes blancos,
y a la explosin de los motores que contaminan el ambiente.
Gustan a los filntropos, pero no a los burgueses.
Se sacian de nelumbios, de cangrejos e iguanas,
de la trama incombusta de la historia,
de los vuelos matutinos de palomas
y del bermejo crepitar de los crepsculos.
Siempre estn ah, parecen topos,
y slo a lo intil le hacen juego.
Pero son tan necesarios como el agua o como el aire,
pues en base a ellos se puede decir:
-aqu est la miseria, all estn los obreros,
ms arriba es la lite-, o esto es un desastre-.
Nunca se les ve limpios. Su estilo es la carroa.
Su moda es la de siempre: hedionda y harapienta
detritos y humedad. Pero tambin le sirven a la ciencia:
sin ellos, algunos experimentos seran imposibles.
A veces, cuando las urbes se engalanan de fiestas,
los alcaldes de turno los empacan en los camiones
con rumbo a otra ciudad.
Mas con el ritmo de la horda apocalptica
los cuelgan de los cojones para escarmiento pblico
y los sirven en bandeja en la cena de los buitres
En fin ellos son los endrinos desechables del Sistema
que pululan por doquier a cuatro manos,
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cargando con su cruz y con sus penas
Pero ellos tambin son nuestros hermanos
Tal vez slo sea una pizca de nostalgia lo que se asoma

a los ojos mustios de los desechables.
spera nostalgia del afecto.
Formas desvadas de unas manos
acariciando las rosas y los panes.
En el transcurso de un tiempo impronunciable
han estado encerrados en el submundo ustorio
y urticante desde donde no huye siquiera
una sonrisa iridiscente
por el tortuoso sendero de los sueos.
Y aunque son tibias las noches en el parque,
un fro los recorre lentamente
cuando se ovillan en un rincn del atrio
Regresan como olas a su lugar y tiempo.

Van dejando un rastro
que cabalga con la prisa vesperal del viento.
La multitud les abre campo como partida en dos
por un cuchillo rusiente y proceloso.
Cuando cae la noche se acurrucan, vencidos,
en sus obscuros sitios
como buscando a tientas un recuerdo bajo tierra
Distribuyen las horas como les viene en gana

al ritmo del momento en las esquinas.
Con ademanes de un ritual acompasado y puro
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deciden dnde llega la luz y la sombra cubre,
dnde el silencio enarbola sus puales,
dnde el olvido amortaja la esperanza.
Catalogan los instantes segn una ruleta de terciopelo azul
y cuelgan de los pasos
un cierto ritmo de estudiada indecisin.
Al crepitar de los semforos suelen navegar al garete
en un mar de polcroma indiferencia.
Pero, a pesar de todo, son bellas las sonrisas de sus ojos
y hay una inconclusa sinfona
danzando entre sus manos
Vagan por el estropicio citadino a veces al garete,

otras veces hacen gala de una vistosa formacin militar,
y en ocasiones son presa de un extrao movimiento browniano.
Pero en sus ires y venires se defecan
en las investigaciones exhaustivas del gobierno,
en las encuestas a la opinin pblica,
en las campaas polticas de los curacas
tras el codiciado voto de los electores,
en las oraciones acarameladas de los curas
al amparo de la capa pluvial;
en el salario mnimo establecido por decreto,
en los bellos ideales de la democracia,
en la apertura y en la transparencia
y en la internacionalizacin de la economa;
en la honestidad y filantropa de los senadores y congresistas;
en los editoriales de peridicos y noticieros ms adictos al Sistema;
en la estructura burocrtica, paquidrmica y corrupta.
En las maanas del Domingo y de los das festivos
se orinan lentamente, con fruicin, en la Constitucin Nacional,
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y en las manidas declaraciones de los Ministros del Despacho.
Pero esgrimen alegremente su risa alobunada
y su aplauso de cobaltos cuando en el Festival de Poesa
los Poetas lanzan al aire tibio de la tarde
sus versos sitibundos
Que sus rostros acuarelados de miserias

persistan entre la prisa polcroma de las multitudes,
los carros de ltimo modelo
y los diuturnos carnavales, como testimonio fehaciente
que la humanidad no ha progresado un pice
desde las crcavas umbras de la edad de Piedra.
Que sus cuerpos flagelados por el smog y la lluvia cida
sea ese sendero de oropel y pedrera
por el cual la humanidad transita,
ineluctable, hacia el abismo
Cul es la cancin que cubre las paredes

y los sucios rincones /donde dormitan alucinados/
los neomiserables de albaal?
Cul es la esencia de su ritmo?
Musitan las brisas de la noche
su secreto de muerte enfurecida.
Tan slo queda en los resquicios de los muros
el rastro de un grafiti de quebrantos.
Despus que las aceras y los cerros se pueblan
con los absintios cadveres del alba,
nada perturba la paz de las iguanas,
ni las sonrisas espirilas de los saurios.
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Cuatro palomas en la alborada vuelan

y es una hoguera el horizonte trs los cerros.
Saben de sobra los neomiserables
que en el estropicio sangrante de la guerra
ellos son la carne de can de metralla
y el ms propincuo alimento de la tierra.
Pero ms all de la regin del miedo
persisten los curacas y sus ritos,
los discursos polticos de siempre,
calcinando los trinos de la alondra
y las horas del Amor y la Esperanza.
Cul es el canto que cimbra en las paredes
y en las negras oquedades
donde dormitan /alucinados/
los neomiserables de albaal?
Cul es la esencia de su ritmo?
Sufren, a veces, al son de las milongas y los tangos
y el treno de su rumbo de cobaltos
lo seala la hoz de los fusiles
y la estadstica en los programas del gobierno.
Cuatro palomas en la tarde vuelan
y los ladridos de un perro, lastimeros,
son toda la herencia en sus destinos
Auriga de los rboles, en su cendal inerme,

va horadando los brazos manchados de petrleos
donde la bestia impura urdi su astronoma
y se colg a la spera sapiencia de los hombres
un cardumen de litros del insecto apocalptico.
Le crece en las entraas la ustoria contumelia
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donde engast la sierpe su collar de mandrgoras
para que el felino ltimo de la devastacin
sepa toda la ciencia y la trama
y urdimbre de todas las tristuras.
La maraa de sueos que se cuece despacio
en las huesudas manos del afiebrado llanto
no le es suficiente para auscultar el rumbo
presente desde siempre
en su impronta de sangres y en su costillar de pnicos
Inexorablemente, prosigue su destino urdido de saudades.

La huella de la hembra le cimbra entre los pasos,
selale los labios y cantos del sochantre
donde a ritmos del treno del primigenio aullido
se seca entre las ingles la piel de la esperanza.
En el inicio del tiempo se supo desde entonces
que no habra ni un ngel,
ni un azur de crepsculos, ni playa de topacios,
para saciar la sed de la pupila agreste,
para avivar la llama de primigenia magia.
Ustorio sortilegio desde siempre ha sido
la clave de la esfinge y el brillo de la aurora,
el secreto camino y el Arcano innombrable.
De pronto en las esquinas un canto de liblulas
anuncia al sicofante donde la yedra cuece su rito de cobaltos
y hay una ternura de antigua crisopeya
danzando entre las manos de la Virgen que sana las heridas del tiempo
Doblando las esquinas la noche lo saluda

y un pjaro azulino sobre los techos vuela.
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Se pregunta a ritmos de un tango citadino
qu dios ha pronunciado palabras de amargura
para desatar la ustoria soledad de los mendigos
y el filo acerado que esgrime la nostalgia
en los ojos y manos y piel de los gamines.
Tal vez alguna diosa de genio indescifrable
dej caer los negros fantasmas del olvido
sobre la espalda magra del ltimo arrabal
para que ellos fueran detritos de la estirpe
y la quejumbre frgil del tango de la noche,
para que nunca exista el Amor y la Esperanza
en su destino amargo ni en su cama de cartn
La miseria por siempre ha marcado sus pasos,

inclusive en la otra que duplica su lucha,
y que arrastra con sudores el carro de hojalata
hasta la ltima rosa nacida con las lluvias.
No importa que los das horaden la moneda
que refulge en sus ojos
y el ramo de magnolias que en sus manos se pudre
cuando la luna afila su mirada y su canto.
En su cerebro danzan las luces citadinas,
presagio de la cifra del vuelo de los pjaros
dibujada en las nubes a ritmos de su historia.
En el alma le quema la luz de la esperanza
brillando entre paredes, camelias y cobaltos,
cuando la urbe esgrime su mueca escarolada.
Pero mantiene firmes los pies sobre la tierra
para trazar con ellos la voz de su paciencia
Podra mudar la costra de pelambres
as como las sierpes mudan de piel.
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Podra dejar en el escombro la cola de lagarto.
Pero le pesan tanto esos cuarenta junios
que ha pasado a rastras del sol y los desvelos,
llenando de cenizas la soledad y el miedo,
hurtando caracolas en la playa candeal.
de no hacer su voluntad, de estar siempre a la zaga
del olvido y silencio, de llenar los himnarios con duelos y azafranes.
Le pudre las entraas el insecto apocalptico
y un animal enorme le atosiga los sueos
donde no basta el oxgeno para llegar al bao del murcilago triste
y el oro que se oculta en el seno purpreo de la ltima vestal.
para volver al nio que jugaba suspiros
en la playa ambarina de una luna de Mayo;
para volver a la piel, al corazn y al sexo
de la hembra que otrora desgaj sus silencios;
para volver al socaire de la otredad diuturna
donde cierne el amor su carcoma de olvidos
Comparte los escombros con rombos y alacranes

llenando los instantes de su reducto espacio
con la obscura sea que dejan las hormigas
y el orn en los trebejos que trae la percanta.
Le marcan las heridas los vientos de esta urbe
trayendo hasta su cuerpo los ltigos del tiempo
y dejndole en las manos el polvo de oquedades
donde el vino del astro le llena de morrias
la herencia que en los astros cuaj su astronoma.
No sabe que algoritmia se cuece por los nmeros
conque la iguana cuelga los rezos en la iglesia
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cuando son los domingos de uvas y de iras
recostados al numen de su costillar celeste.
Un brillo en el zodiaco desata los sudores
que son imprescindibles al hombre y su destino
en el duro trasiego de llantos y astromelias
para cruzar las aguas del mar de los olvidos
y navegar insombre en busca del amor.
No le son suficientes tres copas de aguardiente
ni la baraja incompleta preada de alfileres
para saciar la sed urdida en los escombros
que el hombre apocalptico amontona en las calles.
Tampoco habr afilado el duende su tristeza
en la drsena del sueo plena de nenfares
para escanciar la copa de hiel de los mendigos
en el blando asperillo que hoy tiene el mazapn
Bajo los puentes, se acuesta la belleza noche a noche,

