!mttf.

Carlos Klimick
Eliane Bettocchi
Flvio Andrade

~
E.DlTORA
 texto: Flvio An dra de desenhos: M rio Proena

lft1lll llOtle {9ttttf lls Oll'llS

' ".
ll "Em 1111rn 11oitr ci11zn. ig11af a 1a1Jt11J omms daq11& a110... No. "Em
r' 11111a 11oire ci11w ro1110 o sofdnq11dn tm1fr ,(, ui11... U9(,! Defi11irivm11r11tc'
no. Masyor q11.- SCJl!}ll'<' rof0<0 as trras como d'ins qumtes e msofamdos?
"Eta rmrn ttoire escum e rcttpesntosn ... SJJO'!)J!JI mcffror nrr1119111
mmvynssnre119Jo, r.t?je a itt~iraoynssn fo119c. Vo11 ca11rnr. .. de 11ovo!
isso q11c dl J1Jomr a dois q11if111mvs tfoyo1110 de 11ili11s. Meia-ftom
s 011vi11do o o rfo snfto uos 11111ros <' rfe mfo11q11t'<er q11afq11cr 11111. EJJto,
vnmos f!
"Snu~fritfn9 moruior9, tfi11mfa9 ori9fr1.Jm:frv"' sfe~. ('111 .win,9' mrd
1frM119. mu'r 9 ftourr ofiiioiulij ... Oys. tmr 9wte 11a mn. Adio meffior ~~,[.
rnry11m 11 1tnrrn1io. No d'ym m11tnr co111yfmiin sem tfes~frunr muito. r
sem;inreffr mnfom 1n111fo'111. It(o menos os dois mo tfo omro {ndo dn mn.
"Psiu!" Em s o qu.- rmJaftava. oro vou Fimr. "Ei,ysiu! Mmiunr
Cnrmufia. o cnmyodt mnr s qrnrmdo snfier ns lioms .- eu o rmtmrtfo como
um 111111yiunf. J\li. mdo /iem. 1m11lim no tmfio ref9io.
fssos. Efrs mo mmmsnttdo. Simo u111 frio... No. frio um ro11sisrucin.
J1Jnis n0o como 11111 9mudt l'llZio, u111 fmrnco ur9iv 11 1~tmn90. e como
umn 9m111fr..fc~ta le 11ntfn rr9111{n n 11111 fiom lintt-rstnm rccr.110 dmuv.
Mmiu11 ..." ...md( n etfrrcno?" "No... V111 m,fioer' Eu nclio 'l'" vi
u1n rt11't:1: "... so:in ...uo 1nn1os ... cfiucar" "Ei, 1or ntfo '"1' estutou?"
1 1

Escwnr? Mnf ro11si90 n111fnr. Es111rd mttfo nrrnstndn? E11purmdn? Ou

sm que i n cn{ndn qur si movt.
Como m .-r.egul'i 1trs.<e tcrrmo lia(tfio? Na tftimn Vt'Z q11eyisqueiymst'
rer visto a r.1z nmnrdnrln doyosre. St'yefo 111mos mi11/in 111tie estivesse aqui.
Dnq11i myosso >'fl' a rua. 1er o mmiulio que sw!J're mncioun e111Jrwre ao
yrdio dn fu. St11!,Pr~y11ssd;1or essn m(111(11 11n voftn tfn 1'Sco(n. Vizulin11~n
i fr9nf. Moraryor nuos 110 mesmo 619m: V0< eoulira nsymo11s, courira n
rn(adn, rpnm qunudo 11111tfam oyiso. eomo se 11111 "" muudo comtns-
se. '!!'masyorq11e n~ofi,trillu cimmrnr aqud11 1effrn cn(ntfn de terrn que
vivia srymrlo sw 1h1is lin11reo dr r.nno.
Oua 111u mrm. A <'91ern11n rrm sm smso tfc furmoi: Eu liiiucnvn eo111 os
uwtiuos deyquc unqudn ensiulin rm ru11ns. Nm1cn souGr o qur ern. H'!.e
s 11tzrs n 9l'11t~fiurui. Nlns 119orn teuJ rssc rev61er f ;"Sse fou1c.ru ni nrrtis.
Vou w que eouprnr outra enfciur.n. e efns n11dn111 cams! Miufrn 111e
vai uJr 1un1t1r. ..
Isso mr {emlirn n Trfnutfn. Por que n 9mtt seupreycusn ttn [1fnurln?
No Sl'ria 11111ito 619nr co11111111? Mns ncn6n q11r n 9enre swpre qrrer couhe
ttt n Jrfruufn, ou11ir Lor..~cna ... 1frfi1ez eu rfeiessc ;,, n Cnucu11. syrn vnriru:
LI um so(.ymin, 11q11efn ri91111 nwf 1rnu91nreuu. f-\ir que remos q11e ser to
6rmwrs? Sofuo i 1idn? E us 11o vmtrnmcs n 11nt1tran? Jifun(, qum1
iuvt111011 essa 111on?
Ta(,,ez f wio tmfin 1rc1u rli11vn.
Ei! Estl cr.or,ettdo n9orn? Euro o que
issoyiu9n11tfo 110 meu 1vsro, escorrmdo? Hmmu... gosto tfr snf.

'"M o and gun'", Tort Amo.

2
 ~~ - - ...... .... ...... _

Tnfwz w 9osinssr 11111s ifnqucfns runas. 11q11rfnyir1uil. 111nin nn.Jfo-

mra. Qiwf o uomc mes1110? J\linlin m1fr s1161ri11. Efn snfit 11111itn coisn.
QJ1m1ifo 111r r..,,,Gro !.fn rom 11111&s soMndos nmerirml<'s, if1111nnifo (;,,,.,,..
Eu u111io 1101111s n111i9os 11os EUA. T116-rz mmur. 11111 e-11111i{qumu(o clic-
9nr em cnsn. O que sm qw n~f11foyr11 cfcs? H r1111ro re111yo '1"'' 11iio os 190.
Smi que como so6rr n 11cr11efuoirr qut til'e? Tn6.,z e1~{nfc sort n 11111flirr ifo
0111ifoo1; llS rt111fns riu seu smii. asJ"'rllllS stifmoras, os ,,fli,,s vmf.-s.
A!]om tem 1111n1111 n 1fo (111fo, o lionw11 ( mrs e o mro n 1111syouros
rmr111enos ife ""'" 1111riz. SellS ,,(fios 1iioymos. Efe me oflin. ifer1e mr ncfrnr
1111111 i11msorn. Foi w11 11umr, seu mto . Sms [,;90/s vir.rnm tfuuriosMn-
tfr. r1161ez u11111111(0 t111m!.r. QJ1e111 sn6e m 11iioyossn flie co11111r frnixiulio
1101111s sr9mfos.
De 191rnu rutfo 9irn. Tnfvtz m ifevme dlur "o". 1\ li11lins cosrns 11rms-
rn111 un111 enco ,r,. 1frfro. A9om euyosso vtr o n'11.;osso ier ns mrefas mrre
llS 1111vms, r.11s111 "'" virnr 11myo11coyrn rsq111Tinynrn que n mGrn tfo
f.0111t11t Hiio.. fitptt '"~fie11re.
011t1v mrnynss11111(0. Sw!Jlrr;nssa 11111 mrro. Por q11e eu si1110 q11t li
n0o ermtfo? Si1110 n111ycso soJre o wnrre. 1Hr m9ns90 61't1'Wlrll1" com nf.
91111111 roisn sn0ntfn. Niio n dn11111, 11iio ''9 111nis as 111wms, s as rsrrefns.
Como 11nq11d11 Hoireyeno tfn ronsrru1fo no nfto lo 111onv. 1n rfrein.
Dmnyrn vtr 11ossn somfirn 11rii11 sore n rerm q1111se com ro1: Clie9rimmos 11
ntfi1011li11r o 11mfe rf11s apns tfns rio1'i's. N11111 !in ro1110 mr 119"''"1111um
i111n9i1111 q111:;mssn srr 1~f.'m11c. Mns smym rfie9n 11fiomtfr 1imr 11y9ii1n.
Si11to o frio rfo """ r.nrwrfo sofirr o suor. Estou no1m11mrc sozi11frn.
Scr! queyosso iofrnr n m11mr? l'nzio.
Um fiorio. Mru? Niio, tfe mfn jmus, como n ifo lio1111'111 que rsmvn ils
111i11lins cosms. O 91111rifo j1111to com o cli11mno ife mfido ifo lio111em q11r me
mrt!)l11f7i11vn 1ft vrr o cu.
Me nrmsro ar o mmiuliio. Dj{ci{_fimr r111y. Pro '!j111n noyum. Serri
que 11 /11 mri w1 cns11? Oyorreiro sr 1issusra no 111e vc1: Nio riulin vis10 que
miulin m111isn esmv11 rns9nif11. Dro911, 9os1111'11 tn1110 tfdn. E111ro uo tfei111-
ifor. Um esyrffio. Mm roS10, 1iio moflintfo. Deve ser n crr.IJ/n...

A /11 rsr11v11 dor111i11lo, nssim como torfo 1111111rfo 1111 msn. Som 111i11lin
11i11911l111 rcr sr cfimmtfoyor cu rer rorntfo n "'"!Jl11i11lin 11 rssn liom. Muito
ycf contrrio, mi 111e 1mrnmm 11111i10 lir111. Seus y11isJimrn111 um 60111 tt111-
yo 110 s~fri co11versn11ifo co11osrn,ycr9111rr1111ifo como ri11lin sitfo 111i11fi1111oiu.
E(es St11pre..fornr11 1uuiro siu!Jltfricos.
Fl!iyor 11m Gttufro. Oyueu tfo cm11i11fr1fo... 11111i10 s190. /11 sorriu qum1ifo flie
111osrrei o cli11111no e o 6o11io mq11m110 n1< f!jurfm1n 11 rimr (o mio if11) 111i11frn
IVl!J'll. Oyesso11f mcynrrm1 meioyn:oc1!J'nio l)llllllio m ifcfinixo tfo cfruvl'iro
ttis froras dg;mis. Dtw ser o n:flioyivfifm111 / n11stffi11m110 ifo 6nirro. Mi11lin
111iie .~1mn 11tt snfn. E119mnifo. cfn 11to rosm11111 mey1'!}llY nos ri1911m.

,,
No q11nrro rfn /11jti rstmm 11rifoyny11rntfo. fureu que rfn tt111 Srn!Jlre ns
roisns ti 111iio. Efn t ri111n, nt mi11lin 111ie 11 rrpeirn. Cofommos o mcfo e o
fio1io 110 a111ro. 8'111 mnis rarrfe, 111i11li11 111ie 1fisse rtr mr vis10 sorri111fo
tf11rmue o ri111n( Mns cu so11 risoulin, l!Jles11r ife tio 6rnum. Tn/1cz eu v 11
C1111C1111. Tafvtz, mesmo f. e11yossn 011vi-fos 9rirn11ifo ife ifcsepero.
/11 '!f11sr11 cari11lios11111mu os.fios lc mficfo 9rurfntfos em meu rosto, !iz .
-~
1
esrri.frito'. e me mxugn ns fn9ri111ns ro111 11111 feuo. :

SUMRIO
~~
~,~jl ~
-~
Conto.....................
Feiticeiros do sculo
XXI......................... 5
Entrevista:
Carlos Kllmlck ....... 28
Especial:
A Magia em Era do
Caos...................... 31
Pequena Lista de
Feitios................. 40
Histrias ............... 54
Perfil...................... 56
Referncias........... 62
Apndice:
Ficha de Feitios.. 63
Ficha de Sade..... 64
EDITORIAL
" Antes de comearmos, cabe aqui uma pequena observao.
!s FEITICEIROS uma obra de fico, um suplemento p:ira o RPG
ERA DO CAOS. Apesar de termos pesquisado as dwersas crenas
sobre magia do Ocidente (particularmente as encontradas no Brasil
8 colonial, imperial e atual) para escrevermos este livro, ele em. mo-
mento algum deixa de ser un1a obra de ficfio.
Ns no estamos ensinando magia, nem reproduzindo com
iE exatiao rin1ais que tenhamos encontrado, nem afirmando que a feiti
~ aria tenha qualquer efeito real. O livro no se presta a isso.
H o fato de que muitas pcSSO!lS acredjlam na magia e prati
cam seus rituais. Se elas esto conseguindo algu1na coisa com isso ou
u apenas perdendo seu tempo, vai da crena de cada um.
2 Em FEITICEIROS ns misturamos lhremente (e de propsi
to) elementos encontrados em pesquisa com invenes nossas. As tra
dies, ordens e feitios aqui descritos uo visam reproduzr fielmen
te nem como a xnagia supostamente funciona, nem como funcionam
as diferentes tradies do mundo.
Procura.mos agir n1ais respeitosamente possvel pn.ra com aque
les que acreditam na magia. P:1rculrmentc no caso de tradies mls
ticas que caminham prxitnas da f. Esta.~ religies so consideradas
por ns to vlidas e dignas de respeito como quaisquer outras.
Da mesma forma, evitamos descrever aqui ordens msticas que.
realmente existem na nossa sociedade para evitar mal-entendidos e
desrespeito a essas ordens e suas crena~. Isso 'no quex. dii;ec qllc o
mestre no possa utiliz-las em ERA D CAOS. Muito pelo contr
rio, elas fazem parte do cenrio. Se o mestre desejar utiliz:tas, 1,aton ...
selhamos faze( tuna pesquisa sobre o assunto e se basear nos Cl'~m-
plos de feitios e ordens encontrados no li\'ro.
Como sempre, a feitiati ap:trec:c no liv10 como elemento dr.a
mtico para aventuras. Para criar situaes emocionantes ou divectl
das, para gerar debates. Em resumo, este ~'penas um jogo que visa a
diverso. Dito isso, podemos prosseguir.
Os Editores.

FEITICEIROS logomarcas Este livro contm imagens de domlnio

um suplemento do RPG Era do Caos'",
ambas publicaes da Akrit Editora.
Editor
Flvio Maurcio Andrade
Criao e Desenvolvimento
Carlos Eduardo Kfimiok Pereira
Eliana Battocchi
Flvio Maurcio Andrade
Programao Visual
Efiane Bettocchi e Flvio Maurcio Andrade
Ilustraes
Andre Martinez; Eliane "lilith" Bettocchi;
Mrcio Lima e Marco Antnio Veloso.
Agradecimentos
Carla e Mrio de Ofiveira; Cid Miranda;
Fernanda Athayde; Juliana Tero; Mrcio
Lima; Marco Antnio Veloso; Victor Manoel
Andrade; s nossas familias e a todos os
jogadores {pela pacincia!).
Todas os direitos reservados. Nenhuma
parie dessa publicao. exceto as fichas
da personagem. pode ser reproduzida ou
transmitida por qualquer processo sem
autoriza prvia e escrita dos autores e
da editora.
Esta uma obra de fico. Clualquer
pblico que se encontram devidamente
identificadas por meio de legendas.
Akrit Editora
Caixa Postal 37842
22642970 - Rio de Janei,ro - RJ
Akrit na rede
email: akrito@marlin.com.br
site: http://www.akrito.com.br
Feiticeiros 2000 - Akrit Editora
ISBN: 858632107-9

Mrcio lima; Marco Antnio Veloso;-Mrio
Alberto "Mal" lopes; Mrio Proena; Thais
ur OuinteUa de linhares.
~
semelhana com nomes, empresas e
entidades reais, ou mesmo de obres
ficcionais ser apenas coincidncia.
EDlTORA
. Elite

Feiticeiros e feiti-
ceiras vivem entre
ns. Mais do que
simples crendices,
a magia ganha
espao em nossa
sociedade. Um
grupo de feiticei-
ros aceitou abrir o
jogo com a Elite e
nos conta sobre
seus hbitos, filo-
sofia, tradies e
histria.

Maria Gloria Bernardes

Quando 01c aproxit11ei do lugar
marcado para :a. e.ntre...-ista, no pude
druardeesboylrumceno sorri..<o. Trn-
ta\-ase de tuna casa estilo chal, cerca
da de plantas e pequenos penduricalhos
~rtesanais na varanda. 1laveoa lugar
ot.1is pico para se itllciar essa reporta-
gem sobre a magia no no...-o milnio~
Fui recebida por J\1ilc1ta logo ua cn
trad:a. Longe de se.r a ,-e)ha de c:abelos
dC$grcnh:ados e roupas cxc:otricas, rc-
,elou-se coin roupas to finas quanto
os inodos logo J:>ercebidos 1\0 11osso
primeiro cont:no ao rclcfone. Con10
combinado, esse no seu ,crcL1.deico
nome, assitn cosno o nome de todos
os entre,istndos. !\filcna ha...-in me
alertodo que, apesar da sociedade ter
evolWdo muito nos ll.Unos aoos., a 1m-
i-;__,~~~~--"...._?<;)J
gia continua no sendo vista de forma
e.o diferenle como no ce1upo das fo
gue1r2s inquisi trias. Poucas fiutu1ias
gosta.caro de ter bruxas como vizinhas.,
tampouco n1ocando na mesma cidade.
Sua sala de estar era muito bem de-
coc::ida e aconcl1egantc. N:lda ~rccia
indic.ar que tuna bruxa vivia ali. Coi\
tudo. ciente das habilidades incomuns
de minha anfitri, no deixou de n1e
causar estranhamento o laptop ligado
~obre a mesa e vrios papis ao redor
revelando n1neros e tabelas..
Sem notar minha curiosidade (ou
tolvez disfo;ondo). cio se desculpa pcfa
baguna. Essa auditoria realmente est.. dos e realidades que normalmente no
me deixando louca! Preciso terminar
esse relatrio pra segunda. Como JOt-
nalista, voc deve saber muito bem o
que ver o pra:i:o de entrega chegando
~
e reruma pilha de coisas i::eioda por fa-
zer". Eu sorrio solidarian1cutc.
Ela 1ne oferece, co1n seu jeito sim-
ptico. wn delicioso ch de ~monllla.
Penso logo se oo havca algumas cr-
\'aS misteriosas otistur.adas no ch. Pa-
recendo adivinhar 1neus pensamentos,
ela diz para eu J"Li:o n1e preocupar.
Enquan10 "8'J-"dmos pelos ou1ros
entcevisrados, ~filcna comea a falar
wn pouco sobre a magia em geral.
~ magia e a harmonizao com as
foras da Narureza para obter efeitos
que silo chi::e.mados de sobrcnarurais por
aqueles que no os entendem. II mun-
so vistos com os olhos. Nas angas re
ligies, magia e religi~o andavam juntas.
Ainda hoje, a linho divisrio entre elas
mWr:is vezes tnue. Na rcligi.i:o temos
. Elite

ricu:iis realizados public:l.mente para o

be1n-csw comwn. na nl.agia tcn1os -
torus privados. A ffl..-Uor sep:irno que~
na l'eligio, o ttSl~tio de 1nagia est obn-
gado a seguir o cdigo de 11ca da clivin-
dade cujo au.tlio ele pede. Na magia
ptu:a, o nico cdigo de tica ao qual o
usurio de magi-a <!$t preso o seu pr-
prio", ensln.'l com tun 'lt ba:>tante srio.
,-\proveito para pedir-lhe que conte un1
pot1co da histria dn m.1gia.
'~-\ 1n.1gia inicialn1ente era prntic.1<la
para rcprodu7irefeitosda n.1nu:cz.a. J:,n--
cando espritos ou procur.indo criar efei-
cos por sinulandade, conto jogar gu:i
de llttla '-asilha no solo parn trazer chu-
,-a. Esta magia. c1uando invoca os espri-
tos~ ch.1.nL1da de x:unanis1no. Outras
prticas 1n;igicas con1carnm a incluir o
uso de aromais e magias para dar sorte
rut guerm, causar docn:is no inirtllgo,
obter a afeio do ser amado. $('tnpre
rirualstica, esta magin passou a ser cha
m~d:. de fcitiftria. Algum.1s cora~tes
sngicas passaram a usar a mate:rncica e
v tios outr0s n\odelos que se prtx:l:un.-i
v:un cienficos. Est.1s cincias pass11.rrun
a ser dcnomin:idns de .\h.:l l\(agia, e in
cluarn mtodos como a astrologia e
nu1ner0Jogi.1. H qucn1se especinli.ze ern
comb~uer doenas e eliinina..r fciuo~
des,eudando o segredo das erv:is. So
os curandeiros. No mundo antigo. e pr
qunse toda a Idade ~fdia, a tolerncia
aos cur:mdei.ros e it Alta ~fngi..a e.r:"I gra.n-
de. f\.les1no os feiticeiros e os xams
eram raramen1e perSeguidos, apeoas
aqueles que usavan1 seu poder parl'l o
mal. .i\lis, at hoje os pajs seguei11 o
1nes1no conceito parn separar a ooa fei-
tiaria' <ln m.1 feiti11.rin1, cornesua. souse a acreditar que os feiticeiros florido-. carregando com um dos bra-
Ela p.ra llfll .instante parn 1ne ser- dependiam de p~1ctos com as for_s do os a sacoJn da feita (dentro, aJf.1ces,
vir ma.is wn pouco de ch. Ento se inaJ pa1a usar seus poderes. Com isso, bananas, tomates... produtos tpicos de
recost~ na poltr:ona e s uspirn profun- os feiticeiros passata1n a ser associados lun.a dona de casa). Sua fill1a, bem jo-
damencc antes de prosseguir. com os hel.'eges e os sat:inistas, e :i ser vem, vestia wn 1eans bsico e un1 top
No sculo XI\', a escohstica cha1nados de bruxos e perse-guidos. preto ben1 JUSto. Sua orelha csquerd:l
aristot.lica chegou a wn conceito: tod:a Este r:tc1ocnio leYou ~ can ~s bruxas ostent:\va trs 11.rgolns prate:\das. Nn
a magia s podia ser renlizada auavs no sculo Xl V, terminando apenas em cala ainda cm posshel ler, n1eio apa
de espntos. Os an1os n:lo podiam ser meados do sculo >..'VIII. ~'\indn assirn, gados., alguns 1101nes de banda, vestgi..
compelidos, podia-se apenas suplicar a a nossa f teve de peun.1necer escoo os de um pssado recente.
eles. Os nicos espricos que podia1n d.ida at poucas dcadas atns1'. Seu ruunorado inspira\"<\ tuna ver-
ser eyocados ou <:om os quais se podia Nesse mon1ecuo chega um peque- so punk de Ehis. O caractestico con-
ba.cganhar eram, portrutto, os espritos 110 grupo: Cibele e ~,loem:i, me e fi. junto topete e costelet:\ combin:l'v-a, inu-
mligno.:. Os conceitos de rt1J1gi nnru- lha, e Tadeu, namor.1do de Moema. sitodomente, com os olfinetes no j e.~M
.ral e 1nagia astral se perderam e pas Cibele usava tun sUnples vestido rasgado e a Jngarti'\:a de borracha ped-

-~
'

. Elite
durad-a no casaco ele couro. i\lais do
que a indumcnt2na. OT:lm $Cus nlodos
extre1n:une-nte gentis e educados e ::o.oa
\'OZ grave (que me fc;,. ressuscita! Nel-
son Gon2hes ei.11 nlinha mente) <1ue
me dei:<amnl "'ctd:ulctranlc..."fl.tc c.lcscon-
cettada. Nlun..i. cat<a <le bru:<:rs. j era
para cu ter :.aprendido a no me dcLxar
levar pelas tparncias.
Pergunto a J\locma o <1ue :l 1nagia
paca ela.
h~bgia so leis da natureza tj\le c<>-
nl1eccmos e n:io conhece1nos. a for-
a que mo,c o mundo. que o orga.niza
e conecta Lodos os seus c01nponcntcs.
.-\ magia t:St em tudo, principahnente
nas pcqu<.nas co1::0.:t~, por i::so acllba fun-
cionMdo nas grandes coisas. Querer f.1-
zcr algo p1rotcn1co de cara Unposs-
vel. ,\ magia est no detalhe. O fcno-
1ucnal precisa antes se cercar dos de1ll-
U1cs c.1uc o propicia.m. \'oc oo pode
for:lr a natureza, m:as pode conduzi~
la. ~lagia esc ila oporn1nidadc, qu~n
do se pode ou n~o u~-la, quando se
de\'C ou no. Tem que aprovenar a
mac. e no remar contra ela ..:\ m.1gia.
naluta.l. O sobrcnantrnl o natural
que ainda no conheceiuos", filosofa..
Pergunto se os fcJUceiros depen-
dem inteir:ime1ue dos rituais para ob~
terc111 ~cus efcttos 01gicos.. intcr,ir n:l
natureza ou cooduZlt sua fora.
..Para os mic1antcs, pnnc1palmente,
sim. O 1,1aJ serve como um foco 1>ara
o feitice~ aua,s dele que a gente
cMsegut:: se co11centrar e rcw'li.t o po--
dcr Jn.gico nt-ccssno para o feitio fun-
cionar. Por isso, o riru.11 Je"a em coru.i-
dcra.io locais, horn~ estaes do ano,
C.1ses da lua.. ob1e1os consagt<ldos. .. Tudo
j$SO [Y.lr:l focilit:lf a. ham'loniza.o COl''J'I
a narurcza e ati'-"<lt a corucinaa msnca
do fe1ticeiron, f:a)a i\lilena.
..Ento CXlStC outro upo de n1:1gia,
wn2 no ritu:alstica?'~. questiono.
")L'lJ-"' ou mc.-nos", responde \blt:na.
~'\ nugia baSJC:line1tte rin1alisaca. O
nrual um~ ferrnmcnl:t parn qu:i.ndo nio
ttmos a capacidadt <lc agir cspootanc1- ..
1nente. O rirual nos encaixa na magia
quando all1da no est:\Jl\OS efnbebidos
dela, agindo naturalmeote. Grandes
magos podem fazer pequenas magias
esporttaneanlenLe..\ptendizes precisai:n
~ - '.~ 1,.., - . . - .
;,,. ~ .. .feiticeiros no sc. XXI
~~-.!..... ..: :
de ri ruais. O rin1al lun arti (icio parn
faze-lo ptrcd.>erco1sas que ootnl.1.hnen~ AMa9ia no
te passacia1n despecccbidas'". Mund A11ti90
Pcrgon10 a f\1oe1lla se ela j pode
As tribos pr-histricas viviam prxi
f:'l~er essas 11t.1gias cspontneas ou se
mas natureza. dependen1B$ da ajuda
ai11da precisa fazer o '\:estihul:it'~ da
dos espritos para sobreviverem aos ca
feiticeira.
prichos do destino. Seus lderes espiritu
~roema ri (unl riso solto e despre-
ais eram os xams, os primeiros da hu
ocupado) 1uas responde seriamente.
manidade. Seus deveres eram garantir
"No, que iss.o. Os rituais so real-
sobrevivncia da tribo combatendo o
mente essenciais pa.ra os. Con1 o te1n-
seres sobrenaturais e as doenas, favo
po. eles pe.rdc1n wn pouco de impor-
recendo as caadas e trazendo desgra
tncia e Oli nugos experientes consc-
as aos inimigos. Nesta poca, as cren
gue1n fazer seus feitios mesmo senl
as se centravam na Grande Deusa
o-s rituais.. Eu aindi. no aungi esse n-
Matriarcados cobriam a Europa.
vel. ma~ n:lo t:..xi~te entre 1lS w11a le
Na Mesopotmia, bero da civiliza
carq1.a muito riglda <1uanto nisso, pelo
o ocidental, a magia era tTalada co
menos n:'io na no~sa ordeu1. O Tadeu,
temor e respeito. O mundo dos
por cxcmpl~ tem ml!JtO menos te.tnpo
mesopotmios era cercado por espritos
de ordem do que eu, ni.1s ele evoluiu
e demnios malignos que perseguiam a
to r:.pido que i consegue abrir miio
humanidade. Nas czenas dos sumrios,
de alg1.ms ntuais".
um dos mais tetrveis demnios era Anlal
Pergunto :-e o eiriceiro que Jtio pre
Lilitu. Uma demnia alada, estril, que
ci~:'l do ri1tL1I m.:Us poderoso do que
matava crianas e seduzia homens dos
aquele que prccis.a ...-\pesar de ter di.rigl-
quais bebia o sengue. A astrologia era es
c.lo minha pergunt:a ~ i\loem..-t e Tadeu,
Iodada para aumentar as chances de su
Cibele qucrn se apressa crn responder.
cesso da humanidade.
11
l :m tese sim. ~las os rituais sempre
Os Egpcios acn!ditavam que os deu
cooscC\'aln aJgwms '-:.l.ntagcn!\. Fies tor-
ses a espritos faziam parte do mesmo
n.-un os efeitos mgicos nWs fceis de
mundo e no havia distino entre natu
serem obdos. l'.lcs permitem que dife-
rala sobrenatural. Todos os espritos la
ren1es feiliceiros urtaJnseus poderes para
ziam parte do todo, nenhum eta maligno.
aumentar esses efeitos", esclarece.
O feiticeiro usava sua sabedoria, vonta
Eu me interesso pela questo das
de e Cj)nhecimento para obter do cosmos
o.rdcns, 1ncnciona<la por ~loema, mas
o que ele ou seus clienles desejavalll
prcfii:-o guardar a. pergwu:'l par.a m:ais
Na Grcia a deusa da magia era
tarde, para no perder o fio. "H al-
Hecate. a das trs faces. A magia tam
gl1m lllgar especi:al p:tr~ e$ses rituais, ou
bem era vista como pertencente a uma
cada ri.tua] exige um lugar diferente?",
trindade de deusas: a virgem. a me e a
perg>into.
velha sbia frlemis, Oemter, Hecale)
'"Os rituai:s cosnuna1n ser realiza-
as trs faces da lua. Seus ritos sear.los
dos en'l lugares especiais como flores
atemorizavam nobr.. e camponeses.
ta!'. margens de no. pVlias... encru.tilha-
Aforma mais elevada de magia era a
das. .. essas coisas. Alguns feiticeiros tn1
theoutgia ("Uabalhando com coisas que
locaiii de poder especialmente prepa-
pertencem aos deuses1, uma magia bene
rados por eles para seus rin1ais. Nestes
wlente. prxina religio. Magos, origi
locai.:;, os efeitos m.gtcos so ma.is fa-
nariamente. eramastrolgos do Ir, ou gre
cilcncntc obtidos" 1 conta f\lilcna, fa7en-
gos que seguiam seus ensinamentos. Pelo
do parecer <1ue este n..1o seria u111 -as
saJlo IV antes de Cristo, os magoi er
suntO de grande importncia. l!satria
feiticeiros que afamavam podet auxilia
escondendo o jogo?
seus clientes ou destnrir os inimigos deles
Quando lUU feiticeiro usa palavras
Muitos tinham reputao de charlates, e
e gestos especiais para filzer um feiti-
filsofos como Plato os consderav
o, o que exatamente ele esci &zendo?
ameaas sociedade
Isso l ou uaca-sc de unu encena
 Elite .'

-
o?., (Essa um.1 pergunt:l que eu
sempre quis fazer a wn brtu:ol J;oi a
pritneira coisa que n1e veio ~ mente
quando recebi esta pauta.)
A resposta de 1\lilena no mosuou
ser perg\Ull mo me<ecedom de mi-
nhn expectativa. Tahez porque o que
1nistrio para nilin seja um detaU1e bl1
na.l p~rn essa sacerdotisa das a.tLes nus..
ricas. "Podemos considernr que ele est
fazendo u1n t-ual extre1nrunente rpi-
do para obter o efeito mgico, si.snpti-
fic.a co1n lll1t sorriso, parecendo imagi- ~
::;
nar a m inha frus tr:l.o.
o
Tadeu entra na sala com um cc.-sto '1l.
de biscoitos caseiros. No fin:l.I d:. entre- ~~ i
vi.sra, no resisli eni pedir a receita. Es-
pero no ir pra fogueira por causa disso. ~~1
rm
Tansmis, A111111tos e Poes
Depois dos rituais, abro a discusso
sobre t.1lism.is e poc~ to c01n\.u1s no
i1naginrio popular. Curioso perceber
que Cibele) ao se adiancac a ~lilena rut
resposta, re<:u:l por lllguns segundos
meio que pedindo u111a autorizao.
.. Slm, m ui tos fejuceiros usam
amuletos e talism.1.s c01110 focos para :J
seus poderes. Considera1nos que mllis
~
fcil, ou 1ncnos perigoso, obter os efei-
tos m.:gicos lltravs deles. Voc pode ver
que inuitas so as lendas ern que m..1gos
e fciucciras usam objetos mgicos como
\-aras de condo, cajl'ldo~. vassouras~
anis ou brace]etes. J\luitos heris nas
lendas tl'lrnbm possuem anuas e arnl..'l-
duras m:gicas", conrn. Cibele) fazendo
uma pausa para <1ue todos esses perso-
1w.gens tenham tempo de se acomodar
em mtnh:i mente. 1~nto continua.
~wuletos so objetos m.1gicos eJn
que o prprio objeto encerm qunlidndes erovez-vouz
mstiCfts. O oh1ero ficou imbudo de po--
der ao ser constrldo atravs de wn rin1-
ln lIJl'i<:lE'l
al que levou em cons1derno o Clllltri..'ll
uil:t<lo, a hora, o lugar e o pcoceclli1ltluo
moniqu:E lliagiquE Reprodu o do
de e1a.borao do rtltdeto". en:;in:i. ~ em artaz; do s how
'J oi:; t:tlism~s so objetos relativa- ~, Kalido:>cpi0 Katcidoscplo, da
lluslonl sta
mente comuns em que o poder se deve '' l!m llprc:icntn io n o Monlquo r.1aglquo,
inscrio neles feit:i. Nov:unente. <>
material e o procedimento do ritual - ~i;
!-~;'),
Bflllll tcmpor a d
na casa no t u r na
Dante, no Rio de
Janeiro.
pois fa.ze r um talism:\ tambm lUll ri
tu~l - so cond icionantes pau o
t.'llism, conclui.
~[~~iL0iliS5~~:':fm:1:;p;;~x;H&!K;'.t1.dl~FJY-:1li~
~-
 . Elite
.. ~las cks sio mwto p<>derosos?
Quero Wzc:r._
..Se o roJer de um aaueto roJc
ulMutuar um C1t1ct:iro?--"", me inter
romrc Cibele. antcapando nunh:t pcr-
gwua. ~\rnulctw. e 1alisrns co::>tum:un
encerrar un1 ou <lo1s efeitos m:igicoli,
n:\o nl:Ul't l}tlt 1l'tso. Ou enriio s:\o
rcpo~1tt)r10~ <le poder 1ngico que
pode: 11cr usado pelo fc1uee1ro p:tr:t
!\l'll~ fc1uc;o" mas 1tlo en.cerra111 11t
ohuina 1nab" em s.1 dentro dele!> Llma
'\"111U1gc-m de amuleto-.. e tali~s que
o l'C'Uo nUgico dcnuo deJc:s pode ser
evoc11do :a.n,.t;,nr:anc:uncnte, senl g:as
10 Je tempo ou poder por parte da
gente". ncb.recc.
ll21 n'I(' f1105tr:a.m v:irios upos de:
1al.,m e :unuleto" Pude coo.statar ()UC
,1i,ccsos obJcto!\ ~no u.-;ados como fo-
cot pcl0t l'Cauceuo& v:lOando de ~cor
tio com !Leu gu.;10 pes~oal e a tltli.io
a f.lu:il pc:1tcncc-n1- T;idtu me mmtr:a or-
gulho110 u 1n cruciLXO, lU1\ i.11ccrcssaotc
cxc:nlplo Jc sincrc;b!'1no. lnfehz1nentc,
n2o n'M! fol pcnnaiJo fotograflos. ;\li
~ ... sem puJC'r tirar foto!'; dos ob1etos e
dc>i t"1ltft\1"1:1dO'io, o lenor dl!'\--e cer unu
idu. do qwnto ovemos que t"<'r cmu
\'OS para tllJ.)tr::lr <'""l:I ttpor12gem_
l>hlni<h rom < obieos, j2 a qut
>< me: e>quecenJo da> poe>.
... \ poo um amuleto que voc
bebe", unpbtica Tadeu. Mileru ri Os
fc11iccin. tm um o::cn~dchumor rodo
propnu. n.o tetl.ha.m dvidas. Tadeu
l'"r>hc:. lLU4.! 1-:if1,m:l~ e amuleto!'; !\.:lo o
itrlc5:tnato da fciuaria, enquanto a
po:h> scn:\ a Clilill:iria. H'fahez talisnl3s
li<'J:l1n rn:11~ t.hicc1~. pon1ue rt.'t)lH;ren1,
aln1 do cofil1ccm1eoto, alguma hab1h
<l:idc 1na11ual e 1n.aior conce1ltr2o. J:l
l>"Ct urna poco funciona como urna
rc~ccita Je bolo. Qualquer wn que n.o
tk1xa o arroz grudar no fundo da pa
nela csti apto a faze.la. No caso da
~locnu. rb I v21 fazer pio no e.lia
nn '{UC cbs \'lCccm num saqumho pra
colocar no nucrooodu, que nem aquc
l:1t pipocas''. prwOC::t T2dcu. Cibele
dt1:ca t""lC:ap~r um:a gargalhl<l:t.
Flr:s me k\.Ml at a cozinha onde
lllMlr.Un dt\~ ingredienres que uti11
1:un cin :.lias poes. E cu sou tcsremu..
nh:a: 1'lcna t1n u111 Livro de receilas! J\(as
ro penK que: m:c , ... conseguir pttpa
rar t<iutlc... 1,;,a,.1ulhoo com de.
Omws e Tradies
C.hcg;t ento a hora delas me cxpli
c:trcrn Ull'l polCo m:us $Obre essas tais
ordens e. 1r:tdie!'-. Percebo que se tra
ta de. u1n ~ .. ,lutto <lclicado, portanto no
prc;:-.101lo n1\ulo. \l:is J\hlena se mos
Ira bc:n1 11olic11:t, e fUbdamcnte tm;l
bastante cwcJ;iJo com t~ palavras.. com
mcJo q~1~ haia al~ltrt'I mal en1ettdido
que rnc fla e.seu,_"\ cr &ncotrccs.
..1li \iru.s 1rac.l1o diferentes de
nugu ", comea Milena. ''.\lguma; so
ligaJas um> rebgdo, oum >io mm
tn<lrpen<ldlu:s. .\luiru buscun a ..,,,ru.
io do Cjpinto t IJf1la uucgao nwor
com a n:uurcza. ()uu:is buscam :lpen.1s
o conJu."Cl1nc.:.rHo...\]guru.as se at\"Ocam
de 'tlc<"ll"ot:l' d:a humanid.1dc'. C'm;i.
1n111c.>n:t bu"ca o poder c.tn si", faL'\ no
mon1cnto c.1n c.1tt. il c:ut'l)Y.llrtha. t~.
~focrn.1 ab1c a porta para Joo, u1n
mula10 :uliuro. n1a1s <lo que a K:l.ade fa.
tU su!lpeitar.\pl"IU de percencer a ou-
tra ordnn. quC' t-c~1t a tradio afro, tt2
12:-c dt" uin \-c.lho am.tg:c> de Cibele, por
laoo bem distam<.. da fauana. .-\ idia
do eon\1Ji-lo pornu de .\Iila12, que
achou intt'f'C"S!.2nr(' que rum~ contato
com unu oum \'Uio da magia.
"C.W ....,. d<:SS trad1<$ do;en-
\'l>l\nt OS 1'C\1$ Q(\Jl.1.1 (' ftiosde2C.Otdo
con1 tiU:l ftJosofut. cxpc-nno:as e 10C2.l de
ongcmu, J>f'<)!\!>CKllC ~filett1. .. senl perdet o
60. 1111:1, J')(.>ft.~1. un1 nmero lim.itadode
efeuos m.wcos JJ05.S"cis para wn citi
eeuu. ,\!l.'ini. a.p<~ar dos meios \':triarem.
O!I re"'uhad~ fin:t.1J acalr.un se tormndo
n1uito J>:'lrecic.Jos. :nn a diferena que al.
gu.ma" U'at~il!C's tc:ndcn.1 a se C$pcciahzar
rrtw. cm dc.tarnan.adoi> efeitos..., cooclui
snn mllto rt"\'Cbr.
"Que <li.zer que cada tndiio tem
uma <~ de ..,.pecuhJa<le?", in>-u1<>
:--.;10 txatamtntc". se ap:res-~ cm
ncbrcce1. ,\11r:aJlo~tio nl2is re.
lac1onadai hote com iw cultun. de on-
grm. Por exemplo: rui \';rias tradies
de raunn.a ulJio'Ctt.a no Br.asil. mas COS
tlunarnQll con!<idefi.(as como pertcn
ccnte:s A \.lm:l Uruca e grande tradio
de feiticeiros. Poc 1nilh:tres de !l1to s, cen-
' feiticeiros no sc. XXI
.
A Mn9in e111
Romn
ARoma Antiga tinha leis SlM!fas con
tra feiticeiros. Escravos e povos subjuga
dos podiam usar feitios contra seus se
nhores, uma real ameaa contra a oro
social. A represso era violenta e
indiscriminada nu ruas, enquanto, rias
manses. poes a amuletos eram co
prados a alto prwo.
Foi rui grande Roma~ que l11
tas tradi6es m6gcas se encontrai
pela primeira vez. Rom1nos, g. .S. l!IJP
cios. mesopotlri>os. nrrdas, celtas
heb<eus. cristos. germanos. todos
nhmmpeluruasdeRoma~
do suas mnas. Foi sob o gldio da
presso romana que muitas traditle
aprenderam a andar nas sombras.
No pensamento greco-romano surgi
o "erTo fatal'. Os gregos acreditavamqu
todosos feiliceiros. de todas as tradies,
obtinham seus poderas negociando co
//8m/llles. Apalavra daimon, de onde d
rivOtJ a palavra demclnio, foi uuda po
Homero quase como sin6nimo de ti;
deus. Mais t1111e. os A' considera
'
am dWrrl1Hs como seI8S sobranatu
rJis inferiotts IOS dlUSa. Eles podiam
bons OtJ meus. Scrates afvmava que
'aimon semp<a 118 sop<ava boas id ..
ao ouvido.
Por6m. depois, Xenocrates. discipul
de Platio, dividiu o mundo espirirual
deuses e doimones. Ele transleriu para os
daimones todas as caracterlticas malig
nas dos deuses. ligando, assim, os feiti
ceiros s foras das trevas. Eis o perigo
da teorizar sobre o que no se conhece.
Os !estivais de Dionlsio tornaram-se
omodelo para as muni6es das bru1as me
dievais. Os 11tu11s eram reaizados noi
te. normament1 am cavsrw ou rrrna
slmbolos da fertilidade a do mundo StJb
terrN. Os crentes nm normamrnt
mullnsliderldasou ~
um sacerdote. A ptocisdo calTl!gav
tocflas. um srrbolo flieo, um boda n
gro ou uma rep<esentaio do aninal. Es
tes eram slmbolos de fertilidade. Oritua
culminava com danas, ingesto de vinh
e o sacriflcio do animal.
 ~-~"""'-~~- ~ 'I' . .... " - ..,

