La tica y los Valores

Elaborado por:
Dra. Basilia Maribel Npoles Fras
INTRODUCCIN
La tica se define como la disciplina
filosfica que estudia la moral del
hombre en sociedad (Escobar,
2003).
El papel de la tica es fundamentar
racionalmente la forma de ser del
hombre.
La importancia de la tica deriva de
su objeto de estudio: la moral.
INTRODUCCIN
Los problemas que la tica estudia son
aquellos que se suscitan todos los das,
en la vida cotidiana, en la labor escolar,
en la actividad profesional, etc.
Todos estos problemas que la tica
estudia plantean una urgente solucin,
que no puede postergarse por que
constituyen el meollo de la vida
misma, pues, en ltima instancia, el
hombre es un ser moral.
 LA TICA EN EL DESARROLLO DE LA
HISTORIA
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulacin
moral ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Las
grandes civilizaciones clsicas, egipcia y sumeria, desarrollaron
ticas no sistematizadas, cuyas mximas y preceptos eran
impuestos por lderes seculares, y estaban mezclados con una
religin estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o
de cada sumerio.
En la China clsica, las mximas de Confucio fueron aceptadas
como cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el siglo VI a.C.
en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo
que llev al posterior desarrollo de la tica como una filosofa.
 LA TICA EN EL DESARROLLO DE LA
HISTORIA

La tica como ciencia o disciplina filosfica

fue iniciada por Scrates, quien fue el
primero que teoriz sobre los conceptos
morales bsicos: lo bueno y la virtud.
Los aportes de los filsofos de la escuela
tica griega (Platn, Aristteles, entre otros)
se reconocen aun en la actualidad.
 LA TICA EN EL DESARROLLO DE LA
HISTORIA

Durante la Edad Media diversos autores se

refirieron a la tica desde perspectivas
diferentes.
Entre los mas destacados de la poca se
cita a Toms de Aquino, mximo
exponente de la tica cristina.
 LA TICA EN EL DESARROLLO DE LA
HISTORIA

Los filsofos ticos modernos se enfocaron,

sobre todo, en el mundo antiguo con algunos
elementos heredados de la escolstica
medieval.
La gran revolucin tica moderna se realiz a
travs de Immanuel Kant que rechaz una
fundamentacin de la tica en otra cosa que no
fuera el imperativo moral mismo.
 LA TICA EN EL DESARROLLO DE LA
HISTORIA

En la poca contempornea se han realizado

importantsimos aportes por parte de numerosos
autores.
En el siglo XX se destacaron los vitalistas y
existencialistas. Importante fueron tambin las ideas de
Max Scheler relacionadas con la fenomenologa de los
valores.
Actualmente han surgido nuevas herramientas para el
anlisis histrico-filosfico de las distintas ideas rivales
de la tica
 LA FILOSOFA DE LA TICA Y LOS
VALORES
La tica est estrechamente unida a otra disciplina
filosfica llamada axiologa o teora de los valores.
La tica no puede prescindir de la nocin de valor, toda
vez que las normas que conforman en mundo moral
implican valoraciones o apreciaciones que nos
permiten formular el concepto de lo que es bueno o
malo. La tica es, pues, una disciplina axiolgica
(Escobar, 2003)
 VALORES Y VIRTUDES
Los valores son las normas de conducta y actitudes
segn las cuales nos comportamos y que estn de
acuerdo con aquello que consideramos correcto.
Los valores y virtudes son la base para la formacin
humana (UPAO, s.f.).
Valores morales: son aquellos valores que perfeccionan
al hombre en lo ms ntimo, hacindolo ms humano,
con mayor calidad como persona. Surgen
primordialmente en el individuo por influjo y en el seno
de la familia, y son valores como el respeto, la
tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la
responsabilidad, etc.
INDIVIDUO, PERSONA, SOCIEDAD Y TICA
Toda realidad existente es una unidad, por lo que
podemos hablar de individuo refirindonos a todo ser.
Cuando lo existente tiene capacidades propias de
conocimiento y voluntad, se habla de persona. Todo
ser humano existente es una persona.
Las diferencias propias de un ser humano es poseer
cuerpo y espritu, trminos comnmente aceptados,
en referencia a las capacidades superiores de conocer
y querer (acto intelectivo y volitivo) y a lo corpreo.
INDIVIDUO, PERSONA, SOCIEDAD Y TICA
Las relaciones entre las personas reciben el nombre
de relaciones sociales. La persona se realiza
principalmente mediante ellas tanto en sus
capacidades superiores como en sus relaciones
corpreas, ya que es una unidad personal existente.
El ser humano es un ser concreto e individual y a la vez
un ser social. Las relaciones orientadas al crecimiento
y bsqueda de la plenitud llevan a establecer normas
morales. ( Berumen , Gomar y Gmez, 2001)
 MORAL, TICA Y VALORES
Moral es un conjunto de normas aceptadas libre y
conscientemente, que regulan la conducta individual y
social de los hombres (citado por Escobar, 2003).
La moral y la tica son disciplinas normativas que
definen el bien y el mal, y que encaminan al individuo
hacia los valores. Mientras que la moral se apoya en
las costumbres , y la conforman un conjunto de
elementos normativos que la sociedad acepta como
vlidos, la tica se afinca en la razn , y depende de
la filosofa .
 TEORAS ETICAS
I. Antigedad (tica Clsica) 1. tica griega: desde Scrates (470-399 a. C. ) y los sofistas
hasta la muerte de Aristteles (322 a.C.).
2. tica helenstico-romana: dese la muerte de Aristteles
hasta el fin del neoplatonismo (322 a.C hasta 500 d.C).