en su ritual de ojos y humedades.
Noche a noche, la belleza teje su vestido multicolor bajo los puentes.
Danza con el ritmo de milongas y de tangos
all donde un corro de grillos y liblulas
estrenan a media voz la soledad diuturna
del ltimo cadver de la noche.
Bajo los puentes, la belleza se esconde,
se hace humo y ceniza, se mimetiza en piedra y en madera,
se hace ruido y gasolina, esponja, arrugado papel de colgadura,
se tie de negro las pestaas y de un raro color las astromelias.
Bajo los puentes, la belleza huye en su estropicio y cifra
para decir -a cuatro vientos- que no hay belleza,
que todo es vanidad y un espejismo
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Yo te recuerdo aqu, yo te recuerdo, prendida en mi soledad
De soledad y de olvido
sin escindirte con el misterio alambicado de las sombras,
sin detener siquiera los lmites del beso
con esa tu piel ardiendo entre la noche llenando los instantes,
la esperanza, los ruidos de la fronda y la alborada.
No te presiento aqu, no te presiento, vistiendo la saudade
y los paisajes que se pueblan de voces sitibundas
tradas y llevadas por el viento.
No te vislumbro aqu, no te vislumbro,
llenando el universo con tus manos,
mientras afuera se visten los ramajes con ese arte sisorio de la luna
y el ladrido alobunado de los perros.
No te detengas, no; no te detengas en la luz agrisallada de mis pasos
ni en el ritmo enloquecido de mis voces.
Persiste en tu silencio y en tu olvido, prosigue la morria de tus prisas
y el ansia incontenible de tu sino,
mientras yo desfallezco muy despacio
al socaire de mis noches solitarias bajo el ritmo
de milongas y de tangos donde solo, tu nombre, en la distancia llega cosiendo
lento el desparpajo de la iguana,
maquillando de astromelias y nenfares
el tosco y maloliente cutis citadino, donde se pudre solitario
ese ruco altazor que fue lo nuestro.
El diorama diuturno de tu risa escarlata

aglutina los siglos de sudor y de lgrimas
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trasegando lo ftil de la estirpe y sus lgrimas
por senderos profusos de la inedia que mata
y destila algoritmias al tremor del zodaco;
engarzada en los falos, la mujer transparente
aglomera morrias por la ciudad fusente
y enarbola lo ngrimo, lo cutrez y manaco
de un destino preado de rigores y penas;
por la senda de otrora celsitud y ambrosa
vaga el paria silente con su umbrosa porfa,
cejijunto, andrajoso, con sin par cantilenas.
El diuturno diorama de tu risa escarlata,
la seidad coruscante de las hechiceras
la carcoma inclemente con sus raucas dulas,
urticante esperpento que la ciudad dilata;
esplendor de lo plrimo de tus ojos azules
va cantando saudades con los raros bulbules.
Cada vez que los tangos apualan la tarde
hay un dejo inconstil de tu risa de mbares,
por el fronda, el fantoche, oquedad, liquidmbares,
reperfilan sintagmas, con los licos, su alarde,
y se audan cantigas a tu risa y recuerdo;
en la crcava umbra donde lnguido yago
me atosigan tus manos, tu candor, y tu imago,
sealando en los vientos mi cutrez: no estoy cuerdo;
el diorama incombusto de tu risa escarlata
regurgita los trenos de volar de milanos
y acompasa rituales de amargor en los vanos
y en tu olvido, en el plectro, la morria retrata,
los ludibrios del sino, de la nia sus tules;
en la crcava umbra, tu recuerdo me mata;
con tu risa y tus formas van cantando bulbules
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Tal vez all fue donde el viento hizo su fiesta

y la paloma su nido de ternuras y de arrullos.
Tal vez aqu fue donde la forma de la madre se hizo eterna
y comenz a poblar, llorosamente,
las burbujas transparentes de los sueos.
Tal vez all es donde jugbamos de nios
y se forj entre cometas y canicas
el miedo acusador de la derrota.
Hoy, slo las paredes evanescentes del recuerdo
acarician la voz de la memoria;
y hay slo una brizna de luz, un calendario,
una lora parlanchina, una mortaja,
donde la voz del padre ahuyentaba las palomas
y detena la fiesta de los vientos
S cmo pesan las noches y los das

desde que t te has muerto Oh Padre amado!
Dolor que en el camino es furia del hado,
inconcusa tormenta donde escancas
la luna que por ti siempre est triste,
siempre aquilata su fulgor de espada y muerte
cual vuelo del milano do la suerte
viste al noctuda y al poeta viste.
Todo lo evoco entonces en las horas
que traen el terror que las esporas
desatan socavando los destinos,
vertiendo entre los huesos los factores
que derrumban los cuerpos, papemores,
y compulsan de los locos desatinos
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Atesoraste los pasos y las voces

como ninguna sombra en el aqueste mundo.
Acuciado por las luces de los antiguos astros
acumulaste rumbos en el silencio ustorio.
Hoy transitas despacio bajo la luna rufa
y cuando esgrime la estrige su retobado canto,
desesperado bajo el azote lapislzuli del mundo
danza tu corazn, desesperado
Ahora lo veo claro: Todo fue una alucinacin y un desvaro.

Pasaron procelosos los aos de la infancia
cuando nosotros ramos los sueos
y eran nuestras las cometas y los vientos,
mientras en los dioramas y grisallas de aquel ro
se orlaba en los cadveres
los lampos de la tarde undsona.
Ahora lo veo claro: Todo fue una alucinacin
y un espejismo.
Cruzamos engredos los aos del hasto
donde todo era posible y siempre haba /cariosa/
una sonrisa maternal grabada a fuego lento
en los panes de la mesa.
y un desatino.
Vibrando rauco con el canto retobado de la estrige,
hua en brazos de los tangos y milongas
hacia el reino siempre rufo de las suripantas.
Ahora lo veo claro: Todo fue slo ilusin
y pedrera hirsuta, all donde el cangrejo
urdi su magia de arabescos
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en tanto la luna sealaba desde el patio
el rudo camino de mi altazor y hechiceras.
y un desvaro, cimbrando raucos en el acezar de las iguanas
y en los diuturnos dioramas de tu olvido
Dnde han quedado los sueos de la infancia

que atesoramos impertrritos
al vaivn de las aguas procelosas de aqul ro?
Y nuestros cuerpos?
Hay un fragor apocalptico en el aire
mientras silban los augurios del desastre
con su carcoma mineral y alobunada.
Nada perturba la paz de los vencidos
y son de ncar las sonrisas de los vientos,
y entre los muertos reina un saber y un desespero
cuando cruza la alondra /obnubilada/
ese espacio y tiempo desechables
donde dormitan alucinados
los neomiserables de albaal.
Dnde han quedado los ritos de la infancia
que sealaron un azimut ineluctable
para la voz y el pilago del verso?
Y nuestros cuerpos?
Mucho se sufre aqu con el silencio
y la soledad que refulge en cada poro.
Entre tanto, el sino de las sombras sin futuro
lo seala un endriago /estertoroso/
con su voz de centuria inatajable
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Recuerdo inagotable se auda con tu ausencia

all donde germinan despacio los geranios
y se puebla de ncares la risa de los locos.
Medran cardmenes de rufas y topacios
al ritmo de los tangos y milongas del viento
cuando en las tesmoforias la marcha del cangrejo
seala astronomas
que resecan las sangres y la savia del msculo.
En el rito de tus das siempre hubo el pan sobre la mesa
y un lagar de astromelias donde urdir la esperanza,
el vasar de futuros y el canto de la estrige.
Tambin cupo la pena y la dula rauca
en la estera de mimbre /anaranjada y pobre/
cuando un vuelo de palomas sealaba en la tarde
la boca espumosa del ltimo cadver por la calleja ustoria
Tambin hubo la duda cimbrando incandescente

entre la piel y el rgano,
entre la noche ustoria, bajo la luna rufa.
Tambin hubo la duda sealando el camino
de los raucos desvelos
cuando entre las marismas pulan sus misterios
los rudos habitantes de las escaldaduras.
Tambin hubo la duda ciendo el desvaro
del Amor hecho verso y la ternura hecha carne.
Tambin hubo la duda cimbrando huracanada
las huellas de mis astros por entre el leotardo de las suripantas.
Tambin hubo la duda al ritmo de milongas
cuando por las esquinas el tango se hizo noche
del malevaje ustorio y una luna amarilla vesta la ciudad
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con su canto y melarcha de hirsutas excrecencias.
Tambin hubo la duda cuando en la noche ltima
vencido, estertoroso,
dej escapar el alma hacia la pampa ultrrima
Hoy algo de tu nombre ha recordado

este viento que silba en la ventana.
Todo posee un brillo escarolado
que dota a los jacintos de una vana,
sinuosa, propensin al desvaro.
Tiene nuevos caminos este barrio
donde mora un verdn estrafalario
propincuo al desespero y al desvo
fatal de la existencia. Todo es vano
y no dura ms que el vuelo de un milano
el Amor que hoy promete la doncella,
el bro que acrisola y escanca
el trabajo de las horas y los das,
la luz que nos llega de una estrella
Siempre anduvo a la saga de la ustoria rutina

pegado a los zumbidos del insecto y del humo,
con la esperanza puesta en los suasorios conjuros
de la ciudad y su carcoma.
Acuciado de llagas y ficticios espejos
disput los bocados al buitre y a las hienas
all donde aqul ro llevaba su tristura y su desolacin
a la crcava umbra del gesto y las caretas.
Indagando por la nao de los locos
se hizo brizna y escarcha
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capaz de traslucir los malos pensamientos
que el tango y la milonga
regurgitan en la esquina del malevaje ustorio.
Siempre anduvo a la saga de la rutina simple
y as /simplemente/ se marchit la congrua levedad de sus astros
Los muebles que tu usaste se han desvado.