. Elite ;.,;;.~~'. ;.fitic~ir~s no sc. XX

. .r--.~- . . .
--~----

.. ~
A A1.n9ia nn
ldnde Mdia
Ao contrrio do que muitos acredi
tam. a Idade Mdia foi um perodo refali
vamente tolerante para fei1iceiros, magos
e curandeiros. Principalmente para os
curandeiros que eram bem sucedidos. A
Igreja Crist estava rruilo mais preocu
pada em fazer converses e combater he
resias. Feiticeiros que prejudicavam pes
soas eram muitas vezes julgados pela jus
lia corrum. como se fossem assassinos
ou ladres. Esta tolerncia derivava das
crenas dos invasores germnicos, que
haviam derrubado o Imprio Romano.
Porm, ne Idade Mdia surgiu uma
instituio e uma filosofia que viriam a
rrudar esta atitude: a Santa Inquisio
(sculo XIII}.
A Santa Inquisio foi inicialmente 1
criada para combaler os hereges e I
apstatas, mas logo viria a voltar seus
I
olhos para a bruxaria. Oraciocnio foi si
pies: como pode o Oeus todopoderoso,
sendo um Oeus de amor. permitir que do
,
enas, guerras e desastres naturais ator
mentem a humanidade?' Um oulro ser
inferior a ele ento existia: Sat. o advet"
srio. ODemnio conspirava contra a hu
j
I .4,:)id
.
!
.\

manidade. procurando atormentla e

corromp-la, combatendo a Igreja de Cris
to. Deus e o demnio interferiam nos fe
nmenos naturais e nos atos do rrundo.
Os hereges e os satanistas agiam juntos
para combater a Igreja.
"Toda a magia feita atravs de es
pritos. assim estabelece a tradio
greco-romana. Espritos anglicos no
podam ser compelidos, no se pode bar
ganhar com eles, pode-se apenas supli
cara eles. Logo, quaisquer espritos com
os quais se pode ba11Janhar, pactuar ou
compelir so necessariamente espritos
malignos. Assim. os feiticeiros fazem pac
tos com espritos mafignos e, ao fazerem
tais pactos, se corrompem tornandose
seres das t1evas e inimigos da cristanda
de. Hereges, satanistas e feiticeiros seri
am todos servos do senhor do mal. agin
do sob suas ordens contra o mundo crs
to. Opalco pa1a a caa s bruxas esta
, . va p1onto.
tenas de geraes, os pajs foram os
guardies espirituais de seus po\'OS.
Bus.cavam su:i.s tC$p-OStas na narureza,
oo mtutdo <1ue os ccrcav:i.. r-.-tesmo n.1s
eh.ilizaes m.1.s avanadas, co1110 a dos
incas, o respeito ft natureza, :1 crena
nos cspcitos e a ,;so do nuUldo con10
\Ull todo s:lgrado jaJnais forrun perdi-
dos. O mundo cercado por espritos,
espl.citos da natureza, espritos dos
tnortos. Os pajs conversam com eles,
negociam com eles e os con1bate1n
quando preciso. So seus amjgos, seus
vizinhos, seLL'\ rivais.. .\ tradio indigc-
na ft.u1tt1.fllcntahnence oral, 1>assando
de 1nest.re para aluno por geraes. Eles
usaul ervas, pinturns e o crnnse mstico
para conseguir seus efeitos mgicos. A
religio and:'I jl1nto com a m.'lgin, mas
de UJna 1naneira bem solt:1, pois n.1o h
..Negro Fe1ticeir"o", Jean Baptiste
Debret, incio do sculo XIX.
Cllto rigoroso a n.1da, 1nas sim lUil gt<W-
de respeito ao mundo espiritu:ll, seus
tabus e seus feiticeiros", enumera fa-
zendo em seguida um.'l pequena p:lusa
par:-1 retom.:tr o flego. Se vira ix-rn
f\Ioema e Tadeu e pede para que tca-
ga1n a jarra de suco e os copos.
"Os p:1js eonnunm a prnc:u sun
magi.'l com transes e ri.ruais. I\ chuva
que deteve o incndio n.:t 1\maznfo
considerada cm nosso meio con10 unia
vitria recente deles", revela Joilo apro-
veitando ::e pausa.
"Aquele incnclio?!n, pergu11to sin-
ceramente SuqJ(C:S:'I. Todos S-e fun.iL11.m
a balanar a cabea positivrunente. Eles
parecem se dive-r tir com minha ncre-
dulid1de. Ento pergunto outl'.2 coisa.
"H diferen. entre feiticeiro indgena
e paj, ou a mes1na coi..;a?"

l
-JI. '
 . Elite
"Sin1 e 1t..1.o. Sua origc1n a mesma.
~las entre os ndios tambm h:i um tipo
de feiatia negati\'a, que co1nbatid.a
pelos pajs. A diferena entre oq\le cn-
1endem0$ como p:tj e o que visto
pel:a sociedade ociderttal como bruxo,
aquele <1ue perseguido pela Igreja,
o que ele faz com sua augia. O feiti-
ceiro 1ndigcna um 1ndi,;duo anti-so-
cial por excelncia: caraclcriza-sc pelo
seu egolsm~ sua falrn de controle, seu
compor1a1nen10 desrespeitoso para
com as regras de abstinncia - sexuais.
por exemplo - e seu relaciOtU.m.c1110
com o sobrenatural cm benefcio pr-
prio. J o paj ,-aj 1rnbaU1ar eo'I prol da
comu.nid"tdc". en~ina l\lilcna.
"A t.radio indgena influenciou
muito a nossa. ((lC a tr::idio euro-
pia, btanca, ocidefual. Os fridios co-
nJ1cciam, e ainda c0tUtcccn1, como nin-
gum as ervas e :i.s fontes de energia
narural elo Novo I\(undo. No Brasil. a
tradio europia la11tb1u recebeu in..
fluncia das tradies africanas. .."
"\' oc quer di?.er Candomb,
Umbanda~ esse tipo de coisa?", i.nlcr-
ro1npo.
...Er, bem ... No bem por ai, em-
born tambm seja... que a r.rndio
africana a que m ..is se confunde com
a religio. ~1as o Joo o mais indica-
do pr:a e..'<plicar isso". i:econJ1ece l\lileoa.
"A tradio afro foi trazida pelos
negros que \'lCr:un como cscra,os paL-a
o continente a1neric:i.no. J--J tradies
ligadas religio e tradies que agem
de for1n.'l independente". COffi(."-1. a e.x-
pbcar Joo con1 sua voz a\-eludad.2. '~\
=gi religiosa provm da hgao espi-
ritual com os orixs1 proletores de seus
filhos e guardies do mundo. Os efci-
tos n'l:gicos so obo<l0$ c..-m crnnses e
ntu~s. pcrtcaccndo esfera dos ilwtti-
nados ese<ts milagres. Ji a. irndics m:i-
gicas propri:imente <liras so o que ,..u
lhe intercs5-ar mais agora, certo?''
Aceno positi,amente~ embora o
outro assunto tarnbmmc dc."Spetle cu-
nos1dade (quen'l sabe numa outr:-. re-
portagem?).
"Estes feiticeiros crnm perseguidos
nos prprios quil011ilios e 1nistum.ram
as 1rndies africanas com as tradies
locais. Com o te1npo, os feitios de-sL1s
- -
tradies pudcrnm .ser praticados em
paraleloco1n:i faco,queo meu ~so,
ou independente dcL1. Nossa 01agia se
ft111damen1a em ritu:ijs onde nos hanno--
rtizrunos corn a narureza e barganlwnos
com espritos quando necessrio. Nos
sa tradio de funcbmcntao oral, te-
mos pouca coisa escrita. Por sculos.,
nossn principal preocupao foi lutar
para niliW:niza.c o sofrit11ei1to do nosso
povo n.1.s SC07alas e manter nossas tra-
dies, oossa f, i'lossa culnita. As dife.
rentes euUas for.im se misturnndo nas
sCrtZalas e 11os quilonilios. Com isso, uma
nova cultura afro-brasilCLCa fot cmcq;in-
do. U1na cu1ni.nt forte e digna, que so-
brc,ivcu e contnbtuu para a formao
do pas,,, discursa.
"Pelo que c.."tltc..-adi, aqlu no Brasil lL.
um grupo de tradies que pode ser sin-
tetizada c01no indgena, outr.ts que com-
pem"'" tradio afro, e h ainda uma
'"'diiio europia, branca. Que tradio
seria essa? So os bruxos que qucirna-
rnn10.1 fogueira?", le\'anto a bola.
"Precis:lmente, emborn poucos fos-
se1n realinente feiticeiros", responde
l\filena. ~'Noi;s:-. tr:id.1o a \'Vicca. Ela
(az parte da a.rcc nstica, wna m..igia
Jnais intuitiva e ligada i rnitorZ:'L A
nOSM religio ti.mdmeniacb na Gran-
de Deusa. na harmonia com a nature
za e nos princpios nusculino e ferni
nino do uni\'erso. Nossas tradies
msticas carn.inham e1n p:tralelo com
nossa f. Voc pode praticar 11oss:i.
1rutg;a, m:-c~. se no compartilha nossa
f, no \Vicca. Se \1X 1em a f e n:o
lL.;a magi:-. 1 :tinda assim \Xlicca''. afir-
ni.i oU'laodo de forma dura e profunda
em 1neus olhos. No deixei de inler-
prera.r isso conlO lUtt.'l espcie de de~:t
fio, ou aviso.
"Nos.sa tradio de fui'ldamenta-
o oral e escrita, ambas com igual im-
porcincia. Sabe :u;p..1elc livro 01gico,
grosso, gcraln1cote co1n UJna vela. der-
retida em cU1u? Pois bem~ ele e..~stcl
(risos) 1\f:'IS l5C1n a vela. (n1ais risos)
Nosso conhcciineiuo \'Cm de milnios,
passai1do por deuses ancigos e coocatos
con1 o sobrenatural. Nossos rituais so
prnticados preferencialmente 1'la natu-
reza e n~ buscamos c,olui.r e ajudar a
hwnanid:'lde. l\ossas uadies i1gie:as
,. A Caa s Bntxas :~
Os sculos XV, XVI e XVII foram o
auge da caa s bruxas, exewcadas por
catlicos e protestances com igual ler
vor. Cencenas de mlharas foram queima
das nas fogueiras. O terror escava po
toda parte. Acusaes motivadas po
medo, ignorncia, rixas, dios e gann
eia levavam pessoas torcura e da Cor
tura morte. Os acusados eram corcura
dos ac dizer o que seus carrascos que
riam ouvir e indicar ..cmplices.. em seu
"conluios malignos". Os oficiais de go
vemo ficavam deslumbrados com a "si
maridade dos ralacos e a "excenso d
conspirao maligna".
O Renascimenco trouxe de volla a
perseguio romana, agora cravestida d
guerra santa. Muilos feiticeiros verda
deiros foram queimados, muico conheci-
menco se perdeu. Mas muitos, muitos
mais foram destrudos inocencemenle,
sem qualquer CGnhecimento da magia.
A maioria era composta por pessoas
humildes. que no tinham como se de-
fe.nder. Poucos foram os ricos e pode10-
sos que caram.
Muitos feiticeiros se uniram
Inquisio para se proteger, para ataca
grupos rivais ou para enriquecer. Algun
foram descobertos, outros no.
Os sobrevivenles se escondera
como puderam. Os pases procestante
eram muicas vezes mais severos que o
cacliCGs. Assim, rruilos fugiram para
NOYo Mundo. Porcugal era mais tolerance
esua principal colnia, o Brasil, mais ain-
da. Os inquisidores visilatam o Brasil, mas
sempra esciveram mais praocupados e
herasias, judeus que fingiam se CGnver
ler ao criscianismo, e padres q1Je abusa
vam de sua posio. Mesmo os feilicei
rosque eram pegos recebiam 1XJni1?$ re
!ativamente leves.
Na Amrica Espanhola foi bem dife
rance e bem pior. A cidade de lima tinh
um tribunal permanence da Inquisio. As
perseguies foram muitas e severas.
No Brasil como em Roma, cada u
aseu modo, as tradies mgicas se mis-
turaram. Europa, Amrica, frica, as tra
di de trs continentes f0tam aos pou-
, ' cos se fundindo.
-,
::!!!&

. Elite
t.io ml'ma<las dentro de unu hier:arq~
quando acred11amos que a pessoa est
pn.~par:H.t p:'lr.1. reeeb-h1s. Assim, pro
curntnoi cornbatcr os que abusam de
~cu~ J)(.)dcrcs,
"Porrn, h: correntes novas que
rcdc11coblir1l1n noesa f na sef,ttlr'lda me-
tade do sculo X.X. 1': :io hi n:td:'l de
errado con1 el:is_ !\iiO nossas primas e
ttm.11. S:to 1rnc.ltcs fundarne:o.radas nas
crs que o~'io so \Vicca. e ns
dC'U'l:\l,
M C>pC!l2m<)> lll\Ut~ druidismo, pot
ue:mpk\ con\n-e conosco. ~s mt11-
1a.' \-c7ts uoc:amos conhcomcnto. ..\pe-
sai de JCr uma tradiio bem famosa.
bo,c cm c.lla cla ~ encotltn patic2mC0-
1r al>iw'>n,da pel2 nossa."
t:nquan10 J\liltna conta a tstri2
de liUa INid1o, n~o posso e'-ita.r de
peiir cm ltmpos passados, no norte
da Jr:ina, dlrn ens ou mesmo cn1
-- --- - - - - --
P::tnonnux, um heri de rnfincU sado
dos qu~utrinho~
f\1c lcinbro de tt<r lido que as sacer
doOll:'I" prcsidc1n os encontros intcira-
'ncntc uu:iii e 1~rgt1nlo st vcrd::tde.
..,\h, sun. l '.ssa 11 u11clio'', res-
[X>ndc i\..lil_cn:i
"En1:10 voc lica nu:i na florcsL1?",
pro\'OCO. f\1ilcna soro 1ncio se1n graa.
Sua rc~~r:i. IO:t bailante re:ali~ta.
'"Em cncoo1ros e.lo crculo interno,
un. ~bs <mgcr:il n!io. .\ ,-erfilde que
n~~a soc1edi.dc 21nd21 b:is-tan1e coo-
!Cf"\"2idon. !\hrnot nm"ltOS. mesmo os
nu.1~ anugos. (m 2 Cibele.. tem difi-
culdade c1n J;C d11ptr. nwn duplo sen-
Ud<>t de ccrU.M \"alores. Ento no for-
am<M barn., no isso que \'at ca-
ractcnz:ir a 11oss:t religi:lo".
"H~ dez rtrtO!l atr~s", :tcrescenta
Cibele, Hun111 ~nccrdo ci s:t que n!lo s.e
l
ap~tJ~!'C dt.~pkb na~ ccnmnw era
mwto mal 'i!'tt 2qtu no Bra~. E mes-
mo~ ou1ro;. partiopantc:. nnham que
tirar 2 roupi. Foa ento que: siu uma
repor12gcn1 sobre ts cerimnias
ntualsucas de feiticeiros do exrcito
:\meri~110. .\u110~ '~zinhos ,;tm aque-
lns reunies cn1 \'Oh:'I dn fogueira com
a mesma Jnco1nprcenslo de du?.entos
anos -atrs, 1nas a~ Forns 1\rinadns en..
c.irn"'"" como hbcrdodc religios. A
(ulle:a pcoibio crn d:i sacerdotis1t se
apxc~cntar nu::'I. 1\ parur da, o recato
passou a ser \"lsto como wnt forma
2cc1t\'cl de aumentar a tolerncit
noss2 ~ligilo...
..\ps cuc nco seminrio sobre tr.a
dtes de magia, J,i nio corhe:guit mais
\'Cr difcrcn cnttt ord<nt e tntdies.
Obclc p<rccbcu m1nh confuso e logo
me socorreu.
''.As ordtm podem er considcrndas
COfO cluhciL. rociedadcs fechada~ que
seguen1 pndrcs bc1n rS1dos de relac:io-
n-amenlO. conduta tica e utilizao de
nl.1gia. Diferentes ordens podetn at
pertencer n 1.un:\ n1tsni.:' tr:tdi:i' como
a.s ordens relagif)'(:t.;, do crisri.mismo".
Pergwuo 1c pj~ivcl 2lgum se
tonur feiucctro *C't'll pertencer a uma
ordem ou tr>di!o.
"Sun, ~;,..,t_ Mas ""'1moos fei-
uceiroo indcp<nd<ncs pmxkm com
mentores. No tot2lmentc ampsl'l,'CJ
lgu6n aprrodcr m>gi por con12 pr-
paa. mas o dom nts~a pe-!1-.o;oa dC\"Ct ser
muito forte, algo, "a1'!i.ln'l, transcendente,
entende?", al:t ~foc1na. ''No me\I cas.o.
-aprenJ1 desltro de un'ln luccllrquia, nun1n
escola ele s6lid:i fundt1.n1cn1:-tiro mor-ai.
J o Tadeu, ele entrou nt:S:-:i por conta
ptpri.1. Qu:.ndo comeamos a 11:1.010..
rnr, \1.111 n:\o &abi:t cio outro. A gente ti-
nha medo que isso atrapalha~~('. Depois
ele acabou cntr2ndo pr:i. ordem".
"L"ma de nou~t preocupaes
jusumeruc evitar o mau uso d2 nugi2
p::wra pxott:ge:r inocentes e C\ltar que
semos J'C""S'ridoo por males que nio
cometemos. lsiO nio quer dizer q_uc
todos que 1>1encc1n a uma ordem
andeJn nA linh:i.". -acrr"Secnrn ti.file:na.
Pergunto :se h muita. rivalidade
entre esn< ordens. Se eh dispurnm dis-
cpulos con10 os polricos disputam

. Elite
..
votos.., ou t1-c h un\ ant.1go11.isrno nl:ll!
profw1do c1nrc cl~s.
0epc.-nc.lc n1uuo. Depende JA or
dan, do 11.\12' Jo """"'' .\s \Tl<S du:u
onltns d<l<ndcm u """"""' roW.,,,,..
un-.:rgan man ponto crucial. Isso i: bo;.
tttnte comum. n~o s cnuc os ciD"ltON '',
e."<pbca f\ltiroa . ..N;i ,-e.rdade, no dep:ir
L"lmento onJc tr:abalho pior". (n~m)
"'Cluman1e1ue, at vem surgindu
wm t\O\.., priuc:a t-i1trc as ordtn!<i'\con
11 Tadeu "Comoob1cm-odc fcrcom
que '' ""'membro> 1enlum unu \"
so genl Jc como a nugs.a uOCJona e
das ctifccente'f filo~ofias, e tambm v1
sando un1a 1nelhor cooperno C.'11CtC :l!\
ordens no uturo. esto sendo for1n:i
dos grupos dt' r\tJ\":'llOs de diferentes or
d~n~ Sio tdnuudo> at mesmo ftiU
ccitos iruJernitlcn1~...
...H.i n.utUI fc:iuce:uos. qut: <1uouo-
mm a t"fic::aa de~ta e~nncia, rl'Q~
o 1e1npo podcr;1 <ltzcr", complcmc.nta
Cibele, dc1xnndo 1mn:irxtrecer u1n certo
conflito.
"E os sat211Dtaai'Quaodizct, aquc:it:
es1<rc6npo cndn n l<bde \f.li> do
feiuceiro r~1cndo pacto com o
den\nio? 1~~0 lcrn lug~r na fcioari:t
moclerru? ("A)lllO vocs lidam com i!ltO",
bomb1!<ko com mmha cunos1dad<.
bdc < llblcn1 oUwn paa ~locm:o,
bldJc:anJu 'l"" <I> J<,<na dar a mpos
ta. Sea:a tun:. c:l'pc!oe de teste. o vc1H
bulat da 11prc:nt.liz de citicctca?
"Olh:i, h~ espiri1os malignos no
mw1d~ ol..';I ~\l1ittu1s dcle.s so o qut
1odos ch::un.am de de..rnru~. N:io fiel
s.e '"OCe v1i poder pubbcu l:'SO. ou J<"
"2i .r de num. nus esses de-nl1uos
~io &.. 2ntos qlM!' kftlr.am Sanvrucl e
oam conJrnallns ao Ab1sm~ > Pelo
menos e! n1!t~o ~1uc :acreditarnos. Eles
so chamaclos ~mbm de Condena
dos. Este-s 'leres pouco podem fa1tr
contra nOs hum:an<>' a quem cl~ oJn ~
am. En1:lo, os Condenados pfOC'ura1n
hwn2nOS para agu por eles, concetlc:n
do a esJct hum:anos 21guru pn<.lcrcs
!'<>brfilan1r:1t" L::"~cs hWD2nos so ch-:t.
m.'lds <le Pos'lu<los. i\ltutos dos fc1 ~
ticeiro~ <1u~ huscam o poder :i coclo
. . ..... .... . .,._ --
custo se 1or11:\n1 Posstdos. Ac onde
sabc1nos, e::.ta ~ liga::io que exi~re
<'nttt algun:-;. fi:1t1cc1ros e es.ces seres.
\pesar da !>U.l prop2?J:da, os $CfCS
das Ue\bno 120 ttf'llc de feitios ou
da grande m:1g1'1, apenas concedem
u1n.a peque11a parre de teus ilinutado1
poderes. Ou tt<'J o htnnem contirtu:t
sen<lo o pril\cipal 1nun1go de si mcs
n10... rcspondt 'f'ln fazer feio.
Peo. el\co, lJUC me expliquem
como a auga.a "'<' coloca rui 50Ciedade
de hoje. no tcrcnm m<no, urm er>
ulurisu~ etltre l cino.a e a rcligsio.
"Tal\'CZ SCJ antwfo,I CS!ll lgoio do
n1;1gi.1 com~ f, vis10 <.1\1e ~1nbos sion1a
nciras de renrar entender o anundo e ten
dean a se tn.tegra r 11uma 'uO nica', res
ponde Jlo. "1 l unu wr1en1e cb augi>
o.xle: esu uue-gralo no i tio nec~~i
112. ou pelo menos n.io e \Utl dt mtS:rm
forma pehs ctif<rnllC""' tr.JJic.. So r.....
h(t:u'OS lJUC bu..-<am tlHl':nder o mwxlo.
n1a:i tan1bi'1n bu~C:ln''I ter tuna atua.1.o
CC\":l nele. 'lpo; ~C (X>S-S.\"el i1\f]uenci..
at RO'"t"tllOS para mt:D1orar a "'lCb das
pr>SOOS, por que n.lo fn<-lo<~
""i\las i.-...orUo r-c:na um upo de 2bu-
so?"', questiono.
uEu '\-Cjo dcs":t fncnu, \-OC ,- d-
s;a form:t, m:is 1nuica gente, fettice1ro
ou 11o, acha 1l:'ltur:il. J l pessoas que
consideram un1 crunc permitir que o
mundo ande m2i.., dcv11gar qua11:do po.-
dcm C\-olurr m>ts r>pKbm<tltc. B>e i
wn brao <b fe1t>'2na 'IUC se ~tn
m.-us ligado anx:-.a, rmbora todo; ns.
:admiremo~ ~ c1nci:a. C~uern pode ne-
gar os bcnefictos <1uc a cincia trouxe
pa~ a hum:in1dadc? ~fali CSIC$ feiticei-
ro!. em 1od.as ai cr:i., pcocur.un aplicar
o~ mtodos <l:a cincia tios c.~1udos do
oculto. formubndo ltoaa.<, tcsundo-
u. sis1crnattt:mdo seu conhecuncrtto e
ttgi ..toindo-o."
'"Bem. n1as de ccrL'l ornu, a fe1u
1
:ui=- tambm u1n:t cincia ... ou no?",
ttOSCO.
'"Sim, voc bll C<rt.a.. f\W hi tr.tdi-
oo que~~ P"J'umm ma.ir. da cincia,
e acabam se confmdindo com eh.
alqwmia 0\-0lumdo pora 1 'lunia. s:lo
o :astrlogo~ o-. numcrlogo~~ "'
e~otnCO!ll, tod~ praticantes d:i chama-
da illta l\f:igi.1'''. eru1n'lera.
.ffftcelros no sc. XXI
~ .
A Mn9in nos
Novos Tcnpos
Ofim da Caa s 8ru1a fo llazid
'pela allcia, pelas mios de Renn Oes
cartn, no sculo XVII. Ele desaaeditou
a filosofia medieval e argumentou que a
natureza era regida por leis universais,
madnicas e descritvels, qua tornavam
interveno de anjos e demclnios tola
ITlllllt desnecesdrias e ilgicas. Esta
wolio liosfica trazida pela a..lCia
vou a irna ~o teoltlgicl.
Deus teri<I criado um llllndo regido
por leis naturais de incrlvel equlibrio. Ele
no permitiria queningum. llllito menos
oOiabo, as perturbasse. Relatos sobm fe.
nmenos sobrenaturJtS pmlflf11 a
considerados falsos ou 1 ler 1.1111 ex
clio lglca. Afeitiaria passou 1 ser
tecla como superstio.
Mas. no sculo XIX, estudiosos iden-
tificaram a magia com as antigas religi
es geimnicas, celtas e grecoromanes.
ORomantismo trou1e de volta as lendas
a os deuses antigos. Muitas in.rnan~esl
"sticlS $lllgiam tentando llQJperar
conhecimento antigo a fundi-lo com
novo. No final do sculo XIX. os
Rosacrum e a Ordem do Ti!f11JIO do Ori
ente cresceram em reputao. Na Fran
a, o abade Boullan, Elipllas lv e J. K.
Huismans impulsionanim o renasciment
o ..stlcilmo. Na Inglaterra, a O
~enntiu do Ama11ltaa Dourado
~ntre seus membros William a Yeats,
Bram Stoker e Aleister Crowley.
Osculo XX trouxe um grande entu-
siumo pela cinci<I, mas duas guerr
llllndlais dininuram a l no eterno pro
gresso cientfico. A segunda metade d
skulo XX llouxe o renascrnw1to do int
pela magia. Reigi6es t uad
!Ngicas como as afro-brasileiras. os pa
s e os xams norte-amenunos adquiri
ramo respeito e um esboo de igualdad
pelas quais tanto tinham lutado.
Oauge desse renascimento foi a d
cada de 70. Muitos IOlam os mo..,nen
lIOS que propuseram trn llllndo now. M
o que se seguiu foram mais guerras
recesso, violncia, corrupio. Om.md
tomou-se maior e mais rpido e seus pro
tl~ blemas o acompanharam.
. Elite
.. l~ interferindo nos go\"CmO:'>...'.
cn (1(:2 "radcu.
"l-:lc& enfcio2m o prcs1dmtc?~\
pcl'J(u1uo qu~se pu1:tndo do sof.
''No! Por 2\"0t, enceoda bem.. h
1nuu:t~ formas de contribuir sem ape
lar pm 1nanipuJ3:io". se apressa a cor
rigtr \{ilena, repcovando Tadeu c.01n o
olhar. 111Il' :t ndi,1nhao, o orculo, 01..1
enrao fc11i~ que :t1..unen1run as cha11ce.s
das coisas dnrem certo. O incndio na
1\maztu:t, por cxcmpl~ uma tr:tg-
dJa <1uc t<Xlos querem eYitar que se re-
pna. O intwto ajud:tr. Coorudo, al-
gunt fe1cicet'.ni, de qualquer ordem.
cabam alm<1ando um grande poder
pan lll mtsmru.. .\coruece em qualquer
~nipo. de qualquer <OCJc:dadc. Seja no
Congu:$$0 Nacioiul ou nwn clube de
bndgc:. ~rnprt ter aqueJe que quer
tonur conu. de seu wli\'CtSO, por 1ne..
nor t..1uc se1n. ~lwtas ''ezcs pcc:m1os e
pagan1os o preo por isso".
Pcrgun10 se n ci1tcja seria o ioit1t.i-
gu contcntporncu da magia.
"Nfo "''"'"' Lembre que foi ig-
nor~ncia que comeou a C\~1 s bru.xas e
foi a ck'11ci.1 que a encerrou. O inimigo
o d<><qtahbno entre citno. e rmg:i, alm
do prcconc:t:ttO. que um inimigo uni
'\"trt::al e- etc-mo". la~l2i \llcna
/ove11s Bruxos
E. como ,.cn21 o di1-t-dj2 de nos~as
fc:1ucr1r:,,!' e feiucci.ro!'? A iu,-enn1de de
l\ftx::1na e T11<leu os torna ah-os ce.rtO!I
p:tr:\ cs,sa pcrgtuua. Ser:\ que seus co]e..
gn .. :\abe1n que t1a pr.1Uca fciti._n.1.>
"Nilo, 1u1\f(uttt Sl'lbe, s :tqueles que
rnn1hn1 ~~O. de algucn.1 focina". conta
~foc1na. uo nu'l.is ntere.s3nnte que eu
n;lo preci~o esconder. Eu ando com
mtu~ li\TOS desde a pocn cb escola, te-
nho mC\b :amuletos no quarto.. os
pO.tcrc"- Todos acham kgaL uma coi-
aa coei, emende? EI"' eniendem como
k fosse wn hobhy, uma exc:cntDadade
~f\atoe amagos l1f111Xmcunemisso, mas
mw cunooid2&., "2-0b:a. Eles nio
K tornam foncoros por causa disso".
"'l\1as nngum O\Ulca lhe pcrgttn
1ou t" voc faz magia?
"NAo! Engraado, n? que 11in-
~un1 <.'Sptra., ningum pensa nisso
o~4Jitcelros no Sc. XXI
como uma pon1bhtbde r..t Eles cre-
ditam no pod<r de um de>J>2chO ru
~quina. m11 nlo :ac.redit2m que eu
possa me Lrao~furmar num rator
uJ~ voc rxxJe?!!"
Mocn,. soh '"'"' gtgalhada Milerui
me k:mbrn do""' de n:io h"e< demon.<-
tr:IOO de 111:agi~ p:lrn a. entrevista. Eu
seguro a. 1ninha. cu1c')S:ida.de, 1n.1s no n1e
sai da. e.a.bea:\ Un.igt'tn dela se cxcrciwi-
do dentro tle um g..0 10.
'"As vc1es rol::. um:i.i go1..1cs.. Di-
z.em que eu sou u1n2 bruxa, nus s de
pilh .>\lih, um , ..,, p<rg\lntar.un. ,
perguntan.m 1ncsmo! Eu respondi: ela
IO que o! M" mng.1m le--ou a s-
rio, acharam qtic era ond minha. Coo-
f titc:o que cu tgo um p<>\at:O com isso.
wn disfarce pcrfono", <Imite.
Thtus "Lir" Quiruella die Linharcs
"~fa.s :ajuda.? Quero dizcc, ,ocs le ~
'\':un LUnll v1d:1 melhor ou m:ii~ segura.
por :>erc1n fc.1ucc.lr0i?"
"'E.ln geral !l.1m", respande T:-ideu.
.. Voc pode pa.,'l:tr dc::;pcccebido num
lto a bnco. por exemplo. Mas h:i
mwto pouco que je ~" faztr contra
uma bal2 p<rdida, que uma coisa r-
p.da e U1ctpcDd2. Qu1nto nwor o po-
der do foriccuo, ma1> el< ,.., poder fa-
zer. ~f:tt!\ pra maioria. magi2 utrU c.oi-
sa que de'\'C 1'tr prep:ar:ada., plantj-ada...
Exige wn certo tempo e :antcc.cdacia".
"E voc? Pelo VJ.sto voc tambm
sabe esconder bem, pois nem a sua na-
inorada Sl'lbil'l! 11 (nsos)
...Diga~ <1tac- cu tenho r:antas rn1
ni2s que ser etuceuo seria considera-
do um U1dcio de noNtUilidade". e de-
mon~t r:a reurando um pente do bolso
para colocar o ro~tc cm ordtm.
Socicl111c
Para encerrnr, pel'gunto qual sca,
nessa nos~a sociedade c1n con.St:'lrtte
mu<>~o. o popd do nossos eiticei-
ro~? ~hiena conclui :a entrevisL1 com
UllU en.fuca rcspostn.
uTcm~ ti.ma h1crarqu1a rgid:a, ns
nio abrimos m.io do nosso p>p<I de
cootribwr n e-oluio ds humanida-
de, tna.$ co1nbate:mos 2quieles que abu-
sam de !"Cus podtrct. li, o nu.lS impr-
u.rue. ccinos c:omo missio tjudar os
novos c1ticc1f'C.b a enconrrnr 1cu cami-
nho e seu papel c1n n1cio :i.o caos de
nossa sociedade".
"Pense nisso: n6s ccn1os o conhe-
cimento mstico leg:ido por geroes,
O que dcvcrllOS l'IZCr Cln ele? ~fuitos
de ns usaiu seus poderes so1nente
para atcn<ler $CU!ll pcpnos interesses
e <liverumentos. Quando :1.lgum se
torna um de ns. alm do conheci~
mcnto. a pc::ssoa ht:n.li uma dccaso a
ser tomada".
"Um humano com pod= m:igi-
cos um 1nagncto n:ouco. o mundo so-
btroatural e os problenus d1 hununi
thde cntr:ar.10 cnt itcu c;11n1u1ho. H pes-
soas que ''io querer aprender com \'OC,
ou controlar \'OC, ou destruir \'Oe. H
seres sobren.aturnis <1ue...", 1n1er-rompe
tl.1. ao pccccbcr 1ncu! olhos sobressalta
dos. ''Si1n, c.l c~ ex1s1en1. ralvtz is.so :>tJa
Lun boin tcn\a pen unla prxittt:\ revista.
F. um felrlcclro nunca ~mbc o que espe-
rar deles. Eles so c:-ip:azes de aprender
oossos feittos,. portanto voc n~o dt\"C
Cll:ilD.los.. ou ~taci d.ando a eles a nos
sa nica '-antagcm"'.
'"N0t~o mundo i um mwtdo mai-
or e mais nco. mas bem m2U pcngo-
so. E 1. nos.st funo . fazer com que
os jovens o tnlhcm com segun.n9 e
ccsponsab11id1dc", conclua f\filena,
det.undo tmnitparccer uma pequena
sombra, at cntiSo impercepvel, que
p:ti.n sobcc esse f11ntstico mundo d:1
magi:.. !
 "Prt1lt1n alenfO e lembrem-se. Noutu tradi;u
foram transmitidas oralmwle. P""' foi tscrifo. ;)
Falos e lenda.< se misl11ram: o '/"'para ns n~ i 11m t ;
probltma . .\las as mm/iras, ao strtm rtptt1d11s
conlit111a111t11te. lor11am-st verdadu. "
M..,rfclo Bllott Eduardo LOUUidai;
Flvla Godinho, pesquisa.
Tcodo cm mente c:ssc alerta feito por
t.un:l !\l.Ccrdou~a Jc Florianpohs, dc'\"C-
1nos llk:rl;lr que 1n1.Utns das inform:lCS
:ic.1u1 rcgjstradn" po<lco\ conccr algumns
1111prcci;c)ctc., po1s a lll::tioril d~ Clltrc-
\i!l.ta<los S-c n1~1rou reticente d.i::lntc de
ccrros 1ana~ F.nfu1t. ntu1c:t teremos cer-
tcl'a ~e al~1as 1nfonnacs nos for.un
p:l!<.~ad1~ 110 u1tuiro de esclarecer ou de
nos aJastar da n::a)idadc do dia-2-d11
dcs.~ fat>cetroS nlOdemos.
~~lc '-cgundo capiruh dc.'\Crcvc-
rcnw>s com a maior preciso posill"t'I
25 diferentes cottt0t~ as princip:U:s tr:a-
dac!\ e < bpos diferente~ de 1ru.gia.
rambm apresentaremos alguma~
ordcn.4 n1sucas c:osrcntcs no Bra$il que
forn1n reveladas rtO decortcr de nossa
1n,c1u1g:l~o. No que sejam as nica~ !i pcr<1cgu1c):\ ~ofri<las.
ma~ a~ que n1a1$ pro,ocar:un o intcrcs-
:-.c dos reprteres cn,o1vi<los oesc.a cdi
c" e 1.unbin as que nos foi posshoel
ob1cr 1nlotn'la>e~ substanciais.
AS CORRENTES
DA MAGIA
Ourante lllJlh.a e..<tteOSa pcsqui~;a, pu-
dcmoo pccbcr q\lc h:m" d= linhas
bnn duMtas tk como as for;as ocuhn
d:i. n2rutc7a ~o aborcbdas. C01rorua-..
mus 1lguns fciucruos com n05sa.s con-
clt11.C)c!', e eles confirmaram qu~ no
11'\lU'ldO da fetttc;ana, C m.'\i.s OU n1enos
desse jeito que :a$ coisa.' s.e passam.
t
'
..\s <l1'\"C'f'!<:&,. t.r:adi
.cs podem ~cr d.1v1- 1
elida<, I!""' modo. ~
cm dua$ corr:c:nte!': a
Ar1e ~iistica, rna1s ~
inl1u11v-:1, lig:itl:\ :i ua-
c.lic;3o ornl, iis cnn1.n -
d:ls popul:\1'c11 e. que
pcnmcn101 paraca- .;,,;,,J - -
cnlICCM-. -s cbtcs e que busca dCS\1:11-
A relan,,. mformaiid2dc e dc.orga-
d:ar os nustnos da wirurc7a e acelerar
niio de algumas dessas ordens abtc
O\'Oluio d hununidde.
alais c~p:ao par.a a cri2tiv1dadc, m2.S
\o longo <los sculos, muitas des-
t:imbm enrnquccc ordcruiodo co--
tas 1r:idJa ~e :igruparrun e111 ordens,
nhecimen10 obtido. l\luitos membros
seja parn comparlhar e sistcmau:zar
destas ordens alia.1n sua magia sua f.
sua~ Je3cobcrtas, seja p;irn sobreviver
V;unc>~ ccntar csquc111atizar c:.m se- Ingresso
gu1d~ o c1~c c~1rac:Lcriza essas duas cor- O inAresso ncsU'I' orderis se d-\ por
rcore' :ilgusna~ c.a.racLesticas de suas hcrccliianed:idt (ser lho de um mem-
\':O:tS ordCfl\ - COITIQ 1ngrcssar, tipo de bro). ><MO (<tc.nno?) dem..00 de encoo-
org<'nt71il<> e outras curiosidades. tros forruuoo (uma pc.s<>:t com o dom
conhece um membro e ac:a.ba se mtereS-
ARTES MfSTICAS ...000), ou tntcres."' (apcs:ardcsw otdeos
no fa1.ercm usn recn1tamcnto atl'\'t\ cbs
.\s ordr:f1~ da. ancs .msticas tco..
dcm a ser maa bbcw..._ uonn:us e fag-
conc:rotm rntf'C'\'1..\tas e no sio cgicb-
mentc ftch:>das). l'n$O<l$ podem OU\'tt
menrada.1.. ~.:io h wna gunde otd.cm
falu dela~ e~ mre:~a.r cm coohcc-bs.
mundial de '"1c:c:1 .. ou cttlcoros :afros,
que: s~ocla ...<1t"ic:i<l:&.:1 corno "tr.tdl.cs", lnteres:i.:1dos nonnalmcntc ~o cntrnis-
tados. podem '\1$tL'1r o local e, M '"t7.CS..
mas sim um:i infirudadc de pequenas
participar de atividades nle005 importan-
orden~. E.'lt:\5 ordens cmtum."Ull ajudar
tes e rirun.is m:u~ festivos. Um peciodo de
se mutuomcntc. Mas h aquelas que
co1npc:ttnl c:nttc l'l i. Corno na politic.a. ""liao neccssrio p11r:1 que o interes-
s:ido seja ftccito como Jnembro.
I
-~
 . - -" - ----
- -- - - --r. /.~-~'<" ..... ~ .. ....,..
. Elite .-"*;,;;--- fiticeiros
..... -
,.
no sc. XXI

