1)

La micro historia, tiene como eje principal el cambio de escala para enfocar los hechos
histrico, es decir esta pasa a cambiar la mirada, es ahora una mirada de lo micro a lo macro, lo
que forzara a cambiar el concepto de contexto, con un origen marxista y una construccin
heterognea, hace hincapi en la interpretacin de varios relatos, posee tipologas dinmicas y
garda fundamental relacin con la tercera generacin de annales.

2)

El paradigma indiciario, no es ms que reconocer la bestia por la huella que deja, netamente
emparentado con el mtodo preanalitico de freud este paradigma hace hincapi en buscar en
los indicios realidades mucho ms complejas y profundas.

3)

Contenidos facticos:

durante la segunda mitad del siglo XVII, las grandes imprentas apoyadas por el gobierno,
eliminaron a la mayora de los talleres pequeos, y una oligarqua de patrones logro controlar
la industria al mismo tiempo, se deterior la situacin de los obreros.

Contenidos culturales /simblicos

los gatos tambin figuraban en el ciclo de san juan bautista, que se celebraban el 24
de junio, en el solsticio de verano. La gente se reuna para hacer fogatas, brincar o
bailar alrededor de estas y tirar objetos mgicos al fuego, con la esperanza de evitar
desgracias y tener buena suerte el resto del ao.

En la cita encontramos una festividad con fecha exacta donde nos muestra los rasgos
supersticiosos que nos dibujan toda el contexto mismo del cuento.

el carnaval termina en un martes de carnestolendas o mardi gras, cuando un maniqu

de paja, el rey del carnaval o caramantran era sometido a un juicio y una ejecucin
ritual

Es otro rasgo que nos muestra el sentido cultural y simbolico al quemar a una autoridad como
el rey y someterlo a un juicio, esta idea es transversal en el cuento, mostrndonos como la
sociedad misma esta regida por normas distintas a las actuales.

4)

El concepto de juicio y de gato son transversales en el texto.

SI, son transversales y atraviesan todo el texto, son usados como una metonimia constante
para poder exponer y volver a retomar todo el tiempo la estructura del texto. Es decir por
ejemplo, empecemos por los gatos; los gatos tienen una enorme carga simblica edificada a
travs del tiempo y en muchas cultura distintas, tanto para oriente como para occidente. Los
egipcios tenan adoracin por ellos y de aqu se desprende que los hebreos tengan su reaccin
antpoda a los mismos.
() Los gatos tienen un indefendible je e sais quoi, algo misterioso, que ha fascinado la
humanidad desde la poca de los antiguos egipcios, puede percibirse una inteligencia cuasi
humana en sus ojos.

Los burgueses tenan adoracin a ellos, otro rasgo que nos da a entender la separacin cultural
con los proletarios de la imprenta.

Los juicios tambin son transversales exponiendo el juego de ceremonias o bien las
cencerradas, todo linda en las propias formas de poder jugar con el lenguaje para poder
exponer las diferencias con el burgus.

5)

La tercera generacin de annales, es la que va a escribir en el periodo que comprende desde

1968 a 1989, esta generacin es la que vive la cada del muro de Berln presenciando el triunfo
del capitalismo, a su vez tambin es en el momento que Braudel se aleja de la publicacin. El
cambio en los annales es significativo, ya que se pasa al modelo de hombre de a pie, es una
mirada ms sobre la vida cotidiana por ende ms social no es casual que de esta misma
generacin se desprenda la microhistoria, la misma es un muy buen exponente con su anlisis
y cotejos de hechos del micro al macro escenario.