1. DENOMINACION:
2. JUSTIFICACION:
INTRODUCCION:
Figura 10. Planta de la iglesia san Sebastin. Donde da clara sensacin de una planta central.
SISTEMAS CONSTRUCTIVOS EN LA
IGLESIA
SAN SEBASTIN EN
HUANCAVELICA
En la edificacin de la iglesia se
desarroll los sistemas constructivos
por ejemplo los cimientos, muros y las
cubiertas para la construccin de esta
iglesia, hecha a base de piedras
extradas del barrio de san Cristbal,
este lugar de gran diversidad de
construcciones de este material la cual
se utiliz como el materia prima en la
Figura 2 fachada principal de la iglesia construccin de la iglesia San Sebastin.
San Sebastin Figura 2
Cimientos:
La cimentacin que es de suma
importancia por formar base de la
edificacin en el cual soportar el peso de
la iglesia para ello se aplic una
cimentacin con concreto ciclpeo el
cuales el producto de la mezcla del
concreto, piedras ylos agregados (arenas
de construccin), en la elaboracin de
sus cimientos este tipo de concreto se
usa para la edificaciones que soportan
grandes cargas es por ello que las
Figura 3.cimiento a base de piedras
piedras ayudan a ser consistente ante los
movimientos ssmicos. Figura3
Para la construccin de la iglesia en su
cimentacin es de 5m de profundidad se
us piedras tal como: piedras de zanja y
piedras de canto rodado con concreto
ciclpeo y en su sobre cimento se us
piedras termales y fueron trabajadas
tallndolas en forma paralepipedos para
su consistencia dado que la zapatas y su
sobre cimentos soportaran el peso de la
iglesia por lo que los muros portantes
son los que trabajan ms en el soporte
del peso Figura 4.
Piedra chejo:
Este sistema que ha desarrollado
construccin que es a base de esta
piedra que es porosa y que se de color
cremas algunas de estas viviendas en
Huancavelica queda muestra de las
aplicaciones que tuvo tanto en las
viviendas y en los pasadizos de las calles
vemos piedras enchapadas en el piso en
las viviendas se empleo con morteros de
barro y esta misma aplicacin se da en las
iglesias de Huancavelica. Figura 8 y 9
Figura 10 ingreso al
campanario
Las incrustaciones que tienen los
muros de la torre estn sujetando el
primer nivel con maderas rollizas o
los comnmente llamados (puntales)
estas maderas sirven de soporte
estructural anlogamente a las
viguetas de la viviendas de
albailera que son de concreto y
estas se encuentran al interior de la
losa aligerada mientras que estas se Figura 13 vista interior del
campanario
CUBIERTAS DE LA IGLESIA
Esta trabajada a base de tijerales de
madera y unas viguetas de madera que
soportan el peso de cubierta. ver figura Figura 15. Detalle viguetas de madera
14
Fachada, formando un bello contraste
con de las maderas trabajadas en el
interiorde la iglesia.Los modelos y figuras
con los que los talladores de
Huancavelica decoraron las portadas de
esos templos, son uno de los motivos
predilectos de esta arquitectura. Ese
mismo estilo barroco presenta en su
fachada con portada de piedra roja, la
pequea iglesia de la Mina fue una de las
primeras en construirse en Huancavelica.
Esta
tipologa de
forma se le
conoce como
cuarto bosel
Por la
forma estas
son las
Columnas
La forma de
toscanas
ingreso de la
iglesia es
caracterstica
de la
arquitectura
Los soportes renacentista
del ingreso a
la iglesia se le
conoce
como: jamba Para construir
resaltada la pared se us
piedra chejo y
la piedra termal
como mortero
cal, arena,
yeso.