Organizao
\ ~ desw ordens ,'21-
'd e ...eu nlirnerodc mMlbros aio 6.."to.
~ormalmcn1e, h: um lide.r. um detentor
dt au1ond;ide. Porm. ra.r:unente unu
Olltori<bde 101al. Esra 61,""" centro! c:os-
turn:1 l'-t'r tuna fit,l\1ra paternal ou n1ater
n.11, a <&LC'l l se deve respeito e obe<linCJ:t,
nL'l'l defo 1:unbm se recebe :.1poioe com-
prccn?l~O. Lln'la relao i!eti'~ cosnmi.1
:k: dc'.'\t"ll\'Ol\'cr entre csL1 figum e seus
<lt~cipu(O"t 0 A\~JlO hierrquico nestas
ordens " d p<>r conhcamcmo, dedica-
.i<\ ob<Jii:oci e apudio. Sendo poosi-
\cl para pessoa.;; mat.s 00\'2:5 2\""allat ra-
pd:am<nr< "' d<monstnttm toknto.
Jmo OU< tr.td>es rencian <e
funclamenur ll2 rr><liio oaJ, suas regr:is
nlo C<.r,. n.wrwn !er escritas. Com este ripo
dt" 01rurura tb!l n~o COEtseguem ~r
mlUlO Cf'l'I 1ennos orgruzaaonais, n1;1_s
co11:i.t'g\k'Jn d(."sf.rutar de grartde re.~peito
e u10uCnci:i. Seus rncmbn)~ s.~o muito
\U1.1do~. 1nas nonn:1lmt"Occ no co1"1se-
)(lt:n1 n1obiJi1.:tr grandes recursos finan-
cc:1m~ ou pol11co~ ,.\ssfrn. os fcnim 1")()(fen1 !i:r d~envol :l\-ali:ido:1 por <.-nlrt\isc:i.s e testes. .Algu-
'\'ldOS lcru:uncntc, 1na" dC' fornu segurn mas '\'CZC5 cst;1 Avnli:'1i'io lcv~ setnaoas,
Membros e ~em pccd:t de conhecimento. COU\ o irttetC:li:'ldOp:t!'l.!l:lOdo por wn pe-
~o\o hi lun gr.1ndt agor qu:uuo Est~ C:.ljY.lCld:tdC' ac.lnunistt:Hi\'2 peT- rodo de c."<pcni..-nci:i :u ~r acato.
origem ,1o, mcmbm!. Ess2s ordeo. cos- mun1 o !>\ltgtmt:nto Je ordens Ol210t~ Gcr:11lmcntc, c11as ordens cem
tunwn fitr dcmocrocas nesse sentido.
com ccnlf:na!l., tm"io millures., de mem- como aclt2da algum upo de rnb:alho
1\-lo ptpno SStem:I de oig=za~,,.., bros pelo mundo. H2 coopenio e soei.ai que se1a compa\->t:I com suas
COJ. rum21n "Cr mwto nurnel'O$.a.,_~
rambm compcu>o. Su>< u:oms qu:an- :11u,1<bdc$ mucas.
10 i. magia podrm Je h2rmonizar com
~ua f. nus i,.to \-:ana bastante. Organizao
Sigilosidade
A mAiotia d~l:'I~ ordens atua abeT- f~st:ll~ ordens t1n rca'Ul:tmcntos por

t:unc:nre, n'::i' no clara1nent~ confian-

tes na 1olrrilnc1a brasileira. E.L1s no
anuncinm sua pre:;ena, 1nas umbm
n~u a c:11condc.111. Contudo, t:lmpouco
se :iprcent:un co1no praticantes de fei
uar1:l . \lgu111..11urdeno\ t<.msubgrupos
~ccrct<X dentro de s:i, cuj:t :igenda no
Cconhc<'idll por 1od~ os membros.. Sio
nc$)l"S ..eirculos" quC' a magu se :apre-
senta 1ietn subrc:rf~<b. Poucas ordens
aaJ'Kb ~ tn:at\t-m <stt!CC2S..
CteNCtA OCULTA
I tas ordenllo cos1u.rnam se:r muito
l>r1n Oqtaru1.2d:as. "C'gu.indo regras c1a-
T:'l!I e unta luc:rarqu1:>i rigid:a. Seus cxperi-
me:n1os seguem procedlmcncos detalha.-
<l()'S.1 sendo cuidados:unente registrndos.
Ingresso
O ii1Hrt~M> 11e,tas ordens tnn1bm
l!>C dd por hc:redi1:irictl:1de, destino (no
exastc Atn!o) ou 1nH.rtssc. Un'ln pessoa
con1 o dotn tnconrrn o mes1re certo
<1uanclo l'n:\ pro111n. Este n1cstre n le-
'\"a!I p:icn n ordtn1, onde seu potencial
pode.ri ~cr <lcoteu,oh,do. J~scc encon-
tro costun\:1 :u:r dhf:1r:ldo pelo "2ca-
ro... como cm con\crsas mocmais.
.\lgtinu ocdens r>mbcm fazem um
rttrutamnuo 11U1i atn'O de membto:i..
~oa1trc\'bCJ1 pcana a midta,cm'laOlma
bs-dtttui1. 1n.\1ruem ~ membros a 6-
etrcm ::ittr11os ::i an<lid:uO! em potena-
-al, etc. &u J>O!il\1.rn ~entende diante do
fato de que ciu~.; orden.!i co-:ntma1n ter
como Objell\'O acelerar C\'olu:lode toda
a huin;ut.i<ln<l.'. Esrcs in1eress.ados so
C."icrito e seguem fuc::r:1rqw:11~ rgidas. Os
regula1nc1'\lO!i varinni de ordem para
orden1. AJgunL1s ordens es1~0 sc1npre
abcrcas a r1ovos mcnibros, ouLl'ftS insis-
tem em um nt'1111cro lixo.
Os n1e1nbrt>:' passam por cliferen-
ces rvei~. crctdo1 ou grnus. que os or~
dcnrun segundo o conhcci1nento, po-
der. influ:nc1a e autorid:ide <lc <1uc: chs~
pe. M<mbroo ma turn devem obe-
dincia e re:.peuo aos membros de h1c-
cuqui.a m21~ alta. lndisoplina> no s:io
bem ,,!"tl:ll~
Esu daciphna nio i: rio rigido pro
os membru1 uucJa1ue~ mas \":li '-Umen-
tando conforme eles '\'~O subindo iia
o.q,tanizao. ~fuuas \'C7CS os feitios s
so ensinodos pr.t membros J gradu-
:ldos e co1n algu11c11 anos de i11grcsso.
. Elite
.. ._.._.
ORDEM DO ETERNO AMANHECER
Esta ordem tem como base o
esoterismo. Eles se fundamentam em es
tudos astrolgicos. tarolgicos, estudo de
auras e na Doutrina Secreta de H.
Blavatsky.
Seus mtodos so detalhados e seus
experimentos seguem procedimentos rigo
rosos. Eles foram os primeiros a aplicar
princpios cientficos em seus experimen
tos com feitios; epreferem os termos "ci
ncia oculta einiciado' a "magia etei
ticeiro. Antigamente, havia alquimistas
entre seus membros, mas, com a evolu
o da cincia, os alquimistas transfor-
maram-se em qumicos.
Tipo: cinc.ia oculta.
Histrico: esta ordem foi fundada na Re-
nascena e desde cedo se associou s ca
madas mais privilegiadas da sociedade. Seu
objetivo era obter recursos para seus ex
perimentos. Os membros da ordem acredi
tavam. e ainda aCJeditam. que suas desco
bertas acelerariam o avano da Cincia e,
com ela, o avano de toda a Humanidade.
Sua ligao com o poder criou dispu
tas entre faces situadas em diferentes
pases, seus conselhos nem sempre leva
ram em considerao o que era melhor
para a nao. Eventualmente, os membros
da elite dirigente dos governos se ressen
tiram da influncia destes feiticeiros a os
perseguiram, obrigando-os a se esconder.
A ordem reapareceu brevemente no final
do sculo XIX, quando o mi.sticismo vol
tou baila.
Uma violenta disputa com uma das or-
dens da poca {alguns dizem que com a
Ordem Hermtica do Amanhecer Dourado,
a qual pertencia Aleister Crowley - apa
nas os lderes da ordem sabem a verdade)
fez com que a Ordem do Eterno Amanhe
cer optasse por se esconder novamente.
A Ordem s voltou a agir publicamente na
dcada de 60 do sculo XX.
Organizao: aordem administrada mun so tomadas observando-se a letra da lei. As
dialmente pelo Alto Conselho, formado por
seus 12 membros mais experientes, todos
mestresemmagia.Ouandoumdos 12mem-
bros do Alto Conselho se aposente ou mor-
ra. um novo membro escolhido. Aes
colha no precisa ser unnime, mas o
,_____________
....
candidato deve ser aprovado por no mnimo
nove membros. Especula-se que a sede do Alto
Conselho fica em LDndres.
Abaixo do Alto Conselho esto os
diretores internacionais de Pesquisa, Segu
rana, Finanas e Pollica. Abaixo deles vem
os Conselhos Nacionais. Cada Conselho Na
cional tem nove membros, responsveis pela
machista. Mulheres enfrentam mais difi
administrao da ordem no pas. Os mem acredita verdadeiramente que o bem as
bros do Conselho Nacional so escolhidos por
eles mesmos. da mesma forma que o Alto
Conselho. mas este se reserva o direito de
enviar inspetores e remover membros do Con
selho Nacional quando julgar necessrio.
Os assuntos da ordem em cada cidade
em que atua ficam a critrio do Conselho Mu
nicipal. Este Conselho tem Us membros,
sendo dois eleitos e um indicado pelo Conse-
lho Nacional. OConselho Nacional tem o di
reito de enviar inspetores e remover mem-
bros dos Conselhos Municipais. Porm, as
tes tm o direito de apelar ao Alto Conselho.
A onlem tem leis claras que mediam to
das as suas decises, e as decises sempre
leis da ordem s podem m modificadas atra
vs de votalies conjuntas dos Conselhos Na
cionas e do Alto Conselho, em que 2J3 dos
votos tm de ser a favor da 1111dana.
Os membros dentro da ordem so
hierarquizados em graus. Um novo membro
_. ___ - ~
tem grau 1. Um Conselheiro Municpa
precisa ter grau 6 e um Conselheiro Naci
onal groo 9. Os membros do Alto Canse
lho tm grau 12. o mais alto grau. Os
membros devem obedincia e respeito ao
membros mais graduados. Qualquer me
bro a partir do 3grau pode recorrer d
uma deciso a qualquer um dos Canse
lhos, seguindo a hierarquia. Um dos
porns desta ordem seu pequeno rano
culdades para ascender dentro dela do
que seus colegas masculinos. Alguns
membros acreditam que as 1111lheres no
tm a maturidade emocional necessria
para ter grande poder na Magia.
Esta ordem extremamente unida e
tem razovel influncia nos crculos de
poder, sendo capaz de mobilizar grandes
recursos polticos e fnanceiros.
A Ordem no se mantm em segredo,
mas tambm no alardeia sua existncia.
Afirmam ser uma ordem que estuda as vir-
tudes ocultas da natureza.
Motivaes: o eterno Amanhecer sim
boliza a busca pelo aperfeioamento, por
novas descobertas. Esta onlem busca o
conhecimento pelo conhecimento. Ela
ta1 da humanidade ser trazido pela c
ncia. Isso no impede que alguns mem
bros se deixem corromper pela busca pelo
poder.
Imagem: sua tradio e associao eli
te cultural tanto provoca sentimento d
rancor como de admirao. Em ambos os
casos, transpiram auto-suficincia em re
lao aos demais.
Presena no Brasil: a ordem tem cente
nas de membros pelo 1111ndo, principalme
te na Europa e Amrica do Norte. No Bra
sil, eles tm filiais em Braslia, Belm, Bel
Horizonte, Curitiba, Fortaleza, Juz de Fora,
Porto Alegre, Rio de Janeiro, Salvador,
Cen-.iinas e So Paulo. Cada uma dessas
cidades tm um Conselho Municipal com
trs experientes membros. Metrpoles
como Rio de Janeiro e So Paulo tem cer
ca de 40 membros. Para as cidades meno
res, parece que a quantidade de mem
bros segue uma certa proporo.
. ..
. Elite..
Apesar de roda esta disciplina, seus
1neJnbros costumAm ser unidos e laos
afetivos se fortnam. Ri'-alidades ta1n
bm.
Esta capacidade ad1ni11is1rariva
permite um maior nmero de mem-
bros e uma maior mobilizao de re-
cursos em prol da ordem. ;\ influn-
cia poltica e econtt1ica de aJgu1nas
destas ordens considervel e j cha-
ma a :ueno de instituies pollticas
e econmicas de peso.
Membros
Os membros dei>tas ordens costu-
m.1m ser pessoas cultas e de bo1n po-
der aquisitivo. Quando uma pessoa de
----------.---,....-...-
- -
grande potencial, 1nas carenre de rccur
sos, entra para a ordem, os demais
n1embros a elevain a esta posio soei
al. 1\ssim, seus membros cost1. 1m:'lm
pertencer s classes mdia e alta.
Sigilosidade
~!ui.tas dc-.stas organ.iz.1es an1am
abertamente e se esforam em recru-
ta.e llO\'OS rnembros, ainda que de for-
ni.1 sc1ccioaada. Outras ordens atuan1
mais discret:imente, ne1n se esconden-
do, nem alardeando sua existncia. Al-
gLunas ordens, como os necromantes..
s~o secretas. possvel saber de sL1a
existncia infor1nalrnente, m.a.s nada de
wncreto que prove ou estabelea sua
existncia, muito mcuos a id(.'tltidade
de se,1s membros.
Feiticeiros independentes
l:i feiticeiros que atul'lm por a de
forma tolaltt\enle independence das
ordens. Alguns so autodidatas) ou-
cros so cx~mcn1bros de aJguma or-
dem d.~ qual se desligrnm ou ento
forl'lm expulsos. Sua nica lirnitao
o acesso a nO\'Os feitios, pois no
contam com o apoio ou o conheci-
mento actunulado por tuna ordcJn.
Eles est~o livres de restries, mas
tambm no tn1 a quem recorrer. De
qualquer forma, eles pertencem a
\una das duas corre11tes.
As ordens de Cincia Oculta os
vetn coin maus olhos, como elemen-
tos anrquicos e perigosos. As ordens
de Arte ~1stic.'t s os pcrsegu<.m se cs..
aes feiticeiros abus:trem de seus pode-
res. Algtunas \"C'Zes feiticeiros indepen-
dentes ant.'\m cm conj\UltO com fciti~
ceiros das ordens> ptincipaJmente paca
cnfccntar \Ull problen1a e111 comu1n.
AS TR~S CORES
DA MAGIA
Repassando a histria da magia
acravs dos sculos, e nos baseando nas
entrevistas concedidas, pude1nos detec-
tar trs otigerts bsic::is da feitiaria que
se pratica hoje no Brasil. No por aca-
so, es.'ias origens se misturam s trs cul-
nuas que forn1ara1n nosso povo: a in-
dgena, :11 africana e a europia.
MAGIA EUROPIA
~fui.tas so as tradies de magia do
\ elbo mundo, mas podemos dividi-las
0
e.-m dois grandes grupos: as que usam a
magia para aumentar sua integrao
com a ttacureia e as que usam a m.1gia
para desvendac seus segredos..
A Arte Msti~ sempre esteve mais
incegrada (C:ligio e, por isso> foi 1nais
perscgtda do que a Cincia Oculta. Os
praticantes da Arte Mstica tendem a
ser despxovidos de interesses 1nateri-
ais. vivendo em n1a.ior contato com a
narureza, ein simples h.1rmonia. Desin
teressados do que julgavam serem coli-
ces da sociedade e exemplos da insen-
T
 . Elite

sacez humana, preferiam o isol:'lmen10

de cabanas e etve.n1:'ls nas florestas. Eles
..
se preocupa,-a1n nuis com o dom cm NECROMANTES
seus aprendizes, privilegiando a ts:adi- Na tradio mistice medieval e H ainda trs aprendizes que so ins
.o oral. Necessariamente, eles tinham renascentista europia, os necromantes truidos por dois dos necromantes mdi
maior contato com pesso:'ls das carna.. eram os feiticeiros especializados em con os. A eles cabem as tarefas mais munda
cl:1S papulares. Os conheciin<..-ntos d.1 urar espritos (ou demnios. segundo as re nas e de maior risco fsico. Devem ape
.r\rte f\lstica c.ram, poct:tnto, de m:tis ligies crists). Os necromantes muitas ve nas obedecer ejamais questionar. Assim,
~cil acesso ao po,o. .,-\JgLuts consegui- zes eram sacerdotes da Igreja que. em bus chegamos a um circulo completo co
a1n fazer feitios simples sem se torna- ca de conhecimento e poder, enveredavam doze membros. Os nmeros 3, 9 e 12 s
rem apre11dizes. por caminhos msticos questionveis. A considerados de grande poder. Alm dis
Eles eram os mflis desprepa.rados necromancia, porm, no uma prtica es so, cada circulo costuma ter seis zumbi
quando surgiu a Caa s Bruxas. Sua cs- sencialmente m. Como qualquer tradio (?!) como servos.
tratgi.'l <li:tnte d.:t pe.r.:;eguio rottllla, de pag, a necromancia, ~------------, Esses so os grupo
recu~r pam as florestas, pouco lhes vfileu por evocar elementos mais tradicionais, o qu
desta vez. Diferentes.. OV1 tia norm.1 so- estranhos ao cristianis no impede que algun
ci:ll, foram vtimas de preconceitos: e ru.. mo. foi taxada de demo necromantes mais mo
fanues. Confundidos com sataiusms, naca para que fosse demos tenham escolhid
m<tos deles forrun considernda< here- mantida longe de olha outra estrutura ou aja
ges por cu1tu.1ren1 a Gra11de Deusa. res curiosos e. sobretu solitariamanre. O
Praticantes das a.rtes nsticas fu- do, do povo. Porm. os necromantes mant
giram para as colnias n;'t 1\mric:'I. necromantes sempre li sua existncia em segre
t\qui cnt~r:un e1n contato coiu a n1a.. deram com espectros e do. Violentamente, se ne
gia africana e a magia indgena, co1n renascidos, e s. cessrio.
as quais llprertdecllm muito. Algut\S Tipo: cincia oculta. Motivaes: algun
tcntamn1 ajudar a popuL1o di:lnte d:lS Histrico: na Europa buscam apenas o conhe
doenas e demais perigos. !\luicos fo- Medieval e Renascen cimento pelo conheci
r:tm os que tentarnm imit-los sem 1er tista, a maior parte dos mento, apenas estudan
o conhech11ento necessrio. Prticas necromantes era cons do os nomortos. Mui
mgicas foram mistur:ad;'ls com religi- tiluida por monges e tos procuram alongar a
osidade popular e in\encioniccs> dan- padres, sociedades se mximo suas vidas, ten
do origem a um sem nsnei:o de "sim-
paLi.as'1. Algum.1s reahne1ue funciona-
eretas que se oculta
vam nas sombras da
O tendo descobrir o qu
existe no alm. Infeliz
va1u, p:icticu.lat1neate quando cealiz'll Igreja. Em 1560, alguns mente, nem os espectro
das por algum que tinha o dom. Po- deles j tinham vindo para o Brasil, atra tm essa resposta.
rm, os pr:aticarues da Arte f\Ist.ic;'I ti- dos pelos relatos sobre os estranhos es H aqueles que cobiam o poder. po
nham aprendido o \.-alor da discrio. plritos da terra" que habitavam o Novo der entre os mortos, poder entre os outro
Ocuhos sob o rnanto de crendices e Mundo. Ourante toda a nossa histria, la necromantes, poder entre os vivos, enfim
supersties. protegidos pelo vu de mlias de necromantes se ocultaram em poder. Oque no os diferencia da maiori
dcscrWto da cincia, os praticances nossas terras, escondidos da Inquisio, das nossas instituies.
da Arte Mstica s se revela.ram nova- dos militares e dos governos. Imagem: a ordem que mais parece atra
mente no sculo passado. Organizao: a maior parte dos ir a antipatia das demais. Talvez sejaess
A Cincia Oculm passou por oltos e necromantes se organiza em crculos. O a sina daqueles que tm a morte como ob
baixos. Seus pr.uic;'lntes ernm respeitad0$ Crculo Superior composto por trs sesso. A nica caracterfstica do
na ~lcsopotmi.1 como niagos e astrlo- necromantes de alto nfvel, pe<itos nas ha necromantes que parece justificar isso
go~ necess..-ios parn fazer os feitios que bitidades mgicas. Eles planejam, decidem sua desmedida sede de conhecimento.
protegiam a$ pessoas dos demnios. e comandam os demais. Cada um deles Presena no Brasil: em grandes metr
Muitos reis d.1 Idade Md.i.1 tinh.'Ull as supervisiona e instrui dois necromantes poles como Rio de Janeiro e So Paulo
eclogos e a1quitnistas na corte. !\{esmo de nvel mdio, j experientes. Estes seis podemos esperar encontrar dois ou trs cfr
no sculo XVI, em plena ca.1 ~s bn.l."C'IS., necromantes mdios e os trs culos completos e alguns necromanle
a minha Elizabeth tfa Inglaterra nun necromantes mais poderosos formam o solitrios. Cidades importantes como ca
nba um 1nago cm sua corte. Crculo Maior. Este crculo o respons pilais ou com mais de 500 mil habitante
Os pmtie11.ntes da Cincia Oculta le- vel pela maior parte dos rituais. O n me costumam ter umcfrculo completo ou, pel
vam mwto a srio a noo d.a re.,.pon- ro 9 considerado o mais perfeito e menos, um necromante solitrio.
sabilidadc dos magos pa.m co1n o be1u . forte msticamente.

'