II. Edad Media 3. Etica medieval: de San Agustn (patrstica) a Nicols Cisa
(del siglo V al XV).
4. tica del Renacimiento: del siglo XV al XVII.

III.Modernidad 5. tica de la Ilustracin: desde Locke hasta la muerte de

Lessing (1678-1781).
6. tica de la filosofa alemana: desde Kant hasta Hegel y
Herbart (1781-1830).

IV. poca Contempornea 7. tica del siglo XIX.

8. tica del siglo XX.
 RELACIN DE LA TICA Y OTRAS
DISCIPLINAS
La psicologa y la tica estudian los actos humanos, pero la primera los explica en el
aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto. La
psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre y la tica se ocupa
del estudio de la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben ser estos.
La sociologa y la tica. La sociologa se ocupa del estudio del comportamiento del hombre
en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos.
El derecho y la tica. Ambas se relacionan con conjuntos de normas que rigen la conducta
humana, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Las normas de la tica son autnomas y las del derecho son heternomas. Las normas de
la tica rigen aspectos internos y las del derecho aspectos externos. Las normas de la tica
son unilaterales y las del derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y
viceversa). Las normas de la tica son incoercibles ( no conllevan un castigo explcito en el
caso de no cumplirlas) y las del derecho son coercibles ( se exige su cumplimientos de ellas,
e impone vigilancia, fiscalizacin, y sanciones, etc.).
 RELACIN DE LA TICA Y
OTRAS DISCIPLINAS
La economa y la tica. La economa trata de la distribucin
y que debe darse para que dicha consumo de bienes
materiales sea justa, contempla normas, reglas y leyes de
mercado que hay que respetar. La tica se ocupa del
comportamiento que debe darse para que sean respetadas
e impulsadas a favor de las personas y los pueblos.
La pedagoga y la tica. La educacin es una disciplina que
complementa a la tica y viceversa. La tica dicta que es lo
que hay que hacer, en tanto que la educacin seala el
modo en que podemos lograr lo propuesto por la tica.
La poltica y la tica. La primera tiende a gobernar o dirigir
las acciones del estado en beneficio de la sociedad. La
segunda tiende a gobernar las acciones del hombre en
beneficio de la sociedad.
LA TICA Y LA CULTURA
Cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o
los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales
una sociedad se manifiesta.
La cultura es la forma de encarar el hbitat; es la
expresin de cmo la sociedad va desarrollando su
relacin con la naturaleza y con el medio y ah, produce
estos elementos y los cdigos que la expresan. La cultura
incluye lenguaje, costumbres, prcticas, cdigos, normas y
reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales,
normas de comportamiento y sistemas de creencias
(Itescam, s.f. )
Cada pas o regin posee su propia cultura e identidad y
por tanto diferentes creencias de lo correcto o de lo
incorrecto, diferentes puntos de vista con respecto a lo
que se considera bueno, o lo que se considera malo. Es
decir diferentes posiciones ticas frente al mundo y la
vida.
 REFERENCIAS
Berumen, N.M, Gomar , S. y Gmez, P. (2001) tica del ejercicio profesional.
Mxico: CECSA/Grupo Editorial Patria
Escobar, G. (2003) tica. Introduccin a su problemtica y su historia. 5ta
Edicin. Mxico. Mc. Graw-Hill
Itescam (s.f.) Relacin de tica, Moral y Cultura. Consultado el da 8 de marzo de
2014. Disponible en:
http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r78958.PDF
UPAO (s.f) Los valores. Consultado el da 8 de marzo de 2014. Disponible en:
www.upao.edu.pe/upload/recursos/pregrado/articulos/mehu/Etica_deontologi
a_Bioetica/9.-%2520LOS%2520VALORES.ppt+&cd=2&hl=es-419&ct=clnk&gl=mx