Se los ha llevado un viento esmerilado.
Ya todo lo dems se lo han llevado
las fuerzas procelosas que han sabido
desgastar las galaxias y los soles.
Todo lo gasta el tiempo. Vano es todo.
Todo se acaba al fn de cualquier modo:
la vana gloria y las inmensas moles.
Tambin han emigrado ya las aves
al impulso de corrientes y de naves
que la esfinge cifr en el laberinto
y en los escaques del antiguo enigma.
Un nuevo fulgor, otro paradigma
hacen que todo ya sea muy distinto
Slo en los sueos

nuestros tiempos vuelven a encontrarse otra vez- en el abrazo.
Slo en los sueos hablamos entre dientes
simulando no ser lo que hemos sido.
Slo en los sueos parece que te palpo.
Los ojos hundidos, la piel tersa,
slo en los sueos vuelven a encontrarse.
Me hablas en clave, usas nmeros
y frases misteriosas, extraos gestos.
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A veces, parece que te entiendo.
Slo en los sueos parece que te hablo.
Regresas a nombrarme y a decirme
que t no ests muerto, que eres eterno
Colgado a tu memoria y a tu espalda

hay un racimo de arroz y de pan blanco.
Algunos alacranes. Escapularios.
Una cinta que urde escaparates
en la noche orlada de liblulas.
Un barco a vapor. Esa otra historia.
La sierpe multicolor y el asesino
que entremezcla cocodrilos con iguanas.
Slo cuelgan palabras al desgaire
cuando esgrimen su voz las esperanzas.
Una niebla annima. Avenate.
La mano con slo dos dedos irisados
/cual tenaza de lagartos y alpargatas/
alarga su poder hasta este tiempo.
Slo cuelga la muerte de tu historia.
Cardmenes de peces voladores
sealan los linderos de ese puerto
donde le plugo el corazn a la cigea.
Colgajos de miserias, dos gaviotas.
Verde es el escapulario de tu ausencia
Como un cascarn resquebrajado y tierno

habita tu recuerdo por mis das.
Como un animal feroz en lejanas
revuelve su entresijo entre mis pasos.
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Una mujer desgrana lentamente
los besos y caricias de la ausencia
al comps de un tango constipado.
Tumores asesinos siempre crecen
donde menos se piensa y se desea.
Carcoma de la vida es el abrazo
que no se da oportunamente.
Ni la palabra que aroma los espacios
podr recuperar lo ya perdido
cuando se allega el mundo de los muertos.
Est la clara luz y la exacta sombra.
Estn los versos que te nombran siempre.
Y an, as, no hay olvido suficiente
para tu voz abierta en el vaco,
para tu canto lgubre en el ro
que vaga en la memoria permanente
Apenas regurgita la noche al da clamoroso,

un pjaro incendiado sobre los techos vuela.
Y entonces te preguntas
cmo ha sido posible quedar fuera del cuerpo
y ver cmo se tie de azul y carmeses
la ciudad sin tu sombra.
Cul es la es la porcin, de frjol y de sidra,
que exige la rutina de los das y las noches
para saciar la sed que horada y acobarda
la ms secreta crcava del hombre.
Qu dios ha resguardado del hombre sus designios
para que no se sepa la hora escarolada
en que han de sucumbir las bestias, los humanos,
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en el ritual que hunde continentes.
Apena regurgita la noche sus cadveres
y ya vagas temulento al ritmo clamoroso
de un pjaro incendiado que sobre los techos vuela.
Quizs s hubo un espacio suficiente
para saber a ciencia cierta del algoritmo licuescente
asido a la ternura del manglar.
Quizs s hubo el tiempo tan buscado
para que brotara dulcemente
el prodigio inagotable del Amor.
Pero ya es tarde: los zumos del destino han agostado
el artilugio incombustible de la luz
que vibrara en la simiente de los hombres.
Hay un furor de garras en el aire
y son de sangres las canciones de los vientos.
Es necesario que el insecto apocalptico
desaparezca de la faz de este planeta
para que resurja la vida pura y primigenia,
para que retornen los dioses y los astros
a la diuturna algoritmia de la Esencia
y la Luz primaveral de la Consciencia
ilumine las cunas y las tumbas
No hay poder en este mundo que pueda retornarte

a la liturgia dehiscente de tus das
ni al tictac del reloj que entre tus vsceras
hizo pavesas la esperanza de tus sueos.
Todo sera igual: tornara la dispora en el ro,
la cadencia de cangrejos y piraguas,
el cuerpo deshecho, escarolado,
por la energa nefasta del ego retornante.
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No bastaran los rezos ni las misas
para lograr que te apartaras slo un pice
de tu destino orlado con burdas excrecencias.
Bastara la Luz de la Consciencia
para poder cambiar cabalgaduras
con la Princesa que dormita
en la silente raz del Chacra Muladhara.
Slo, as, habra la esperanza de un futuro
pletrico de Paz y de Progreso.
La vaga claridad opaca todo.

Ya nada se percibe ni se mueve.
Slo el olvido impera. Slo llueve.
Nada podra ser del otro modo.
La ustoria soledad inmersa en lodo
impregna los designios del destino,
horada cada paso del camino,
encuentra en los poemas su acomodo.
Todo fue en vano. Hirsuto desvaro
la tosca impronta, rito del noctuda,
su ftil vida, su precaria huda,
su ignaro trasegar de cara al ro.
Y nada se vislumbra al otro lado:
ni el fuego eterno ni ese cielo alado.
La muerte, al fin, desenhebr tus risos
Y hoy nada se oye entre los ciparisos
El alba estaba triste gimiendo sobre el mar.

Y el cuerpo de la nia sin vida en su mirar.
Un barco se asomaba all en el horizonte.
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Y la nia sin vida al canto del sinsonte.
Era Enero en los astros entre un aire de hiel.
Y la nia sin vida en su ocelada piel.
Volaron las gaviotas al despuntar el da.
Y la nia sin vida, en silencio segua.
Hubo un tremor de branquias y de vuelos azules.
Y la nia sin vida entre sedas y tules.
Cantaron las sirenas un treno nunca odo.
Y la nia sin vida, sin un solo vagido.
Taeron las campanas su lamento a la vida.
Y est muerta la nia de mi amada venida.
Sobre las olas rufas bulle el da feroz.
Y sobre la nia muerta est la mano de Dios.
Enmudecido el Numen no pronunci vocablo.
Y sobre la nia muerta est la risa del Diablo.
Ritm su endecha rauca el diuturno estrellero.
Marc la nia muerta lo rudo del sendero.
Tenan los cuatro vientos un dejo de morria.
Se fue en silencio rauco la vida de la nia.
La tragedia pas en la ciudad amurallada.
La Muerte por la nia lleg de madrugada.
Los labios de la amada perdieron su fulgor.
Era la nia muerta el fruto del amor.
Fue la magia del nmero el uno cuarenta y tres.
La nia fue enterrada debajo de un ciprs
Esprame desnuda en las marismas grises

para el lbrico ritual de los cangrejos,
en su marcha diuturna, primaveral y azul.
Que sea cristalino tu rer y la ternura de tu negra piel
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atraiga con la fuerza de la mar fusente.
Que en el espejo licuescente de irisados rizos
navegue tu caricia de calidez nocturna,
y en el ebnico cielo de tu vientre palpitante
naufrague la azurina punzada de mi verso...
Que sea la luna de esta noche de Luna
la mortaja y cruz de tu dolor y el mo
para que no haya duda de la tragedia antigua
que reverdece en el sexo cuando la sombre llega...
Brndame tu oquedad de imgenes ustorias,

con su rufa coruscacin y melarcha,
para llegar hasta la drsena de armios
donde la iguana afila su otredad y desarraigo.
Burila la seidad endrina del olvido
con tu luz musical de malvasa
para que no haya un resquicio en el quebranto
donde pueda medrar la cantinela
de la urticante medida de la ausencia,
o el treno del desamor rauco y cansino.
Ensame en tu voz de terciopelo
la ruta hacia la crcava del viento
para taer diuturna y suavemente
la ctara de paz y de esperanza,
para volver tan quedo como el agua
a tu nicho de amor en madreselva
para urdir en tu entraa de arabescos
la herencia del poema y de los siglos ...
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La ritual epiqueya, cafeinmana impronta.
Regurgitan las hienas su locuaz disparate.
Y en el verso que enhebra con la noche el orate
un connubio de olvidos los ramajes afronta.
Vaga en celo mi gato por la noche de luna
y el vagido que esgrime sitibundo confronta
la astromelia incesante de la magia perruna.
La sensual edromaquia, la ritual sinecura,
abrillantan las cosas, del curaca algoritmos
conque incauta las masas, conque cimbra en los ritmos
de la activa campaa por la glauca espesura.
y el vagido que enhebra con la rtila altura
escarola en las sombras la edromaquia gatuna.
La seidad del sochantre en la oquedad miserable
apretuja los bollos en las manos del paria
y en su oblonga clepsidra, contumaz, solitaria,
la gamina sucumbe bajo un lodo innombrable.
y el vagido que engarza en el cendal desechable
abrillanta en las sombras melarcha gatuna.
La orfandad se acrecienta por el campo y ciudades
cuando danzan curacas en ritual sinecura
y en el crudo estropicio de su vida tan dura
los mendigos enhebran soledad con saudades.
Vaga en celo mi gato por la noche de luna.
Su vagido desata en la oquedad, soledades,
y abrillanta en las sombras la edromaquia gatuna.
Un ustorio silencio se diuturna en la estufa
de la burda casucha, del umbroso tugurio.
Y acuciado de olvidos, de un intil augurio,
con milongas y tangos se hace canto el garufa.
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Vaga en celo mi gato por la noche de luna.
Su vagido es la endecha de la magia tan rufa
conque traman los vates su algoritmia versuna...
Es difcil saber a ciencia cierta