1
~
5 zes n!o foi o l>astance para
da Humarudad<- Eles so os mais ol.
tJ:dos para tmtll condll7lr os destinos
do mundo. No passado, eram con<c-
lhraro~ de reis e imperadores, hoje
aru.im ua polioca e na economia. SLL1
11\terfernc1a nem ~cmprc cca bem ,.\s-
t:i e eles l.llmbm ti'eram sua cota de
pc;.t$eguies e e~rnio qu..'ltldo suas tc-
orins canun e1n desuso.
~~~~~~~~~~~.
Os anos de escudo e o
cquipcuncnto necessrio p
tic:I ih Ct<nci:a C\dci, IC\=m
a tun m:uor coomto dos feiti-
,- ceiros dc5ta t.rn(ti:io com as
eam:ic..la~ donUo.-u1tes da soci-
c.:<1-"d. Poct1\ isto mui~.s ve-
pro1eglos. Eles uunbm tive-
r:un <1uc ~e ocultar at o scu-
lo XL-X, quando, cntuSiasm.1-
dos com 1l cincia, tenwam
bu~ar w1u 1naior c6onci2 e
o rcconhccu:neruo do meio
acaJrnoco. ~ bs SU2S incerfe-
rnaa' onm combacb.s ,.;.
olcnt2mmte pelos gQ\"CJllO<l, e
..... teomsd~tod:tt peh
P"I'"' cinctt que tanto ad-
tlr:a\~11. Eles se ocul~.rnm at
~~utgir novamente 11.i .segun-
d:i. 1nctadc do sculo Xi'<.
1)(1Ht ftS 1radies de o.-
ge_n) curopi11 cmcsopotmia
tc1nos n ''~cca, o druidismo,
os rosacruzeSt os nccromantes
e o csotO!>rt'IO com suas vri
a!! corrt-ntes..
MAGIA .FRICANA
A nugia afnc:o02 ~
ao Br.1>il com os negros que
foram tr:1ZJdos para serem
ncravuadc-.K. Su:a m..1gia est
mtuto prcsel\te em sua reli-
gio, e ambas tiveram de ser
pnu1cadas 011 segredo. A mis-
nun <lc difcrcrues etnias nas
scnznl:\$ e o contato com as
trndies C<iropios e indge-
nas Jc\'ou a cti\crsas fuses e
S'ICft'ISmm. Os sacerdote'!
conhcccn1 "rios efeitos m
gicos que conseguem criar
quando mcorpor.un os orwis.
r:.s1cs feitos estio ligados
( e i ilumin>o ..p1n11.11~ smihrcs aos
mbg"" de dn=as oouas ttbgics. Mos
h:i pr.inc:u migias que independem cb
f e sobre ~la1' tiuc f1l2rcmos.
,,\ re2liz:11:to de rituais, o contato
com c~pntO! e o cr.u1se nUstico so
usados pelo" fc111celros negros. Este
tipo de mgi, desprovida do cdigo
de ~ticn incrente n wn sacerdote negro>
elll tt)<1tada e pcrscgwda pelos prp-
os negros. G.nga Zumln a pwa com
a mone no <1uilombo de Pa.lm:ucs.
Ob\-umcn1c, soacdod coloni.il e
unpcri:al n!io po<ba pcrm.1ur a existncia
de urn poder mi~uco que uncaasse a
ordem est!'lbelccidA. Os S;'lccrclotes n~
gros fornm percguido., tolctados npe-
nns qunndo tr:un teis pw o controle
dos escrrt\'OS. ou <JURndo e.rain subesti-
mados. :\lguns poucos ciuccaros negros
fornm '.lcorporados sociedade, amai-
oa foi pe"'fl'nda com gr.tnde afinco.
Os eillCciros negros tinh= que se
manter em segrtdo. ficando pouco
tempo nos po>'02doo. ,\lgwu \-rodaun
seus scni~ npcrando que seus cli-
entes ova><m medo denws dele. para
denunc:i:i-los. Notm::llmcntc tinham
vida cu.era.
O. eiticwos negros fornm rpidos
ein se acl.aprnr no\~ tcrrn, aprendendo
os segredos dos cn,.. locm com os ind
ge1us. Urut':un scu<i conhecii1lCntos nos
dos pajs e europeus que prnticav.un a
Ar1e MisDCO, criando um.1 tmdio local
brasilcin.,\ discaimiiuo que os negros
sofrernm e sofrem no 8lllstl gru:ontiu que
est1 ltlldiilo mgica "'m>nti,-csse rullis
prsima das c:onuda1 popul.ucs. Seus
paucantcs mwt2s \l:ZCS usanm seus po--
dotts pona se '~'de iojusn:u recebi
da., ma. nunca o...m foctes o boscuuc
para mudar soocdadc. Eles scmpr<:
:uua.ntr11 nurgml dei:., ~conseguindo
m.-UOr cb1aq<1C no sculo X.X.
MAGIA INDfG l!NA
:\ m:tgi:\ 111dge11a segue a tn'ldi.1:0
:<!'lntn.ic:t. O paj incorpor:i as fw1es
de sacerdote e tc111 a nusso de prore-
ge.r a lribo de doen:is e inin'.ligos so--
bren:uur.11!l. Ele tArnbm usa seu~ po--
d~res pan fa\'Orcccr 21 caa~ garan
tir a \-inda da chu\"t pan :ii.s colhciw e
cn.ztt i.nfortruo aos uunugos. Assun
como na m28J2 1fnc:11n:11 e na \\1cc::a eu..
ropt.. os feitios podem ser
dissoaados do papel sacerdotal
A m::igaa se fundamcoto no conh<ci-
mcnro c.b. n.1turcz:i. no tr.arue' no contato
com os espintOs que clc\'em ser apazi-
guad~ convcncidoe ou txp\Jsos. Ritu-
rus mnbm silo usado pnn se conseguir
o ttanse, assim cocno er\.'as e aiuulecos.
. Elite ~fticeilos no Sc. XXI
r.i~==================~====~~
. .,. Em teanoo de conhccimno d.,
plantas e suas propricddcs mgicos,
IRMANDADE DA LUA ningum, deste lado do Atlinu~ -e
cqwpan :ao; ndios amcncl.nOS.
Esta onlem daramenta vinculada no poderia ter uma rgida estrutura A magia e ttiigJosi<hdc indigcnas
tradilo da WICCI Se onginoo na lnglater hierarquizada. 12mbm fonm pe~ pela lj!rqa
ra. mas asua sede atual fa 1111 Salinl. nos A anfem se subMde em cin:ulos numa catequese(~ O smcttmo
Estados Unidos. As antigas tradi4es nis treze nenbros. l'limeto considerado m foi&OC'icivd, com muaroo doo htt:s m
ticas etgiosas da Europa. ptncipalrrente mo para um cin:ulo de podet. Alm disso, dgcnas. comoJurupan, remterprcrodoo
lltas, taitnocas. wegas e pr-helnrcas, ICl!ditam "'9 em citaJlos lllto grandes como demruoo pela lgrqa.
sio estudadas 1 !IVivdas pcw esta ordem, senso de ptOj)sito e unio en1Ie os Grupos indgenas Cuguam do
adota 1 Grandt Dtusa bros se dlri. l!inuindo a efickia da ma coru:ato com o homem bnnc~ outroS

b Entre sais ensinamentos est que a gia. Quando os in:iantes se tomam leiti
ga deve ser usada somente para oco ceims e o cin:ulo passa de treze. os mais
hec1mento. evolulo t delesa, nunca jovens so tne0n1jados a fundar seu pr'
para o ataque, jamais em lna. A como ptioc1tUlo.Onmeromfnimoparaumnovo
foram destrudo~. outros se
nu~m. Os .ndlos eram cons.1
duodo> pelos colono> como sendo Of
conhecedores das cr"'' medJculall do
nhlo com a natureza sempre buscad_~a;..;e;.-.'"cl.;.;:retolo de trs membros. pas e algumas de suas pducu de
a onlem se alia a causas eco Os wteranos semprees cur2ndcirismo foram tolerad:a1 e at
lgicas e sociais. to disposio dos mais
ioccnth-adas pela Igreja" At mesmo I
Tipo: arte nistica. jovens para conselhos. guns padres chega mm prnticlas. MH
Histrico: as Jradies Nos grandes fes tivais qualquer quesoruunento da criscl
msticas das quais esta anuais, vrios crculos se
ou das cstruturns SOCllUS da colru fo
ordem retira seus encontram em grandes mm dur::imente csmag:tdos.
ensinamentos tm sua convenes. A i.11fluncL1 da nt.-igi,1 indgena e nt.i.is
origem ne Idade do Bron No topo da hierarquia forte no wtcrior do Bmsil e n.1 Amfoca
ze. Da Grcia Europa Dei de um cirtulo esto a Alia Sa
Espnhola em genal. N .. clcmalJ regi
denlal, diferen1es povos cultuavam e na cenlotisa e o Alto Sacerdote. A Irmandade es, foi declmaodo at oo diM de hoic,
tu reza, deuses e deuses. O Imprio Ao da wa levemente matriarca!, e a Alta Sa mas ~cm dcsaparcccr. c\pc$ar dctS;t 1n..1~
mano foi o primeiro a abrigar a depois a cenlolisacOlsideradasuperioraoAltoSa
gia ~r m..1.is l.igad:a ao (lO''O do 1nrcrior,
perseguir utas tradies. cenlote. Ela ccnsiderarla capaz de inccr mas o arual sucesso entre algunw corw
A Irmandade da wa surgiu na ldarle parar a Deusa e trazer a magia da wa para
Md1a, numa tentativa de prvservar as en- a Terra nos grandes rituais. Alguns consi
rentes de 10tclcctua1> hgod.u oo """ r
tistlco uou.""<e o interesse d:a cLu..-.e mdia
tigas lladi6es mlst1cas da Europa diante deram que as mufhe~ so superiores aos
e de segmentos do cbte
da exf)Wo do crrstoanismo. homens na magia por terem o poder de dar
Aos poucos. 1 Grande Deusa foi SI tor a luz. Outros circu1os so bem !PJait!rios.
nando a figura central da filosofia desta Esta Onlem ccstt111a a~ publicamen-
OS EFEITOS J\.IGICOS
l ordem. C011trapondo"S1 l trad1lo judaico. te. Elas no se escondem e nem aiandeiaml
1cnsti. A~ troue de volta ideais sua pmet>a.
.\pe>ar de ha'-u trC. gcondu gru
pos bem disontos de tnJ.es. que por
grea><OIMllOs. entre tks 1 fiosofra ruma" Motiva~o: a ll'!Jo l!Sjliritual de saJS' sua'"' irn:orpoam uma tnfirudack de
na de intolernClll a feiticeiros Antes que nenbros; a preserv~ da naturaza; ga-l tradies e orden.'. uma ani11'c mais
1
~ta onMln pudes$t apmerta< o mcr11to rani. os duatos de mulheres, criallilS e arrota K'w que oo eforos magicas ob-
tidos pelos feiucco""- nio unpor11 q11:1l
111n tenl rvstu as antigas crenas. 1 famibs; ganni. a tolernaa ~
'ta? ls bruus aimeou. fmarem: apesar de no ur uma ogcm. no .o co dicrmta auam.
Os "*'1bros da ordem se esconde1am. nova, ainda permanece t.111a aura de inge Os mei~ o~ 01\Ws e os clcmtn1os
fugurn para o N!WO Mundo, mantrvwam nuodade. rnt1cncia e viso romnlica do uahz:ados podem ser \'lln:&dos, mas os
SI em u~o por sculos. Somente na se- mundo. Pa11 alguns, isso soa simptico. fins rio pnauCA~tc 05 mc:-mos, s.qa
gunda metade do s6culo XXela rvssurgou, Para outros. iT1tante. nas. florestas do Cong' nwna rcscr\-a
confiando na nova tolerlncia rehg1osa do Presena no Brasil: poesente principal indgena ein f\fato Grot1!lO., ou na ilha
mundo. mente prximo a reas de proteo V1ctoaa.
Organlulo: a ordem enfatiza a emboental e parques eccl6gicos. Sendo de Na \-erdade, os dtfcrcntc~ fctUOI
crialfvidede, l1berdede, inovao, senso de tradiAo europia e americana, seus rrem- de todas essas tn'ldics podem ser reu
humor e fora de vontade. As bruxes e b1os coslumam vir da classe mdia. H nidos ern oito grupos diswuos: 01
bruxos so ensinados a cnar seu prprio pouqussimos membros no Sras~. Os gra11 adivt.nhatrios, '\"Olt:idos basic:uncntc t
dmino ao invh de se submeterem von des centros devem abrigar um circulo com- predies: os de cura e doena; os de
,. ~ tade de divindade. Sendo essom, ela ple10 e algunsrrembros solitrios. siocroiticidade, aqueles que pcrm.irc1n
~~ q ue detenninado$ fttOS ocorrnni ou

. Elite
'
nlo, sone e o tz2r; 2 rn2n1pulao
c:inocional; a ml'gaa n:uural. (1ue mexe
cotn :is fora~ da n:uurcza; a manipula-
do enso.W, que 1lrer.i pcn:ep:lo dos
P""'S. podroJo cau ilwcs; nu-
n1puJao mental; e a nccromancia, que
n"lexe com os mortos e os cspricos.
Os feiticeiro< foram pcsqumndo
magis pon podera1ender os nst>OS do
'cu p\"O. E C$SCS 2rueios, no finil das
conH1~ no cr2nl assim ffi\IJlO diferen-
te~. Ji.ruo, \1l.rnos trotar de conhecer
melhor esses efeuos que ll()!l<wn ioda
nug12 conhec1d
M AGIA A.oIVJNHATRIA
A hum~uud,dc ~ptc teve como
ng\a>llll o dnconhecido. Saber sobre
o passado, o prei;.ente. o futuro e sobre
si n1esma. Assin1, surgiu a primeira li-
nh:i. de mag;a ou o primeiro efeito m-
gico: augi> admnlutria.
Ata'is dct12 magia, pos5ivcl des-
\tnd:tr os segredos do passado, o que es1
oculto no prcsc:otc: e as possibilid:tdes do
fururo. 'OCtJn oo ntigo6 or.iculo., e as
1nw; canoman1cs. Tambm possfrd
\'C:r a -aura das ptl'SO:IS, saber corno elas
c:uao e se cL'l.S s:lo realtnettte lnun~nas.
Isso possi\'el porque A) pessoas
m2rct.m com iu:t's auras os ob~tos que
tocaram e localJ onde C$t1vct;tm, assim
po!isvel ver u passado. Entra11do e:nl
~intonia co1n cst21~ aura~. o feiticeiro
tem uifomi.ac> sobre como e.1>s pes-
scns estio no procntc e qual rota P2
tecem estar tornando pan'I o futuro.
Os citu.1.is muitas vezes envolvem o
uso de focos como e:trta:s, bnos, os-
"" 8'-ctos, mottbs,olha.r em uma,......
<ilh chei> de li" ou um p<lho, m-
mr e1n transe, l'itguca.c obJct'" que per-
tcnctm ou pcrtcncerrun pc~~O:t sobre
a qual se quer saber algo. ..1ar <m um
local put saber o que hou,,, ali, etc.
Cada ro.dio tC1n seus pr61>nOS ntuais,
feuios e annJe1os. m~~ OI' resultados
finais <>bom 6c.00o qw.. 'll'':U.. p1$
o passado e o presente !tio~ ~e
o futut0 esci fetnprc mudando.
O mesn10 acontece quando :i pes-
1oa. quer usar o ociculo pa.t2 s:tbcr mais
oobre si mesmt .\fua(. quolquer que
~ o mttodo, d C>rUS O ,ogo de
bzios_ a peuoa sc1npre ela mesm..1 .
. . .' " " " _,. __ ., __ H . u .... - - - ------ ........ ------ ................ - ... ..
~
' -,
ftlceiros
, . ..
no sec. XXI
/
CULTO A ISIS
Esta ordem preserva as tradies mis cedncia at a segunda metade do s
tices e religiosas do Antigo Egito. Seus culo XIX. O interesse pelo Antigo Egito
membros buscam desenvolver novos lei- ne poca fez com que uma dama ingle
tios e rituais dentro da filosofia eglpcia. sa, lady Forres!, descobrisse os ltimos
Originariamente, todos os seus membros membros da ordem e assumisse sua li-
cultuevam uma verso da religio egip derana. lady Forres! revitalizou a ar-
eia em que fsis era a deusa suprema do dem moral e financeiramente. No sculo
panteo. Esta exigncia s caiu na ira- XX, lady Forres! e Clepatra reen
da do ano 2000. [ carnaram juntas e ambas
Tipo: cincia oaJlta. ~ foram encontradas pela
Histrico: 0 Egito foi uma ~ ordem auavs do ritual do
das mais ricas e duradou ~ Eterno Ciclo. As duas com
as ciiliza6es da Hist ..di p11iram pel~ control~ ~a
ria. Amagia era praticada ~ ordem. No frnal, 1 egrpc1a
por sacerdotes e feiticei
ros, que registravam minu-
1t derroto~ a i~glesa ..
Organ11aao: hrerar-
ciosamenll suas desco- quizadacomaSumoSacer-
bertas e criaats. Diferen- dotisa detendo todo o po
tas ordens mstrcas existi der. Ela auxiliada por um
am, entre elas uma dedi Alto Conselho. Ahierarquia
cada a fsis, deusa ligada e disciplina so rlgidas. A
agia. As invases persa ordem se subdrvide em cr-
e grega enfrequeceram culos, aJjos lideres se su-
muito as 01dens msticas bordinem a um lder nacio
do Egito. Curiosamente, nel, que se subordina a um
foi uma descendente dos ptolomaicos dos memb<os do Alto Conselho, que se
quem reorganizou e fortaleceu o Culto a subordina Sumo Sacerdotisa. A orde
lsis: Clepatra VIL levemente matriarcal e admita membros
Clepatra sistematizou os conheci de qualquer pas ou raa.
mentas da ordem e criou uma filosofia AOrdem ainda atua de forma secre
ostulando srs como a deusa suprema li, mas est considerando agir aberta
o panteo aps descobrir o segredo do mente como Centro de Estudos do Egito.
nome verdadeiro de R. Tamanha foi sua Motivaes: preservar o antigo conhe
importncia que alguns membros da or- cimento do Egito; desvendar os sagre
em a creditem como a verdadeira fun dos do lllndo sobrenatural; obtar podei
dadora. Clepatra foi morta pelos roma- mlstico e poHtico para preservar sua
nos, mas a ordem possuia o 111ual Eter- existncia e obter maior influncia so
no Ciclo {ver Feitios) e procurou por ela bre o mundo. A ordem tambm sabe que
em suas sucessivas encarnaes. Clepatra reencarnou h quatorze anos
Clepatra p6de ento guiar 1 ordem ao e busca desesperadamente encontrI
longo de rias reencarna6es. pera trazla de volta atravs do ritual
Ainvaso romana fez com que a or- do Eterno Ciclo.
dem agisse secretamente por sculos, Imagem: por sua antigidade. 6 a mais
apoiando o culto a lsis. Inicialmente, so- misteriosa das ordens. E bulante ll!S-
mente descendentes da classe sacerdo- peitado por essas dois fatores.
tal egpcia podiam ser feiticeiros, mas o Presena no Brasil: a ordem tem sede
sucesso do crislianismo ft1 com que eles no Cairo, Egito. Ela mais forte na Eu
revissem esta posio. ropa e nos Estados Unidos. No Brasil,
Cle6patr1 nJo reencarnou por qua- ele tem menos de 50 membros.
se mil anos e a ordem entrou em de-
 -- ~- -

. Elite
,

l\fAGIA NATURAL
O sucesso 02 c:i:.d:. e n.:l'i colhei-
tas era essenci~I p=-r:i que as cnbos no
morressem clc fo1nc ..A~~is1lt 5Lu:giu Luna
magia. voh:ada J>2ra a nacurr1:a. bu.;can-
do eruendt:-la e :-;e intcgnr 1 ela p:ara
sobreviver. ~fais pre$Clllr entre os
umis (no Bru1~ os l"IN e otxnros
mc.ligems). ei$d <lllOO buK:>m !(2r.ln-
ttr a chuva rnn as cc>lhc-uas e suc:cs!o
nas caadas~ tentar tl~obnr o momen-
to cc-rtu an que a tnbo Jc,~ ~e mudat
para no esgotar a natu1ez1t Jlflra qual
direo deve $tguir; ra1ninh:ar pela na-
tureza sem ser O''lolcs1ado~ l!i~umtr :11
forrna de wn arum:al~ falar com clcs:
enfim, ,;vu da nature1a r co1n a natu-
r<za semdq>rediI. nw un<m <qw-
hboo com da.
Jl:i '-nos onaais tn,ohcnJo uan-
sc5, poes, cin11cos,. ptntun~ no cor-
po ou cm objetos. con:i.truc Je mo-
delos dos 2n1m:1.1s a !il' rC"1n c:iados,
runulctos. etc. Os diferentes c~ourthos
le\'21n ao me:-mo luA:tr ("N,n1uc :i n:nu-
rc7a uma s.

CLRA E DOENAS
,\lm da fome, outro medo assom-
00\.. a hum:udaJe >moando sua so-
brt\"'lvnoa: as d~nns. ,\s,.un. stugi-
ram ~ curandc:tros. .\s doenas eram
n11sleri0$:ts_ acreJu:i'~ i-c t(\lc eram cn
vJacL1s altavs de e::ipnlo11 e. f<.1uccaros
rnabgnos.. Tahcz n1lu1as 2u1d:i. e1am e
\'rus e b2ctna .. cnctwurcm ~cnt cao
nhos ::11tr.1.Y6 da:-. ant.'"S dn~a gcsue.
Estudando l i plani., e<>< cammh"
da naruttn. estudando a ahm e o cor-
po dos P"Ocntcs, nrudando as tnlhas
da magia. os cu.nn<le1ros protegem ~cu
povo. Sua nu.g,a :uu-a alrav; J.a natu-
tt:7.3, aumentando a capacidade de cura
do corpo e expuls:tndo a dcxna. Ent
li.nguagern rruus c1cnfica. eles ~lU'l1en
l2m a capacidade de rcgcnC'ra~o e o
"t~tana imu:no~co d0t pacicncca pata
que fenmentos se ftthcm e d~:as
iepm CU12da.!.
H <ln-usos nru:nia. Sjo uu.bzados
lWlR:S, pinturas,. cinncos. poes e er-
\'JJ :t~tica~. :\mulclOI e tali~mi$
tambm sio usadrn. como proteo.
Llm exemplo il~O Oi p:uu~- O curnn-
deixo uunbn1 pode u!i:tr sua~ habilida
des p.tra f"fl\-iar dot-na~ aos ~U$ uu-
migoo. numa im-cnio do .cu papel Isto
"
foi CllO 11'1ll0f'2i \:('ZCJ gueaas ttibai:s..
~la, cedo ou rarJc, o feuio acaba ~e
voltando contra o r1uc:e-iz:o.
MANIPULAO EMOCIONAL
Depo$ de um lcn1po, a magia pas
sou a se ocupar da~ C(>l!!-as do cora-
o. Ot\-Cn<>-.. foram os feitios cn2-
do$ pau a 5tducio. par2 apaixonar,
para "'prender o s.e:r anudo''. ...\pesar
desta man1rul.a:lo emocional iCr
condenada por mwtoc, ela s.cmprc foi
um dos ped1do1 ma1.s freqentes fci.
tos aos fc1ucc1ro;. ,.\ capacidade de
atemon12r os 1n1migos tambm
in1poru1.nre pa n~ a sobrevivncia tan-
to da tnbo como 2 do prprio feui
cciro.
At C'mo:e1 petcorr~ a ~os11
alma e: o nouo corpo~ estudando mn10
unu como o outro, os. feincciros 1pren-
dcra1n 'obre poes, aromas, ritu:us e
fcuios que conseguem pto\'ocar :ti
emoes dcsejads.
l~srr" rituais normal.menu~ l:n\'ol~
'-"Cm oh,cto~ e putes do corpo como
cabelos e raspas .i., un"2 da pessoa que
descia t-cr amada e/ou da pcsso2 CUJO
afcro ~ quer cooqutt12r. Rmws, po-
es, llmuletos feitios'= de ta-
d1io 2 rradt~o, m2s o efeito final
sempre o mesmo: coruegWr a pai
x.\o de quem se descia e causar remoe
no:i inimigos.

~--
 ..
. Elite
. ..
dio indgena. Ahierarquia varia den-
JURUPARI tro dos crculos, mas normalmente o po
der fica nas mos do feiticeiro e seus dis-
Esta ordem preserva as tradies in- cpulos mais experientes. Os crculos cos
ige11as e busca desenvolvlas criando n~ tumam ter poucos membros, onde grupos
os rituais. Seus membros so em sua mai- com mais de dez membros costumam se
oria ndios ou pessoas ligadas ao estudo e subdividir em grupos menores. Os membros
proteo das comunidades indiggenas, so em sua maioria ndios ou mestios,
as es1a no uma condio necessria mas h merrbros de todas as raas. Isso
para ser aceito. Orespeito s tradies dos provoca um pequeno conflito silencioso:
povos nativos do Brasil e o amor pela na enquanto os brancos vem com entusras-
tureza so condies essenciais para ser mo o ingresso de mulheres na ordem. amai
um membro desta ordem. oria dos feiticeiros indgenas vem co
Tipo: arte mstica. desconfiana e praconceito.
Histrico: as tradies misticas dos povos Devido s tradies indgenas, a orde
nativos bras~eiros so combatidas desde os funciona mais como uma troca de exper'
tempos dos jesul!as. Os pajs lutaram para ncias e preservao da tradio emsi. H
pnMmir seus povos contra a ganncia dos muito se desistiu de estabelecer uma hie
europeus, depois os apoiaram magicamen- rarquia rgida, pois os feiticeiros indgenas
te em suas rebelies. Porm, as armas de no assinieram bem a proposta.
MANIPUl..AO MENTAL
fogo eas doenas foram demais e os povos Motivaes: preservar as tradies in
indigenes tiveram de recuar. fugindo do ho dgenas e desenvolver novos feitios e ritu Outro efeito mgico poss\'el a ca-
pacidade de m.1nipul:u: a mente e :i von-
membranco. ais; lutar pela causa indgena edireitos dos
Reduzidos a uma frao do que eram, ndios; preservar a natureza. tade d.1s pessoas.. F.lc surgiu diante da
os povos indgenas viramse diante da necessidade de se saber se algum cs-
Imagem: no que diz respeito natura tavo mentindo ou falando a vecdde.
extino. Curiosamente. a iniciativa de cri za, esse o tl!fritrio deles e ningum c
ar a ordem partiu de um indigenista nhece mais o segredo dessa terra do qu Os fciticcicos pcsquisar~m meios e ma-
ocultista. Afinal, os feiticeiros indgenas neir.ls de ler a mente das pessoas para
ees. Esse um fato que nenhuma outra ua responder a esta simple.s pergunta.
nunca se organizaram em tenmos de ordem, dio ignora. Eles so a refl!fncia para to
e essa proposta era muito estranha a eles. dos aqueles que almejam aprofundar seus claro que. \IJIL'l vez aberrn. a caixa de
Reza a lenda que esse indigenista, iden conhecimentos sobre espritos da natureza pandorn. a coisa no parou por a.
tificado ape11as pelo nome de Jurupari, s e plantas mgicas. Feiticeiros continuaram suas pes-
teve sucesso ao se aliar a curupiras, iaras e quisas at aprender como dontinar a
Presena no Brasil: h mais memblos nas mente do ouuo. ~fuicos feiticeiros ti-
botos. A partir dai, o movimento de resgate locaidades onde existem mais ndios e nos
cultural explodiu na mdia como que partin nlL11n nobres mtenes, mas outros
principais centros de poder. A ordem te abusaran' de seus feitios e buscanun
do dos prprios ndios. Assin, artistas e ou maior prasena nas regies Norte. Nordes
tros sertanistas encantaramse com a pu te e Centro-Oeste. em Blasiia ecidades co o poder. Esta attQbtncia foi wn.'l das
reza de propsitos dos ndios e apoiaram grande concentrao de indios urbanos. principais responsveis pel:as v~iias per-
suas causas. segities sofridas pela classe. .
Essa ordem possui uma particularida- l\1u1tas ordens msticas foram coa-
de interessante. Apesar de ser a menos das para garruitir que o conhecimento
cultuada ebadalada nos meios mgicos, ela s passasse par.a as 1nos certas e que
no associado com prticas demonacas os m:tus u$1.urios de magia fossem pu-
ou anticrists. Enquanto a Wicca taxada nidos. O csn1do desta magia necess-
de bruxaria e a feitiaria negra de macum- rio p:tra que o feiticeiro poss2 se prote-
ba, a feitiaria indgena bem recebida e ger dos ouccos que a possuem, como
festejada pela sociedade. pois vista como naes que possuem msseis nucleares
uma preservao da cultura indgena. Algu para se proteger de seus inimigos que
mas atividade.s da Jupurari recebem at tambm os tm. Parece que h pessoos
mesmo apoio do governo, principalmente naturalmente imunes:\ este poder, 1ru1s
atravs da Lei Rouanet. cercamente so minoria.
Organizao: esta ordem bem fragmen- Esta magia pode funcionar de for-
tada, sendo mais uma confederao ma sutil, lendo mentes e implantando
de crculos mgicos que seguem a tra sugestes, ou de forma mais abrnpta, cs-

1.....__;_ _ _ _~~~--.-.,.,,-__,,...,,~,---
___;_ _____ .f~ ....-:....;.._______

r

. Elite
Gra\'izando o al\'OC~hido. COlno se1t\-
pre, h rituais. poes e amuletos que
ajudam o feiticeiro em .seu tr:tbalho.
MANIPULAO SENSORIAL
1\ capacidade de rMnipul:tr os sen-
tidos e as percepes dos outros.. ou
seja., de criar ilu3es, foi desenvolvido
para proteger os fciticruos ou s1..1a tri-
bo, eng:anndo "inimigos. Muitos con-
ro1uos fot3tn e\i.t.ados e muitas \idas
fora111 salvas co1n simples iluses. Al-
~IJJS usos menos lou\'veis de iluses
foran1 criados a posteriori, co1no a ca-
p:tcidade de peisonificar ouua pessoa
pan ter sucesso cm enc:on1ros :imoro-
sos ou polticos.
Enfim, a nmpttla.io sensoal
um..-i 1c1'1ic:t que pode ser usada para
ditersos fins. Os sentidos podem ser
facilm<nre lu<~briados. Os presudigiu-
dores, ngicos de palco e trapaceiros
f.1zem isso h m\uto tempo.1\lm des-
tes simples truques, as energias nsti-
cas podem ser de fato usa<fas parn lu
c6bri:tr os sentidos, fazendo com que
um.a pessoa ,eja e oua o que no est
l. At mesmo o tato e o paladar po-
dem ser afetados, Oll'IS a ilus~o nunc.'l
tcr cons:1stCncia mateal. Nm1.ilm<.'11-
1e, apena$ os alvos prede1emtinados do
feitio vem a.iluso. Umaaungemquc
sej-a vista pr qu:tlquer um um efeito
muito mais dificil de ser obtido.
NECROMANCIA
A morte sc..mpre (01 o gr.indc te-
n10 r da hu1nanida.de. Temor
incscapvcl, pois todos morre1n e nin
gum \'Olr:a pan-. contar como do ou-
tro lado. Pelo menos, o que a maioria
das pessoas acredita. Em todas as par-
tes do mundo, temoo lendas sobre fa11-
tasm.1s e cspintos. Espritos dos que j
se foaun e espritos da rutturv:a.
o~ xam.is sempre se preocuparam
com o mi.uido espirirual. Para eles., esse
mundo to real quanto o mundo dos
,;v~. um mundo habitado pelos ,;.
\'OS e por espritos da 1un1rez:1, m,is-
''eis para a m..1.i.otia d.is pessoas.. Os ~p
titos de seres como curup1ras e
anhangas. L'lrns e botos que reencamrun,
espritos de pessoas que se foram e ain-
da no alcanar::i.m a paz, enfut~ wn
'-------~--------~ -$
-
.. ,,.
RAIZES
Esta ordem visa resgatar e preservar
a herana mstica da frica. A vasta mai
oria de seus membros devota de raligi
es afro como o Candolrbl. porm. esta
no uma condio necessria para ser
aceito na ordem. Esta Ordem estuda prin
cipalmente as tradies mlsticas afro-bra
sileiras desenvolvidas no Brasil a partir do
sincretismo entre diferentes tradies for
adas a coexistir em espao limitado devi
do escravido. O sincretismo com tradi
es europias e indgenas igualmente
tolerado. Esta ordem se alia a movimentos
sociais. particularmente os que lutam con
Ira o racismo. Seus membros vm em sua
maioria das camadas popularas.
Tipo: arte mstica. _..,,~"
Histrico: a escravido ...,,. '
trouxe para o Brasi mem- .-
.,
/
bros de diferantes tra ,
dies msticas que ./
tiveram de se unir f
para sobreviver. O(
sincretismo foi ento!
inevitvel. As tradi \
es africana.s apoia \
rama fuga dos escravos, .......
a formao dos quilolrbos e ~,
a luta pela fiberdade. Ao longo do ......
Imprioe da Repblica. a luta foi pela igual
dade.
finalmente, no sculo XX, um grupo
de iniciados decidiu criar uma ordem que
efetivasse a unio entra diversas irmanda
des africanas. A nova ordem tinha como
objetivo pesquisar e recuperar feitios e
rituais do passado. apoiar os movimentos
de conscincia negra e as co!llJnidades ca
rentes em sua luta.
mundo tot.1lmcntc fantstico. Se o nos-
50:. com ape:oas hw1w1os norm.ui; (?)j
complicado, unagmc o deles.
Os fC"iciccu:os C\'0Can1 esses espec-
tros, conversam co1n Ldos eles. 0$ aju-
dnn1 quando podem} e os cxorcizatn
qu.1ndo prcoso. H fciricciros que se
esforam cm controlar e esc:ravizar os
espricos; algw1> cometem o crime de Jc.
\'Wmt os mor1os e us-los corno servos.
.......... -- . - -.............----- ....... .
Organizao: a ordem segue uma es-
uutura flexlvel em que todos os cargos hie
r111uicos silo eletivos. Obviamente, pesso
as sem experincia ou de baixo poder n
se candidatam aos cargos mais altos. Um
diretoria nacional com sete membros exer
ce as funes executivas. tomando decis
de acordo com os regulamentos da Ordem
Decises mais inportootese alteraes n
regulamentos so decididas por votae
em que todos os membros da ordem pod
participar com votos de igual peso. Oman
dato da Diretoria de quatro anos. Os mu
nicipios tm diretorias rrcmicipais que se
guem a mesma lgica. A filosofia faze
com que o funcionamento da ordem seja
mais democrtico possvel.
Inicialmente havia restries contr
membros que no fossem negros ou mula
-n~.. tos. mas a peri:epo de que ist
"' ...,.. seria um racismo s aves
"'~
'"- sas levou a ordem a ad
' rrilir membros de ou
\ tras raas.
l A ordem atu
l abertamente, po
.i rm, diante do p
I blico, ela apena
/ um movimento d
,,......,. conscincia negra e rei
- ,,.,.. ~ vindicao social.
Motivaes: esta ordem te
como claro objetivo preservar as tradi
es afrobrasileiras e apoiar os movimen
tos de igualdade racial e de combate
pobreza.
Imagem: as tradies negras so raspeita
das por todas as ordens. que reconhe
seu poder.
Pruena no Brasil: a Razes forte
todos os estados onde a presen;i da popu
lao africana escrava foi mais forte.
SINCRONJCIDADE
Sorte, ua.t, o acaso 12 cldinlu o su-
cesso ou insucesso de experimentos, ba
talh~ namoros, caadas, etc.. Muitos fo-
ram aqueles que desej-arn.m ter sorte e que
seus inimigos tivessem azar. Indivduos
aben~dos com urn:t srie de coiilcidn-
cias fa,otveis e outros a.maldioados
com um persistente azac que teima cm
estragar si.i..'ls ch.."Ulccs de sucesso.
 Elite
J:c111ceiros e oculti$tas se empe-
nharam t"fn tstudar a sorte e o az.ar
p:tra poder n'Htnipu1i-lo~. Eles dcsco-
bnriun que todas as coisas esto irt-
lCthgadas Cl'l'I uma 1cia ele probabili-
dades. Que. rncxcndo ern uma pont1'
dn teia. tcnlOS uma reao na ouua
ponca. Que, JOgnndo uma pedra num
lago. ai onda~ so pequenas a prfrtci-
p10, m:tt vio bem m:us longe do que
imaginamos. Esras diferentes ae-s e
reaes agem cm harmonia e
~ncronia. e esta magia afeta esta
smcron1c1dade. aumenu.odo ou dimi-
nuindo exponcnc1alrnen1e as chaoCC$
de :11lguma co1ita acontecer.
Por exemplo, um feiticeiro no
pode usar a sincronicidadc para fazer
coni ((\lt';, Jx.>rta de ltnl cofre se abr:i,
rna" pode u~:.-la para :acertar a combi-
naiio.
J)ivcrsos rituais e amuletos podem
"Cr us:11dos para e~te efcn~ sejam ritu-
ais m:ucmancamcnte calc-ulados ou os
inn11t1\'0' Desde c-risr:i.is a patus e ps
de coelho.
OS NOVOS INQUISIDORES
F.sn h1)tna de feiticeiros. ordens
e 1ndi.:1 ,;,~ndo entre os e. mui
10 provavclmtflte, con\.i,-endo com o
dia.a-d" cm l~raslia, ce-rta..menlc nos
faz lc1nbrar da ua s bru.~as.. Ser que
no ~culo X.XI esses bruxos e bruxas
c~t=1ro livres das fogueiras
inqui!\Urias? fudo parece indicar que
ORDEM DE RECATE
Esta ontem bem difel!ltte do que sa Gebi. Ju t Isa, assim so seus nomes
espe1ari1 1 partir da seu noma. Esta no divulgados e conhecidos por feiticeiros
uma ordem que tem millares de a11os de todo o Brasil, sem saber nada mais que as
existncia e que preserva ao longo dos s identifique. ou mesmo que as comprove
culos o conhecimento mstico da Grcia, como personagens teais. Nenhum entrevis
Roma e Etrria. No. ESla uma ordem ex- tado permaneceu indiferen1e a esses nomes,
tremamenle recente, fundada seis anos seja demonslrando dio ou respeito.
atrtls por um grupo de bruxas adolescen Organizalo: extremamente informal,
tes. Elas escolheram o nome "Ordem de com grande espao para a fiberdade e ino
Hecate por echUo OtJito legal e sinistro. vao. A lder da ardam elei1a por todos
Todos os membros desta ordem so os membros para um mandato de dois
adolescentes ou jomls, sendo o mentro anos. A atual lder 6Isa. As demais funda
..aio 1 fundadora. llM jovem de 23 doras esto no momen10 se dedicando
