Kernos

Revue internationale et pluridisciplinaire de religion

grecque antique
1 | 1988
Varia

Pierre HADOT, Exercices spirituels et philosophie

antique

Andr Motte

diteur
Centre international d'tude de la religion
grecque antique
dition lectronique
URL : http://kernos.revues.org/138 dition imprime
ISSN : 2034-7871 Date de publication : 1 janvier 1988
ISSN : 0776-3824

Rfrence lectronique
Andr Motte, Pierre HADOT, Exercices spirituels et philosophie antique , Kernos [En ligne], 1 | 1988,
mis en ligne le 12 avril 2011, consult le 30 septembre 2016. URL : http://kernos.revues.org/138

Ce document est un fac-simil de l'dition imprime.

Kernos
 252 REVUE DES LIVRES

Bernard C. DIETRICH, Tradition in Greek Religion,

Berlin, de Gmyter, 1986, XVI+213 p., 16x23,5 cm. Prix: DM
112.

Dans la controverse sur l'unit ou la disparit des civilisations minoenne et

continentale, l'A. prend clairement position en tudiant la priode crto-myc-
niennecomme un tout cohrent et original (chap. 1: The Religious Unity of
Minoans and Mycenaeans; chap. II: Tradition in the History of Greek Reli-
gion). Le troisime chapitre envisage le concept grec de la divinit et les
nombreux changement survenus la suite du traitement pique et des mutations
politico-sociales, tandis que la quatrime et dernire partie tudie le culte
d'Apollon Kourion de Chypre, bel exemple du conservatisme religieux de l'le.
La conclusion rassemble en un tout cohrent les rsultats de dmarches parfois
fort diverses d'un chapitre l'autre. La bibliographie est abondante et bien jour.
Sous le signe de la tradition sont donc regroupes de nombreuses
pratiques, en de nombreux endroits et l'gard de nombreuses divinits. Sans
avoir dfinitivement rsolu un problme toujours repos, l'A. en fournit une
prsentation sduisante.
Vinciane PIRENNE-DELFORGE

Pierre HA DOT, Exercices spirituels et philosf}phie

antique, 2e dition revue et augmente, Paris, Etudes
augustiniennes, 1987,254 p., 16x24,5 cm.
Cette dition ajoute la prcdente (ibidem, 1981, 206 p.) trois tudes
nouvelles, dont une est indite (<<Un dialogue interrompu avec Michel
Foucault), des addenda et corrigenda, une postface, ainsi qu'une bibliographie
sommaire. Le prcieux index des thmes qui termine le volume se trouve aussi
enrichi.
Qu'elles aient une porte gnrale ou qu'elles soient consacres un auteur
(Socrate, Marc-Aurle), ou une notion particulire (l'ide de conversion, la
thologie ngative), ces tudes convergent vers un mme but: montrer que la
philosophie antique ne se rduisait pas un discours, un ensemble de thories
enseignes dans des cours ou dans des livres, mais qu'elle fut aussi, et plus
fondamentalement, un mode de vie, un art de vivre, une manire d'tre. Une
attitude existentielle fonde l'difice dogmatique (p. 64). C'est en tant qu'exercice
spirituel que la philosophie a pu tre assimile par le christianisme; celui-ci
n'hsitera pas se prsenter lui-mme, en ce sens, comme la vraie philosophia.
En retrouvant son autonomie, la philosophie moderne a principalement retenu
l'aspect thorique de la dmarche, lequel tend encore prvaloir de nos jours.
Les exercices spirituels des philosophes anciens comportaient dj bon
nombre d'lments religieux. Mais, mis part le chapitre qu'il consacre la
thologie ngative, l'A. ne fait qu'voquer au passage cette importante dimen-
sion. Si son remarquable ouvrage mrite nanmoins d'tre signal ici, c'est qu'il
ouvre ~es voies nouvelles, qui pourraient s'avrer fcondes, l'tude de la religion
des philosophes de l'Antiquit.
AndrMOTIE