lo que alienta las alas membranosas del misterio.
Cul es el origen de las dudas.
Por qu su aliento es tibio, acidulado,
y hay un rumor peludo y ritualesco
en las huellas dejadas sobre el pasto.
Tal vez slo sea la ignorancia que se arruga
desde siempre en las entraas,
o el canto de la olla sobre la estufa roja y reluciente.
La levedad persiste pese a todo.
Cada vagido cuenta. Cada estertor divide.
Se hace carne y pelambre la caricia insensible
o el estigma de olvidos, artilugio inconcuso de mujeres.
Ellas son as desde el inicio.
Poseen el cuchillo y la verdad del ltigo.
El dulce proclive a ser eternas.
Alebrestan /con sus risas/ el vuelo de los pjaros
y el celo de los gatos.
Al ritmo dehiscente de sus piernas
han hechizado los designios de la historia.
Tambin, con su cacumen enarbolado a cuatro vientos,
han hecho trisas los presagios de los astros.
Es innegable su tendencia ancestral hacia el desastre,
a perpetuar lo glido del verso, las lgrimas hirsutas somnolientas.
Es inobjetable su papel de mrtires,
del eje de la rueda migratoria que espumas y cuchillos acurruca
en la espiral ustoria del destino.
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Se saben de memoria las sonrisas del naufragio
y la desolacin que palpita en las mareas.
No dan un paso atrs sin despedirse,
sin esgrimir su ternura a cuatro tiempos,
dejando ver bajo los pliegues de la falda
eso que tienen de ilusin y desconcierto.
Se saben los secretos uno a uno
cuando parpadean ms de prisa que los machos,
y los pregonan despus en los recintos
a donde llevan las batallas de turgencias
como quien lleva una res al matadero.
Adoran su papel de sacrificios,
de abnegados sochantres y de aurspices,
y lo adornan con irisados ademanes,
con fogosas miradas y caricias.
Pero la soledad les cuece los riones
aunque se precian de poseer las claves de la vida y de la muerte,
la sal de la tierra y el sol de los venados,
la nota precisa que ilumina la lbrica gestual del desvaro.
Tambin tienen de su parte la tcita aquiescencia de los dioses,
pues -al fin y al cabo- son la Poesa del Creador
hecha carne y sangre y hueso.
Ellas son puente y ro, puerta y muro hacia el diuturno confn de las estrellas.
Pretenden ser hermosas y tener la inocencia de cndidas liblulas.
Pero son, despus de todo,
el misterio ms sobrecogedor bajo los astros...
Si nombrarte quisiera en forma exacta y precisa,

sin grisalla en las manos ni temblor en la boca,
necesario sera convocar la remisa
y profusa virtud que todo cambia y trastoca;
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convertir a la vida los recuerdos inertes,
transmutar en libdine esa fra afrodisia,
del azar obtener las glaucas, plcidas suertes,
ser cantor de Las Parcas con la musa propicia;
trasegar sin medida por los mares de ensueos;
los dioramas de ayer, pletricos en los trenos,
revivirlos hogao en el mejor de los sueos;
y a las horas marchitas en momentos amenos;
necesario sera ser mastro en el arte
de cambiar las substancias todas unas por otras,
transformar infinito ese celeste estandarte
que El Creador ha plasmado en las esencias nosotras.
Mas el tiempo clemente ya ha dotado al olvido
de aquesa ampa armadura de la glauca epiqueya,
sofrosines, grisallas del diuturno cupido,
y libdines lautas del faraute Maitreya.
Por la glauca llanura de clepsidras va el numen
trasegando la ruta de dioramas de olvido,
la bandurria cimbrando con tesn y cacumen
al vibrtil influjo rosicler de Cupido;
lleva en ristre la flauta vencedora de endriagos,
y el escudo y su yelmo, protectores del nauta,
aquistaron victorias sobre ftiles, vagos,
lupercales nefastos del umbro eronauta.
Y en su aurora fulgente el eidonauta divino
va dejando su impronta sobre seres y cosas,
cuyas formas burilan el difcil camino;
va impregnando el ambiente con fregancias de rosas.
Si nombrarte quisiera sin dolor ni soflamas,
sin tristura en los ojos ni saudades de embriago,
necesario sera recoger los dioramas
esparcidos al viento por la altura de endriagos,
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desurdir los tramados de los trgicos dramas,
destruir los dolamas de terrores aciagos;
ser solaz de tus noches con pendn de oriflamas,
regresar las corrientes de tus nbiles lagos.
Si nombrarte quisiera sin grisallas exarcas,
sin temblor en la boca ni dioramas de olvido,
necesario sera trasegar con Las Parcas;
necesario sera el no existir ni haber sido...
Al beber en tus labios del elixir divino

y encontrar en tu pecho el secreto y la ciencia,
de los seres que saben con despierta consciencia,
se mitigan rigores del rocoso camino.
Tiene gusto a mandrgoras tu licor femenino.
Y en su goce, eidomaquia de falaz dehiscencia,
escanca La Parca su ritual de demencia
como droga o veneno de color purpurino.
En tu sexo y diorama procrastinan espantos
y al tremor de tu historia slo medran los llantos.
Cada vez que los tangos engalanan la noche
se oye un grito estentreo de tu boca escarlata,
y al vaivn del connubio se revisten de plata:
la morria diuturna y la otredad del fantoche.
Y en los ecos que emergen desde el ro en la aurora
el diorama de olvidos su algoritmia clamora.
Y en la ustoria milonga se acidula la pena
del proscrito chirumen de procaz cantilena.
En el alba, tu sexo tiene olores a vino;
rememora la endecha de sin par vanistoria
y la urdimbre y la trama de la llaga suasoria
donde el rastro que queda del cadver cetrino
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se hace corro y liblula de la ftil deidusa,
contumaz esperpento de los parias sin nombre,
otredad del fantoche de la splica insombre
y carcoma y quebranto de la llaga profusa.
El aleve cansancio de los cuerpos vencidos
regurgita los trenos de la estirpe poluta,
la metfora antigua de la ednica fruta
y el ustorio diorama de los crueles olvidos.
Y el callado algoritmo de tu cuerpo en la alcoba
es un smil perfecto de la garra y la loba.
En tu pubis se pierde la batalla del mundo;
derrotado el guerrero de la glauca armadura,
escanciada hasta el fondo la glacial amargura,
acallados los versos en silencio profundo.
Rosicler se desgrana tras los raros bulbules;
la desidia es carcoma de los cuerpos desnudos,
El connubio un recuerdo de los nmenes mudos,
de tu labio escarlata, del Amor y sus tules.
Y en el rastro que deja tu licor femenino,
el diorama de olvidos se acrecienta cansino
al comps de los tangos que despiden la noche,
de la ustoria milonga, otredad del fantoche.
En tu vientre se gesta la seidad del momento,
la prosapia del numen, la nostalgia del verso,
la consciencia divina de infinito universo,
de la ustoria milonga, su algoritmo y lamento.
Cada vez que los versos se hacen ritmo del tango,
la eidomaquia en tu sexo es reseda y fandango.
Un regusto a mandrgoras tu licor femenino.
La otredad del fantoche es mi angustia y mi numen,
dehiscencia cadente de mi amargo chirumen
y la magra oquedad de mi artilugio y destino.
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Cada vez que los tangos apualan la noche
regurgita su treno la otredad del fantoche.
Un diorama de olvidos atosiga en tu sexo
la seidad del sochantre de procaz vanistoria,
la grisalla dantesca de tu risa y tu historia,
la oquedad coruscante del malevo convexo,
y la arritmia sonora de los tiempos sombros.
Un diorama de sangres, levedad de tu olvido
y el desastre profuso de los astros venido
acompasa al connubio ya plagado de hastos.
Cada vez que en el ro se ensangrienta la noche
surge el treno profuso en la otredad del fantoche.
La ciudad se reviste con el ritmo del da.
La calleja retorna a la angustia y saudade,
la solercia del paria que los rumbos invade
y al proscrito chirumen con su obscura grafa.
Cierto dejo en el paso del diuturno mendigo
preconiza la endecha de los pueblos vencidos,
la miseria y la noria de los raucos olvidos,
la alharaca del numen cal cimero testigo
de que surge la inedia, la invasin del soroche,
la profusa morria en la otredad del fantoche
Todo en Ella era gracia de la luz, la osada

de sus labios, sus manos, su mirada y su andar.
En su cuerpo la magia de los dioses traa
y un extrao artilugio con su gesto y su hablar.
Un derroche en los astros cada noche tena
y en su voz la eidomaquia se senta aflorar.
Cada paso en la senda con Amor lo saba
y era dicha en los ojos slo verla pasar.
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La euritmia en su cuerpo hoy la fronda retrata
y un diorama de olvidos su caricia escarlata.
Todo en Ella era gracia de la luz y los astros,
crisopeya diuturna de su sino en el mo.
La enterr aquella tarde con ademn sombro
y en su gesto y su magia slo llueven cadastros.
Incombustible diorama su boca que rea
bajo la tarde ustoria del rufo carnaval;
sus ojos tan brillantes, tan glaucos como un mar,
su risa que vibraba, su piel que fue tan ma.
Trasunto ineluctable mi vida en su destino
al son de la milonga y del tango fatal.
Un hado misterioso sign nuestro camino
de hirsuta psicodelia y del hlito del mal.
Recuerdo es la ternura de su pecho en mi pecho
en el silencio ustorio de la noche estrellada,
la noche que conserva su risa y su mirada
y el insombre deliquio de mi cuerpo en su lecho.
Al ritmo de los tangos beb de su ambrosa
y de su mano de ngel perd toda cordura.
Mas hoy se pudre en silencio en la fra sepultura
su risa que enervaba, su piel que fue tan ma...
Con tus ojos podridos inmersos en la tierra

han medrado races, astromelias, las flores,
los silencios de aromas, los vistosos colores
conque visten tus manos el misterio que encierra
el olvido diuturno con la magia del numen.
Han pasado los aos en tu cruz y en tus huesos
anegando de inedias el ritual de los besos
y llenando de versos la seidad del cacumen.
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En la rada, samanes, caracolas, la ondina
rememoran los trenos de tu rudo destino,
la euritmia silente del rocoso camino
donde medra La Esencia que lo ftil calcina.
Nuestros cuerpos se pudren al fragor citadino
bajo el ltigo fusco del lagar purpurino.
Un fragor de fusiles enarbola el hasto
del manido sistema con su cruel malevaje.
Un diorama de luces, putrescente el celaje,
con su ustoria morria y soledad por el ro.
Los cadveres pueblan el urbano paisaje
mientras bajo los puentes se aglomera el gento
de los parias sin nombre con su rasgo sombro,
con su hambruna incesante y su rado pelaje.
Es el fruto cimero del sistema corrupto
que reemplaza al humano por la mquina fra,
que genera miserias con su audaz exabrupto,
que escarola los cerros con el miedo escarlata.
Y en los versos del numen de locuaz melarcha
va danzando el curaca revestido de plata.
Se han podrido tus huesos en tu crcava umbra
al tremor de los astros del zodaco severo;
ha trazado crudeces, el rigor del sendero,
el diuturno artilugio de otredad, melarcha;
caracolas, sisimbrios, los samanes, la rada,
la memoria incombusta de tu aciago destino,
los cangrejos, las dunas, la ruindad del camino,
el ustorio algoritmo del no-ser y la nada.
Se han podrido tus huesos y la vida que pasa
va agostando los ojos, nuestros pasos, las manos;
un hirsuto presagio del volar de milanos
va trazando la ruta que los litros tasa.
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Nuestros cuerpos se pudren al fragor citadino;
la grisalla mostrenca va horadando el camino.
La carcoma inclemente de la rbe y la vida.
La espelunca este hogao es de grisallas transida.
El profuso algoritmo de la inedia y del hambre
le compulsa la entraa, los cojones, las pieles;
la bandurria cimbrando, con sandunga, ukeleles,
va el curaca ladino con su trama y su enjambre.
mientras riela la luna con fulgor ambarino.
La grisalla mostrenca de los astros venida
va horadando las pieles, las miradas, la vida.
La cucaa escarola su cendal de quebrantos
en el culmen ustorio de las raucas dulas;
con un verso en los labios, la seidad, ordalas,
del diuturno esperpento de los glidos cantos.
mientras danza el curaca en su algoritmo ladino
Nuestra vida que pasa trasegando callejas,