anos. A ordem 6 extremamente inovad0<a, pesquisar novos feitios. As leis da ord
t1 lbert1 t dinmica. desvendando os foro decididas em vo1ao e s pod
segredos de magia com a garra, a sar roodadas por uma nova com maioria
criatividada a a airbio dos jovens. simples. 8asicemen1e. es leis probem qu
Seus rituais e amuletos so a magia seja usada para ferir pes
inovadoras a irreverentes, viran soas inocentes e que os segre-
do de pernas pro ar antigos coo dos da ordem sejam revelados
ceitos. Ao mesmo 1empo, eles aos outros.
adlriram es tradies mlsticas. --;~~~ Motivaes: no momento o
reinterpretandoas luz dos objetivo duta ordem aomen
novos 1empos. Vtlrias das refe- 1ar seu conhecimenlo. Eles es-
roicias deSla ordem vem das tio sempre buscando aprender
hiSlrias em quadrinhos, filmes, mais sobre os seres sobrenalu
seriados. c~tadom e dese- rais e novos feitios. A ordem
nhos lninados. M11tos leiliceiros de t~ eslmlle a criao de no
Iras ordens os julgam incooseqentes, vos feitios, lll\llatos e ri~is. Algum
s seus sucessos so ~tionveis. bros tm 11111 PllOQJpalo social enquan
Tipo: arta mlslica. 10 outra quete01 ap111as curtw a vida adoi
HiS1rico: h' seis anos, Gebi e duas IWli- dado. Outros arbarcaram numa de "com
gas, Ju e lse, encontrarem no soto da casa bater o mal", boa sor1el
dela o dino de sua bisav. Nele. descobri Imagem: como ordeO\ um pouco despre-
ram que a bisav de Gabi havia sido uma zada, visia como um bando de adolesoen
feiticeira. Resolverem. en1o, reproduzir ai tes irresponsvels brincando com coisa s-
guns dos ri1uais descri1os no livro; e eles ria. Contudo, as outras ordens j eprenda-
funcionaram. Empolgadas. elas se dedica ro a rupeilar o podor de seus membros.
rama desvendar a magia, es1udando os ri- Seriam como uma criana de IO anos co
tuais do dirio e buscando outras fontes. uma p;siola carregada nas mos.
Como se algo invisvel as guiasse. elas Presena no Brasil: a sede fica no Rio
encon1raram outres fontes e fizeram de Janeiro, onde a ordem foi fundada. A
coniato com outros feiticeiros e se1es S1J- Ordem de Hecatt tem rranbros principa~I
rena1Ul1S. Novos rraiiwos foro reau- mente em So Paulo. Juii da fora, Recfe.j
tados ao longo dos anos. tanto pessoamen. Braslia e Peupolis. Os encontros costu
te quan10 pela in1erne1. A jcM!rn ontem en- mam ser em Sana. interior do Rio, ou
flentou desafios e preconceitos das ordens Olinda, durante o carnaval. Graas
6 estabelecidas e persisti! sem se deixar internet t ao interclmbio estudantil, tam-
abalar. Entre suas vrtrias, so contadas bm h mell'ilros em cidadas como Seattle.
batalllas contra vrlos seres sobrenaturais San Diego. LA., Nova Iorque. Montevidu
e contra iodo um crculo de e Beirute. No total, estimase que a
',&t necromantes. ordem tenha entra 50 e 100 membros. . 1
 ... .. - - - . - -

. Elite

no. 1\lgurnas instituies j~ se dedi- nci:'I pol1ic:i e tem bons advogados feitios das tradies europias e ca-
cam cm forar os noYOS feiticeiros ao para livr-los de encrencas. Recente.. am feiticeiros para aprender novos
anoni.nt\to. mente, a Igreja Neocrist parece ter feitios e eliminar a concorrncia.
descoberto a e!<istncia de outros se-
IGREJA N EOCRIST res sobrenaturais e planeja inclui-los C RUZADOS
Seus fiis contam tuna lust6ria bas- entre seus alvos. A Inquisio foi desativada pela
tante CU0$;'1.. J J <1u:tse 30 ftOOS atT:iS, O cresciinento desra organizao j Igreja C.tliea h mais de 100 anos.
um jovem caminha\":\ pelas ru:ls indo con1ea a i11co1nodar algumas pessoas Porm, alguns dos seus integranres se
da Igreja para casa. Seu non1e e.ra e instituies ligadas ao podeL Assim recusaram a desistir de su.1 nl.isso, con
Alfredo So-.e., um cris<o exucm- sendo, os feiticelros podem se \"e.T di- cinuandoaacreditarnacxistncia de fei-
mente de\-oto, bom, fan-tico. Ao pas- ante de aliados inesperados. ticeiros. Eles se separarnm da Igreja e
sar em frente ao ccnllcrio, ele ouviu decL1ratain unu nova cruz.ada. Os cru~
cnticos. Cur1os.o, entrou par:'I inYes1i- ORDEM DA MANHA zados no so sancionados pela Igreja
gar.. Enue os tmulos, ele "iu um gru- No conseguimos enue,i.star ne- Catlica e aruatn de for1na totalmente
po de oecrom.uues evocar e escra,i- nhum membro dessa ordem, mas suas independente dela. A m:oa de seus
zar um espectro q1.1c gemia de <lor. vitinus garanten1 que e la agrupa pos- metnbros lem o catolicismo como f,
Quando ele os desafiou, os s udos - hurnanos que se aliaram a mas alguns so protestantes. E les so
necTom:antes mand:'l r:am um de seus Sammacl (aquele 1nesmo) em busca de wn grupo muito unido e de :atua:io
asseclas avanar contra ele. O ho1nen1 poder. Esta ordem foi desttuida du- mundial, apesar de terem recursos 6-
tinha os olhos 1ornhncntc brancos. um rante :i lnq\sio (nnu bola de1uro nartceiros limitados..
zu1nbi. 4-\lfredo correu e conseguiu da lgreja?), ficando inativa por scu- Os cruzados so fan ticos e incan~
escapar. los. A orden1 son1e.n te foi reath"'ada na svcis cm sua pcrteguio aos feiticei-
Assustado com o que havia des- dcada de 30, na Aleni..1.nha nazista ros...\pesar desta nfase, eles tambm
coberto, viu que a lnquisi-o havi:l fa- (apesar da convico dos entrevsca- buscam destruir seres sobrenanirais
lliado, que ainda havia bru.~os no mun- dos, o fato parece estar m;'l.is vincula- quando os eocootratn. !
do. Ento, buscou -a1uda na Jgrc1a con- do ao lugar comum do que a um ri-
tra a ameaa dos feiticeiros na cidnde, gor histrico). Reproduo de xilogravura do
m as n;lo acrcdit:i.ram nele. Alfredo fi~ O que parece se saber com mais sculo XVI. Acusados de feitia-
cou furioso e decidiu criar uma lgTeja ceneza que seus membros dominam ria sendo torturados para que
par.a comb:ateT :t ameaa contra a pa- confessem seus crimes.
lavra do Senhor..
Suas pregaes ap:tixonad:'IS fizc-
.ra.m sucesso e logo se ,;u cercado de
vrios seguidores. Entre eJcs. homens
de negcios que admiaisuara1n muito
bem sua Igreja e a fizerom crescer.
Hoje, como lodos sabe~ a Igreja
Neoc:ri~t:i enorme, com filiais por
todo o pas. A v~sta maioria de seus
pastores acredita no que faz, inspiran-
do-se no exemplo de Alfredo. Porm.
boinens de confiana de Alfredo so
acLL.:;ado:; de quererem apenas desftu-
t.1r do sucesso econ1nico d:t lgrt~j:'I.
Eles o mantm calmo financiando
obns sociais e sua cc02ada pa.rbcul<tt
conua os feiticeiros.
Os caadores da Jgreja Neocrist
so fanticos e bons 1nvestigadores;
e 2tac<tm representantes das ordens
msticas indistinta1nente. Eles esto
subordinados diretamente a Alfredo
e tem bons armamentos. ,ecuJos e
equipamentos de escuta. A Igreja
Neocrist tambm desfrut:i de inOu-

. . .______-~--- --<@>
 Elite

CARLOS KLIMICK
,;Jo lo".to dai t11fttt-i1ta1, fhamoN a attu;o da rtJ>Orf".t;t"' 11nlrrt11t
!Jiim
dt dttrm rwtrt1i1todo1prh11niimofonf;!fico do1 RPG1 {Riile l'lJ'll(~
CmtJ), 1111t.fago rriodo no1 EU4 no dwdo de iO e 'I"'
tem o "'!('"'
C.._ Dra.~111 ('(JllfO Jtll reprtltnlan/e maisJamq,ro.
U1Htt rJpida pt1q111ia Jobrt RPG rtvth11 q111 divtrYOI dtlt1 lil11 a
"'"S"'' t'Ot>tlJ foro pnnripal 011, pelo 1110101, pn1cnle de forma rtltJ-tutlt.
8nlrt 01fa.f!/'1 11en110/vido1 por bra1iltirru. 111111101 chumou purtu11/<1r~
11/tnlt a oltn11.io por abordar o lema de forma /N,,, prrJ..,ima da rrtvlada o
tsta rtfXJrfdl!I. A inlt1tsladt do1feilifOf, a mat11iru wmo a "''{~t'a afita
a lfKlt.t1dt, a.1 11WfitJ, a Ihlilaridadt dOJ t{nloJ, ~rra '""" ll'lldNfilo
da rra6J.id1 1'7ra o 111<'"'4 flaionol Qjogo.
O liwo"" qotrt.io lmt o llN/4 dilie\ce\to., j>N/tlit.,1o "":?()(}O
pt'4 Ahrli Editora. .'\a """'1, lrrdalt tk.,,, 1"f'lt111tIO para""'
j:p thuHtaJo'E..ta d.() C.aM, Jr 97, q1 1~11/aru adi1JINlr "'""" srnJ o
/Jr.ni/ MI Jw1 t /Jo;< (e ~ bnJiperto.?.
D111n/1 M11.1 iflilltitlintia (011 nt>), rtprodkzjrr11101 "" lftJkinria o
,-aptlNfo M /11ro ,,,, qut a 11111.tz d9sftiliiro1 i trod11zjda para o J)t'"'
dt f'fgrtJI do liriJ tW Coo1. AfaJ an/eJ, 111110 tfllt71isfa rom Carlot
K.111ttle, to'"'1llltJr dt ambtJs os lh.'1'01, feita no lat1{tJl!ltt1/o 1/a rd1J1J rnu1
dffll<Htl d8 lirr1 do Ct101, que re111 rtll do" wl1111te1 lodo a 'Otpih.

.Juliana Cheibub
Elite: A primeira cois:i que chama a
ateno crn Feiticeiros a semeJhan...
a dele com a ttalidade. Geralmente
o que se ,. uma magia mais fants-
tica. Por acaso \"OC, ou um dos auto-
res, e12 bg:ado magia na poca?
CK; Na \Udade no, embora sqa um
asswno que ~emprc nos despertou cu
ri0Md2de, pnncJpalmente minru\ es-
J'OM't. J\.fa~ c01n certeza incrementamos
nos~as pesquisas para escrever o livro.
Elite: Chcgarnrn a entrevistar algum
feiticeiro, entrar cm contato com
alguma ordem?
CK N;io. Quer Wzcc, at tive a opor-
turudacle. m:i, sabia que s teria acesso
"' mornues que eu qucoa se cnuas~
se pra wna, de forma que me conten-
tes com oo bmM (risos). Chegue. cn
ltc\Utar a~s unigos ligados ao can-
dombl, o que me foi mwto til pan
~parar o que era religio e o que era
nugsa afro. pts os do1s se con.funde1n
mwto p:ara quem lcigo.
Elite: Lendo o livro, passa a impres-
so que vocs tentaram reproduzir
a fciti;,ria co1no ela praticada na
realidade ...
CK; Ops? &s1 nio cr.t a n'".sa ltlteno.
Na '-.:rdadc: tcniamos o opo>t<>, pelo
menos na qucsl1o pr:ioca. QUsemos. sim,
apresentar a nugi> dentro de wn concei-
to rcah.t>. Mn j pane pr:ica, des-
crio doo nttw~ .. At poderamos t-lo
fcuo, tnlwnus 2lgumas infonnA<s ncs
se sentido, m:\~ consideramos que o
ObJCtl'\"Q do lavro no deveria ser cosuiar
m.1gia; pam is~o h outras fontes. Quem
quiser que \'~ :u elas! Descrever ri1~1is
de verdade 'lllll jogo seria u111a
icrespon:;abilidade de nossa parte. O li-
vro p;lrn dJ\'Cl'.r, e JY.lr2 is.so voc no
precisa saber c.p..i~ntas a~a~ de morcego
\'oc \"ai prta~ar na sua poo (risos).
Elite: Sim, com cerreza. Na erda-
de eu me referia forma como ,ocs
unem as tt2dirs como se fossem,
no fundo, u1na coisa s.
CK: Ah, """' . Bem, voc nio un>g1112
como css;11 concluso nos comphcou. O
li''' j CSla\,. iodo plane1ado, as regras
pcomas, s fahava sentar e escrever.
Ento fizemos uma reunio fuial parn
amartat essas 1di:a5 e :ac::ibamos nos dc-
~r;11ndo com c:ssa n:abdadc. rtio se u::a-
tavade u.s coisas tbercntC3, nw de tres
verses dlcrcntcs pan a mcsms co1s2.
r1C2m()> num unpusc:: ~ por es>e
OC>\'O caminho ou nio? RC'tol\'CmOS \'OI
w s pesqwsu sob essa flO\-a nca para
\'CJ" ~ ~~" ,i,o da nugu se confirm.1-
va. O resultado deu po~iO\'O, S que
mudar o eoncc:tto de magia fez o nosso
prazo, que em sctcnibro/ourubro de 99,
ir pro C$p;io. Mas nfo posso me quei-
xar. Deu trabalho, n1:ts vnlcu a pena.
Elite: Vttlcu sim! At tomamos a li-
berdade de tomar emprestado o
conceito de pcrccpl.o, interveno
e modificao para c lassificar os di
ferentes efeitos de um feitio. Es-
pero que no se importe.
CK Que asso. e.teia \'Ol\cade. Fico
at contcn1c que tcnh;11m gosr.tdo.
Elite: Nos ouuoa jogos, a magia sem-
pre aparece como g randiosa, uma
grndc vantagc1n de quem a possui.
Por que essa opo de vocs por algo
majs\()\v -ptob.\c, 1nnis vulnervel?

 . Elite
CK: Na '-erdade no tnhamos a op-
o de ser diferente, seria cair cm con-
tradio com o Ulll\"Crso i~ coado. Em
EG1 do Caos ns tentamos reproduzir
o rl)Wldo real. Tenramos unagina.r esse
mundo con10 se a magia rdlmcnte exis-
tisse. Na inaioria dos casos, a magia que
aparece 1ncompavcl com a realida-
de, o mundo teria qtic !'C-C occcssacia-
mcntc diferente do que . Ento Una-
ginamos como a magia e os seres so-
brenaturais deveriam ser pro 1nuodo
condnuar se11do do jeuo que ele . Por
isso essa sensao de realidade que 'ix
teve. No caso da fc1ttaaa, a ruc;a so-
luo foi nos apeg:irmos exatamente
quilo que as pessoas acrccht:am, naqtu-
lo que elas acrediL1-m que possivel ou
no fazer com magia. E nessa pcsqwsa
no encontramos bolas de fogo s:aindo
pelas mos, euros sendo transform-a-
dos cm serpentes ou nada parecido.
Enfun, fizemos uma magia p no cho.
Elite: Isso no des agradou os joga-
dores?
CK: Alguns com certeza licanm frus.
trndos cm no poder trnn.c;form."lr o opo-
nente numa pedra (sos). Mas em Era
do Caos o foco est nos humanos nor-
ntais. Ou seja, wn cara com unu pistola
na mo sempre scci um cara com uma
p1stola n2 mo. No porque ,o poucas ordens. H tantas ouuas no
aprendeu uns truques ou fez LUn pacto
com un1 <::urupira que etc \."'al \irar urn
"reles mortal'. Em Feiticeiros. os JOga-
dotcs tm a opornuudadc de jogar cont
petsonagens que so hwnanos no to
normais, hum~os que ti'-cram acesso a
um conhecimento secreto, a f\fagia. t-.fas
ainda assim so humaoos.
litc: Num universo fantstico, pot
uni lado, mais fcil criar um per-
sonagem assim, pois quase no h
limites pra imaginao. E num ce-
nrio real, que j contm tantos li-
mites por narure2a?
CK: A gente sempre aconselha o Mcs-
u:c a ajudar os jogadores a criarcn1 seus
personagens. Que1n eles so? Como
obtiveram contato com a l\iag:ia? Fo1
por acaso ou o personagem vem de
uma linhagem de feiticeiros? Ele per-
tence a alguma ordem ou um feJtice1-
ro independente? Como o conheci-
mento da i\1agia afetou a \i<l1 do per-
sonagem? Ou seja, incentivar os joga
dores a carcm um histrico, persona-
lidade e objetivos definido:> para seus
person.1gcns. Isto facilita na caao das
histrias e as torn:\ m.s ricas e interes-
santes. Uma histria em que os perso-
nagens so 1)(')!\s no depende tanto de
wn bon1 rotcito. Se os personagens e o
roteiro forem bons, sai de baixo!
Elite: interessante notar que as or-
dens e os fcjticciros tem duas dimen-
ses no jogo; eles aruam no universo
nstico e na sociedade mundana.
CK: Claro! ;\p<:sar de terem obtido po-
deres e percepes no compartilhados
pela \':l.Sta rrwona das pessoas, os feiti-
ceiros ainda \-j,,~em no nosso mwido.
Eles so afetados pelo que acontece ao
seu redor, e t1n de ga11har a '\-i.da. A
l\.iagia no eXJstc: 2 parte do mundo; ela
est fun.darnentaltncnte integrada a ele.
Como a fonte da 1\lagia a Jl..1turcza, o
que inclui 2 sociedade, uma rutture2:a do-
ente afeta a capacidade de manipulao
do poder mgico. Feiticeiros de bom
senso dc,cin se preocupar com o n1eio
ambiente e a degradao das adadcs.
Elite: Achei que vocs colocaram
acabam se tornando bem mais interes-
mundo...
CK: Bem, a gente tiiilia um limite de
pginas, certo? E a inteno nunca foi
esgotar as possibilidades, mas '1.presen-
tar um.'\ mostra v:uia<la o suficiente pan
que o mcsue pudesse entender a orga-
nizao de uma ordem, sws motiva-
es, e criar suas prprias caso achasse
necessrio. O mesmo ocotte co1n os
feitios. Pense benl, silo zdhes de fei-
tios diferentes, e dezenas de maneiras
diferentes de se atingir o mesmo efei-
to. 'fcntar dar conta de tudo em um
punhado de pginas seria loucura. Tal-
vc;i:: nem mesmo uma cncclopdia fos..
se suficicncc. J\.las colocamos elemen-
cos suficie.ntes para o Jogador desen-
volver seus prpnos feitios.
Elite: E contra quem esses feiticei-
ros !11!.'un? Sempre tem um mocinh o
e um bandido nesses jogos> n o?
Entrevista
CK: llfais ou menos. di'i:rtido de vez
em quando aucbcntar com b.ndidos que
aparentemente so m.ius porque so
m.1.us. Como assaltantes, scqcstradorcs,
estupradotes, psicticos, enfim, 1od1 essa
genle boa. Alguns deles so butroo, ou-
tros so asrutos, m.'l.S os jogadore~ oo
tm nenhum3 crise de conscincia ao de-
ton-los. Alm de ser divertido, tah'CZ se
sinram um pouco ,;ngados. Se tiverem
sido assaltados cnt<>t virn um.'l verdadei-
rn c:ttan;c. Porm, com o tefnpo isso cansa
um pouco. bom dar um pouco de dcn-
sid1de aos oponentes.
Por exemplo, cruzados e c;i:?dOre$
da Igccfa Neocristi esL-iO seguindo seus
dogmas, eles 11.o se julgam maus. s
vezes eles podem acermr e eliminar fei-
uceiros realmente cruis. No difcil
itnaginlos protegendo pc.sso~s co-
muns de ba1\didos e polticos cottup
tos. Isso os tornar personagens mais
dbios. Enfim, \.-OC v2.i matar un1 cara
desses s porque ele cis1nou que voc
um servo do demo?
~fcsmo no caso de um feiticeiro
possudo. .. Por que essa pessoa se tor
nou possuda? Ganncia? Algum trau-
ma? Ningum totalmente bom ou
m.1u. E se o nccromantc vil e sem en-
tranhas na verdade tem uma famlia que
ele realmente ama? Estes antagonistas
santes para suas histrias do que me-
ros amontoados de estatsticas.
Elite: Lendo o livro, no consegui
visualizar bem um foco, o assunto
central ao redor do qual as aventu
ras poderiam girar.
CK: Esse sempre foi o calcanhar de
aquiles do Era do Caos> pois seu cen-
rio a sociedade. E essa no tem ttnl
nico foco, um Lema central 1\ o jo-
g.idor fica to p<:nlido quanto cana
em loja de bnquedos. So 1an1as op-
es que de longe ela s consegue
visualizar um monce de coisas colori-
das. Vai set intriga polcic.-i? Investiga
..-\o? Combate ao trfico? Des.asue eco-
lgico? Voc pode montar rruni-sric:.s,
cada WTl2 com um foco e altern-las.
Ou fa.ze.r um-a longa srie de histrias
com um nico foco. Ou ainda colocar
ma.is de um foco por histria.
 Elite
Em f!ro do Caos. os principais fo.
cos so a Elite, a investigao do so-
brenatur:al e o combate ao crirne orga
n.i:zado. Estes trs focos so i~1almen
re vlidos nwna ca.mpa1\ha de Feiticei-
ros ou de qualquer ouuo suplemento.
Efe: Elite?! (risos)
Pode deixar, um grupo de hWllllnos
que secretamente controla o fltLxo de
informaes no mondo. Pens:1:ndo
bem... (risos)
E.le!\ aparentam est.'\r por toda fY.lrlt;
sua influn.1. e capacidade de manipu-
lar pesso.as, informaes e !!"'"'mos pa-
rece no tc-1 hrnite. Os elitista$ tan.c:omo
ideologia que seu controle necessrio
para tine o mundo do caos e acelerar a
recupera2o econmica. A fthernat:i\";l a
eks seria assistira hutnanidade cair lllblta
espiral de anaiquia e ,folocia. Outros s
eslio nessa pelo lucro.
Oescobnr a existnci2 da E.late j
por si s wn bom foco. Vau \-CZ. des-
coberta sua existncia, o que fatio os
personagens? A Elite far. tudo para de-
sacredicar os personagens e conseguir
que e1es sejam presos ou mortos. Se os
perSonagens se mostr.trem espertos o
bastante, a Elite poder convidlos a
se unir a ela. \ 'oc c:liria no?
Outro foco investivr a cxistn-
ca~ de seres sobrcnaruttlS. Esta wna
mtsso que mwtas ordCflS de feiticei-
ros bu~anrun desempenhar, tanto para
-
co11heccr mais sobre o mundo, quanto
para proteger a hurnan.idade. Algunus
ordens tentariam manipular e contro-
lar estes seres. E n;ada impede tambm
que luja feiticeiros~ ou inesmo seres so-
brenaturais, trab:llhndo para o crime
org.inz:ado.
A esses focos deve-se somar dojs
focos Unportantcs para campanhas de
feiticeiros. Imagine, os personagens
agor:i so feiticeiros. Tm acesso a fci-
tios e podem fazer cois;as apenas so-
oluds pelas demais pessoas. E :u? O
que faro co1u este conhecimento?
Abusaro de se\I poder? O que fazer
co1n ele? lso)ar-sc da sociedade e pro-
curar evoluir misticamen1e? Mas voc
f~z p:trte da sociedade e ela precisa de
voc. Usar seus poderes para fazer o
bem e combater o mal? ~i2s quem
voc para julgar? Outras pessoas ou
sCrC$ ambicion:am aprender seus feiti-
os. Como se defender deles? Toda CSL1
problem:tiea de>-e st.r exploroda pelo
Mestre e1n suas avennuas.
Outro ponto: toro.ir-se um feiticei-
ro foi apen.as o primeiro passo. Ainda
h muito a descobrir. Feitios e rituais
antigos precisam ser recuperados; an-
tigos amuletos perclidos precisam ser
encontrados; nO\'OS feitios e runuletos
precisam ser criados; seres sobrenatu-
rais guardam zelosamente seus segre-
dos. instigando a sua CltaOsidade. Os
segredos do mw1do esto a sua espeta.
No importa se so rituais de socieda-
des secretas ou conspiraes da Elite,
voc est neste mundo para C\"Oluir e
desafiat seus mistrios.
Este Coco pode levar a aventuras no
mclhoc estilo Indiana Joncs, com tem-
plos perdidos e busca por feitios e
amuletos escondido::; ruas areias do tem-
po. claro que no apenas voc busca
por conhecimento. outros fe1ricelros
tambm o fazem. Tal,,.--cz eles que1rnm
uocar feitios co1n voc, talvez. quei-
ram tom-los. O bem m.'1.is precioso de
um citiccico seu livro de augi.as. Li-
\'ro das So1nb12s, Livro dos l\listrios.,
Pergaminho Secreto, Dioo Oculto, o
nome no importa. Nele \ 'OC anota
seus fcirio~ sempre procu.rn.ndo pre
encher novas piginas. Ningum deve
com~Jo de voc sem lura!
Entrev ista
Elite: Nossa, mas RPG mes1no
uma viagem.
CK: Uma vez uma amiga disse: "J\L1e,
se quer o seu filho longe dsts. d.toE.r.as,
d a ele um RPG". (risos)
Elite: E voc tem escrito mais su-
plementos pra Era do Caos ou al
guma nova linha?
CK:. N:io. Primeiro que os oico suple-
mentos pri1\cipais j tinham sido l:n-
ados, alm dos manuais. Depois, nio
vi muito sentido em prosseguir com a
linha. Seria rnuito estranho coonuar
sem o Flvio (Andrade). Ho1e eu s
publico quando aparece u1n inaterial
muito bon1 enviado por algum leitor.
A prpria idia do relanamento en-
c;adernado foi pa12 dar u1n desfecho
linha. Quanto a iniciar outra linha, es-
tou muito voltado ao RPG educacio-
nal, no teria cempo pra isso. Con ti-
nuo tendo minhas idias, jogando co1n
os amigos, mas sentar e escrever
outra histria.
Elite: Pra finalizar, e voltar ao tema
principal, voc acredita cm feitiaria?
CK: Olha, tenho amigos que <Iedit m
na magia e, ao longo d:a minha ,;c1a,
conversei vrias \'C:Zes com eles sobre
o assWltO. Curiosamente, poucas vezes
ouvi histrias sobre feitiaria. Eram
mais fi:eqcotcmcntc histrias sobxe
simpatias e 1n.1u-olhado. Se a magia re-
almente c.'<.lstC, como puderam os mli-
os serem clizitnados e os negros escra-
,izados? Como a caa s bruxas pde
exterminar milhares de pessoas? Po-
rm, ser que amigos meus e milhares.
de pessoas esto perdendo o tempo ao
redor do mundo ao praticar suas sim-
patias e ,;sicar astrlogos e cartoman-
te$, atividades no reconhccid\s como
vlidas pela cincia atual? No sei.
Acredito que ,...u da crena de cada wn.
A hummdade C\'Oluiu muito e hoje
tcrn. a cincia. A.inda assim, 1' maiori:a cbs
pessoas no abriu tomlmen1e mo da
m.1gia e das supersties. Mas de uma
coisa eu me orgulho n.2 evoluo da
humanidade: de '"""" em um pais ele
grande roletocia de credo e religio. Um
pas em que um horror estpido como
a caa s bruxas jamais acontecer.!
 . Elite
Texto extrado do livro Feiticeiros, publicado pela Akrit Editora em 2000,
um suplemento para o RPG Era do Caos.
As Regras da Magia
Magia a trutnipulao de energias
narutais pa.ra a obteno de cfenos so-
brenaturais. a capacidade de entrar
em sintonia com o WU\'Ctso. um ato
de vorn.ade auavs do qual uma pes-
soa altera o '-'1Svcl e o Uivisvcl sua
\oh.a. Magia todas essas definies e
muito mais. Ela exisce na Era do Caos
e manipulada pelos feiticeiros e seres
sobrcnaturrus.
Os feiticeiros usam frmulas
magicas chamadas de feitios para ob..
terem os efeitos sobrcnanirais. Estas
frmulas 1ncluem gestos, palavi:as,
componentes tnateriais normalme11te
unidos por ricw.is. Estas frmulas po-
dem ser aprendidas por qualquer ser
hlltn2tlo que tenha capacidade de 1lcre-
dtt.-ir na ma&1 Ou seja, um atrib\1to
_t..fagia pelo n1enos bom. Se estas fr..
mulas nio forem seguidas risca, o fei-
tio f.1.lha e a n1agia se dispersa.
A magia, rnra scc usada. tambm
depende do Poder Mgico, que deve
ser gasto para ati,--la. O poder mgi
co inicial de um feiticeiro depende do
seu atributo Magia.
Feitios podem :ser usados cm di-
ferentes nveis: Percepo, lntcrvcn
o e ~fodificao, indo dos efeitos
1nais sutis e bsicos ;u os efeitos mais
poderosos.
Quanto maior o efeito desejado,
mais pontos de Poder Mgico dc"-cm
ser gastos para obtlo, e mais tempo
de\."e ser gasto em sua preprao.
A magia tambm depende enor
memence do atributo t-.1agia do usu-
rio e do alvo, que \Umboliza "' ligao
de ambos com a magia. Isto define o
quanto de Poder ~fgico o usurie>
pode marupulat e o quo suscevcl
o alvo magia.
H locais onde a magia mais for-
te e os efeitos m.~gicos so mais facil-
mente obtidos. As matas, as margens
de dctc-cminados nos e lag01, a beira-
ma.r, lugares que estimulam a intuio
e o inconsciente:.. De qu.1lquer forma,
os efeitos mgicos costumam ser rela
tiV:lmente $utis e apenas visveis parn
aqueles que j acreditam na magia.
Andr Maninci
- --
CRIAO DE PERSONAGEM
Primeiro, o )Ogador deve definir a
qual tradio o personagem pertence~
Depois. a qual ordem, ou mesmo ne-
.nhwna delas. Ento, imagjnar porque
ele se tornou fciticciro, c01no desen
\.'Ol'\.'"CU seus poderes, e o que ele pre-
te1'lde f:lzer com esse conhecimento.
Assun como os hWllallOS nonnais,
os Feiticeiros re<:ebem 80 pontos de
criao para a compra de Atributos.
Alm desses pontos, o personagem
ganha 10 pontos de bnus no atribu-
to M2gia.
Os podere..~ mgicos so as habili-
dades sobrenaturais dos feiticeiros,
as magias e os encantamentos que eles
possuem. Os feitios de\Tem ser com-
prados como habilidades, ou seja, os
personagens recebe1n 160 pontos de
RPG
criao que devem ser divididos entre
a compra de Habilidades e de Efei-
tos Mgicos. Alm desres pontos, h
os 30 pontos de bnus de profisso
e mais 10 pontos de bnus em Cin-
cias Ocultas.
Cada Efeito Mgico tem uma lista
de feitios a ele associados. As difcren
te-s tradies e ordens tm os efeitos
que ma.is :apreciam ou nos quais se es-
pecializam. ~1as um feiticeiro pode
aprender feitios de qualquer efeito.
Com o tempo, o feiciceito tambm sera
e.paz de criar os seus prprios feitios
(\'er mais adiante).
PODER MAGICO
O Poder Mgico representa o qu.'Ul-
to de poder o feiticeiro consegue cana
lizar da naturC2a atra\s de si para rea-
lizar seus feitios. Por isso, quando um
feiticeiro gasta todos os seus pontos de
Poder Mgico, ele se sente esgotado,
perdendo 4 pontos de Fadiga.
O Poder Mgico inicial do perso-
n.agein calculado de acordo com o
seu atributo Magia.
Atributo Magia Poder Mgico
Boa 10
tima 18
Excelente 26
~erincia
Os pontos de Poder Mgico podem
ser aumentados posteriormente, gas
tando 5 pontos de Experincia por
cada ponto de Poder Mgico.
Reci91erao
O Poder Mgico recuperado de
us mancin'ls: meditao, ritw:l e des-
canso.
Meditao: o feiticeiro usa a ha-
bilidade Meditao. O personagem se
 --~--- -

Elite
-
senta c1n wn loca] caln10 e n1cdita para
RPG

entrar cm conn1nhiio com a natutcza e

recuperar seus pootos de poder mgi-
co. O teste de habilidade pode ser me-
diano {nwua pacat.a floresta ou parque),
dificiJ (parque movimentado). muito <li-
ficll (tcn1ar fnedirar no inect}. Se o tes-
te for bem sucedido, o feiticeiro i:ccu-
pcrn 2 pontos de poder mgieo por
hora de 1ncdita.iio.
Descanso: o feiticeiro deita e dor..
me profund:tmc-nlc. Ele recupera 1
ponto de poder mgico por c:i.da horn
de sono.
Ritual: un1 nnrn.I realizado de
acordo com a ordem do feiticeiro. No
pode ser a qu.1lquer hora ou em qual-
quer lugar. Wiccas, pajs e feiticeiros
africanos normalmente fazem seus ri
tua.is cm locais sagrados e/ou cm meio
narureza. Cientistas ocultos prcfcrc1n
loc;as preparados para si, com vrios
smbolos msticos desenhados nas pa
redes. O ritu.1l 11orn1al1nente precisa de
alg1,1m tempo para ser completado (pelo
n1ei1os uma hora). Os detalhes ficam a
critrio do Mestre, de ;icordo com a or-
de:Jn do pc-rsonage1n. 1\0 final do riru-
al, o feiticeiro recupera pelo n1cnos 1O
pontos de Magia, podendo, inclusive,
recuperar todos os seus pontos de po..
der m.-gico.

CUSTO DOS Femos

Fciti~os scmprc requerem o gasto
de pontos de Poder Mgico para fun-
cionar. Pontos que devem ser gastos
pelo feiticeiro, pelo amu1ero ou pelo
calisnl.. Todo a1nuleto ou talism tcrn
uma carga de pontos de Poder 1\-lgico
(cquivalcnce ao do feiticeiro, ou
feticeiros.. que fez <> MtuaQ....\ carga
bmitada e tem de ser rcc.1rrcgada atea..
vs de rinWs. H lendas sobre aJnuletos
que c:onscgucm se recarregar so7.inhos.
bom lcn1brar que na elaborao
de wn amuleco OLt wn talis1n., ou crn
seu recarregamento, o feiticeiro estaci
cfctu.1ndo um cirual e, portanto, gas-
tando Poder 1\-Lgieo.
J na preparao de poes e
ungentos no h gasto de Poder f\.f
gico, pois as propriedades mgicas en-
\"Ol\idas csL'io contidas nos prprios in-
grt.-di<.'fltcs.
HAIJ/lfDADES MCICAS
Todo feiticeiro, para ser capaz de
realizar fe.itios, prec;a [Cr a habilida-
de Cincias Ocultas. Os oito diferen-
tes Efeitos l\fgicos (ver na seq.ncia)
aruain cn1 conj\lluo COJn essa hablida-
<lc. Contudo, devem ser compradas
co1no habilidades distintas.
Esra estreita ligao entre os Efci~
Los e a habilidade Cincias Ocultas "11-
pcdc que o pcrsonage1n cen.h..1, en) qual-
quer wn dos F.fciios, um nvel supcri
or ao que tcnJ cn1 Cincias Ocu1cas. Ou
seja, se clc for perito en1 Cincias Ocul-
t."lS. ele JlO pode :;cr mestre cm T\tani
pula-.io Sensorial.
A hobilidadc tm Cincias Ocultas,
al1n de servir como hmnc para os
Efeitos, tambn1 pode ser usada para
identificar propriedades 1ngicas de
materiais~ invcsdg-ar ,.,.cstgios de rin1-
ais) decifrar receitas 1ngicas, e criar
novos feitios.
Ao comprar a caracterstica Apti
do cm f\fagia ou Cir'lcia:; Oculms,
isso no beneficiar~ os testes dos fcj ..
tios, mas apenas os ro)aJne1\tOS pr-
prios de Cincias Ocultas. Para inc~
lhorar a pcrforml\nce nos feitios, o
pcrsonagcn1 deve ter Aptido para
cada um dos Efeitos ?vfgicos e.m se-
parado.
Depois de comprar e estabelecer o
seu 1\'cl cm Cincias Ocultas, o joga
dor poder comprnr suas habilidades
c1n Efeitos I\1gicos.

.. '(?. ~ ...... ,
,,_...,e~'--~~~~.,

T
 . Elite
O mes1no ocorre com as habilida-
des que pcrmitc1n o feiticeiro faze.r
talismii.s, :unulctos e poes. J o nn1-
al a base do feitio; sabc.:ndo o feiti-
o o feiticeiro sabe o rimai. Todas cs
to atreladas Cincia~ Ocultas, no
podendo ter um nvel superior a essa
habilidade.
EFEITOS MAcrcos (MAGIA)
Os efeitos tngicos posshcis s:io:
adivinhatrios; cura e doena; ma
nipuJao emocional; manipulao
mental; magia natural; manipulao
sensorial; nccromancia e sincro-
nicidadc. Os feitios foram criados
dentro destes oico cfcilos para obter
vrios resultados. 1\s diferentes ordens
acab:tr:1m chcg2ndo aos me5mos fci-
os. ,.\ maneira como feita o feitio
pode variar bastante, n"las o ~uc ob1i-
do varia muico pouco..
Adivinhatrio
Este grupo de efeito mgico pe-r-
mice fazer feitios ligados a pressgios,
\sagens e auras.
Cura e Doena
Este grupo de efeito mgico pcr-
rnte fazer feitios de cura e provocar
doenas ftSicas.
Magia Natural
Rstc grupo de efeito m.:ig;co per
mate fazer feitios que atua1n
dirctatncntc na natureza, como provo-
car chuvas ou secas, inreragir corn ani-
inas' ~ transformar cm um arumal, rcs
p1.r:tr sob as guas. criar ventanias e
coisas do gnero.
Manipulao Emocional
Este gn1po de efcico mgico per-
otite fazer feitios que pro,-oqucn1 ou