CARACTERSTICAS
DE LA ARQUITECTURA
NEOCLSICA
Se inspira en los monumentos de Concepto de belleza basado en la pureza
la antigedad grecorromana.(figura 1) de las lneas arquitectnicas, en la
simetra y en las proporciones sujetas a
las leyes de la medida y las
matemticas.(Figura 2)
Fig
IGLESIAS NEOCLASICAS
FRANCIA
ESPAA
Catedral de Santa Mara de Pamplona.
Consta de una fachada neoclsica. En el
centro queda un gran prtico aguantado
por cuatro pares de columnas que
sostienen un frontn. Las dos torres
cuadrangulares a los extremos se unen al Figura 09. Iglesia San Sebastin.
prtico por sencillos entrepaos. (Figura
8)
HISTORIA.- terminaron los trabajos restauracin
No se tiene la fecha precisa de su pero sin lograr la calidad de sus trazos.
construccin aunque era considerado
como el tercer templo en la antigedad,
posterior a santa Ana y san Agustn. ESTRUCTURA.- Tiene un portal principal
En el ao 1608 estaba regentado por los aproximadamente de 4.5m de ancho,
tonsurados de la parroquia de san conformado por 2 pares de columnas
Antonio como un anexo al servicio de las Dricas soportando un altar (Figura 11)
comunidades del oeste de l a ciudad. En donde se encuentra el Seor del
1700 se consider como un templo en Desprendimiento.
vigencia. El terremoto de 1740 afecto sus
dos torres as como las naves. En 1770
El friso decorado por una alternancia Figura 12. Partes del Orden Jnico
de triglifos y metopas. Los triglifos
pueden ser una reminiscencia de las
cabezas de las vigas de madera de
similar escuadra que, cargando sobre
el arquitrabe (en su origen tambin de
madera) formaran el entramado
estructural de cubricin. Su apariencia
es estriada en vertical. Las metopas
exhiben bajorrelieves de variados
temas ornamentales.
El interior de la nave derecha est hecho con la tcnica de PAN DE ORO que
demuestra el nico trabajo realizado en el Per.
Pan de oro es la tinta elaborada a base de oro fundido diluido con otros metales
ligeros que en la antiguedad era utilizada para resaltar textos o bien para destacar
algn detalle en representaciones grficas.
ICONOGRAFIA DE LA IGLESIA DE SAN SEBASTIAN
DE HUANCAVELICA
A travs de la historia, las religiones han hecho un continuo uso de las imgenes, ya
sea bidimensionales o tridimensionales. Algunas (como el hinduismo) poseen una
iconografa abundante, mientras que otras (como el islamismo) limitan severamente el
uso de representaciones visuales. A continuacin un estudio de los iconos y smbolos
de la iglesia de san Sebastin de Huancavelica.
ICONOGRAFIA:
La iconografa (palabra compuesta de
icono y grafe) es la descripcin de las
temticas de las imgenes y tambin el
tratado o coleccin de stas.
Iconografa es la ciencia que estudia el
origen y formacin de las imgenes, su
relacin con lo alegrico y lo simblico,
as como su identificacin por medio de Figura 1. Iconos representativos.
los atributos que casi siempre les
acompaan. Esta ciencia tiene su
origen en el siglo XIX y fue desarrollada
a lo largo del XX.
Cada campo del arte (literatura, artes
plsticas, arquitectura, msica, etc.)
tienen un lenguaje propio. De ah que
para comprender el mensaje que
transmite una obra artstica, es preciso
conocer y adelantarse en el lenguaje en
el que se expresa. Las artes plsticas y
graficas se manifiestan atreves de la
imagen. Las imgenes muestran una
gama muy variada de las cualidades
formales (colores, texturas, Figura 2. La cruz, icono ms representativo del
cristianismo
dimensiones, volmenes, etc).
ANTECEDENTES:
Fue construida el ao 1662 situada en
la plaza de san francisco, en la parte
opuesta o lado Oeste de la ciudad. Fue
la segunda iglesia que se construy
bajo la conduccin de los Tonsurados
y la tercera fundada en Huancavelica.
Figura 3. Vista digital de la plaza San Francisco.