burilando cantigas, lo cutrez, cantilenas;
y tasando los bordes de la ftiles penas,
las grisallas, dioramas de inconstiles quejas.
Nuestra vida de insulsa soledad y dula,
laberintos, sandungas, pasmarotes, saudade;
la diuturna estrategia que silencios invade
con su lastre de ustoria y contumaz melarcha.
Nuestra vida se pasa perfilando la idea
del control, la avaricia, lo sagaz, la riqueza,
y se anega de tramas y de urdimbres, pobreza
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de las manos vacas, la seidad que moldea
nuestros cuerpos podridos al fragor citadino
entre estircol, cutreces, lo mendaz del destino
El reloj que perfila los momentos del hombre

su otredad hilarante, nadidad y locura,
en la trama inconstil de los otros, cultura
que encarcela y oprime con la splica insombre.
Suripantas cansinas, temulentas, sombras,
cabizbajas transitan por la ustoria calleja
cuando el tango modula suavemente su queja
entre lnguidas notas de otredad, melarchas,
pasmarotes y daifas del ritual escarlata
cuando acezan iguanas el cendal que aquilata
ciparisos, sisimbrios, arquetipo y modelo
de la vida que tasa la vendimia y la suerte,
el sendero y su impronta, lo cutrez y la muerte,
los cangrejos en marcha y los milanos en vuelo.
Pulen todas sus notas los cantares del viento
en la ngrima plaza potestad del sochantre;
la milonga acrisola los designios del diantre
y se escucha en la noche lo procaz del lamento.
Carnaval recurrente con su ustorio algoritmo,
tesmoforias candentes, con su marcha y su ritmo.
Al pasar la sandunga reanimando callejas,
se oye el grito estentreo del cetrino fantoche,
su cendal, cabrestante, de la estrige y la noche,
conque el tango musita su otredad y sus quejas.
Cimbran lnguidos lampos del diorama seero
aunando en el ro, al rielar de la luna,
la solercia del numen, soledad cual ninguna,
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el cantar de Mara con el tango cimero.
En la umbra espelunca donde medran los parias
hay un dejo de antigua soledad y desgano
al batir de los litros, al volar del milano,
al pasar suripantas cansinas, solitarias;
y el fantoche que alla con la estrige y la luna
al cundir los festejos en la umbra calleja,
tesmoforia fulgente que en el ambiente deja
el suasorio artilugio del cangrejo en la duna,
los absintios cadveres por el ro irisado,
el sisorio esperpento del poeta alocado,
un diorama de olvidos, la grisalla escarlata.
Con los pjaros raucos huye raudo el noctuda
al socaire del tango, la milonga sentida,
un reguero de cuerpos, tu recuerdo que mata.
El reloj que aquilata la solercia del numen,

la mujer dehiscente forjadora del miedo,
la cancin que los locos van cantando muy quedo,
la espelunca que oculta lo cutrez del cacumen.
Agapantos, sisimbrios, irisados cadastros,
la morria venida de los plidos astros,
configuran modelos, arquetipos, dioramas;
carnaval que retorna con sus flgidos fastos
su ventral algoritmo, sus jolgorios incastos,
la resaca inasible, las ustorias dolamas.
Algo queda en el aire de la umbra calleja
cuando callan los tangos, cuando cesa la bulla:
abstersivo silencio, la paloma que arrulla,
la verdad del sochantre, del fantoche su queja.
Siete locos enhebran soledad al espacio;
la ciudad reperfila los misterios del hombre
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y el callado estropicio de la splica insombre
conque envuelven los parias su miseria despacio,
al diuturno algoritmo de la jungla de asfalto.
Carnaval, tesmoforias, acrisolan espumas;
alcatraz moribundo va dejando las plumas
en la playa fusente; la crudez del asalto
conque el rito del paria lo simiesco retrata;
y en la rada, la ondina y su diorama escarlata.
Una impronta de sangres permanece en la arena
donde deja el cangrejo su dula y su canto
y la nia innombrada su carcoma y su llanto;
un ritual de milongas va escanciando la pena.
Casi llueve en silencio sobre el hombre y su grito.
La palmera atiborra casi todo el paisaje
mientras pasa silbando, carmes, el celaje,
la milonga abstersiva, la bandurria y su mito.
La ciudad casi llora sobre el ltimo muerto
que pasea su endecha en el undsono ro.
Con el ltimo paria yace presa de fro
temulenta gamina por el parque desierto.
El ladino curaca pela todos los dientes
en la undosa campaa de los podios fusentes.
Casi trinan los pjaros en su ultrrimo vuelo
cuando suenan metrallas en la esquina del viento.
Las mujeres de luto, ulular del lamento,
el abstruso diorama, lo cutrez del desvelo.
Con su endecha fusente la ciudad prolifera
y se asienta en los vientres lo procaz del presagio.
Un tremor de los vuelos cuando canta el trisagio
el antiguo sochantre de la umbrosa mollera.
Cada loco en la esquina pela todos los dientes
al tenor de la labia del undoso curaca.
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Suenan tangos, milongas, ukeleles, matraca.
La calleja acrisola lo cutrez de las mentes.
Hay un cierto prodigio con las manos que piden,
subyacente milagro que los doctos no miden.
Cada tango tremola su otredad espirila
en la esquina do siempre se hizo rauca milonga
la cantiga del viento, la morria pilonga,
conque pasan los muertos que la ciudad burila.
La cotorra que grazna soledades al viento

y la flgida ondina, la mujer y sus trenos,
embadurnan callejas con los raucos venenos,
la sisoria quejumbre, la seidad del lamento.
Engarzada al paisaje, la mujer transparente
enarbola los trenos del momento confuso,
entreabre las piernas y entra el falo deiduso;
lanza un grito estentreo la calleja fusente.
La carcoma silente con la sed configura
la mostrenca grisalla de los pueblos vencidos;
oteando el paisaje, lastimeros gemidos,
la percanta se frunce, su preez, su figura.
La calleja se estruja, lo cutrez gesticula,
Alaridos del verso que el orate articula.
La cartuja, espelunca de la vida austera;
oraciones musita al tremor de los das,
entre salmo y responso las silentes dulas
y un diorama de gracia la seidad prolifera.
Entonando rosarios, la cartuja medita
en la vida de mrtires y santos profetas,
y castiga su cuerpo con cilicios de ascetas,
y pasa lnguidas horas en abstraccin bendita.
En la austera espelunca, la cartuja retrata
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un cardumen de rezos del diorama escarlata.
Mas en noches de luna, la cartuja suspira
recordando ludibrios, los abrazos, los besos,
los senderos, las cuitas, los glaucos embelesos,
del amor y reflejo que en el tiempo la mira.
Al sonar de las metrallas entre tangos y milongas

se suscitan intermezzos bajo el treno de la esfinge;
una extraa meloda se entremezcla y leve finge
ser diorama de las balas y osada de las congas.
Atesora cada cuerpo las caricias de puales
al tenor de los fusiles, el curaca y su campaa,
y se asienta entre la fronda, la calleja y la cucaa,
pasmarotes, las sandungas de los raros lupercales.
Los fantoches y linyeras escarolan los dioramas
de los cuerpos desechables y la estrige entre las ramas.
Cada voz entre la noche ejercita su cacumen
y acrisola con los trenos la otredad de los cubiles,
al tremor que entre las manos desarrollan los perfiles
y la costra de los tiempos entre el verso y el chirumen.
La percanta musita por la ustoria calleja
la cancin ciudadana con sus flgidos trenos,
rememora la dicha, los momentos amenos
y un diorama de olvidos acidula su queja.
La percanta trashuma los senderos del ro
entreteje sus hambres en la red citadina
y al tremor de cadveres que la otredad calcina
acrisola migajas de los panes del fro.
En la fronda palpita su diorama escarlata;
la percanta tirita de orfandad que retrata
las agruras del sino, lo cutrez del sistema.
Y al tenor de la noche con sus astros azules
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va cantando saudades tras extraos bulbules;
regurgita la endecha de la otredad que quema.
El curaca transita los senderos del astro,

procrastina la endecha, la caritide, el verso,
y al comps de los tangos, del poema disperso,
apabulla la turba, la seidad del camastro.
El curaca distingue claramente su tema,
el cardumen de fastos, lo cutrez del fonema,
y al vaivn de los nmenes acaricia despacio
el manido discurso que cerebros acoge
la diuturna algoritmia que el alma sobrecoge,
los linderos del tiempo, lo procaz del espacio.
El curaca destila sabiamente su labia,
y enarbola ladino la suasoria campaa
sobre campos y valles, en la enhiesta montaa,
y presume de listo, de inteligencia sabia.
Audaz y promiscua la sagaz suripanta
acrisola las calles, las esquinas, la acera,
con el tango aunada, lo arrabal prolifera,
y en las noches de luna, las endechas decanta.
Devaneos, ludibrios en su sino destila
y engarzada al paisaje la otredad la circunda;
ciparisos, sisimbrios, la soledad que inunda
temulenta las horas, estropicio perfila
paso a paso morrias, caracolas, grisallas,
condominios hirsutos, los cangrejos, murallas.
Suripantas profusas por la ustoria calleja
acrisolan los trenos de la estirpe poluta,
lo mendaz del presagio, circunflejos, cicuta,
entramadas al tango, la milonga y su queja.
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Sabe el paria que frunce su otredad y su pena
al tenor de los cantos de la ciudad confusa;
en la fronda la estrige abstersiva y profusa
atestigua la endecha lapidaria y ajena.
Sabe el paria que sufre la carcoma del mundo
y el abstruso quebranto de las raucas dulas,
el pasar de las noches y el pasar de los das
entre bosta y basura, y aqul grito profundo
de la fronda y calleja; la seidad que retrata
un diorama de olvidos, la grisalla escarlata.
Sabe el paria que yace ms all del himnario,
soportando la lluvia y acidez del sistema,
el diuturno suplicio del obscuro fonema,
en la crcava umbra, lo cutrez, solitario.
La mucama saluda una a una las penas
en la diaria rutina que la ciudad vomita,
enarbola los ritos, la otredad que palpita
entre gestual y morria, las arterias, las venas.
La mucama musita peticiones del paria
y desgrana despacio las labores del da,
la acidez de la hambruna y de la rauca dula,
la estrechez del salario, su oquedad solitaria.
Y en los das de asueto en la propincua quebrada
lava toda su ropa, su preez, su almohada.
La mucama acaricia displicente las horas
que las pasa en labores para otras personas;
la mucama ejecuta directivas cansonas
y callada acumula su preez, las clamoras.
Y una noche de luna, resonancias del ro,
la mucama se frunce con dolores de parto
y escarola mugiente lo cutrez del reparto,
y en las aguas undsonas va irisado su cro.
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El obrero, metfora de la vida tan dura,