alterem as emoes do ah--o. ~\mor~
dio, pai.ti~ ~i.tnpau.'l, medo. etc.
Manipulao Mental
Este grupo de efeito mgico
permite fazer fe111~os que ajan1 so-
bre 11 mente do ~Ivo, don1inando-a,
apagando ou implantando me1nn-
as, ou simplesmente revelando seus
segredos.
Manipulao Sensorial
Esce grupo de <feno rrugico permi-
te fazer fc.-icios que altcrern a percep-
o da realidade. Pode provocar iluses
de di,-crsos tipos. fazer COtl'l que a pes-
soa no oua nada, criar wnl mortalh.1
cm \1.>h:i de algun1 ou alguma coisa para
que no seja pcrccbicl0t caltsar vcrcigcn._...,
ampliar ou ioibu os scnndos.
Nccromancia
Escc grupo de efeito mgico per-
mite fa1:er fcicir;:os que interfiram no
1nu11do dos inortos ou no cspirin1al.
Criar zwnbL", invocar ou don:unar es-
pectros, viagem astral, i1ueragir corn es-
pritos de di\crsas origens.
Sincronicidadc
Este grupo de efeito mgico pcr-
1nilc fazer feitios que provoquem co-
incidncias, que a1tercm a probabilida-
de de certo~ f.1to~ ocorrerem. So ba-
sic:uncntc feitios de sorte ou azar, seja
uma ao momcntinca (ganhar na lo-
teria, fazer a policia pass3r crn frente
ao b;inco que est sendo assaltado) ou
contnu.1 (ter sucsso na ,;da ou ser um
azarado, as famosas maldies de a?.ar).
Amuletos (Magia)
O feiticeiro sabe como fabric;ar um
amuleto. Ou seja, para fazer um
<\snulcto ingico, o feiticeiro precisa fa-
zer dois teste$: o de Amuletos, para criar
um objeto com propriedades mgicas;
e o do feitio que vai ser colocado nele.
Rssa h:abili<ln<le n:lo scci ncc::ess~ria se
o feiticeiro utilizar aJnulctos j exislen-
tes. tJ m amuleto s perde seus atribu-
tos m:g1cos quando destrudo.
. RPG
Exemplo: uma espada mgie'1 feita
de 1netal raro e que recebe um ricual.
A c;::trga n1gica de wn amuleto
equhaleote ao Poder f\f~g1co do feiti-
ceiro ou grupo de feitic;eiros que o pre-
parou. E ele s poder ser recarregado
at esse limite. Por o\1tto lado, Wll fei-
ticeiro s poder recarregar um
mulc10 ac o valor de seu Poder M-
gico, n1csn10 que o amuleto tenha c;a-
pacidade para mais.
Alguns amuletos podem ser prcpa-
rndos para estar eternamente ati"-ados,
ajudando ou prejudicando aulomatica-
mente aquele que o possuir. So
aJnuletos que exigem muito poder cm
sua preparao.
Poes (Magia)
Fazer po:cs (fWl.SC wna atividade
culinria. 1\ssim como no todo mun
do que sabe cozinhar, no todo fciti-
c;eiro que sabe preparar wna poo. Da
n1esma forma que um arroz pode ficar
empapado, uma poio pode desandar
ou no funcionar COino pretendido. Pra
fazer uma poo, o personagem no
gasta Poder l\fgico e precisa saber
nica e exclusivame1ue a receit.'l. e ter
os ingrediente mo. Assin1, ele pode
fazer qualquer tipo de poo de qual
quer cfcito m.gico.
Ma..<,~ conhecer o fcitio, ele no
conseguir reunir os ingredientes cor-
retos (algun1 tcr; que fazer isso por
de). Alm disso, o mestre podcr.i au-
n1enrar a dificuldade do rolamento.
Ao fazer a poo, o perso11ageo1
sempre lesta a habilidade Poes. O
nvel no feitio (sendo maior ou Jnc-
nor), afeta a di6culdadc. Para juntar os
 . Elite RPG

FEITICEIROS S OBRENATURAIS
Ser que os seres sobrenant.rais poden1 aprender feiti
aria? B~. se isso for c(>Crentc com o personagem, sim.
H duas formas de isso acontecer: aprendendo antes
ou depois de se tornar ou se rc'tclar um ser sobrenatural.
Se o jogador quiser que seu personagem aprenda ma
gaa depois de se tornar um ser sobrenatural, ele dever faze-
lo no decorrer das sesses. E com certeza isso no ser
uma tarefa fcil> pois ele ter, alm de tempo disponvel,
c;:onvenccr um feiticeiro de lhe ensinar rnagia. S que clifi
cilmente um feiticeiro experiente vai querer fazer isso.
1\s ordens de feitiaria sabem da existncia de seres
sobrenarurais h: sculos. Seres dotados de poderes e dons
inatos inatingveis parn os seres humanos. Poderes que po-
dem ser ativados sem rituais e rapidamence. A vasta maio
1ia dos feiticeiros acredita que ensinar feiciaaa a wn ser
sobrenatural fazer com que a humanidade abra mo da
sua nica oporturtidade de se equiparar em poder aos seres
msticos.
Contudo, se o mestre permitir, o jogador pode n1ontar
o seu person.1gem como sendo feiticeiro. Ele pode ser un1
feiticeiro que virou kanaima. Um feiticeiro que fez o pacco
c01n o curupira. Un1 feiticeiro que n1orrcu e retornou como
renascido. No c;aso de um cspeccro, e.te s poder fiizer
feitios durante uma possesso. Por outro lado, nada o
impede de se tornar o mentor de Wll jovem fciciceiro.
No caso de botos, iaGts e cados um pouco mais
complicado, pois essa iniciao deve ser feita bem cedo,
ances do personagem despertar pra sua otigeni. tvles1110
assim, seu mentor pode suspeitar dessa origem sobrena..
rura1 e suspender o aprendizado. Esse histrico deve ser
muito bem elaborado pelo jogador cm conjunto com o
mestre.
O mestre no deve permitir que o jogador saiba feit:ia-
ria s para tornar o personagen11nais poderoso. Tal deci~
so deve acarretac num comprometimento do jogador no
que se refere hlte.rprerao do seu personagem. bom
rnmbm lembrar que h ordens com membros que se de-
dicam a caar seres sobrenaturais que tenham apre11dido
feitiaria.

ingredientes necessrios, o personagem objeto. Ela que d: propriedades m- Llsn\ DE Frmos

utiliza o seu conhecimento do feitio.
Outta caractestica das poes
que podem ser utlh:adas por aqueles
que n.o so fciucciros, ou por ouuo
tipo de usurio <le magia.
Ungentos: so pastas e cssnci
as. Seguem as mesmas caracte.sticas
que as poes.
Talisms (Magia)
O fciceito sabe coino preparar wn
talism. Segue a mesma mecnica que
.1\mulc1os. A diferena e que um talism
no pos$w propncdadcs mgicas en1 s.i,
de preparado atravs de ritual para
ganhar essa propriedade. O que m-
gico, no caso, a inscrio feita no
gicas ao objeto. Qualquer objeto, em
teoria, pode virar um talism. li.ias da
mcsm1 forma que ele pode ganhar atri
butos mgicos, ele pode perder, basta
apagar a inscrio.
Exemplo: uma espada comun1 se
toma migic;a ao ser feito ncL1 tuna JJlS
e.tio durante o ritual
A a.rga mgic;a de um talism a
inesma que a de um amuleto, com a
diferena que o talism~ pode ser refei-
to para atuncntar a sua capacidade.
Alguns talismis podem ser prepara-
dos para esm.rete.mamente attvados, aju-
dando ou prejudic2ndo automacamcn..
te aquele que o possuir. So talisms que
exigem muito poder cm su..1 prcparno.
Na criao do personagem, ao
comprar wn Efeito Mgico como ha-
bilidade, o personagem vai ter acesso a
um deterrrUnado nmero de feitios de
acordo com o nvel na habilidade.
Se ele for aprendiz ou novato na
habilidade Sincronicidade, por exem-
plo, ele s poder saber um feitio re
lacionado a este efeito mgico. Se fo r
habilitado, saber dois. Se for cxpe..
ricate, poder saber trs. E assim por
dinnte. O nvel nesres feitios sempre
ser cquh'1llcntc ao tvel do Efeito
~fgic;o (no caso, Sincronicidade), que
por sua \.'"CZ poder ser igual ou me-
nor ao nvel da habilidade Cincias
Octtlras.

r
 . Elite
No captulo seguince, apresenta-
mos uma hsta de fci1io:i com alguns
exemplos para cada efeito. ~Ias isso
n:\o sigrtifica que h. son1ente essas
inagias no mundo. Tanto mestres
quantq jogadores, baseados cm ritu-
ais conhecidos, podem estabelecer
quais outros feitios podem existir.
l>arn isso, basta se basear cios j des-
ctos e nos tipos de efeitos mgicos
apreserttados. Alm disso, tatnbtn h
a oportwdade do fciticeii:o criar seu
prprio feitio.
Em nosso site, \\''\.V\\:kri10.corn.hr,
o jogador ter acesso a feios com-
plementares-.
AoQ,UtRINDO NOVOS FEIJlOS
N criafo de pern>n.1gem, ''OC g-
nha os feitios de acordo cotn o tvel
de aprendizado no Efeito Mgico.
bem fcil !'>fas depois do personagem
pronto, utn:'l vez corne..'lda a sesso, a
coisa n1uda de figttra.
.A niio ~er que o per.:;onagem crie
seu prprio feitio (que demancfa bas-
tante tempo), ele ter que prend-lo
com algum, ler en1 algwn livro ou ain
da descobrir por a~So. Ou sej:'l, qlL'tl-
qucc aqtsio de um novo feitio de"-e
fazer prte <b intecpreto.-io do pcrso-
nage1u e o que aco1uece com ele ao lon-
go das sesses de jogo. Por ouuo L'ldO..
ele pode adc1uirir quantos feitios qui-
ser (ou puder). independente do seu n-
vel no feito ~-L-igco.
.t\lm disso., aprender um novo fei-
tio} assim como car um, wn pro..
cesso demorado. Tsso pode acontecer
na.s passagens de ce1npo entre ou du-
rante as sesses. Esse tempo no pode
ser menor que um 1ns.
Ao adquirir um novo feitio, o jo-
g!ldor cem que gastar 20 Pontos de Ex
perincia. Os feitios t1n o mesmo
ni,..,1 de aprendizado que o Efeito M-
gico ao qual estilo ligados.
E xemplo: o personagert1 habilita-
do em MJ1nipul1o Meni.I e quer
aprender o feiuo Lcintra Menml. Para
is.so, ele ter que gasra.r 20 pontos de
experin.cia. Se fosse perito cm .r..1ani
puJa:o f\.1ental. o custo seria os mes-
mos 20 pontos.
1 os diferentes efeitos mgicos
FErrlOS De ORDENS E e escolha aquele que mais se ecai'ta
FEITIOS PRPRIOS com seu feitio. Tal\'ez voc se frustre
As diferentes ordens e tra<lies de ao verificar que o que queria fazer n:to
m.1gi.1 do mm1do tm feitios por elas possvel. Jlm princpio, no e:<iste
desenvolvidos. Algu1nas se especi- tclecinese para os feiticeiros.. ~las voc
alizam em determinados efeitos m..1gi pode usar Voz Espectr:ll para dominar
cos. As diferenas nas execues dos <un espectro e ele pode usar o poder
rituais so sigoificati,os, mas os resul- dele de Poltel'geiSt para \<Oe.
tados finrus so bem prximos. Um:i \.-'CZ escoUUdo o efeito mgi
O ritua.1 para \'oz Espect.rnl de u1n co dentro do qual seu feitio ir.1 :ttuar
feiticeiro afro bem diferente do de (magia natural; necron1ancia; cura;
wn oecrorna1ue da cincia oculta oci- sincronicidadc; etc), verifique o quan-
dental. Mas, como o resultado final to voc conhece deste efeito n1gico.
oa prtica o 1uesn10, pode1nos consi Pam criar seu prprio feitio, voc de-
dcrar que ambos usam o mesmo fei- v<:.ai ser no nnimo experiente no efei-
tio, obtendo-o de formas diferentes. to pretenclido.
Qualquer feiticeiro de qualquer or- Terceiro passo: agora, defina
dem tem acesso a todos os feitios ex<'tamente o que possvel fa?.er com
descritos no prximo capitulo, a me- o feitio rtos trs 1ve.is: percepo, ifl..
nos que o n1estre diga o contrrio. terveno e modificao. Releia a des-
Feiticeiros independentes, autodida- co destes tvcis e veja como alguns
tas, que no pertenam a qualquer or- feitios atuam dentro deles. Le.mbre-
dem tm seus feitios inici:\is dete(- se, n?o possvel criar 'l'llgo do rtada
1ninndos pelo ~lestre. comnl..1gia.
r 1:\. possibilidde do seu
personagem crfa.r feitios pr<)..
prios. Os feiticeiros das cin-
cias ocultas cendei11 a ser ntais
rgidos, exigindo estudos de-
calhados e 1nuitos e.-<perimen-
tos antes de autorizar um fei
tio novo. Os feiticeiros das
artes nscicas te11dem a ser
mais liberais, mas cen1 forces
cdigos de tic para contro-
lar seus cneinbros. ~.fagos in-
dependentes. claro, no so
fre1n estas restries, mas
tatnbm n.io concam conl o
apoio de ningum para
pesquisar seus feitios.
COMO CRIAR SEUS PRPRI
OS FEITIOS
Primeiro passo: pense
bem e defina o que voc gos-
ta.ria que seu feitio fizesse. O
que exatamente ele tnan.ipula
e c01110. O que voc ser (a-
P"" de >cr com ele- Lem
brc-sc dos difere11tes rtveis:
Percepo, Inter,eno e
Modi6caiio.
Segundo passo: nlise
. ""': .
 . Eli~e
-
Quarto passo: obttnha a apr\":'l-
o do Mestre do Jogo. A palavr:1 dei<
final para aproYio do feitio. Em mentor nesta categoria.
caso de impasse, \'OCs podem traba-
U1ar juntos para rcdcfirur o que o feiti-
o capaz Je fazer.
Quinto passo: uma ,cz aprova-
do o feiti<>, faa wn lel!>lC de C:iocias
Ocultas (diculdadc csopulada pelo
mestre). Se no for bem sucedido, sig-
nifica que aJgwna coisa saiu errada.
T;;ihcz wn mgrcdicntc 1nadcqu.1tlo, ou
a quantid.a<le ertada. uma pala\ra a
mais. Porm, isso n~o 101pcdc de ten-
tar de novo, mas s nwna prxima
oportunidade (essas coisas exigen1
teJnpo). ~las quando seu rolan1cnto
for bem sucedido, pronto!, \-Oc crjou
o seu prprio feitio. lsro lhe dar
grande repurao dentro da sua or-
dem, ou um trunfo, !'C \-OC: for wn
n1ago independente.
RJ\C'll!RS1 JCJ\S ESPECtIS
Centro de Poder (custo 3/4)
Custo 3: voc tem wn lugar espcci
al no qual consegue rcalvar a mag;a
com rruis focilidodc. O local pode s<r
o seu laboratrio, wna clareira na flo-.
re.c;m, etc. Seja o c1uc for, h um:i liga-
o especial t-rure \-OC e o lugar que
pcr.nUce que voc realize a 111..1gia nuis
facilmente. Neste local, ,oc tem + 3
nos seus testes pua rcalii;ar feitios,
dobra a $u:t C.."lpaci<l.adc de recupc.raito
de pontos de poder mgico e gasta
1ponto a n1e1lQS de poc.ler m.-gico qu.'ln-
do realiza SCU!\ feitios.
Custo 4: sua afi.rl.itlade natural no
se limita a um ponto espccfic.o, mas a
toda uma rc.giiio {wna floresta. uni.1 ci-
dade). Neste local.. vtx: tem wn. bnus
de +1 nos testes para a7.ct 0$ (ciao!'
e recupera l po'llco a 1nais. de poc.ler
m:igico a cada 2 horas. Ou seja, ao
meditar 3 horas, ,oc recupera 7 pon-
tos: ao invs de 6 p<>ntos.
Mentor (custo 1a3)
O personagem tem um mcntoc dis-
posto a onent.l-fo. O mentor ir cnsi
nar ao personagem o quanto ele julga
que este est pronto p:in aprender. O
mentor ajudar o person:igern.. m.1.s no
se arriscar por ele .1.\ tncnos que o per-
._________.._____,1.__r
~onagem t:unbm coinpre a ca
racteriscica Aliado e coloque seu
O custo de un\ n.1e11tot \*2
ri:a de acordo com seu n"cl de
conhecimento e in'lportncia.
Um mentor que c-.pt1ie11/1 e um
n1e111bro respeitado de sua or-
dem custa L P' Un1a
OlCfltOta que CN/ti/rt cm SeUS fci-
riOS e a lder <lc wn crculo
de \Vtcca custa 3 poncos. Dc,c
mos lembrar que um aluno deve
respeito e algiuna obedi.ncia a
seu men1or.
Vidas Passadas
(custo 2 a 10)
Esra caracceristic-a dcYc ser
usada se o per$onagem tiver SO
frjdo o rirual maior do Eterno
Ciclo (ver Llsta de Feitios) em
sua criao. Obvian1en1e, isso
precisa ser apro\~do pelo l\lcstrc, que
deve acompanhar t.le perto a criao do
personagem. De acordo com a quanti
dadc de ,;d2s pat's:tdas. crie o pers<>na-
ge:m de acordo com a tabela abai..1.o.
Custo 2: uma '1d pssada. 24-0 pon-
tos Je hobilidade.
Custo 3: duas vidas passadas. 320
pontos de hbiliddc.
Custo 4: trs vidas pssds. 400
pontos de hobilidde.
Custo 5: quatro vidas rxiss2das. 480
pontos de habilidd<.
Custo 6: cinco vtdas passad:as. 560
pontos de hbiliddc.
Custo 7: seis vidas passad.'ls. 640
pontos de hab~idade.
Custo 8: sete vidas passadas. 720
pontos de habilidade.
Custo 9: oito \1das passadas. 800
pontos c.le habilidade.
Custo 10: no,c "idas passadas. 880
pom' de hbilidade.
Vontade (custo 3)
O personagem tem um bnt1s de
+3 cm qualquer festc de \'ontadc, Ul
cluiodo rcsiscncia a feitios e po-
deres de dominao mcntaL P2ra
comprar C.'>ta caractcrsoca, o perso-
11;lge-m dever ter no mnin10 Von
tade tima.
f;
RPG
ATRmuro SonRE-HUMANO
J-\1gLulS fcitios permicc1n que Fci-
cciros aumentem alguns de seu.~ atri-
buros a n\-eis sobre-hwrumos.
Todos os nveis de atributo acuna
de excelente so dcnomin:ados sobre
humano. .:\ cada 1vel ,,u aLuneotall
do o modificador do atbuto. ;\ss1111,
por cxc.n1plo, teremos l:ior11 sobre-hu
mana +4; For.-a sobre-humana +5~
ou Fora sobre-humana +6 Q<mbr<-
sc que + 3 o modificador de atributo
excelente).
No caso do :atributo Resistncia,
o aun1ento do r'."cl da resistncia tan1-
bJn awnen1a o nmero de pontos de
S::1dc e Fadiga por nvel. Se o mxi-
1no de wn ser bwnano 6 pontos por
nvel, ao atingir Resistncia sobre-
hwnana +4. ele passar a ter 7 pon
ios de Sa\1de pot nhe1, e 2Ss.im por
diante. Quando o feitio cessa. o fei-
ticeiro perde todos os pontos extras
de Sade e Fadiga.
USO DOS FEITIOS
Os feitios so as habilidades so-
brenaturais do:s ciucciros. O nvel
do feiticeiro n\1m ECJto ~f.lgico '\':'i-
ria da ruesn1a forsna que qualquer
habilidade, indo de aprendiz a
legendrio.
1
1
 . Elite
RITUAIS
Toda feitiaria cm Era do Caos
<lc base ritu.-tlistica. O efeito m.-gico de-
sejado obtido atra,s de um ritual re-
alizado por um ou mais feiticeiros.
O ritual essencial para os feiticei-
ros iniciantes, sem o qual eles no po-
dem obter os efeitos desejados. Rituais
tm de ser rcali~ados em horrios e lo-
cais apropriados e envolvem o uso de
pal-tvras, gestos e componentes mate-
riais especficos. v-ari:.ndo de acordo
com a tradio ou ordem.
Ao atingir o nvel ri..festre, o feiti-
ceiro esL'\t apto a realizar os rituais
como t\fagia Espontnea.
RITUAL MAIOR
H feitios que requerem um ritu
a1 maior para serem realizados. Nes-
tes riruais. o feiticeiro tem que gastar
permartentemente os pontos de poder
mgico para criar o efeito desejado.. Es-
tes rituais no pode1n ser realizados
atravs da f\fagia E.spontinc.'\.
Exemplo: suponha que o feiticeiro
tenha 26 pontos de Poder Mgico e o
custo de um ott1al maior seja 6 pontos
de Poder mgico. Aps i:cali7ac o fetti
~ o felticcito passa a ter apenas 20
pomos de Poder M:gico. Os 6 pontos
gastos foram perdidos perma1'lente-
1nente e tem de ser recompi:ados"
com Pontos de Expcncia ao cusco
normal de 5 para 1.
RITUAIS COLETNOS
Os rituais coletivos tm como
objcti\'O awnentar a fora do feitio e
sua eficincia. Isso permite que lun gru
pode feiticeiros OO\iatos obtenha efei-
tos legendrios em wn ritu-a1. .l\fas como
asso funciona?
Bem, a primeira coisa somar os
modificadores de todos os participan
tt$. Note que alguns valores podem ser
Oou at mesmo negativo. Ou seja, wn
grupo de dez fc1ncwas aprendizes em
Magia Natural (4) e atributo Magia
timo (+2) vai somar um modificador
totAl de -20! Provavcln1cnte, tentar fa-
i:cr qualquer rin1al nessas condies
pto\ocaria um cataclismo.
Contudo, se os nveis fotem outros
e a soma fosse +9, elas poderiam .1.zer
wn rirual com a durao e abrangncia
de gdio-mc.stre. Da mesma forma, ser
possivcl atingir efeitos ben1 superiores
:.o de lcgend:rio. que o limite hwrut- tudo, o custo dos feitios triplicado.
no indi\;dual. Um pequeno grupo de
feitic;ciros legendrios c;apaz de reali-
zar aqueles feitios que permanecem
por sculos, at que wn arquelogo
desavisado venha. qucbri-lo.
A dificuldade de um ritual coletivo
\.o:tcia de acordo com o n'tcl do feiti-
ceiro mais experiente. Se um grupo de
fc1ticciros qUJser produzir um feitio de
dur:to e abrangncia de perito, e no
gn1po \'et um feiticeiro perito. a difi..
culdade dever se( normal (salvo algu-
ma outra '--ariaate).
Contudo, se for um gi:upo de fciti
ceiros, todos novatos, querendo reali-
zar o mesmo fejtio, o mestre deve au-
mentar a dificuldade de acordo co1n a
distincia entre o efeito prctcnW.do (pe-
rito) e o nYel do feiticeiro 1uais experi-
ente (novato).
O gasto de Poder Magico igual
para todos. individualmente.
MAGIA EsPONT1iNEA
Fciticcu:os mestres no efeico m-
gico podem realiz-lo us:1J1do somente
o pensamento. Ao atingir este n\>el de
conhecim<.."flt~ cle no precisa mais usar
..----1
elementos, palavras ou gestos par:t ca-
nalizar o poder da 11atute2a. O feiticei-
ro se transforma no prprio cana). Con-
Ou seja, se para fazer um ritual ele gas-
ra 3 pontos.,. para fazer o mesmo efeito
atravs da f\1agia Espontnea ele gas-
mr 9 pontos de Poder Mgico.
Contudo, essa inagU espontnea
menos precisa e mais difcil de ser feira
(di6culdade esmbeleeida pelo Mestre).
Por isso, mesmo estes feiticeiros conti-
nuam a fazer tuais e a usar amuletos,
pois eles baixam a dificuldade de obtcn
o do efeito desejado e permitem que
vrios feiticeiros unam seus poderes.
Alguns efeitos mais poderosos s po-
dem ser obtidos atrnvs de rituais, como
o caso dos riru.ais maiores e efeitos que
c.xtrapolam os limites de legendrio.
AMULETOS, TALISMS E POES
Um outro recurso o uso de
amuleto~ talisms e poes, que podem
s.er preparados previamente. Na \-crd-
dc, essa preparao no dei.'lta de ser
uma forma de ritual. Alm disso, o fei-
ticeiro preeis das habilidades Poe"
Talisms ou Amuletos para fitz-Jos.
Sua finalidade tomar a magia mais
prtica e rpida. Essc.s itens possuem
diversas caractersticas e peculiaridades:
'\
 . Elite

quanto quantidade:
Um amuleto pode encerrar um,
dois, ou, rar:tmt:nLe, trs feitios. UJn
-O
Tempo <le preparao da magia espon-
ffinea: Uistantneo.
Tempo para ativar amuletos e talisms:
juno astrolgica apropriada.
RPG

de1n ter que esperar wn ano pela con-

Tempo de preparao da rmgia espon-

calis1n encerra apenas um feitio, as-
sim como as poses.
quanto ao tempo de pteparao:
Um amuleto demora um 1ns por
feitio desejado para ser preparado.
Logo, tun amuleto com dois feitios
leva dois meses para ser feito. U1n
~unuleto tan1b1n requer componentes
espedais em sua elborao.
t:1n talis1n le\."a wnou dois dias parn
ficar pronto. Porm,. se a it'lScri.o feita
no talism for dcsfcirn, o efeito cessa.
J uma poo, seu ten1po de prepa-
ro bem variado. Segue regras bem se-
1nclhantcs culinria. Podem demorar
ti.nto quanto um guisado, quanco um
doce de jaca, ou um vinho do porto. O
tne.stte pode decidir sobre o tempo de
preparao se base:mdo na fora do
efeit0 pretendido.
quanto ao tempo de ao:
Anl\etos e talisms so jnstant-
ne-o s. Poes e ungentos leva1n wna
ro<la<la.
quanto finalidade:
Anluletos tambm podem ftuicio-
nar como depsitos de Poder Mgico
para o feiticeiro. Etn essncia, o feiti ..
cciro est canali.zando a energia m.1.gi-
ca da 11arure2a para o feitio auavs do
amuleto. J o mesmo no pode ser fei-
to coin talissns e poes.
NVEIS DE PODER
Percepo: nvel fraco. Os efeitos
mgicos nortn:tlmente s sito visveis
para quem fez o feitio. Permite uma
percepo superior ou diferenciada da
realidade sua volt:a.
Tempo de preparao do rirual: 1 hora
em mdia.
inSt.1.rt~ne-o.
Tempo prn po.'io fazer efeito: 1 rodada.
Interveno: nvel 1ndio. Os efeitos
1ngicos se tornam mfils 01'.'tes e so vis-
"'Ci.s para os feiticeiros, seres sobren.aru-
r:ais e para o.s hun1anos com o atributo
Magia timo ou C.'<cdcntc. Alternes ern
seccs e objetos j so possveis. Escas al-
teraes sempre so no senado de au-
mcnt!tr ou diminuir algo que j exisce.
Tempo de prcpara~o do ritual: 3 ho-
ras em mdia.
Tempo de preparao da magia espon-
tnea: 1 rodada.
'l'empo para ativar: amuletos e talism-s:
Uistant11eo.
Tempo prn poilo fazer efeito: 1 rodada.
Modificao: nvel force. Os efeitos
1ngicos tornarnse nl..'l.iores, porn11 le
vam ma.is tempo para serem obtidos.
Os efeitos so clara1nence visveis para
outros fciticeir:os, seres sobre-naturais e
para os humanos corn o Aaibuto ~t. . .
gia timo ou excelente. Alteraes suhs-
tanci.'s cm seres e objetos so comuns.
Estas alteraes se1npre agem modifi-
cando aJgo que j c..~ste ou criando uma
inLerveno :i.inda maior. Pode modifi-
car a einoo de raiva de a1gusn e1n
dio, o estado de alerta cm sono, ou
mesmo permilir que o feiticeiro se
transforme cm um pssaro. Porn1,im
poss\el criar o que no existe, como
uma bola de fogo.
Tc1npo de preparao do rirual: estes
efeitos dependem de fases da lua e con-
junes astrais. A dt1rao nldia de
seis horas, mas pode ser necessrio es-
pernr de wna semana a um ms para
que as condies sejan1 propcias. Efei-
tos extremamente poderosos, conheci-
dos apenas por n1cstres feiticeiros, po-
tnea: 3 rodadas.
Tempo para ativar an1uletos e talism.o;:
instantneo.
Tempo pra 1X>iio fazer efeito: 1 rodado.
Ritual maior: grandes efeitos mgi-
cos. S funcionam como rituais e, cm
lermos prticos., ant.am de forma scn1e-
lhante aos feitios de modificao.
'fempo de preparao do rint.al: no
duram n1enos de um dia e seguem as
mesmas exigncias que os rin1ais de
1nodificao.
D1F1cuLD11DE
Rirual: em geral, a dificuldade para
qualquer ritual normal. Contt1do, isso
pode vaar mtto dependendo da for-
ma exigida para se fazer o feitio. Para
atunentar a dificuldade, o mestre pode
observar se o loc.'\l adequado, se o
<lia e a hora ajudam, se os ingredie11tes
esto 1OOo/o corretos. Oucro fator de in-
lul'11cia a condio do momento em
que o feitio feito: pressa, barull10,
tiroteio, ansiedade.
Pode acontecer de faltar um eleml.'11-
to pro rirual e o feiticeiro resolver im..
provisar com um matcnal similar. Fica
a cargo do mesLre tOrr'lar isso imposs-
ve~ awnentar a difict~dade (podendo at
colocar algo quase inatingvel, como di-
ficuldade 30), ou aind:t modificar um
pouco o efeito pretendido (neste caso,
o feiticeiro pode ter cri..'l<lO, ainda que
sem querer, um novo feitio).
Talisms, a1nuletos e poes: n.a
elaborao, a dificuldade a mesma
que no ritual. Na utilizao, geratmcn..
ce normal (e o feiticeiro no gasta
l'odcr Mgico). O que pode alterar a
dificuldade a capacidade de conct:n-
trao do feiticeiro na hora c1n que ele
for us-los.

TABELA DE Cusro DE FEmo

Magia Fraca Regular Mediana Boa tima Excelente

Percepo sem efeito 1pt de PM sem custo sem custo sem custo sem custo
Interveno sem efeito 4pt de PM 3ptde PM 2pt de PM 2ptde PM 1pt de PM
Modifica".!> sem efeito 8otde PM 6otde PM 4otde PM 3otde PM 2ot de PM
Ritual Maior sem efeito 16pt de PM 12ptde PM 8ptde PM 6ptde PM 4pt de PM
 Elite
rendizado
10 meses
l\.fag1a espontnea: geralmente
d1lcl, ma pode vaoardc aconlo com
as c1rcunst:i.ncus.
DtR,\,\O E ARRAXG.\'CL\
O tempo de Jur.aio du magiu
(por quanto te-mpo o efeito pcrnu-
ntct). sua abrangncia (quantos ah.-os
dJfcrcntcs pdem ser :afeudos de uma.
s \'t7) e alcance (se o al\o atingido
pclu ntual no t:st prcse:nrc, deter-
mina :u que d istncia ele pode ser
a1111gido - fcicios realizados sem ri-
tu~J ~rmprc requerem que o alvo cs
tcJa Jtndo \'tsto ou tocado pelo feiu-
cc:1ro) vanam <lc :acordo com o Nvel
de ~\prcnd1zado do personagem no
fe:1t1o usado. .Sim. asso quer dizer que
um aprendiz tem que: f:azer wn ritu.al
de 1horaou1 daparaobterumefei-
to que dura :algumas rodadas_ :\ ,,da
1nyusu1.
01 fe1uos encerrados cm
amuletos, t:ali.smis e poes tMi suas
dur.io e 2br:angnoa dctcraunados
pc.lo nhcl de aprendizado do feiticeiro
c:p.1e us fez
O ATRIB UTO MAGIA
O :Hnbuto t\f:agia representa a abcr-
tur.i para o sobrcnarural que o per50-
nagc1n possw I~to o afcu de: dsfc.rcn
ln formas: ru pcrccp.o da magu. e
na sua ttccpm,dade
Puccr,io
fciriciriros e seres sobt t:.natu.rai!>
smtc1n a utili.za?o de nugu; (sem pc
Jcr 1Jennfic2r qual) ...\ percepo no
~ exata. mas a prOXUntdadc do cfcJto
m:gtco u:ali2ado ~cnbda. O alcance
c.Jc .. t.a pcrccp~o e de um metro para
cada ponto de Poder Mgico do fem-
cc1ro. 0:-1 fc1t1ce1ros tambm podcn1 ver
a:s forn\a >brcn.1tur11s de se.re:s rnisu-
cos como 12ra' e curuptnS-
HWT12nos com ~ lagia tima e ex-
celente conJcgucm vct todos os efei-
'' mgjc.,.. prcucnur a uohzao de
magia e \ ~r a fi)rnu. s.obrcnatuDI ~
seres mi'ucos.
JJum2nos com l\1agia b oa coo.se-
guem \'tr os cfellol m~g1cos e pressen-
tem algo de dstrente no ser mstico
quando ele 2!15umc sua forma sobre-
natural.
r lumanos com M~lgia mediana
e regula r racionalizan1 o efeito m-
gico de alguma forma e no percc
bem a forma ~obrenatural de seres
msticos.
!Jwn1nos com ~fagia fraca sim-
pksmtt1tc nio vi~ o efeito rnigico
ou a forrm sobrenatural de seres ms
ucos. Qualquer cfeuo percebido na-
turalmente rac1onahzado.
C.S. Jifcr<:n2 de pen:cpio cnttc a>
p<:ssoa. fu:ilna o oculwnemo dos fou-
caros e ~rcs sobrcnatur.us na soacdadc
hum:\n:l. No !lculoXX e lnciodoXXT,
a 1nai.oci:a dos :;cres hum:inos tem o atri-
buto f\tagia regular ou mediana.
Pouca' pes5o:ts tem ~fngia oma
ou excelente. H essas pessoas j t1n
uma autu<lc t;lO diferente em relao
ao n1W1do e :i. "1Ja, que as denuis tcn
dcm a considerar suas e~perincias e
pcrccpcs como loucura ou dcY2nci-
os. Por outro lado, pouqussimas pcs-
102$ 1m ~lapa fraca. quue ningubn
;. ,,.~1rncnte ccuca.
Rff~PTTVllHOr
Quanto snaior o atnbuto 1'1agia do
hwna.no ou l>tr sohrenatural. maior a
rctcpuv1d1dc dele magia. Ou se1a
ele ser m:us scn!ti,..eJ e vulnervel aos
:!.CUS cJc1tos.
RPG
Humanos com M agia r.aC2 no
so afetadoo pcloo podere., apenas de
forma uxlircia.
Humanoo com Magia regular a
tima cxagcm cada \~Z malS gasto de
Poder Mgico pora erem feudos.
1-lwnanos co1n Magia excelente
sofrcrn o efeito da ma&1a com o custo
nnuno de Poder Mgico.
O me5mo ocorre com os seres so-
brcnatuntis, os quais cosrumarn ter f\.la
gs:a, no mrumo, boa
P.a fins de s.r!rcma, anitmis tC:m
;\(agia boa e ob1cto> tm ;\(agia
mcduna, !
EXEMPLOS DE PERCEPO
Feiticeiro se transforma em
um p;lasaro.
Observador com Magia
tima: '"\'oc viu s, aquele
car~1 virou um possaro na nos-
s;' frcntcr'
Observador com Magia me-
diana: Olha, cu no \..i pra
o nde aquele ho mem foi, mas
\oc vai para o hospcio."
Feiticeira conversando com
um fantasma.
Magia tima: "'.\leu Deus'
,\~uc l:i mulher est co nvcrs1n-
do com um homem tr:inspa
rente que flut ua no ar."
Magia mediana: "Ela real-
m e nt e c~t; falando sozinh:i.
.
tao gr;tvc llll:tnto o seu.
..
r'-.fas o c;;so <.lcl:i talvez no r.eja
Feiticeira ~travessa acida-
de cm forma astral.
Magia excelente: "Gente.
c orr e aqui! Tem um:i mulher
voando perco <h quclcs prdos.
\'ocs csrio vcnJo? Et.i esri
dando voh.l!"
Magia mediana: "A, galora,
n:io deixa ,Jc fwnar mais no
que o car a j u legal."
1
 Ao longo dessa reportagem. nos depara.nos coin clivc~os feitios, diversas receita~ de poes, mas nos co1npro
niete1nos a apenas publicar suas dcscri.es gerais. Infelizmente, no poss\el colocar aqu1 todos os feitios citados pe-
lo!<. cnue\<i.stados. Porun10, !i.tpara1nos wna pequena li!i.ta dos que achainos mais interc!<san1cs e os agrupamos de acordo
com seu efeito mgico.
interessa.are obsrn--ir que alguns efeitos se originanm como wna espcaahz2io de ouuos efeuos. As.sim. Cun
e Doena um grupo especfico de magias refcren1c S ~f2gs2 ~aturai, enquanto que ..\dt,,nhatno um grupo de ft'iu-
o< >do ela Manipuho Scmonal Ambos se 1omarun 1o pccficos que se desem'Oh'<:n.m de forma indepcodcntc.
aumentando para ouo o nmero de efeitos mgicos.
~renham um.1 boa leitura (e no tentem fazer isso cm ca'I:&!}.
Observao: No Ji,rro feiticeiros, so citados mu110:- dos feitios que aqui se cncontran1. Portanto. cm alguns
fciuos se encon1ram not:H1 de co1no esse jogo traduziu o efcno n1wco descrito.

{'>fit~: ~ l<liuri1hal<1io 1nc-ntos adquiridos dessa fonna desaparecem assim que o

Os atw:i... inn este efeito co~turnam envolver o tbO
foc05o como canas., C"spc.Jhos. runa~ &estuca de m~ c1noa{iio
de cinhC0$, etc.. .\mule1os assumem a forma de espelhos,
cttstais para se olhar atravs.
,{jJff,_
. ,.Cll
F.:;te feitio perrnirc localJ?.ar pessoas, lugares. anirnai~
ou objetos. Para cscc c1ti\ o citicciro necessita de un1
ob1cto que, de alguma forma, pertena qwlo que es1 sen-
do procurado.
Percepo: pcrmuc 1Jcnuficar se o objeto 2 ser usado
no fe:auo est mesmo contc1ado quilo que se busca.