Este templo, al igual que el de Santa
Ana, estaba destinado como parroquia
para los indios.
Al llegar a la iglesia de san Sebastin lo
primero que podemos notar es la
forma externa, ya que a diferencia de la
catedral de Huancavelica esta tiene una
sola torre que est al lado derecho,
tambin tiene como arquitectura
Figura 4. Fotografa del techo con terminacin en
comn su terminacin en punta para
punta
librarse de los aguaceros,
La portada de la iglesia de San
Sebastin pertenece al estilo clsico
renacentista, por la distribucin de los
huecos de las tres puertas, con sus
portadas sobre el plano claro de la
amplia fachada, adherida con su torre
de dos cuerpos. Le dan una sobriedad,
equilibrio y armona, as como las
formas del primer cuerpo de la portada
principal y las sencillas portadas
laterales. Figura 5. Torre de dos cuerpos adherida a la fachada,
con dos campanarios
ANALISIS ICONOGRAFICO DE LA
IGLESIA DE SAN SEBASTIAN:
EXTERIOR:
En la puerta central de la iglesia se
puede notar el estilo renacentista de
las columnas, el tipo de acabado en la
madera con los altos y bajos relieves y
con incrustaciones de iconos pequeos
hechos de bronce en formas de cpula
que tambin se pueden ver en las
Figura 6. Fotografa de la puerta principal de la
puertas laterales pero en menor iglesia de San Sebastin
nmero.
En la fachada de la iglesia justo encima
de la portada principal podemos
observar un pequeo balcn con una
imagen sobre este, se trata de un ngel
que lleva en la cabeza una corona y
completamente baado en pan de oro
cumple la funcin de guardin celestial.
Al balcn se ingresa por la parte interna
de la iglesia ya que es un lugar a visitar.
Figura 7.Fotografia balcn que da acceso al ngel
En la nica torre que tiene observamos
con corona baado en pan de oro
4 ventanales que dan hacia la plaza San
Francisco y en 2 de ellos encontramos
campanas en su interior, estas fueron
tradas desde Espaa, hechas en bronce
y oro sirven para dar inicio a los
sermones catlicos.
En lo ms alto de la fachada esta la cruz
principal de la iglesia hecha en cobre es
el icono ms representativo de la iglesia
catlica ya que el mayor representante Figura 8 .Fotografa de la parte superior de la
fachada, vemos un balcn, al ngel baado en pan
de los catlicos (Jesucristo) muri en
de oro y la cruz de la iglesia catlica
una cruz.
INTERIOR:
En su interior se aprecian magnfico
retablos y altares tallados en madera
que ocupan sus naves laterales,
cubriendo, incluso, gran parte del
techo. Destacan especialmente
pinturas parecidas a la escuela
cusquea.
Entre ellas los cuadros de Los Doce
Apstoles, con imgenes que lo
Figura 9. Fotografa de un cuadro en el interior de la
distinguen de otros templos, como la iglesia, se trata de la virgen mara y el nio Jess.
del Nio Lachocc, ataviado algunas
veces con uniforme militar, obsequiado
por el Mariscal Don Andrs A. Cceres,
por la ayuda que segn la leyenda, le
prest en las acometidas de los
chilenos en Huancavelica.
Encontramos tambin portales en su
estructura que divide a la iglesia en tres
naves, al lado izquierdo esta el
confesionario con algunos retablos
Figura 10. Vista de la nave principal (se pueden
observar los portales internos que dividen la iglesia)
menores y la sacrista, al centro est la
nave principal en donde se escucha los
sermones religiosos y al lado derecho
un compartimento donde encontramos
al coro de la iglesia junto al seor del
prendimiento.
Dentro del la Iglesia destacan las
esfinges de la Virgen Dolorosa del
Seor del Prendimiento y del nio
de Lachocc.