temulento trashuma vericuetos, callejas,
tras el pan, las migajas de caricias, las quejas
sitibundas y raucas; con el tango pavura
que se siente y oprime en las ingles, las manos,
la estulticia que traza los destinos del hombre;
la otredad del trasiego, de la splica insombre,
ulular de la estrige y el volar de milanos.
Temulento y cansino, el obrero trashuma
las miserias urbanas trs la paz que se esfuma
entre el trfago lgubre de su vida y carcoma,
oteando esperanzas con los raros bulbules,
sorteando la endecha de los astros azules
y la endrina saudade que en los ojos se asoma.
En la crcava umbra sufre el paria poluto
la ruindad del sistema, su oquedad coruscante,
la sesuda estrategia del curaca triunfante,
la carcoma fusente con su bosta y su esputo.
La ciudad acrisola los detritos del hombre
y destruye esperanzas entre tangos, callejas,
surgen lnguidos lampos, la grisalla de almejas,
la vendimia podrida de la nia sin nombre.
Cada voz, cada ruido, cada paso que damos
es insombre pasar rumbo al culmen incierto,
temulento acezar de la ignorancia cubierto,
sin saber lo que somos, sin saber por do vamos.
La ciudad, sus rituales, prolifera miseria
y en el paria articula la otredad con histeria.
Tesmoforias, sandungas, la ciudad acrisola
con la trama y urdimbre de los siglos venida;
suripantas cansinas, la mirada transida
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de saudades, agruras, de una vida tan sola.
En la srdida calle, solitario y poluto,
el fantoche musita la cancin del linyera;
yace flbil, cansino, con la cama de acera,
harapiento, ojeroso, demudado y enjuto.
Ni siquiera se esfuerza en pedir un mendrugo,
la cancula vence y lo convierte en tarugo,
adefesio de humano, desechable elemento
del sistema corrupto revestido de plata;
y en la fronda, la estrige, su diorama escarlata,
acendrada estrategia de hormign y cemento.
Cada vez que los tangos acobardan la esquina
se oye un grito sisorio del endrino fantoche,
ulular de sirenas, los rituales de noche,
el manido trasiego de la mano asesina.
Temulento el linyera por la ustoria calleja
va dejando la impronta de los cuerpos vencidos,
las mujeres de luto, lastimeros gemidos,
es ritual y esperpento que en el ambiente deja
la grisalla mostrenca de los tiempos del miedo,
el insombre artilugio del suspiro muy quedo.
Cada vez que milongas apualan los vientos
regurgita la endecha de los ms oprimidos
ese pjaro negro de los raucos graznidos,
cachafaz suripanta, lo cutrez, los lamentos.
La cancula aplastante de los das de Febrero

acidula los espacios y los tiempos, las miradas,
los rituales, las sandungas, las pebetas, las jugadas,
y encabrita las saetas del fandango y estrellero.
Capicas del destino son los flbiles poetas
y entramado de las parcas con su rito y tesitura;
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y al comps de las milongas se oye el grito de pavura
del fantoche en la calleja con sus fastos y cornetas.
Casi duele la pelambre cuando pasan carnavales,
la sandunga y sus jolgorios, pasmarotes y ukeleles,
la carcoma coruscante con sus ritos y sus fieles,
las resacas y saudades de diuturnos lupercales.
Con los ritmos citadinos donde medran las matracas
se acrisola la estrategia de asesinos y curacas.
Las cazuelas de mariscos acrisolan las endechas
de los fastos procelosos y diuturnos carnavales;
algo dice en el jolgorio que no estn en sus cabales
los ladinos esperpentos con izquierdas y derechas.
Casi duele entre las ingles la modorra de estos vientos
y se asienta en las entraas la dula de estas horas
cuando pasan los cadveres con su bosta y sus clamoras
y se escuchan letanas, lastimeros los lamentos.
Con la lluvia intempestiva se acrecientan las tensiones,
las malicias, crisopeyas de manidos corazones.
Nada queda entre las manos cuando suenan las metrallas
y se asienta en la estructura del sistema la locura
de simiescas tesmoforias y la blonda sinecura
de curacas y fantoches con su labia y sus grisallas.
Suripantas trasiegan los caminos del viento

y escarolan la endecha de los siglos venida,
atiborran trisagios, la otredad carcomida,
la espelunca, la esquina, lo cutrez del momento.
Siempre pasan de prisas al comps de milongas,
oteando presagios de la ustoria calleja,
y acompasan los trenos que en el ambiente deja
el ritual de cadveres, lo procaz de las congas.
Se aglomeran silentes en la calle, la esquina;
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algoritmo dehiscente que el sistema maquina.
Cuando llega la noche y al tremor de la luna,
crisopeya poluta de los cuerpos vencidos,
pasmarotes, sandungas, tesmoforias, gemidos,
la estrategia del tango con su magia versuna.
Algo cuelga de entre el pico a los milanos en su vuelo

que recuerda a los mortales lo ilusorio de la vida,
la oquedad de los sisimbrios, ciparisos de transida
oquedad y desarraigo, las saudades y el desvelo.
Algo cimbra entre los litros cuando suena la metralla
y se agolpan los cadveres por el ro y la calleja.
Algo quema entre las ingles cuando cantan con su queja
las diuturnas oleadas de los parias, su grisalla;
cuando queda entre las manos el sabor de la derrota,
el recuerdo siempre ustorio con su melarcha ignota.
Algo saben los de abajo del sistema y su cicuta
cuando pasan los fantoches con su hambruna y su miseria,
y se asienta entre las gentes la carcoma con su histeria,
la crueldad del inventario, lo cutrez de la minuta.
La terapia rutinaria de las burdas excrecencias
es albedo y agapanto de los parias de este mundo;
un anhelo iridiscente atosiga en lo profundo
de las simas y oquedades donde medran las conciencias.
Cada vez que los trasuntos atestiguan a la iguana,
la carroa citadina prolifera a cuatro vientos,
sinecuras y curules, las callejas y momentos,
acrisolan las saudades conque el sistema se ufana.
La morria citadina con el tango lanza quejas;
los cadveres absintios por el ro y las callejas.
Cada vez que las milongas apualan las esquinas
surge un lampo proceloso con el grito del fantoche,
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la cucaa y su algoritmo, la versana del soroche,
y se fruncen las entraas con las manos asesinas.
El rastrero artificio del curaca ladino,

ansiedades de sangres, oquedades, cisuras,
exacerba los litros, las sin pares locuras,
la estrategia poluta del lagar citadino.
Fulgen lnguidos lampos de un diorama escarlata
por la fronda que siempre se escarola de luna;
con el tango y Mara con su voz cual ninguna,
la seidad del sochantre que la noche aquilata.
Con el vuelo y la endecha de los raros bulbules,
vas cantando saudades con los astros azules.
La suasoria vendimia de los astros venida
acrisola las horas del gamn miserable;
la calleja palpita con adagio innombrable
y la estrige canora es de morrias transida.
Cuando pasa la sandunga preludiando carnavales,

pasmarotes a destajo conglomeran la calleja;
con la lluvia, cabizbajo, va el linyera con su queja;
las curules y los podios acrisolan lupercales.
La carcoma itinerante, suripantas, las matracas,
lo gestual de la tragedia y de la trama de la vida,
con los tangos y milongas la saudade va transida
de ukeleles y fantoches, de jolgorios y alharacas.
Casi pesa entre las uas el baremo de la historia
y se asienta en las entraas la estrategia vanistoria.
Nada queda entre las manos cuando pasan carnavales;
la sandunga y su algoritmia que acicala y que trastoca
la morria de la luna cuando danza por tu boca.
Con la lluvia y defenestro los diuturnos andurriales.
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La trisulca guacherna de los parias unidos

tipifica la endecha del sistema poluto;
la procaz cantilena con su sorna y su esputo
va marcando la impronta de los cuerpos vencidos.
Abstersivo el cadver por el ro se aleja
diuturnando la endecha de los parias del mundo;
los cangrejos, los locos, el acezar jocundo,
embadurnan de tangos a la ustoria calleja.
Cada voz, cada paso, su algoritmo ejercita
al tremor de la estrige que en la fronda medita.
El cantar de la alondra, un volar de milanos,
la concusa grisalla del fantoche y su noria
regurgita los trenos, lo cutrez, vanistoria,
eidomaquias cancinas de las flbiles manos.
La mujer engarzada en el falo turgente
enarbola los trenos de la ondina en la arena;
cada loco al garete va cantando su pena,
lo cutrez del momento por la ciudad fusente.
Casi huele a topacios en la esquina del viento
cuando pasa cansina la sin par suripanta;
la calleja se frunce, su estultez solivianta
y hay un raro artilugio, ulular del lamento.
Con el rayo de luna que te danza en la boca,
un diorama de olvidos los recuerdos trastoca.
La mujer pizpireta de los senos turgentes,
dehiscentes las piernas, rememora al sochantre;
la cantiga y la luna, la estrategia del diantre,
pasmarotes, bulbules, con los astros cadentes.
Todo en ella era gracia de la luz, la osada