lntcncno: ap.. 11er feno o feitio, o objeto comea a
ccHo do feitio passa
de ..-\ pnncpio estranho que tS!\c feitio se c:nconue no
grupo .\ctr.inha1no. :llu 00 CIUCCltOS e.<pliCllll que CSIC
grupo de efe1tos age sobre~ pcrccpo, Ul\.;mavelmcnte agu.
ar1do--a. E Gerus, n.a verdade, awnenta a captao de 10
for1n<1.OO, e no a inteligncia. O fato de ter acesso 111 Lun
Krande nJnero de iJ.1form:u;cs n:lo significa que ele vai f:i-
"Cc n1elhor uso delas.
Percepo: pernlicc perceber se algum est usando o
feitio
Interveno: funciona como uma super memria. Tudo
que lhe for dit~ \.isto ou lido dunn1c o feitio ser guarda
do pela pessoa.
~fodificao: no s a pessoa podcr:i armazenar qual-

funcionar como um..1 b:1'lola, Jmpclindo aquele que o pos-
sui a seguir uma dctcrnunada direo. Porm, no d 11c
nhuma informao qtuuuo :\ chsclncia.
Modificao: com c~te fe111o1a co1iex.o entre o objeto
e O f.!Ue esr. sendo procurado ln,n!:tfenda para O feicciro
quc.r upo de uormao na mcmrla, como poder adqu1-
rll:l de forma rpida. ,\ssim, para saber todo o concedo
de lm1a encic.lopdia. ele um hvro de poes ou da coleo
do Stephcn King, basear folhclo por b.ccvcs minu1os.
~!'odas as informaes em um vdeo podero ser assun1Ja-

ou para uma outra pesso:11. ,\ssun, aps a realizao do C'lti
o, o objeto il.o maJ!I O('C'C"~no.
Contudo, apesar de rto precisar lTWS se preocupar em
nio pctdc-r o objeto, ou que algum o roube. o efeito bas ~
UJ11c desagrdiel_ ...\ cabta d2 pcs~ \'lra um1 bfusola
m~ntal, com scn~a:es, pont,.das e impulsos rcpcntltlos. a
todo 111omento. Isso toma d1fic1I a c::ontcntrao, pe:ns2r <lc
orma clara ou objeti\."':l, e ;U 1ncs1no dornlir.
Imagens do que se procur.l (na poca en1 que o objcro
c1n questo ainda o pcnencia) 111v11dcm a mente d:a pessoa,
o que pode ser de algun1 auxilio ou apenas um grande
incmodo. Por ouc:ro lad~ torna o proccs~o de busc:a mah
eficiente.
Este fcioo an~ dsrctam('nlc 'lnbTc a 1nte:lignci:a da pt.'1 ...
soa. pcnnicindo a ~la cxtrlir e: guardi.r qualquer upo de co--
nhcdmento que lhe: t pas"i:1do. ,\, 1nfor1naes e co11hcci
<las em a]ca velocidade, assim como assistir vcios canais
de T\' ao mesmo 1empo u,o;.,ando o controle remoto. J~ a
melhor forma de fazer um curso intens1\-0 de lnguas. J
arte!) nurci:us, tO<b t~cru1 s er conhecida, mas ~cti ne
cessrio um pouco de priua dcpo1$. Contudo, todas 2s
1nform.:aes obtidas dessa forma serio pcrdid2s qu:indo
passar o efeito do fcioo.
O feiticeiro pode descobrir coisas sobre o alvo do fdti
O. &-e ele est mcnondo ou se ele um ser sobrenarural, se
suas intenes so boas ou no.
Percepo: o cucoro percebe se o al\"O csti mcncin
do.
Intecveno: o feicicc1ro consegue \"CT a aura do 21\'0.
l)c~~a forma, ele cofegue pcrccbet o estado emocional do
alvo: fcli.z; confiante; 1n,.cguro; atc:morizado; furioso; apai~
xonado; etc.
Cartas de Tar do sculo XIX.
Se o 111\.o psiccic;.o: cores oscl;intcs. Se o ;ilvo u1n ser
sobrcn.arural: cores csmaccidas para urn nonltflo, brilluu1u::s
para wrut lenda, com um.-. cc)r():I brilhante p2rn um cadn Se
o ah-o um feiticeiro; os chaktas brilham io.rrosainciue dcn
tro da aurn. Se o lvo est:l sendo vtim.a <le um feitio: :i aur~
parece estar h1(c.cH4d:t por wna fora externa. Fornus que
parecc:rn wna rede ou corda rnreccm cst:ir ao redor <la au~
ou wn parasita parece estar brotando <la aur.\.
~lodificao: se o alvo estiver sendo ,;rima de LUll feitio,
o feiticeiro m uda sua percef'?o da aura do ah.u J\ infeco
dctccmda~ cn~ parece se destacar da aurn e fonnar a $ilhue1.i
do feiticeiro respon.<ci,-cJ, facilitando a su.'\ identificao.
A vis~o <la aur.t do ah-o se amplia ainda mais e o fcicicc1
ro se toma capaz de saber o que o ah-o est pensando e
Afltecipar suas aes. Nilo !'iC trata t..\:at.a mcnte de ler a ruen-
te. mas sUn pctccbtr uma i.ntCtl.O irncdiata: ataC::\r, maur,
ttair, escon<lcr, fugir. ..\ partir dessa ''laturlll", fica fcil pro
fcitic::ciro adrvinhar o que est para acootecct.
Feitio que permite ver o que normalJncnte no pode
!;Cr visto. ltrutg<..'tl$ do passado. de possveis f1,1tucos e pesso-
as distantes.
Percepo: o fciceiro tem pre$sgioo.., mas nio tem con-
trole algum sobre as imagens que recebe, tendo <1ue
interpret-las da tnclhor maneir:\ que poder. No posshel
pedir dois p'C'ess:gios sobre o mesmo assunto parn ter uma
idia m.11s clua. Nas uadies indgenas, comum a figurn
de wn assistente (s \'C7.CS o prprio xam) para anotar as
coisas yue so ditas durante o c.mnse.
Interveno: o feirjce1ro amplia as impresses c1nocio-
nais ou msticas deixadas en1 um objeto. Ao toc-lo_ o feni-
ceiro capaz de ,er, sentir e perceber scn.mentos, imagens
e pensamentos impregnadas no objeto. As impresses Po-
dem ser as m::us recentes ou as mais fo rtes (um aconteci-
mento de gmadc peso 1nstico ou emocional dei..'i:a tnarcas
muito fortes).
l\1odificao: o feiticeiro consegue 2rnpliar ainda ma$
as impresses dei.'<adas em um objeto e, ao coc .. to, conse-
g\1e ver e ouvir atravs dos o lhos e ouvidos do dono do
objeto. O objeto precisa ser um objcco pessoal de algwru
import:incia p;:ara seu dono. Quanto mais importante for o
objeto, mais f:cil se toma o feitio.
Usando wn foco (cartas de tar, nui.1s, lcin1rn de 1no)
que seja loc:ido ao 1nes:mo lempo pelo feiticeiro e por outta
pessoa, ou tocando diretamente nela, o citicciro faz um cio
mental em que a.mbos vCem imagens do passado ou de pos-
sivcis fi.uuros dela.
{!fi:it(J: 6t11t (' {jj()l'/I((
Os ri.ruais pa.ra esce efeito cosnun:un en'"Olver cnticos,
poes feitas com ervas, lutgc11cos 1 pinruras, soprar ou "su-
gar" a doena do pacie1ue. Os amuletos so feitos na forma
de pan1s (cordes com saquinhos co1u en11s), cordes
1uclicos, cordes com cristais, tttu:igens, etc.
Este feitio permite amtlar qualquer dor fisica.
Percepo: o feiticeiro consegue perceber a iotensida
de da dor que a pessoa est sentindo.
Nota: l~ qlL1ntos pontos de dano cJn sofreu.
Interveno: neste n\'el o feitio age como u1na
:anestesia local ou geral, causaodo o mesmo efeito de um
anestsico. Ou seja, a pc:ssoa 6ca sem sentir nada no local
desejado, tambm perdendo o taco e, conseqe1uemente, o
controle dos inovime1uos da parte afetada.
Modificao: am.U. apenas a dor, mantendo o tato e o
total controle da parce ai.1estesiada. .\ssim como em Interven-
o, a pessoa n.io deua de sofrer o dano que pro,,.oca a <lor.
Not.-i: Isso penn.ice <1ue o personagem possa continuar a
agir sem sofrer as penalid.'\dcs dos baixos n.vcis de sade.
O fciticciro consegue realizar cu.tas sobrertarur:\j$ mais
rp1das e eficientes do que as obtidas pela medicina. O po-
der permite pequenos efeitos cwnulati'-os. Pode ser feita uma
cura de ntervenfo seguida de tuna curn de modifiCAo.
Porm, o 1nes1no no pode ser repetido logo ern seguida,
cendo o feitCciro que aguardar pelo menos seis horas antes
de fazer w1la 1\0\'a cura.
Percepo: pcrnte diagnosticar o estado de sal1dc ge-
ral de Lutt paccote.
Interveno: acele"' a capacidade de rcgerte[lloo do
alvo ao ponto de cunl.r ferirne:ocos leves e deter sMgrame.ntos..
O sistema imWle do paciente tambn1 ampliado, e doen..
as leves conio cesfria<los e tosses sfto curadas (Nota: O pa-
ciente rccupen 3 pontos de sade).
Modificao: acclcrn aind.1 m:ti:; a capacidade de cege-
ncrno <lo paciente (Nota: Pernlice a recuperao de 9 pon-
tos de sade). O sis1c1n.1 imune do paciente fica ainda mais
force podendo derrotar doen-as Ol.'\is graves, como urna
gripe. Doen...'ls muito graves omo tuberculose, 1neningite e
a AIDS so est:tblliz.adas, per1nitiado tuna rea:i.o mais ace-
lerada aos medicamentos.
lnfeliz.rnerue, este feitio no acua sobre doena~ men-
tais como psicose, retardmento ou "l'lutismo.
Rin1al maior: este ritual peroUte car wn.'l poo que
reta.rd.a o envelhecirne11to de seres hunlftoos e anim::eis. O
feiticeiro ten1 que ser inestre neste feitio e prepar-lo du
cante a lua cheia. Este ritu:iil tambm cha1nado de Ju,renn1-
de Ampliada. Parece que~ co1n esle feitio, a cada trs anos a
pessoa e11\elbece apenas um.
Nota: Com esse feitio. o personagen1 pode pegar a ca-
racterstica Idade, di.m.i.nu.indo em 1 as penalidades a cb as-
sociad:as. Ou seja~ um feiticeiro que pegar Idade: Velhice
cer unu penalidade de apenas -2 em se~~ r\tributos Fsicos.,
ao invs dos -3 norrn.1is. Se o feitio for quebrad~ a pessoa
apenas passa a envelhecer normalmente.
'Bruxa 'inoculan
do' um homem
disparando
ramos em seu
p", Thomas
Erastus, 1579.
O inverso da cura, este feitio i11i~ o sistema imune do
paciente e interfere oa fisiologia do corpo criando doenas
e ferimentos.
Percepo: permite <.tiagnostic".c o estado de sade ge-
ral de um paciente.
Interveno: inibe o sistema imw'le do alvo, tomando-
muito vulnervel a doenas. Se eJe j estiver carregando
um vir~ ficar imediatamente doente. O corpo do alvo fun-
ciona de form.1 incorreta, causando saogran1entos internos
e fortes dores de cabea (Nota: O alvo toma 3 pontos de
d:1110 e fica com 2 cm suas aes. O "l'llvo pode tentar resistir
com tui1 teste de Resist.ocia).
lvfodificao: inibe ainda m.'s o sistema Unw1e do ah'O
e modifica os microorganismos <1ue todos carregamos den-
tro de ns. Vrus tornam-se 1nais fortes e bactri:ts saud-
\'eis podem se tn\flsformar ein bactrias noch~s. O aho fica
imcdiat.1J11ente doe1ue.
Nota: Tern de fazer wn teste de Resistncia 1nuito dificil
pa.m no caie incapacitado. Se passar, fie.'\ com -4 nas suas
aes. Sangrame1uos internos e lceras atingem o alvo fa
zendo 9 pontos de dano. O alvo pode tenta.e resistir ao feiti-
o com outro teste de Resiscncia.
Ritual maior: este ritual permite drenar a vida da vti-
1na, fazendo com que ela tenha wn envelhecimento precoce
e repei'ttino. Neste ritual, um elemento dispensvel uma
parte orgnka d.1 vtima (rnthas, fios de cabelo, pedao da
pele, dente). O envelhecimento mstico, no de fato, po
dcndo a 'itima voltar ao norn'lal aps passar o efdto do
feitio ou qwtndo este for quebrado.
{Jjh'to: ~ k[9ia, \{1tmrl - - - - - - -
Os rituais so quase sempre realizados juoco narureza.
Os rin1ais envolvem e-nticos.. d:inas, inscries msticas
feitas pox t{ttu.1gens., meditao, incensos e oferendas de gua,
terra, frutas, etc.
Amuletos so feitos de itens nan1rais como palha n-a.o-
ada, tecidos naturais como algodo, i:ochas, pedrinhas, pe
les c.le -an.i.mais.. semences, etc. AlgLulS poucos so n1etlicos
coni s11bolos msticos encalhados. freqente o uso de
p<>s:es e uogeotos.
Este feitio pennite pessoa adaptar..se a qualquer meio
ou condio clin'ttica.
Percepo: o feiticeiro fica ciente das condies clitn..
ticas ou de sobrc\.ivncia de unt detccntlnado aJnbcnce. F.st.c
rcconhecmcnco de rea sempre nccess:lrio ances da reali-
Z:\o dos dois 1'liveis seguintes.
Interveno: permite :i pessoa se ad:1pt.1r :'t qu.1lquer
tipo de clim.1 hostil, mas compativcl \Tida hu1mna. EJa pode
se adapL-.r a wn frio rigoroso. sem nen11nesn10 precisar de
un'l casaco. Ou ento jogar futebol crn La Pa7- sem sofrer os
efeitos da altirude.
Modificao: a J>C$soa se adapm fisican'tente ao an'tbi-
cnte, podendo at mesmo alterar suas c.1ractcrsticas hwna-
nas. Respirar sob as guas, mergulhar em gmndes prol\mdi-
dad~ entrar cm rea radioativa ou respirar gases l:'CCOS.
Esse feitio pennite sobrevive.r cm qualquer ambiente
onde a '~da (humana ou no) possvel. Por1anco, que o
feiticeiro no tente chegar perto de um rio de fa.\i:t. Da incs-
ma forma h certos gases quer permiteni vida e outros que
no. As.sim como a vida s possvel at determinado nl\'el
de rnclioativdadc.
 .\o (a7tc e~te feitio. necessrio tomar alguru cutda..
00.. Rt-i.,ir is presses de gruxks profundid>dN no <a
ruci ad1p1aio necessria ao ID<'Igtilh>dor. Ele 12mbm ptt-
ata resparar sob as guas e suportar 2 baixa te1npc1:uura da
gu" Para cada vm des$es efeitos adapUU\'OS scri nrce~~
rio um ritual diferente.
No1a: O Mes1re, se desejar, pode ficar atento parn al-
guns conlifos que essas alteraes corpomis p$Snm flt:tr..
rcutr Por exemplo; se a pessoa est respim11do na ~gu:t, ser
<1uc cl:i !:il ap1n (aii1da sob efeito do feitio) ~1 rc.:t1p1r:lr fl{)w
vnn"letuc o bom e velho oxignio? Para reverter o fe1uo
ante~ dele perLlero efeito, no preciso usar o Cootrafeitio.
L::le pode usar o prprio ..-\dapta:o. como se estivcs~c se
adap1ando 2 :ambiente de origem.. Em caso de m-ccgulhos
profWldOS. o fe1nct"J.to precisaci se ac.bpt.ar conj1an1emcn1e
i mcd.Kla <1uc for afundando.
(?!tina
E.ate poder penruce m.Ouenaar o clima, n"la~ a~ condi~
c tm que estar propcias. t-fas que impressi01u, in1pres
5101\2,
Pcrccpao: '""'' apornd percepo climtica. O ciii
cciro percebe perfeitao1ente se vai chover ou no, qual srr.\
A cc1npcmtura do dia, o horrio d:i.s rnar~ etc. Pelo v i:;.10.,
ncnhwn deles trabalha nusn servio de 1nctcorologia.
[ntcrvcni\o: o feiticeiro consegue aumentar ou dimi.
nuir as chaoces de ocorrncia de um fen1ncno ch111uco.
Si! o c.h:\ 1~ est nublado e com nuvens pesada!<>, ele conse-
gue fazer com que cho\"2 ou que permanea nublado sem
chover. Se Ji cxi ttc algum:a neblina. ele con~egue 21umcnt.i
1
la. Se 1.i csla\-a tro\-ejando, ele consegue com que come
cem a cair raios. Da mesma forma, c:1c consegue amcruzar
uma lem1"'12de.
Nota: Taruo n:a interveno como na modificao,
nccesJirio obser,..,.r a rea que envoh-e o ccito cUmitico
pretendido, que de"e >eguir n medida do po"ivd 1abcla
de Duraiio e Abrangncia. Con1 base nisso, o ~1cstrc c~1.-i
h''re para calcular o nvel de poder oecessrio p:lrR n rcnli
z1t~o do feitio. Uma dica adaptar o alcance p:1r~ m~ ou
1n). Ou scj:i, uin alcance de 100 metros pnra lllll cuio
poderia corresponder a un1a n1udana clintica nwnn rea
de 10 x LO, ou amda 5 x 5 x -t claro que, se tmando de
clama. n:\o lo fcil cone.rolar o desenrolaz d~ evento~
apo desencadeados.
r.fOOjfical.o: este um n'-'"el r:mi.:; forte que con~cgue
pro,ar ahcr2es clim2tiC2S. t\t~rno 1s."i1n. apenas den-
tro do lunuc do pos.;ivcl. No se corueguc fa:zcr chO\"Cr do
nada no mc10 do de.sttlo do Saara ou fazer GC\"U cm Forta
lcza. Pode- se f:azer cho\'er do cu claro. !>C o k>al e poca
fon.:m propicio:. chu\'~. ou apaziguar tc:mpc!tadcs.
Para causu efcuos secundrios, como dittaonar wn raro.
ttucr um novo rirual.
No1a: H rruos e raios. O raio que o fcaueciro manipula
pl'O\'Oea 1Od+20 de dano numa are. de 3J metros quadrados. rnar wn homem O\Uit.'l mosca ou wn jacar num.a minhoca.
"Bruxas Invocando tempestade no mar'", Olaus Magnu.s
em "1tlotria de gentlbus M ptentrlonellsbus", 1555.
6nrju1-r
Permite :unpli2r ou reduzir as capoc1dadcs tisicas do COT-
po bW11200. Se o ah-o nio for o cibcetro, <lc de,,, ter um
obje10 pessoal ou fios de cabelo do ah-o (ou o prpno). Se o
einceiro for peri10 neste Ccitio, bas11 bcr o nome do alvo
e t-lo ~ vista.
Nota: Este feitio s pcrrni1c -altcnr um a1ributo fisico
por vez.. Se o feiticeiro quiser aun"lcnt:1r os tr$ a1.ribucos ao
mes1no le1npo, dever fnzer wn ritunl cquh~le-n1e e1n tempo
e custo a trs rituais.
P e rcepo: olhaodo para uina pessoa, o feiticeiro ca-
paz de sabec os (Nota: nveis dos) a1ribu1os sicoo dela.
Interveno: o feiticetro con~cguc aurnentar ou dimi-
nuir (Nota: em um nveO um dos atribulos fisicos (Fora,
Destccza ou Rcsistnc:U) do 11''0 ou os dele m.,mo.
No12: O feiticeiro awnenl2 LI> Fora de boa!""" tima.
O feiticeiro baixa a Resutna.a do ~cu ad\-enrio de media-
na para regular. Este efetlO permnc aumentar atribu1os para
o ni<cl sobre-humano +4 ou balxi-lo pata o ru<el ul>-hu-
mano -3.
?tf odificao: o feiticeiro con~rguc :tumcntar ou dimi
1luir aind2 mais (Nota: em tr~ nvci~) um dos atributos fisj.
cos do ah"O ou os dele inesmo. Aunwndo, assim, nveis sub
e sobreh\Unanos..
Nota: O feiticeiro aume1>1 su Poca de boa para sobre
humana +4. O feiticeiro baixa a llcsistncin do seu aclvets
rio de iuediana para sub-hwnana ..3, Quando a Resistncia
numentada, os pontos de ~adt por n\'cl de s;i.ladc auinen
tam de forma cor.respondente. Qu;indo a Rcsiscncia. di-
minuda, os pontos de Sade d=em de acocdo. O nmero
minimo de pontos de Sade poc n\1'1 de Sade de 1 ponto
por nvel.
.. f/eti'Ullt>ffo&e
Este feitio pcmutc que o fetucetro 1ransfonncSC ou
n2nsformc algum cm wn arumal. Sim, t possvel c.ra.nsfor-
mar uma pessoa cm wn sapo. f\{a..~ t.nn!iforn1ae$ so ~6 de
\"'Ctlebrado para vcrtebmdo. I..og0i no possivcJ ccansfor
Coruudo, poder tmnsformar wn:'l minhoca nwn pernilongo
(mas ,.,\l saber pra que!).
Percepo: aumenta a cap':'ICd:'lde de percepo incor-
porando 1..1m sent1do de a11in1al.
E.:xemplo: olfaco ou auWo de um c?o; vlso de tun fal
c~o; viso noturn:t ele um gato.
Interveno: o feiticeiro amplia a Sl:'l. ahnid:'lde coo\ o
anirnal escolhido e adquire um.'\ de s u:'ls c:'lrncceristicas fisica.s.
llie1np)o: g:u:r:11s de u1n gato; peonha de 1.1ma cobrn;
gueltas de wn pei\'.e; etc.
Modificao: o feiticeiro pode ttansform.r a si mesmo
ou outr:'I pessoa e1'l'l tun an.isnal vertebrado. Nest:i forma, o
feiticeiro s consegue usar os feitios em que seja inescre
(Nota: atravs da Magia Espont;nea). As roupas do feiticei-
ro .no se 1rnnsfotrn.11n co1n ele.
Para lanar este feitio em aJgun1, o alvo necessita es1ar
presente (se for mestre no feitio, bast:'I e.sr.ar no seu can1po
de "is:io). ~L1s. n:a sua ausncia, serve 1.un clen1ento orgn.i-
co de seu corpo.
Nota 1: O alvo pode tentar resistir coo1 uma disputa
enue seu atributo Vontade e a habilidade do feiticeiro etn
!\i etainorfose.
Nota 2: .A o contrrio da Jnetarnorfose dos cucupiras, o
alvo se destrnnsfocm.'\ <1uando passar o efeito. Contudo, o
feiuo pode ser us:1do para re'-erter for1na hun1ana antes
'Bruxa transformada em um lobisomem atacando
viajantes", Hans Weiditz, 1517.
disso, funcionando conto wn conc.rnfeitio.
, U1~11etri.,110-
O feiticeiro ganha a cacaccescica dos camalees, se tor-
nando capaz de ton'lar a cor do ainbiente que o cerca.
Percepo: permire perceber qualquer ser ao redor que
csover numetizado. wcluindo os animais que possuem na-
turalineore essa camctcrscica.
Inte(veno: o nilrnetis1no p.copri:unente <tito. Con-
n1do, apenas o corpo da pessoa adquire a cor do ainbieote, e
no suas roupas ou qualquer objeto que esteja cai:regando.
l\Iuito pelo contrrio, as rOUJX'S at atrapalluun o mimetisn10.
Nota: O l\fio'Jetis1110 certa1nente dificuhat que alguJn
perceba o feiticeiro. Por1n, o quanto isso se.e~ dillcil vai de-
pender do meio o qual o feiticeiro se encontra mimetizado
e o quo bem ele est escondido. Num.'\ situ.1o perfeita, a
dificuldade quase impossvel. Se a pessoa estiver m.ininl.'\-
mente discr.tda, Unpossvel.
?\1odificao: o mimetismo estendido s roupas e pe-
qttl"HOS objetos que o fciceiro esteja segurando no momento
ein c1ue o feitio feito. Se ele largar o objeto, este perde a
capacidade de misneti7.ar. Da 1nesina forma, se, depois de
fazer o feitio. e le segurar outro objeto, este n~o fic~t
miJneti2ado.
{ff<:;ro:, /tuup11la<> /},,wcio//al ~
Os rituais en1preg:i.dos costwna1n envolver objetos ou
fios de cabelo do alvo ou ahos do feitio; ervas <lt0mtic..1s;
chs afrodisacos; cnticos; palavras m:1gi~1s. etc. Se o uso
deste feitio "isa gerar emoes entre duas pessoas especfi-
cas, sero necess~rios fios de cabelo e/ou objetos d.1s duas
pesS0'1S cm quesL1o. Ou algwn ouuo recurso do tipo: 'J\o
101nar esta poo ele se lpai.'.onar pela primeira pessoa do
sexo oposto que vir".
Amuletos costumam ser usados sob a forma de artis, cor
des e tatu:'lgens.. Sendo inuiro freqence o uso de poes.
Este feitio pode levar o alvo a um est~do de pnico
1ncontrol:1vcl, ou pass:tr 1non1el'ltOS dignos de filme de
suspellse ou horror.
Percepo: o feiticeiro pe.rcebe se o alvo est amcd.coo-
rado, angustiado ou nervoso.
Inteneno: o feiticeiro pode causar suor, frio no est-
mago e tremedeira no <llvo, alm de um:i force incli11a:o a
sair corrc.1'1do.
Nota: o alvo deve fazer um teste dificil de Vontade. Se
11o passar, fica coJn 2 en'l codas as aes pelo te1npo do
feitio.
Modificao: aln1 de sentir n1al..-estar e frio no est-
mago, o alvo comea a ter crises de pmni:i (se sentir per-
seguido, desco11fiar de 1odos e de tudo). aluci11aes
persecutas possveis ou sobrenaturais.
Nota: o :th~o deve f:i.zer usn 1este difcil de Vo11tade a
codo o 111on'lento. Caso no tenha sucesso, perdeci o coo-
crole de seus atos e se dei~:ir levar compleca1ne11te por seus
devaneios ou pela sensao de terror.
Esce poder pcrn'lire aUJ'llC:t'ltat ou din'linuir a atrao de urna
pessoa crn rcla~~o outra. Os feiticeiros tanto podem usar este
poder sobre si 1ncso1os, para seduzir outras pessoas, qu:uuo
sob encorn<.'f1d:1, para ajudar os outros a c01~quistarcr'l'l a p<.-ssoa
desejada. A nica linlitao para este feitio a itlc0t11patibili
dade se!fllll. Exemplo: uJn:t mulher no V:\ :lZer com que um
hon1cn1 100'>/b hon1ossC).'"\tal se s.inta atrado por ela.
Pc-r<::cp:o: o fcitieciro capaz de perceber o que :u.m-
ente para o alvo. Se ele hetero, homo ou bissexWtl. Se ele
 gosm de morenas ou ruivas. Se ele prefere pess.oas agressi-
\'":iS ou submissas, refinadas ou ,-u.Jgares, etc.
Nota: Comportando-se de acordo com esta percepo,
a feiticeira ganha +2 ein te-s tes de Seduo ou Persuaso.
lntcrycno: o fciticcuo aumenta ou diminui ao m.-lxi-
mo a acrao que o alvo sente por ele ou pela pessoa que
C:.'flcomcndou o feitio. Se o alvo sentia apenas tuna leve.at.rno,
passa a desej-la intensamente. Neste cstadOi atender a qual-
quer pedido da pessoa amada, desde que n>o soe abs\lrdo.
Exen1plo: wn guarda abrir uma cefo., mas no abrir se
for um guarda incorruptiYel. Um motorista de llibus pode-
r se desviar de sua rota para deixar a pessoa em casa, mas
s se no tiver mais ningum no nibus. Um funcionrio
respons,el poder "esticar'' sua hora de ahnoo, mas no
faltar o dia inteiro ao sci;vio.
Da mesma forma, a feiticeira pode climinuir a libido do
ah>, levando-a a zero.
Nota: A viu.ma pode tcnt.a r resistir fazendo tun teste de
Vontade.
Modificao: a fciticcirn pode alterar totalmente a libido
do alvo. 1\0 contrrio do feitio Voz da Alma, em Eros a
pai~o a\.-assaladora ou a indiferena congelante pode arre
m;ttar um completo desconhecido. Cotuudo, nestes casos, fica
mais fcil do''" rcsisur ao fetno ou deste ser quebrado.
Por outro lado. se o al\'O sentia repulsa por uma pessoa,
passa a se sentir fortcn1e11te atrado por ela. Se sentia :apenas
Utna le,e atrao, fica cego de desejo. Nesse estado, o al\"O
far- prat:icamcnlc qualquer coisa que a pessoa pedir.
Nota: Se o pedido for para o ah'o se matar, ou para fazer
algo frontalmente contrrio s suas crenas, o ah-o lem di-
reito a fazer uma dispuw cntte a sua \Tontade e o resultado
obudo pelo citiceiro quando lanou o fcuio. Se o citiceiro
obte\~ 14 como resultado final em seu rolamento de Eros,
o alvo tem que obter l4 ou mais em seu rolamento de Von-
tade para quebrar o encanto.
Da mesma forrna, a feiticcu:a pode transforinar a libido
do alvo cm repulsa. importante notar que este feitio afeta
a libido. O alvo pode continuar apaixonado por algum e
leal a sua enlpresa, inas simplesmente no consegue contro-
lar o desejo que St...'1lte pela outra pessoa.
Este feitio, como j sugcce o nome, permite acalmar os
nimos de forma baseante eficiente.
Percepo: permite ao fciceiro sentir a paz interna das
pesso~s (ou a ausncia de).
Interveno: pode induzir wna pessoa a se apai1guar
desde que ha1a algum abertura para isso. Uma pessoa se en.
volve numa briga. mas no fundo gostaria de esc..1.r sentado
caimamente em sua mesa degustando seu chopp. Enfim, no
muito cerra, con"'1cta ou determinada em suas aes agres-
sivas, VIOientas ou baderneiras..
l\fodi.ficao: pacifica quem quer que seja em qualquer
momento e em qualquer lugar. Contudo, enquanto na Inter
\"Cno a tendncia a pessoa continuar ein paz n1es1no de
pois do feitio passar, cm J\fodificao (nos casos de paz
imposc..1> e no induzida) a pessoa desperca como de um
~onho e pode retornar ao estado anterior de agirno.
O feiticeiro consegue sentir e estimular ou alterar as eino..
es das outras pessoas. J criar emoes do nada, para isso
h feitios especficos, como o caso de Eros_, Atcrrorizu e
Pacificar.
Percepo: percepo de emoes. O feiticeiro capaz.
de perceber quais so as emoes que percorrem a ahna do
alvo: medo. dio, angstia, raiva, culpa, ansiedade, in\"Cja.
amor, calma, nervosismo, amizade, lealdade, curiosidade, etc.
Interveno: o feiticeiro aumenta ou diminui as ecno-
~cs que o alvo est sentindo: de receio para medo; de
irritao para fria; de alegna para euforia; de wna leve
atrao pa.ra paixo; de dio para intolerncia; ecc. Enfim, o
feiticeiro pode apenas awnentar ou cllininuir en1oes que
j estejam presentes.
Modificao: o feiticeiro pode manipular os sentimen-
tos do aho: transformar calma em pnico; :alegria em triste-
za; pa.ixo cm dio; etc. Com este feitio, no possvel cri-
ar emoes do nada, apenas altc.rar as que j c..~steiu. E cmns-
forma.c wna cn1oo ein outra s poss\'el quando h afini-
dade entre elas, quando so opostas.
Exe.n1plo: no possvel transformar dio cm amor, pois
este est mais liga.do paLxo. Quando uma paixo rejeita-
da, a pessoa pode desenvolver wn sentimento antagnico
bem forte contra o objeto da paixo.]:\ o amor um senti-
mento sereno, podcnd0i tal\'eZ, virar indiferena. Da mes-
ma forma, a fria pode virar pai. mas no o dio ou o pre-
conceito, pois este pode con,iiver de forma contida num
an1biente aparentemente pacfico, como ocorreu na Tugos-
l:ivia at o fim do comunismo.
Nota: Se o alvo estiver esperando pelo ataque, ele pode
tent..1.r resistir com um teste de Vontade.
{}j/dto: ~lkuupula<io , /e/l(a{ - - - -
Os rituais sempre requerem como componente um
objeto ou fio de cabelo da pessoa a ser angida pelo feitio.
Se o nome do alvo tambm for s.bido pelo feiticeiro, o fei.
tio mais facilmente obtido. Cnticos. smbolos msticos, e
gotas de sangue do feiticeiro tambm so necessrios.
Amuletos normalmc.."fltc tm a forma de patu..s> anis.
pndulos e relgios de cordo. Alguns feiticeiros mais jo-
\'Cns criata1n "culos-amuletos" para este efeito.
Este poder permite controlar 1nentes., fazendo com que
suas vtitnas ajam i.ob o controle do feiticeiro.
Percepo: o feiticeiro consegue perceber se o alvo est
sendo vtima de uma dominao mental ou Possesso.
 Nora: O feiticeiro tambm cons.egue perceber o n\"'el
do aLrihuto \ 7ontade do alvo.
Interveno: o feiticeiro estabelece um elo mental com
o alvo. Neste nvel, ele consegue transmitir sugestes sim-
ples. Quanto mais plaus,cl a sugesto, mais facilmente ela
ser seguida.
Exemplos: Se um vigia j est sonado, basta uma suges-
to pata fazer com que durou l'azer coin que algum can-
sado cm um escrirrio resolva dar uma saiclinha para romar
wn cafezinho. Fazer um cara violento pro\""OCar algum.
Sugestes absurdas no sero seguidas e podem quebrar
o controle n1ental. Um p1arusta> por exen1plo, dificilmente
enuaria nwna briga com wn Jurador de jiu-jitsu por un1 copo
de ccn:eja.
No12: O :aho pode re:tistir com um 1este de \ 7onlade ou
Inntlo e se le1nbrat perfcira1ncnte das aes que realizou.
f\.'(odificao: o controle mental torna-se mais forte. O
feiticeiro consegue transmitir mentalmente ordens e
uistrues mais complexas ao al\o. Aua\s de riruais que
tenham como componentes objetos ou fios de cabelo do
alvo, as ordens pode1n ser transmitidas distncia. Para fel-
cios lanados sem ritual, o alYo tem de ser visto ou tocado
pelo feiticeiro.
Nota: Ele :l.2 wna disputa entre seu Controle !\ifen1al e o
atributo Vontade do alvo. Se superar o alvo em +6, poder
agir corno quiser e o alvo rto se lembrar de nada. Se supe-
rar cm +3, poder agir, mas o ah"O se letnbrar do que fez.
Se ele tiver ti.1agia tima ou excelente, ou conhecimento do
assunto, poder perceber que foi \.ti.rna de lUl1 controle
inenc.al. Se superar em +2 ou +I, o feiticeiro nii'o poder
fazer nada que seja cotahnente contrrio \'Orttade do :i.lvo.
Se o alvo conseguir res1sa.r ao fciuo com seu atributo Von-
tade, ele se tonla imwte a eJe.
Este feitio e.ria wn elo mental entre du.1.S ou majs pcs-
$Oas. Ambas necessitam estar presentes no rirual. Este cio
s forn\ado com o consenso das pessoas envolvidas. Este
feitio no posshcl ser desfeico por ouuo feiticeiro. l;:lc s
acaba quando o efeito pas.sar ou qu.1ndo uma das pessoas
nio qwser ma1s mant-lo.
Percepo: o feiticeiro pode descobrir se o alvo est
ligado menLalnte:nte :l ouLra pessoa. Se essa pessoa estiver
t\O campo \11sual. ele tambm pode.ri idcntificla.
Nota: Para 1sso ser necessrio tun Leste normal de Per-
cepo.
lnterveno: o feiticeiro pode criar wna interferncia
num elo mental. Ele no acabar com o feitio, =-penas o
anular temporanamentc. Pa.n isso, uma das pontas do elo
dt\"C permanecer em contato visual
Se o feiticeiro esLiver cm elo mental com outro, no qui-
ser romper o elo, mas quiser que a outra po1\t.1. fique Hfora
do at'' por alguns rmnutos, ele pode fazer essa interferncia
em stmcsmo.
Nota: Para ob[er essa interferncia> o teste de Interven-
o deve superar o valor do teste que estabeleceu o elo.
Modificao: o feitio que cria o elo mental. Enquan-
to dura.e o feitio, as pe.sso:is podem con\'ersar menc.ahnente
o tempo todo. Essa comunicao s feita atravs de pen
srune1uos superficiais. l\.(esmo assim, cuidado com o que pen-
sa. Esse elo ra1nbm pode se.t feito com \un animal desde
que haja \una lig-ao a.fetiva entre ele e a. pessoa.
1\s emoes e sensaes das pessoas tambm podem
ser ttansmitidas durante o elo, mas so mais fccjs de serem
disfaradas.
_{:,it"ra, fk11tal
Este feitio permite ler a mente do alvo. O feiticeiro
capa?, de ler:: desde pensamentos supc.rficiais at memrias
relacionados ao momento. Porm, no capaz de fazer qual-
quct alcerao ou interveno tu n1ente da pessoa.
Percepo: o fcticcl!O consegue pcrcebcr se o al'"O est
sendo vitima de uma domina?o mental ou possesso.
Intecvcn.o: o feiticeiro estabelece wn elo 1nental co1n
o alvo e consegue ler seus pensamentos superfici.'lis. Ou seja,
o que ele est pensando exatamente naquele momento. O
acesso s memrias ainda no possvel. bom nomr que
pensamento superficial no apenas aquilo que dito> ou
voc nunca pen.~ou "que coisa horrvel ao mc.smo tempo
cm que elogiava \U\1 vestido?
~fodifica.o: o elo mental torna-se ainda mais fone e o
feiticeiro consegue ler as 1nemrias do alvo. Para isso., a
ali\'idade <lo alvo no momento cm que o feitio feito ou
1nesmo seus pensamencos superficiais serviro como um guia
mental pua o feiticeiro.
Se um.a pergunta for feita pa.ca o alvo, mesmo que ele
no responda, ele certa1ne11ce pensar sobre o assunto. Isso