Figura 11. Fotografa arcos de la nave principal, se
SEOR DEL PRENDIMIENTO: puede observar cuadros colocados en toda la pared
Cuya primera imagen trada de Espaa, lateral
lleg a quemarse casualmente por las
velas ardientes que lo tocaron, como
consecuencia del descuido del sacristn
del templo. Haba dejado prendidas las
ceras (velas) en el anda. La desgracia
aconteci un Lunes de Semana Santa,
despus de terminada la procesin
nocturna de costumbre. No pas
mucho tiempo para
que la poblacin consternada realizara
una colecta, la cual sirvi para mandar
traer la actual efigie directamente de
Barcelona, Espaa, que lleg a
Huancavelica el 22 de Agosto de 1897.
Figura 12. Seor del prendimiento en la procesin de
LA VIRGEN DOLOROSA: semana santa
Es la virgen del dolor ubicada en un
altar menor y tambin llamada virgen
del perpetuo dolor se le saca a
derramar misericordia por las calles de
Huancavelica cada semana santa
NIO DE LACHOCC:
La historia revela que este homenaje se
remonta a una osada guerrera
realizada por el santo, en la zona de
Lachocc en Huancavelica, cuando
ayudo al mariscal Andrs Avelino
Cceres en la guerra del pacifico contra
los chilenos que los haban invadido,
fue este santo que cre un espejismo
Figura 13. Imagen de la virgen dolorosa o tambin
sobre el enemigo para as confundirlos llamada del perpetuo dolor
en cuanto al nmero de los
soldados peruanos logrando la
retirada del ejrcito invasor.
El nio de la Lachocc viste un
traje
militar con adornos hechos con Hilos
de oro que fue regalado por el mariscal
Don Andrs Avelino Cceres en
agradecimiento por el milagro en
Lachocc.
RETABLO:
Un retablo (etimologa latina: retro Figura 14. Imagen del santo Nio de Lachocc
tabula altaris: tabla detrs de un altar)
es una obra de arte situada detrs de un
altar, que puede estar construida en
madera, mrmol, alabastro o algn
metal. Pueden ser escultricos, con
relieves o figuras de bulto redondo,
o bien pictricos; sin embargo lo ms
frecuente es que sean mixtos,
combinando cuadros y tallas. Desde
finales del siglo XIII hasta el siglo XX,
fueron los elementos ms relevantes
en la decoracin interior de las iglesias, Figura 15. Fotografia retablo principal vista frontal
sobre todo en pases como Italia,
Portugal y Espaa, lugar este ltimo
donde la retablstica alcanz un
desarrollo extraordinario, difundindose
a travs de las colonias por el
continente americano.
Los Retablos de La Iglesia de
San
Sebastin estn construidas con tallados
de madera y baadas en pan de oro. En
la iglesia de San Sebastin encontramos
un retablo principal ubicada en la nave
Figura 16. Fotografia vista de los retablos lateral y
central y varios retablos menores central
ubicadas en las naves laterales.
En la figura 16 podemos ver tres
retablos ubicados en la nave izquierda
dos de ellas sobre la pared lateral y la
otra est en la pared de fondo.
El retablo principal contiene a los
iconos ms representativos de la iglesia
como la santsima trinidad, el sagrario,
san Sebastin, san Fabin y un monje
En la parte
central se puede
observar la
Bibliografa:
htp://es.wikipedia.org/wiki/Huancavelica
htp://www.google.com.pe/images?hl=es&q=huancavelica&lr=lang_es&um=1&ie=UTF
-8&source=og&sa=N&tab=wi
Carrasco Urruchi, Tulio Jos (mayo de 2003). Etapa de la autonoma, Editorial San
Marcos (ed.). Cronologa de Huancavelica (hechos, poblaciones y personas), 1
edicin, Lima, pp. 670.
Municipalidad provincial de Huancavelica (2008). Datos Generales
Instituto nacional de la cultura (inc.). Datos Generales
htp://www.huancavelica.com
htp://elgatodelaarquitectura.blogspot.com