de sus labios, sus manos, su mirada y su andar.
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En su cuerpo la magia de los dioses traa
y un extrao artilugio con su gesto y su hablar.
Un derroche en los astros cada noche tena
y en su voz la eidomaquia se senta aflorar.
Cada paso en su senda con Amor lo saba
y era dicha en los ojos slo verla pasar.
Todo en ella era gracia de la luz y los astros,
crisopeya diuturna de su sino en el mo.
La enterr aquella tarde con ademn sombro,
y en su gesto y su magia slo llueven cadastros.
La euritmia en su cuerpo hoy la fronda retrata
y un diorama de olvidos su caricia escarlata.
Quien entiende el secreto de este mundo y la vida
atesora edromaquias al tremor de los das,
acrisola las luces de sin par malvasas
y un diorama irisado en su corazn anida.
Quien sapiencia derrocha del Secreto Camino
es un faro fusente a los ojos del mundo,
es cantera de paz y un paraso fecundo,
es la Clave Secreta del consciente destino.
Quien conoce la magia y la Seidad del Arcano
es simiente de Ciencia ms all de lo humano.
Quien detenta las claves del Secreto Camino
y la magia interior y la otredad del cacumen,
eidomaquias sazona con los versos del numen
y es la luz fulgurante de su Ser y Destino.
La ballena se traga los delirios del hombre

y el sagaz cuodlibeto de la melancola;
con su canto estentreo en la undosa baha
la ballena burila soledades sin nombre.
Los milenios retraen su volumen, su historia,
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la carcoma del agua de insondable memoria.
La ballena se traga los misterios del mundo,
la seidad de los astros, de los mares y vientos;
el lagar citadino de los parias, lamentos,
milenaria saudade del nadar infecundo.
La ballena burila la otredad de los mares
con los trenos profusos de su inmenso volumen;
y se traga fusente los despojos del numen
para urdir la estrategia de su rumbo y cantares.
El sisorio esperpento de los siglos venido
manifiesta los trenos del servil citadino,
suripantas, pebetas, del lagar purpurino
acrecientan aplausos del curaca manido.
Cruzan pjaros raudos el umbroso paisaje
donde el paria detenta su oquedad y memoria;
la ciudad reperfila su ruindad y su historia
con cellisca constante, coruscante el celaje.
Nada medra en la ambigua otredad del fantoche
y un diorama de olvidos aquilata la noche.
Ciparisos, sisimbrios de la endecha poluta
abrillantan las aguas del undsono ro,
el cadver hirsuto con su trazo sombro
es testigo y baremo de la hiel, la cicuta.
Soconusco, espelunca, lo cutrez del adagio,
sacabuches suasorios, la seidad de la luna.
El umbro cangrejo se refugia en la duna
y los parias sucumben ante el crudo presagio.
La ciudad con sus fauces se atraganta de huesos.
El antiguo sochantre frica todo el paisaje
donde caen los cuerpos, putrescente el celaje.
En la fronda la estrige canturrea los besos.
Con los tangos, Mara canta toda la noche;
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regurgita la endecha del endrino fantoche.
Agapantos hirsutos donde medra el cangrejo
y se asienta en la entraa dehiscente dula,
caramujo, ecmene de sin par malvasa,
suripanta cansina con su lnguido dejo.
La cotorra que grazna su diorama de olvidos
en la trrida tarde de la ciudad fusente;
engarzada al paisaje la mujer transparente,
la grisalla de lluvias, de los hondos gemidos.
En el lastre que lleva la otredad del instante
surge un flgido lampo de la ondina y sus trenos,
la mujer enarbola iridiscente sus senos
la calleja se frunce con la estrige exultante.
La cotorra musita soledades al viento
en la drsena umbra de abstersivo aspaviento.
La llovizna que cae gota a gota taladra
los graznidos y gritos de la umbra cotorra;
a las tres de la tarde, la candente modorra
acobarda los gestos y al canino que ladra.
Lo que sobra del da se lo traga la noche.

Con la lluvia que cae comen barro los parias;
suripantas trasiegan lo cutrez, solitarias,
las cotorras se acallan, lapidario el soroche.
Lo que atrapa la sombra; las callejas musitan
los compases del tango que Mara escarola;
la turgente milonga de la vida tan sola
conque daifa y pebeta lo procaz regurgitan.
Callan todas las voces; con el ro se calla
la dula de luto de la undosa grisalla.
Lo que sobra del da lo atesora el linyera
al tremor de la lluvia que los ojos dilata;
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en la fronda, la estrige y su diorama escarlata
acrisola la endecha de la voz hechicera.
Por gozar tus encantos a esta tierra he venido
trasegando el sendero de la hirsuta memoria,
la procaz sinecura, lo cutrez, vanistoria,
el cendal coruscante y el diorama de olvido.
Por tenerte en mis brazos de erotismo transida
y sembrar en tu vientre la seidad de la historia,
he vencido batallas de la ciudad ustoria,
la prosapia del numen, la oquedad de la vida.
En la fronda la estrige tu recuerdo aquilata
y enarbola seera tu diorama escarlata.
Por lograr la consciencia de los mundos del estro
he vencido la endecha que la luna trastoca,
la grisalla mostrenca que se frunce en tu boca,
las agruras y trenos de un destino siniestro.
Con el cambio climtico se acelera el trasunto
del humano inconsciente, de las razas vencidas,
del lagar y saudades, de ciudades transidas
de la bosta y el cieno, lo mendaz del asunto.
Los claxones y exhostos contaminan el aire,
y se asienta en los ojos una angustia sin nombre.
Con los parias del mundo va la splica insombre;
se ha perdido La Esencia, la sonrisa, el donaire.
Cada vez que el planeta tambalea y se duele,
lapidario el zodaco la consecuencia muele.
El sistema corrupto est acabando la vida,
las especies nativas, las montaas, los ros,
y llenando ciudades de paisajes sombros
donde medra la daifa de morrias transida.
Las callejas, los muros, las basuras, cloacas,
atestiguan la endecha de aqul ms miserable.
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Canistoria inclemente de un paisaje innombrable
va matando los peces, los cultivos, las vacas.
El cacumen se ha vuelto, por dems, muy escaso.
Predomina la labia veleidosa y ladina,
la estrategia poluta de la mano asesina.
Y en la fronda, la luna va olvidando su trazo.
Cachafaz la percanta por la noche es voluta
conque el humo deiduso va escanciando cicuta.
Las ballenas se mueren de alopecia y musitan
su cantar estentreo en la ptrida arena
donde ulula la ondina su otredad y su pena;
suripantas y daifas, cabizbajas, transitan
Arquetipo y rituales de la diaria rutina

reperfilan los trenos de la daifa y su cro;
y engarzada al paisaje la mujer del vaco
va marcando la impronta de la mano asesina.
Ulular de sirenas, carnaval del poluto,
la calleja vomita su estultez, su vendimia,
lo cutrez del linyera, lo procaz y su arritmia;
en la fronda el fantoche va dejando su esputo.
Lo que deja la noche, lo recogen los das
como fuego incombusto de prosaicas dulas.
Pasmarotes del ro atesoran sus ritos.
Bajo el puente, cadveres pelan todos los dientes
al llegar de legistas taciturnos, silentes.
Las mujeres de luto lanzan todos sus gritos.
Con la luz de vitrales do se anuncian productos
al pasar los andenes ,los gamines se miran
su hediondez, su derrota y cansinos suspiran,
y entre pedo y sudores escancan eructos.
Nada medra en la ustoria levedad de espelunca
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con los tangos de olvidos que acrisola el instante;
la grisalla, esperpento contumaz, fulgurante,
va cegando los ojos, las esperanzas trunca.
Cada vez que los tangos acobardan la esquina
vaga un treno profuso que el sistema maquina.
Las callejas se fruncen al pasar de curacas
en campaas inmersos con su mstica labia,
la gamina pronuncia, en su lengua que es sabia,
el certero presagio sin lustror ni alharacas.
Con la pjara glauca que encerrada en su jaula
canta trenos deidusos al comps de la tarde,
vaga un raro esperpento que entre las ingles arde
y se ana a la urbe las seidades del aula.
Referendos, comparsas, la sandunga y su historia,
regurgitan la endecha de los ms oprimidos,
y embadurnan las calles con sus quedos gemidos,
desplazados cansinos, suripantas; memoria.
Proliferan conflictos, la campaa poltica;
en su crcava umbra la gamina es raqutica.
Con la pjara glauca y el austero paisaje
recrudece edromaquias el sistema poluto,
suripanta cansina con su miedo y su esputo;
lo cutrez, la calleja, pubescente el celaje.
Un lugar de liblulas y de sndalo grita
entre las piernas mustias, la suripanta ultrrima;
por los sueos transita una llanura ubrrima,
mas la diaria rutina le sepulta y palpita
con cadveres magros de horadado paisaje.
Sufre todos los males del sistema poluto
el fantoche que pasa harapiento y enjuto.
Basuriegos trashuman lo cutrez del paraje
y una lgrima hirsuta hoy desgajan los trenos
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del cangrejo y su marcha, la mujer y sus senos.
Pasan raudos los pjaros del endrino presagio
horadando la tarde su graznar y su vuelo,
la diuturna eidomaquia de las hembras en celo
va trisando los versos, lo procaz del trisagio.
La tristura que anduvo mendigando en las calles

es la misma que asume la procaz sinecura;
suripantas, curacas, lo cutrez, la locura,
se acrisolan diuturnas por montaas y valles.
La gamina que anduvo por la ustoria calleja
auscultando detritos que la ciudad vomita
se le asienta el paisaje, la carcoma palpita,
con el treno deiduso que en el viento se aleja.
Un diorama de olvidos en la fronda ha dejado
la campaa poltica que al erario ha esquilmado.
El poeta que anduvo mendigando los versos
con la diva que antao fuera toda tan suya,
hoy musita muy quedo los poemas que arrulla
la seidad del instante, los destinos dispersos.
Engarzado en un rbol: elep de acetato
rememora el olvido de los aos pasados,
la morria convulsa de los sinos ajados,
la vejez de los canes, la estrategia del gato.
La ciudad ejercita su ritual de topacios
y se allega en la tarde subyacente algoritmo
que enajena los estros y prolifera en el ritmo
de los tangos cansinos, de los glaucos espacios.
Fueron muchas canciones de elep que escuchamos,
con sus versos y ritmos juveniles danzamos.
Por las calles vencidas van cansinos onagros.
Regurgita ese disco de los aos pasados
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la marchita euritmia de los cuerpos cansados,
y el poema sucinto es hacedor de milagros.
La natura se frunce, se estremece y palpita

asolando las obras, construcciones del hombre,
desatando el terror y las angustias sin nombre
al tremor del tsunami que la muerte musita.
Nada queda del hombre cuando tiembla la tierra:
los escombros tremolan a la luz de la luna
mientras marcha el cangrejo do no existe ninguna
esperanza ni gloria, slo el miedo que aterra.
Yacen rotos espejos de la daifa deidusa
y un diorama de olvidos en la ciudad confusa.
Lapidaria natura, veleidad de los hombres,
atribula los versos y es la endecha del estro;
edromaquias, sandungas, del destino siniestro.
Las mujeres de luto con sus llantos insombres.
Nada medra en la frgil otredad, desarraigo
del diuturno mendigo de la vida, espelunca
do no crecen las flores, do no transita nunca
esa glauca mirada, crisopeya de arraigo.
Al tremor de los tangos en la ustoria calleja
lanza un grito estentreo el linyera cetrino,
suripantas trasiegan el undoso camino
y en la fronda la estrige temblorosa se queja.
Con las olas gigantes que destruyen ciudades,
con extraos bulbules vas cantando saudades.
Nada medra en la intil oquedad del fantoche
ni en la trama inconstil de su voz y su historia;
astromelias, sisimbrios, la seidad, la memoria,
reperfilan la endecha, vacuidad de la noche.
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Al mirarme en tus ojos de zafiro y acero
y al sentir en la entraa la otredad de tus manos,
vuelan pjaros rojos tras los raros milanos
y se asienta en la noche lo cutrez, estrellero
de fingidas saetas y ensayado artificio,
la seidad coruscante del Amor y sus fastos.
Al sufrir la tragedia de los sinos nefastos,
la carcoma inclemente del ritual sacrificio.
Al gozar la delicia y oquedad de tu sexo
se hace magia de estrellas lo cncavo y convexo.
Al libar de tus labios el licor femenino,
irisado artilugio del diorama escarlata
que la estrige pronuncia y la calleja retrata,
se mitigan crudeces del Secreto Camino.
En la esquina do siempre se hace tango el malevo
cimbran notas sentidas de la vida y la muerte,
se aglomera en la noche calambur de la suerte,
se concreta en la entraa lo cutrez del relevo.
La calleja que antao fuera toda tan nuestra
hoy supura la sangre de los cuerpos vencidos,
el pasar de mujeres con sus raucos gemidos
y el diorama de olvidos que la vida nos muestra.
El trinar de los pjaros en la fronda hace fiesta
y emascula a los astros la sandunga funesta.
En la esquina sangrante do su canto se trunca:
lapidario el fantoche de cantiga silente,
la milonga del tiempo y la mujer transparente
estructuran la endecha de la umbra espelunca.
Ministrante algoritmo de las hembras en celo
atosiga los pasos del imago innombrable;
en la crcava umbra donde el ms miserable
sufre toda la hambruna, lo procaz y el desvelo,
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se hace bosta y pelambre, contubernio y carcoma
el tesoro que otrora se esparci entre los hombres,
otredades del numen de los ojos insombres
y se frunce el adagio cuando el plectro se asoma.
Ese rayo de luna que te besa en la boca,
con la fronda el diorama que las formas trastoca.
Cuece el tiempo su endecha y la ondina sus trenos
al tremor de los astros del diuturno zodaco;
la milonga en la esquina con el tango manaco
van mostrando la inedia, la mujer y sus senos.
Si volviera en la noche a tocarte despacio
con la tersa caricia de las vidas manos,
tornara la magia de los raucos milanos,
tesitura del tiempo de irisado el espacio.
Si tornara en la fronda con el rayo de luna
a besarte en los labios del diorama escarlata,
volvera el imago que saudades retrata
a entonar caracolas del cangrejo en la duna.
Con el lnguido lampo de la noche fusente
va cantando sus trenos la mujer transparente.
Si volviera en los plexos a encontrarte desnuda
y a tenerte en mis brazos, desmajada y coqueta,
tornaran los estros con su rara e inquieta
otredad, a nombrarte donde el verso se auda.
La grisalla en la tarde, la modorra se asienta

entre plexos y manos, en la entraa y sistema.
Por la ustoria calleja va la endecha que quema,
solitaria y deidusa, calambures, grasienta.
Algo medra en la endrina soledad del instante
que derrota a la ciencia de los siglos venida;
la milonga abstersiva, de morrias transida,
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es inedia del numen, contumaz, coruscante.
Con los tangos, Mara siempre invoca tu nombre;
va cansino el linyera con su miseria insombre.
La grisalla mostrenca con el viento ha venido
a nombrarte despacio entre la tarde fusente;
engarzada en el falo la mujer transparente
es vendimia y trofeo del falaz carcomido.
Un extrao artilugio con la tarde ha venido
a cantar las endechas de los lnguidos versos,
a nombrar edromaquias de destinos dispersos
a escanciar los licores del lagar fementido.
Casi sabe a topacios el recuerdo en la boca
cuando suenan los tangos por la ustoria calleja,
y se quejan los gatos y el fantoche se queja
y en la fronda la estrige sus canciones trastoca.
Fulgurante metralla de las hechiceras
enarbola los ritmos de las raucas dulas.
Un extrao artificio nos mantiene en el mundo
y sostiene eidomaquias de los lnguidos besos;
con el viento, saudades, los recuerdos aviesos,
el saber dehiscente del poema profundo.
Tiene un dejo a cebollas la otredad coruscante,
subyacente algoritmo de los tangos fusentes,
engarzada en el falo pela todos los dientes
la mujer que ha perdido la seidad del instante.
Esta noche de luna, la mujer transparente
es ludibria turgente del diorama escarlata;
dehiscente en el falo con los tangos retrata
la algoritmia y la endecha de la ciudad fusente.
Con los canes y gatos, un cortejo a la luna,
canta el tango Mara con su voz cual ninguna.
Esta noche de luna, la calleja trastoca
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lo que el mundo abrillanta con su lumpen y noria;
un lagar de cobaltos, otredad vanistoria,
ese rayo de luna que te besa en la boca.
Tutelares terruos acunaron la infancia
y signaron la endecha del vagar por el ro;
el ustorio quebranto, lo cutrez, desvaro,
paradigma diuturno de sin par ignorancia.
Se desgastan los ojos al pasar de los aos,
temblorosas las manos, olvidadas fragancias;
con los pasos confusos se perdieron distancias,
las grisallas mostrencas acidulan amaos.
Este ogao la fronda y el rielar de la luna
regurgitan recuerdos de los tiempos pasados;
la otredad coruscante, los anhelos gastados,
la espelunca vaca, la ruindad cual ninguna.
y un diorama de olvidos es lustror del destino.
Si esta noche pudiera estarcir a tu nombre

el poema profuso del diorama escarlata,
la sin par malvasa que a tu risa retrata
la ritual algoritmia de la esencia del hombre.
Si en los ritmos urbanos a encontrarte volviera,
adornada meliflua de palabras y luces;
si en callejas y ros no existieran las cruces
de los cuerpos cados al tremor de la fiera
estultez de la guerra; necesario sera
despertar la consciencia, lo divino en nosotros;
que el humano supiera valorar en los otros
el sentido perfecto de sin par cofrada.
Nuestros cuerpos se pudren al fragor del momento;
artilugio cansino en los cantares del viento
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(2016) Ene de Las Formas Citadinas

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(2016) Ene de Las Formas Citadinas

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VI PREMIO NACIONAL DE POESA OBRA INDITA (Colombia, 2016) //Obra: De las formas citadinas

Seudnimo: Mustaf Al-Kassim

VI PREMIO NACIONAL DE POESA OBRA

Seudnimo: Mustaf Al-Kassim

una abigarrada multitud especialmente nios-

se quita los zapatos, los deja a un lado

y disfruta del agua refrescante entre los pies desnudos.

Algunas personas utilizan trajes de bao.

Pareciera que con los zapatos y dems prendas de vestir

se hiciera a un lado ciertas inhibiciones culturales

que el sistema configura como trayectorias neuronales.

Cuando cae la tarde, todos los disfrutadores del ocio

vuelven con desgano a ponerse sus zapatos y sus prendas.

Por alguna oculta razn miran hacia las edificaciones cercanas,

donde estn las oficinas del gobierno local y regional

y esbozan, sutilmente, un cierto gesto de desacato.

En las principales ciudades del mundo

los turistas disfrutan de los logros culturales respectivos.

Aqu, exponemos a los ocupantes de las sillas panormicas

del metro-cable, los vetustos tejados,

las edificaciones en obra negra, las casuchas destartaladas,

los nios harapientos y famlicos; las mujeres embarazadas

y desnutridas, de grandes ojazos negros,

plenos de una ambigua tristeza vacuna.

Hay una cierta vacuidad y una conflictiva satisfaccin

cuando saludamos sonrientes y obsequiosos,

agitando las manos en el aire tibio de las tardes,

a los ocupantes del telefrico.

Con desparpajo ofrecemos nuestras ms ntimas miserias

como recurso turstico.

O ser otra forma de pedir limosna?

Despus del seminario de Lderes gerontolgicos,

todos salimos a la terraza,

para gozar del sol maanero,

con nuestras pieles arrugadas

y nuestros cuerpos en decrepitud.

As, permanecemos quietos, con los ojos entrecerrados,

apenas acezantes, turulatos,

como batracios al sol de la maana.

En los vagones del metro citadino,

con el cuerpo y los nimos cansados, regresamos a casa

despus de un da de ardua labor.

Apretujados, como sardinas enlatadas,

es apenas un murmurio las conversaciones a desgano

y el pasar acelerado de los rboles

y dems abstracciones tursticas.

Los expertos en semitica urbana cognitiva,

enfatizan la importancia simblica y cultural

de sentir cerca a los congneres,

as sean extraos y tengan un olor a sudor rancio

entremezclado con colonia barata

No duda en afirmar que Dios se ausenta

Pues slo as podrase explicar

Mas las manos que asesinan no son manos,

Llegaron con la sonrisa entre las brochas

Cay trmula la luz sobre la estancia.

Cabra la certeza de la opinin pblica

Cabra la certeza de la opinin pblica

Es superfluo el sufrimiento y la saudade

cuando el acurut inicia en los ramajes

su canto de saxofn constipado.

No tiene la culpa la estaca ni el idioma

de que el destino empuje y los zapatos tallen,

de que adquieran su verdn opalescente