ser o bastante para que o feiticeiro tenha acesso s n1cn1
rias a respeito. i\ssim, ele poder saber se o cara um espi.i o
e para quem ele ttabalha. ou ainda detalhes sobre a missio.
Dados como nome, idade ou nacionalidade geralmente es-
taro disponveis. Se algo alm do trabalho o preocupa, o
feitJ.cel!o tambm tomar coohecisnenro.
Se o alvo tiver grande capacidade de conccnttao, com
Cc(te?,a isso bnutar a quantidade de memrias s quais o
fcuicei.ro ter acesso. Isso tiino para inLerrogatrios ou
1nes1no para psicanalista$.
F.ste fotto muito al e facilita o trabalho do feiticeiro. Se
ele utiltzassc o feitio f\femria, seria como procurar wna agu-
lha no palheiro. Ou como descer de pra"()ucdas na floresta
am:rinica para c.1.prumt um tamandu-bandeira. Voc podc:.na
achar wn em meia hora ou levar dias para cncontr~to.
Entre os pensamentos superficiais. esto includos osso-
nhos. considerando que estes so os pensamentos supctfi.ci
ais da pessoa durante o sono.
Este feitio tl..i.o permite ao feiticeiro diferenciar wna
memria alterada ou impl:tntada de uma memna lcgio.ma.
Se eJe esquadrinhar de forma minuciosa a mente do alvo,
 - - - - - ..Jo. - - - - - - _ ___. . . . .
=c:o'"'-1!.71-..~"':1~j '"1
~Fl1'l1joslfij.
, que :u n1csmo di:ts pam resgatar essas leinbrnt~as.. .
"Bruxas fazendo po:6o mglc.as"1 Hans Wciditz,
1517.
tahez possa perceber algu1n:is falhas de lgica ou de cnn.ri
nu.idade. ~t"" com certeza esta seria wna tArefa bastante ac-
d\1:t. Para isso. muito nu.u eficaz o ftsuo \lcmn2
~femoa bloqucac.bs i.c mcontotm alm do aloncc do
fcaiceuo. Ele, no mnim~ poder notar c1ue h algo errado
com ft pessoa cuja 111.entc c~r: lendo, ((\.IC ela est~ tcotan<lo
lembrar de ~l~o m.1s no con.;cgue.
Our.tnte: a U:ltur:a f\Ic:ntal. o feiacc&tO atnc:b. se JT\2ntm
consciente do que: acontC'<'C' ao seu redor.
Nota: .A (ouna que urna pessol tc1n de se dcfend(r <le
wn:a leitura mcn1al sirnplc~mente perceber (ttte <lc Per-
ccpio po outro de ~gu) quealgu<rn tnttoUctJ_' su mm
u~. Com 1$!"0. a f>C!'s<>a pode rrovocar uma 1nterferenaa qu21-
'luer (que pode ser at xinp;ar se1n 1>arar o feiticeiro), O que
tornaria i.nl1l a sondagem ment:tl.
llr111rit1
Esce feuio possui 11\lr1gan1es efeitos: ler. aherar, apngar,
restaurar) recuperar e U11pl:uuar n1emri:.!I. E.nfini, pode ba~
gunar de vc1 ou colocar ordem n;i ca~a F.m code o ca~
o \'O deve cio.lar presente
Neste fc.-111o, o fe1nce1ro 1nergulha co1nplec1u11e-nte na
mente do nlvo, se desbgando totalmente do que n<.:otucce
fora de.la. Co1n isso, ele n:lo sabe o que acontece ao seu
r\or e: ~mpouco ao redor da pcM02 cuja mente ut\":1d1u.
Ele est2ri to dentro de sua 1nente q\lc no ter ace110 nem
aos pensa1nc1110~ lillperficiai-; do :\Ivo.
Percpo: o feiticeiro tem uma noilo geral do estado
mnw do al\'O. Se es mido possudo.,. possui bloqu<:1<>
mcnta1s dt qualquer nan11cza, se pcnsw algum implante ou
memria alter.ida.
Interveno: permite detec.tar mcm6nas imph1nt"das,
dctecmw:u qua1s fonm altc:!r.adas., e trazer i c0ll:SC1.nc12 do
ak""O memru~ apenas. csquttldas.
Moclific"o: pennue 1mplmtar memrm, rcttrar 1ncm-
nas l.l'Ilp.laou1das., alterar mcinri;is, restabelecer metnri:\s !\he-
radaSi. apagar memrias (na \-e:rd'Kl.e bloquear~ pois as nu.."Jnri-
os nUDCl so apag.icbs), ~ m<m<t:L' bloqucad> nuso-
ameote ou por algum forte trall!Tl2 (lhtco ou psicokig1co).
.... .. -- ........_.., ... - .... ..... . .. .... ....
~ 1: :..>. ' \1 ~
Ao rotr.u n mente de ums p<soa, o feiucaro p
mente penetrn na que se: encontra matS ligada ao presente
do aJ\'O. 1\ p:1rtir da, urna viagem sc1n gui:i ou 'inalizao.
O feiticeiro ''ai depender do seu bom serlso p:trn obtcr o
que qutr dcouo db"C l:abitituo mctual
Nocs 1: Pan rcurac as mcmnat implaotadas ou resta-
be1ecer as alterad:ts. o feiticeiro clcver supernr o rcsulb'do
do ttltt do feitio anterior.
Not 2: Para rembelecer mcmms bloqueadas, por qual
quer mo'-o, nC(('<l"ino passar num teste~~ mnimo di~
cil O Mestre tambm pode exigir que o feiuccaro se dedi
Nota 3: .\Iterar memria l1tna tarcf:a mais di6cil do
que 1 pogu ou impbnrar mem61m O MC$ttC tambm pode
aurncnrar a di6C\Jddc dcpendrodo do conteudo da mc-
n1n:i in"lplant:i.da ou altexada.
Nota 4: O -alvo pode tenL'lc i:csistir a esse feitio conl
s,eu atnbuco \'onladc, tendo que superar o rol2mento do
feiucciro.
{0:ifo:. fli-mij.udaiio ,Jn.i<Jrrid
O atuais io faro' d formo matS cip1da poss,..,~ com
gnndc concenrrno em gesros e frnses de poder. C~inpo
n<..'rttc~ materiais corno cristai:-:. e:! t!>peJhos hln1b.n1 sao usa
do Aspergir gw umbm um procedimcnro utilizado.
Amuletos so oormlmcnte rol> a forma d p<quenos cns-
tai~ e cspelhO'-. llngent0$ e poes ta1nbrn so usados.
Un1:t iluso e,;tre1nan1ente poderosa ou detalhRda pode de
mandar um longo riu.1:\l.
F.tc feitio leem percepo de rcaliddc do alvo. As
ilwcs s so vis\"cis para a vuma do feitio.
Nota: Por ~rum ciu~ ele unaOll2 de forma um pou
co diferente d~ poderes sobrcnarurais de n1csn10 nome.
Pcrcpo: o fc11icc1ro ob:lt'.l'\i:t o alvo e cntrn cm sintoni:i
c0111 ele. Dessa fortn:'l, tcin wna percepo pcrcica de coi:no
~io o oneo $CtH1dos dele: <t.e o 2lvo nopc, ~e tem audio
apurada, se est usando tisor u1n\""ermellio, jc est usando
algwn aparelho clclrnico p:\m ~e comurucar a Wstincia, etc.
O feiticeiro tan1bm consegue perceber se algu1n est scn
<lo vtim:t de wm du..,:io ou no.
f ncccssno rcaJ=r o feitJo de p<rttpo antes de obter
~dois outros cfc.uos.
lntcn:cno: tendo csrabclccido lUlla sintonia com os scn
ados do ah"- o feiticeiro consegue um.' limit2da manipul:lo
00. oenbdos do 1h'O do fooo. Ou sqa, ele pode coar iluses
s1mplrs e an='ludar a ptpaa por<ncia ou de oum. pe>
soa, faze-la ou\iir pa~!IOS no corredor, ver im&ar \tin o.rn:>, ele.
Modifica~o: tendo estabelecido wna sintonia com os
senud05 do alvo, o feiticeiro contgw: =nipular totalmcn
te os cinco srooOO. da vtima do feitiocmrulo iluseo eom
plcxas e ancsucas.
 O caador mnsformo~ cm um animal e: cstoi ~do
caado. O alvo est en...-o1to cn1 ch:un.is. Uma enorme ser
pt'fltC surge das :iguas.\r:tnha~ sobem sobre o corpo d~
vtimft; etc.
Se o alvo, sob o efeito d:i ilu5~0, ach:ir <1ue 1norreu. ele
ler uma parada cardaca e rnorrer en1 poucos minut~ ie
no for socomdo.
Nota 1: Retuscidos e U.Sp:c1ros ficam inconsc1rotd e
con._t0mcm ~pecti,-a.mcn1e 20 pontos de energ:aa \1tal e
cctoplasim numa au1of41gaa 1nduzada e swcida. Se 610 for o
bastante pan destrw-los.. bem. ele. foram destrudos e
rcuciam sw jornada parn o Plano das N,'Oas.
Nota 2: O ah'O poder ner wn teste de lntuiio par>
perceber que est:l sendo vtun:i de uma llus:io. A dificuld:.dc
fica a critrio do ~lesrcc. lcv:indo em co11sidecao o quilo
crivei a iluso e a experincia nntcrior do al""O com iluses.
Ouua opo fazer unia di..;puta entre a Jntui:io do ~l\'O e
o rolamento de llu~iio do feaucciro.
E$tC feitio tem um efcuo ba.st.lntc C$pccial, ele cria ilu
ses coletivas capazes de enganar vrias pessoas. Se o feio..
cc1ro for <;uidadoso., conseguir;\ iludir :u pesso;:is c:o1n nia
si fraca.
A diferena entre Iluso e ~tiragern que no pri1nciro o
fciuo age sobre o aJvo. a1endo~o ver ou perceber aquilo
que no existe; e no <egundo ele age sobre um local, sendo
um efeito pass.Wo.
Urru mit3gem cobr< wna tta, C.i<ndo com qu. as!""'
>oas no pcreclnm lgo que at l. Por exemplo, pode a-
1er com que wna. caban:a nwna florcs1a no seja \ista
Percepo: o fei11ce1ro consegue detccmIDar qual o
1nclhor local parn um:a m1ragcni e se ela tem boas chances
ou 11:\0 de ser convirtccntc. O feiticeiro tambm capaz de
perceber se est diante de u111:1 nliragen1 ou no, nlas ele n:\o
pode utilizar isso co1no lU'n localizar 1niragcns". Ou ~ej:'I,
ele deve i11,estigar wna rea defuucla.
"Bruxas assando fervendo crianas'", Franceaco
Marlo Gua.uo, 1608, xilogravura.
lntcncoo: o feiuceiro con1'egue aumen.ca.r ao ~iue
mo o rmmetismo enue o que eiu sendo escondido e o que
c~t e1n \olta.
Exemplos: Uma cabana de 1n.1<leira, coberta co1n heras,
c1n urnA floresta. Utn carro es-pecico cin wn cstacionamenlO
loL1do. Uma pessoa en1 un)a nnllodao. Uma pessoa usando
roup~ de camuflagem em um~ loresra.
Enfim, occessno bom !'.CtlSO. unpossvcl mar ~tira
gem paa esconder wn elefante ruo praia. Nem pin1.tndo ele
de bru>eo! Um cuia de \'t!trndho dci12do no meio de wn
grnnudo tambm oo <li.
Nota; uma ,-ez e110 o ciuo, <1uak1<aer pe$$'1 procur.>n
do pelo alvo protegido pel l\lu:ogcrn tem que supernr o rola-
t'l'ICfllO obtido pela feicelrn em 4. Por exen1plo: a feiticeira
urou 1'.firagesn para esconder seu c:lrro e1n wn estacionnmcn-
to e tc\-C 16 como resulr.do do rolruncnto. Qualquer wn pro-
CO.r.lt'ldo pelo carro cem que ob1ct pelo 1neJ1os 20 no teste de
Percepo pata C:OCOntnr O CArro. Este nvcl pode funcion11r
m<!omo com pcss< de l\bgia Froca. critrio do M<"ttc,
11"-.ndo em coosidcro:io o quio pbusni:I a ~fu:igcm.
Modificao: llllr.l!l<fU podem cobru ireas m:Uorcs ou
$C tonl.'lll"fl'l mais compJcx41s. Cm efeito que as pc:ss<XLS tm--
plc>mence "oo reparam" no q<ae cs~-i oculto peb mi""gen
Exemplos: O cara que passou o dia ertcostado jun10 ao
1nu.ro e 11.iugum percebeu. Uma casn no 1neio da florcsrn.
c1ue ningum nunca viu. J\qucla lojinl1a de produtos exti-
cos que ningum nunc:. repar:i ("~li no era tuna parede de
u1olos?"), s seus clientes espca:11s.
O contcirio 12mbrn pode ""' feno, como tzer as pcs
soas \-etem algo que no cstli li (mas que podem mwto
bem cs1or).
c..,emplo: Uma ca no ho da colina. Um guarda para
Jo na esquina.
Ou seja, as mJrngens :io~o efeitos ticos estncos que
atuam sobre wna &rei\ (estejn nela wna casa, um objeto ou
pessoas), fazendo corn que ni pe:i>~oas vern ali o que o fei-
ticeiro determinar que elas \'C):inL Ncnhum.1 m.ingem C('.SS
1c: ao contato fisico. Ou sej:t, o toque ela se desfaz ante os
olhos de quem a tocou (mas no par.a as ouuas pessoas).
No12: Se 2lguma ,;uma da lltiragem for for~ada a
p!'tec:b-la. ela pr0\"2\-elmente 6car.i Jurptt$a e .raaooati7.2r:
o eeito. Enfim, hi U!!-)Ollbtai que fazem isso sem usar m."lgta.
Rste feitio a1nplia ou inibe qualcp..icr tim dos cinco sene
udos.
Percepo: assim como Iluso, pcrrrtc ao feiticeiro se
fanulianur com a~ capAc1dadcl :-ensoais do ah'O. Permuc
Jabtt se a pessoa se encontra com 'cu.' ~eoridos amplia.dos
de fonna mstia ou tec:nolfpca.
lntcITcno: altera a cal"'ad2des sensoriais do :Uvo
at o mximo ou mirumo humano. Nisso, bom res,rurar
que, apesar da ceguei.ta ser comum, ela ausncia de ~~:\<>.
e rnlo a iso em su.1 capacidade nnim.1.
 P.fod.ificaiio: pcrtTUtc mui.ar wn dos cinco scnudos ou
ampb.i-lo alm das cap:tcicUd<s hwnanas, mas rc>p<JunJ.,
as leis d2 fisica.
~ota: O ~fr.strc dr.vc pc:rm2tlc:cc:r a1cn10 2 2lgwu <leia
lht~ Por exemplo: J: imaginou wn hom~ com viso rru.
cr~cp1ca? Agora unagirte ele ,-endo tudo dc!!a fonn~
\'oc pode faz-lo comprar a caracterstica lns:lntdadc. U1n
outro com audio luper aguada pode l<r frio< probJc.
m:a~ ao p::iss::ir um trem. Un1a viso de raiox ~"-1uilo que
\'OC v no ho~pual, e no aquilo que aparece n::i rc,uta do
Surx:r homem.
l-~~tc
feauc;o lcm ~nome cm homenigcm ao conca10
do\'rude :-.i-. que unpede todos de pc:rcdxr. ''"dadcu:a
realidade .\o "se cobnc com o \---u... o fot>ecsro pode ficar
uimi,..,t, uiaudiwl e inodoro (ou quase). 81< cn uuculmctllc
\un rca&no de fug:a, port.anto os riruais fonm c.lescn\1>h1dos
PJra scn:m o nws simples poss,cl Gestos, cncantuncnto .. e
componentes como um punh:ido de areia ou de .ip
Os amufctm so obje1os igualmente ~1mplcs como wn
,u, um ar\cl ou um cordo. .\lguns fc1ucr1ros moderno~
cnaram jaquetas ou casacos-amuletos p:tr:'t este ccao.
Percepo: o feiuce.iro consegue perceber :1 prc:;.cn;1 de
:tlJttu:.rn que C!McJa oculto por esce fei1io (No1a: ou pelo pcxlc-
re11 f\fortalha, dos renascidos, e Sombras. dos Cl'pcctros).
lntcr\eno: o faticcito awnenta ao mximo a :sua c1-
pac1dadc de !'C mover cm stlnao, fa2endo 1cmprt ffiO\l~
mento )UJ\'l-~\ e ocultando.se habllmcn1c na\ sombras.
No1ac Qualquer (><$oa ccm211do perceb-lo 1cri wna pc:
ni.bdadc Jc 6 005 testes de Percepo.~ o fc1ticc1ro t'-StJvcr
parado nas sombn>, paulidadc aumcnra pan 10. Siste-
mas clctruicos de dctecjo, como srosor" mn\'t'rmc:lhos,
rio sJo afetados por este feitio. .-\runu1s sio.
P.todific41o: neste n,-cl, o feitio age como uma es
pcic de tlu!C;:o. O c1uccito se torna 1n,1s\cl, inodoro ou
1~audlvcl para lutt alvo (ou altos, dependendo de !11,1~ cap"
cu.Jade) c~pccfico. Ob\;amcncc, no afeta ap:trclhos 1nc
c~n1cos.
1-:."1c cfeJto quebrado por \01uade do (c1uce1ru ou pelo
.. C~on1rafc1uo. O fc1ucctto pode opta e por c2nccl2r <1~1al<1ucr
tun <lo!! efcuo~. con10 tomar-se audi\el ~permanecer Ul\1l'-
\-'C] (mas nao poder se tornar i11auc1\'cl no\':ln1en1e). ,.\,Mn1,
rlt rode dar um.a ~urra inYisvcl cm wn irunligo enquanto 1c
\"ang?ona, como nos filma_
~ou- ~roda ""C7 que unu inrcn""t"Oc:io do fotiJro no
Pbno Fwco <percebido rabnr urna por;:a, fabr com olgutol.
~rtd1r, crc), aqucb que pcrct:b.!rcm :1 intcnblio podem
ta7rr wn teste com 2 dt: Pt:.rccp-o t: ddiculdadc Qullc
unpossi,~I. Se forem bem sucedidos, o \-'(U c211 pira eles.
RtuaJ maior: este nrua.1 cria unu mottalh:a nsn~ tobrc
o alvo que unpcde que os ouuos o \tjam, ouam ou chc1rcni.
Porm. quaJqucr Ultcrveno fu1ca percebtd:1 a1 a mortaUu
~e desfazer. iambm no 2fet:t porelhos eleumcos.
{'fito:, \cro"tru1cr{1
Os ri.ruais COStllm2m '{~f a notl4 m ...w \"UCS t:rn fases
~pccifias da lm. frcqUcntc o uso de IDCcnsos, circulos
tra:ado> no cho, 12ruagens. C\'OCaoo, ungucn1os, obctos
pessoais ou fios de cabelo cio :tlvo, etc. Os amuletos norm..'ll-
mente so sob forma de cordes, fac~s, tatuagens, patus,
pulseiras e cetros. Poes algumas vetes so usadas.
Com este fc1ao possvel 1denulicar \1das pass:ldas,
fazer regresses ou mesmo tra.zcr de volta wna 2ntig2 per
s.onal1dadc.
Percepo: o fcaucctro consrguc idcnufiar se uma dc-
tt:rnunac:b pessoa tttt1C.rn2io de uma out:n. Tambm
pode fazer isso sohrc wn grupo de pcosoas, ou JTlC$mo de
uma adade incein :~e tiver poder pra Wlto) para tdentifiar-
quem 2 tt-cncamao d"! pessoa.
J o cootr.irio nio pcnsivcl. ou scj:a, simplC1mentc dcs-
cobnr as vidas passadas de algum, 1cm saber pelo que e>t
procurando.
Para f:.zcr este rirual, nccessno ter um obJcto que pe.r
tcnceu pessoa ou ter um parente de &anguc presente no
ritual.
lntccvcno: o que chamamos de regt'ess:to. Atr:lvs
de tu11 transe, posS\'el ter acesl'O is "id2s passadas de tuna
pessoa, saber qwis foram e o que aconteceu a elas. Conru..
do, a pe>soa no poder recuperar ncnhwna habilidade ou
conhecunertt0 pciuco atra\"s dcssa1 tmagciu.
A diferena deste fciuo para a rcgrcuio induz1cb. por
lupnosc ou mcdiwudadc que o fenicciro comparbllu e>
sas unagcns.
Modificao: este fcilJo traz de \'alta coruoncia uma
das '1das passados da pc:uo1 Ela loma totalmente o con-
trole do corpo e d:t mente, como se f~~c realmente um
renascimento. Ela pode fal:tr. andar e agir normalmente. cn
quanto dumr o fc1uo. Contudo, no ac lc1nbra.r de outcas
,,Jas, de suas pass:tgens cm outros planos e nem mesino da
sua \'ida prcscn1e. como se ossc lU11 \.'ajantc do tcinpo.
Depois que o feitio acaba. a pcs!0'1. poder se lembrnr de
tudo o que ela (ou >cu corpo) fez.
&ra "possesso" pode durar o tc1npo que o feitio per-
mitir, m3s pode rarnbrn !'tr desfeita norm.ilmentc co111 o
Contr:aciti<l
Com este fcino, a pessoa pode: rngaur diferentes \1das
pas,.da, seguidamcnrc. Cornuda, pan poder rcsg1n:.u um
\-;da, passada c:rn panicubr. ser nccc:ssioo aza WTl2 IITT'CS
u..~io antes atra.Yd da pcrcepio ou da 1ntc-f\-ateo.
Ritual maior: permite o r~are dcfiniti\'o Je ~a ,,da
passada. Ou scj-a, nio h l ..orurac1bo que d rato.
O atual tem que !'Cr ne-cess:an~m<"ntc realizado com a
Jua cm quarto crcsccn1e-. lnccn10:5.i ralU2gcns com irurics
msticas, cnocos e eYocacs, 1ssi.m como, naturalme11te. o
alvo ainda vivo. O fc1occuo podc.n\ :calizat o rit1.tiLI aobre si
1'nesmo ou sobre outra pesso~.
 Esce ritual 1na11cido en1 segredo e rassllnos so os feiti-
ceiros que sabem como fcito. Port.wto, s feiticeicos mes-
tres tem conhecimento suficiente para realizar esse ritual
r.,.zendo de volta antiga personalidade pam o corpo
at1.1:tl, a :1ociga pe('Sonalidade sufoca a atual. Por1n, tan1brn
possvel unta fuso entre as duas personalidades> ou> at
mesmo, tun caso de dupla pecsonalidade. Por isso poucos se
aventuram a fazer o fcitio sobre si 1nes1no.
e
s te ritual gerahnente praticado !C\'Cli.1 <lo alvo, COOl
o objeti\o de resgatar algun1 de grande importnci..'l ~r:t
um.1 determ.iJ'lada orde1n de feiticeiros.
Se a pcrsona.Li<ladc que foi resgatada j tiver sido resga-
t:'lda outras vezes ao longo das reeocaroaes, ela rnancec a
me1ntia de tod;is essas vidas (m.1s no daquelas e1n (p..1e
n.'lo houve o resgate).
Not:'l: Nest:'ls circw1st1tcias, uli2e a tabeL'\ da c.aracte
rstica \'idas Passad;is.
<fl,'q9e111 , f.rtnrl
Este feitio permite que o esprito do feitice.iro se u
se-nce do prprio corpo. "t\1ui1os :ituibuein a este feitio as
lendas de bruxas voando en1 \';1.Ssouras. O que as pessoas
"em, na \"Crdade, seu corpo asW'!l on especual.
Percepo: o feiticeiro consegue pe-r ceber plena1nen1e
o Plano .-\suai ou Plaoo das Nvos. Com isso, ele pode vc<
os especcros 111es1110 quando no seria possvel v-los.
No1a: 'fambm posskel ver os Cuiupi"'s que niio po
den1 mais se manifeslat na 1rra (ver Lendas).
Interveno: o feiticeiro consegue se ausentar do pr
prio corpo. Seu esprito se desloca e tem :'IS rnesm~s caracte-
rscicas lisicas de w1t especLro. incangvel, visvel no escu-
ro e invisve) no claro. Pode flutuar e se deslocar peJos cus
na 1nes1na velocidade com que anda ou corre. Nesta forma,
o feiticeiro n:lo pode fazer ou receber ataques fsicos, mas
pode fazer ataques 1ngicos (i\fag1a Espontnea ou feitios
"Bruxas saindo voando pela chamin, montadas
em vassouras", Thomas Erastus, 1579.
feitos antes da \ 1iagem Astral se realiza.() e tambm vult1e
c~ve-1 a eles. :\ principal difeteJ'lll enr:re o esprito de luna
feiticeirn e tuu espectro llll1 quase itnperceptvcl cordo de
praL1 <1ue liga seu esprito a seu corpo.
Nota: Lm cspcctto flutuando s pode ser percebido
por un1 ser sobren:\tor:'ll. um feiticeiro, ou u111 hu1nano
com J\L1gia li1na ou excelente. O esptito de lun fciticei
ro tambm feito de ectoplasma, con10 os espect[os. Por-
tnto, tambm sofre dano com a luz do sol(! ponto pI
rodda), por fogo (6 pomos por rodada) e pela luz divina
dos Cados.
~fodificao: neste 1\.el, o feiticeiro ahern a densidade
do prprio corpo, podendo tomarse im.1terial como um
espectro. Nesta focma, n:lo pode agir J'lO plano fisico (segu
rar ou toe:ar objetos e pessoas), tl'L'\S pode ser atingido 01.1
atingir ectoplasma. Ela tambm podeci \1Sac set1s feitios
normalmente. Neste estadot poder flutuar e se Joco1nover
livremente no espao, mas num.a \'elocidade 1nais lenta que
no plano fisico.
Nota: Nesta forma, o fciticciro mantm as m-esm:'IS ca
racteristicas espectrais que a su:'l forma astr-a1 em Interven
o. ~'\ diferena que no h wu corpo fsico inerte e vul-
nenl,el sent;ido cn1 algum lugar, e nem tun fio prnteado a
ser rompido.
<f'oz rios< //rtos
O feiticeiro consegue perceber> iJlocac e oontrolat re
nascidos (tun tipo basran1e citado de n1ortoS\'vos, que con1
cerceza merecer uma reportagem) e crilos.
Percepo: o feitice.iro consegue percebe< imediacome11-
te se a pessoa dia1tte de1e um re.o:tscido ou 1to.
Nora: O poder Aparncia consegue disfarar o renasci
do. O feiticeiro tem direito inclush-re de fazer uma disputa
entre seu Voz. dos lvfortos contra o poder j\fortalh.1 part
descobrir um renascido escondido.
Interveno: o feiciceiro consegue invocar a presena
de llm renoscido utilizando a ligoo do renascido com al-
guina coisa U11portante para ele: tun objeto pessoal que o
renascido possua em vida, um ~m.igo do rc.'flascido, o ani-
mal~totein de un1 justiceiro, ou, se o feiticeiro for perito nes
te fei~ o no1ne do renascido.
Qu:1ndo o feitio rcaliz..1do, o renascido sofre uma
con1pulsiio pata vir o 1nais rapidame1ue possfv-el ao e_ncon-
lrO do feiticeiro. Ele se mover mistic;imente na dire..1.o cer-
ta, indo aonde o feiticeiro est, rnas cle r1o $abes: o endere
o ~\ntes de chegar 1:\.
Nota: O renascido pode tet\ta.r re-siscir com um rola-
Jneoto de \'ont:lde. Porm, se o nccrom.'lnte estiver usan
do cm seu feitio o anio1aJ.. toten1 do justiceiro, este no
poder resistir ao chamado. Zumbis rebeldes so imunes a
esre nvel do feitio.
Modificao: o feiticeiro consegue donlinar o rert.1sci
do, escravizando-o. Os sencirneocos do ren:\scido para com
o feiticeiro so modificados P""' sentimentos de total leal-
dadc e $tt\"ldio. Na maioci2 d.as \Tezes. o rtt1.aJC1do fica fehz
cm sen-u seu mc!Olr. Em alguns casos, m21s r:aros., o rtn.as
cido de1c,.1a esta condio, mas nio cons~c cvilar.
~ota: O rma~c1do pode lentar resisar com um rola-
mento de Vontade. Zumbis rebeldes so imunes a cslc ni
vcl do fcauo.
Ritual maior: Yt:r adiante.
</lo.r l~rpecf1ttl
l!stc poder pcrnutc perceber. in~Tocar e conrrola1 tspcc
lros. l!stc poder normalmence usado por curandeiros para
exoro.zar c~potos malignos e para falar com O& 1nonos.
Pcrce1>~o: o feiticeiro capaz de \'er ~pecttos n1csmo
quando nio sem possvel (no claro, por txeinplo).
Not.a: o fciucciro tambm apn de prcsscnur C:"~pcc
rros a uma <h~tincaa cm meuos equl\"2.lente ao dobro d~
"'" pontos de Poder ;\ligtc<> Se o fcmcciro tem 10 pontos
de Poder l\1gac.:o. ele consegue perceber um ~pccrro ar 20
metr' de distncia.
I nttf\'cnlo: o feiticeiro consegue Ul\"OCat a prc~cna
<lo cspccuo utilizando a hgatyo <lo espectro cot'n alguma
co1s:i 1mp<>rt;1nte pa.ra ele: wn objeto pcsso:il que o c:-1'pcctro
po5sua c1n vida, um airugo do espectro, ou, se o ciUccico
ot p<:tHo neste fitlo, o nome do espectro.
Qu:tndo o ei.Lio realizado, o espectro sofre u.nia
conipuls;\o para vir o suais rnp1da.n1cntc possl\'cl ~o cncon~
11'0 do fcitcciro. Ele se 1n0Ycr misticamcn1c na direo ccr
t~. indo ~onde o fe1nceiTI) est, mas ele no sabe ri o cndcrc~
o ante de chegar li.
.!'\ol.1 : O espectro pode teow resistir com wn ro12men
10 de \'ontad<"
~fodificaiio: o feiticeiro consegue dominar o cspcc:
lrO, C5Ccavizando-o. Os scnnmcntos do espectro p2ra con1 o
fc-1ncc-1ro ~:r> mo<lificados fJr.l se:ntim~1os de total lealda
de e scr\1do. Na matooa das vezes, o cspcctn> fica cb7 c.m
'crv1r &cu mC:!lirc. F.m alguns casos mai.3 t:tros1 o espccuo
dc1c11a scrvtt ao feiticeiro~ mas no consegue t'\11ar.
O fc1t1cc1ro tambm consegue criar !'lrmadilha!! p:ua es-
pectros. t:1n cxe1nplo tutl vaso que a.trai irrcsisuvclmcntc
o c'pcctro, <1ue fica pceso Jentro dele.
NoL.1 o espectro pode tentar resistirco1n um rolnnicnto
dC' Vontade.
Ritual tnaior: Yet en1 seguida.
'l'm:; l>.pcctral + </'o.z. t/O$ < UorlO$
Ritual maior: cslc ritu.al (tambCm cha1n2do de
Rcn:1\c1mcnto} cxagc o conbcamcnto dos dots feau0& e
1cm coino ob1euvo a cri.ao de um 2umbt O fcauca.ro
prec1<1;1 :5er mc.,tre cm nccrornanoa p2r:1. tcn1ar cscc ntu.al
maior. O atual tem de ser necessariamente realizado na
lua no\.11. Incensos, tatuagens com i.nscries nsucas,
cntJco~ t: C:.\.'Ocacs, assim como, obviamente, uin cad
ver, i1o u~ados.
Nota: O nccronunre fu dois 1c,1cs. Primeiro o de Voz
fupcctral, para evocar o cspcccro e obnglo a entrar no
cadivcr. Se o cad:ivct for o do especc.ro cm questo. o teste
para lD.YOCar o espectro normal e o nccromantc tem um
bnus de 2 para obrigar o espectro a cntnt no corpo. Se o
cad\~er no for o do cspec1ro, o tcs1c para l0\.-0C2r o espe:c
tro dificil e o necromancc nio tem <1ualquer bnus.
O segundo teste o de \ 1oz <lo! f\iorto" par.1 animar o
corpo e criar o rc::nasc.1do. E~ce um teste <1unse impossvel
de dificuldade 18.
Se o 11ecro1nantc fracassnr no pa1nciro teste e for bem
sucedido no segundo, o especlro nao vem. O resultado
wn zwnbi sem mentti incapaz de receber ordens ou usar
poderes, quebrando rudo pelo laboratrio Se o necronume
for bem sucedido no primeiro 1cstc e falhar no segundo, o
espectro se liberta e \'11 cmbon
{J/eil<;.: J'1eronici<lrule - - - - - - -
Os atuais para esle efeito cosnun.:am envolver ci.aticoS;
da.l\as, pinturas, uso de fotos ou bonecos representando o
alvo, ob1ctos do ahTo, e1c. Os amuletos costumam a.ssumir a
for1na. de amuletos de boa soctc: ps de coelho, figas, ima-
gens de trevos de quatro folhas, co1dcs co1n patt1s, cor
des metlicos co1n o n111cro 13, cu:.
Este poder faz com que o Ivo d fc1uccra tcnh sorte
em suas. aes. Enfirn, a vida do ah-o fica bem mais fcil Se
o feiticeiro tive.rum objeto pessoal do tl\-O. ou fios de cabe-
lo dele, o 21.m no prco.sa a.tar presente quando ela. liz.er o
feiti<>
Pe.rcepo: o fctoccuo percebe ~e o tl\'O J tcrn a Sorte
como canctcsttca.
lnrenTeno: o feiticeiro consegue aumentar a Sorte ou
dmu.nwr o Az2.r do alvo.
Not.a: Se o ah"'O rern a c!\ractcr.suca 1\zar, ela diminlu cm
wn tvel. Se o nvel for 1, ele fica sem a c:ar:ictcrstica Azar
pela durao do feitio. Da me~ma form.a, se o alvo no ce1n
a caracteriscica Sorte. ele passa a t-la no rvcl 1. Se uver, ele
a aumeotaci em um nvel.
?\iodificao: o feiticeiro nutncnta de forma radical a
sorte de wna pessoa, podendo 1oclu~ivc transformar azar
em sotte
Nou: _.\ sorte do t.lvo awncn11da cm trs nYe:is. Se o
alvo tem .\.z.at 3, ele \ira wna pc1-soa normal. Se ttver ..\zar
2, pi~s.a a ter Sorte 1. Quem Ji b\'Cf Sorte ficar com uma
sorte sobrem.rural, digm de um Ga~tio. Se. o at..--o no tem a
ca.raclc:r:istia Sorte, ele f>2.SS2 a tl2 no nvel 3.
<lorp~ (,c/uulo
O feiticeuo consegue se prtcger ou proteger algum de
ataques fisicos de qualquer upo. [s!lo feito atu:lrtdo
diretam.ence nas chances do ataque sct bem sucedido.
 O ' M "
~~~-~1D2~~~~~'-2 ~~~'f~~'?l;
r-v
~y~~*'~'fli$!Y~;s-~ ~ -
Pc-rccpo: o f6tic~ro con~c-guc prcs~~ur pcngo Uni-
ncnrt-. 1'\io pos.sJ\-cl perceber o que C1r pan aconrcccr.
tipaus que algo fil pan acoruccC"r.
Jntencnlo: OC~lC nivd, O fettio dirrunUI a rrobabth
tbJc Jc sucC'!t10 de qU1lquer auque contn o :ih'Q. Juo no
mp<d< que o afro seja agarrado, preso ou m.,mo baleado,
apert:t1 torna isso rnais dificil.
~ot:i c.1,.1a)qucr ataque fisico contr:. o aho !tofrcr:i pena
h<bde de -4.
f\fodiflcao: o aho se torn:i inatingvel por qunlc.1ucr
:tt:iqut fi~1cu. lsso no significa que b:il~s no (>CnCtr.1ro cm
!ICU corpo~ 1na1 ' 'm que no accrt.1.r:io o alvo ou s1n1ple~
mC'n1e- engriparo. Isso ocorre cu1no no fr1uo
SU\c:ron1cid~de~ s que altcn apenas a ao rcl1.oonada ao
11aquc nn "'
Ou KP.. ~ ~ "indo um grupo~ carru malar o C'lticci-
ro. o~ nio '"' furu O feirio < nia ria hora do ataqU<:
qtt2ndo orttn :turar. dar wn soco. ou rent:tr g2rr.lo.
J):a mtsma orm:a. o feitio s atua sobre o ataque t:m '.\L
Ou !1.CJ:t, lfWndo o can or arinr, n:1io \"!ll c:ur um \':liO tm
$U:t alX'a, ele 'unple:smerae ,-a_i errar o uro.
'"''m "Cndo. h s.iruai>es cm <JUC n2o ha\-cr:i como o
fc1uo unoon:tr.
1ix~nplo: w1u pt~tol:l encostada na cabea pode cngnp:ir.
snn~ tHll revlver no engripa. A munio pode fnlh:tr ver
dade, 1n:ts t.C o m.1tac.lor verificou, :\O c~rn~gar n r1nn, se
IO<las as balas est:a\-nm boas, o feiticeiro pode cnconlcndar
:i.:uaalma.
Outra uwo ><m uma bomb:t pl<><bndo denuo de
um poo onde .e encon10 o fcitic6.ro. Sua ruca clunct: a
bomba falhar. Da mc:;ma forma, s <Jto.nZc carai. o cercarem
num quatto ftthado. de pro1-:n1'1m11c 1r. 1panlur. .~ ai
b"Utn con"<gUU agarc:-lo e outro encostar tJm2 faca nn 1U3
gari;nl2, adeus!
ConruJo. pia.o este feiu.o ser c:fcci\-o,. de\cri hs\Tt uma
t!lpoc Jc. ru:ora. um elo ao qu:tl o :alvo csU~J:t hlr-'do npm
tu:llmcntc, acuv;unertte ou 6sicamente. Pode JCr uin amuleto..
unl !Hrnplc~ conlo, tlill..1 t:uuagem, um anunnl ou nu ... rno
unla IX't!>oa Se este cio for des1ruido ou tnorto, o feitio
pcnlr uncduta1neiue o efcito.
Outro elemento necessrio p:ira a 0""1anute1lio do ftiu-
o durante ~cu tetnpo de dura2o a crena du alvo ctn l(UC
o ft.1oo ,.;u ser cfetJvo. Ou seja, o alvo n:1o pode raqucJ:ir,
no pode duvidar yue o feiuo o poss;i pro1eger, 1ntsnlo ao
ti-Mnr o cano da pt!.lol2 encosca.ndo em sua cal)('("a
Ot. ftld.ma forma. ~e ele aettdit2r por um uu1an1r <JUC' o
~cio iot dntruido, dun:nrc tstt" tempo ck >ear \'Ulntri
'TI. ~ue c.k acttdita que est ,-i.Jncr:\'~l. Coruudo. CSf.C'I
momcntai de J,1das no eliminam o friuo. .\o rt">raurar
sua fi, i prutco retornar..
l'1nto c1n lt'ltrn:cno coino em moditicait\ 1 presen-
a d:t pesso.a a Ice seu corpo fech:ado no rinaal eucnc1:al. O
fesuo pode "'CI desfeito com o Contr.tfesu~ mas,. d~ n"M."Sa
m:i forma, a pessoa dever:i comp:trecet ao rin1al (o que pro--
\'l\'Clnu.nte ocorrer contra a sua \'"()Ot.1.de).
0
"Refello do Sabi",
Utrlch MoHtor, -Von der
Unholden Oder Hexen,
1489.
QJ,#ino
Este fcui~ permite de1errrun:ar que wn fato ocorra em
algum ponto no futuro. Enqunto o fciuo Sui<concidade
marupula os eve:nt.1. que ocorrem no prc~cnte ou num furu-
ro bem prximo. este estabelece um desuno para un1a ou
inais pessoas e objetos, conlo u1n C:l!1t1Hnen10, a morlc de
algun1, o desabamento de tun prdio, n realizao de uma
f;1:anha ou a COitquista de um campeonato.
F-<i< fatk:ogcralmenie r<b>..doc:m ntu:u. c:olcll\'05, pois
"' dut:Iio de.'< abnngcr do di1 an que o nrual ""'1i2>do
21 o W cm que o fato es1.i ~ttrudo a 1contecer.
Se o fau~ for fci.10 sobre ~soa.._ f'Cr ncccssna apre
~a delas ou de uma pea ~1 nunu e de forte valor
afcU\'O. Se ot sobre um o~t~ e-s1c teri que estar llO rin.W.
$< for um local. o otual dcwr. Iler CllG ndt.
Percepo: o faticciro pod< dacolmr ~ a peoso:a (.lo-
cal oo ob~to) e:;t:i rob o e fato de Desuno. h'<> ru\o re'112
qual desuno . i\C:t.$., de pos~c dessa 1ut->rnla:lo. o fc1uo
\'1~e~ revelar. Se for do dc!icjo do fciucc1ro, c.le poder
usar o Con1r.1fetuo.
1nteneno: o fato dctcrrninado J>clo fcititci.ro ocor~
rer com certeza se a \-id:a scgwr seu cuNo nonnal.
Excrnplo: wn ca~:ll de n1.1n'lornd()!l dt:11hnado a se casar
daqui~ dois anos, no dia 1 de maJo. No que se refere ao que
un1 sente pelo outro. cscc casa1nento "' rc:tlizar de qual-
quer forma (m-erem fe:hzet. pan. 1'tmpre. ou nur1C* ,e ~C{>3-
rorcm JO exigir. wn efeito nws poderoso). Contudo, o feiu-
o nio unpcdc que -a noiva morra antes e, com asso, o CU2-
mtn(o nunca se re:ali7c.
1'1odificao: o llo no pn:ou M"r ncc;::r.qanamentc
wna con."'cqnc.ia na.rural das cot~as. Seguando o e:c-cmpJo
doca~to, dU2S pc~'~ deiconhc:c1d;t~ trio 1c casar caso
o fario seja Clto >0bre el:b.,\ Jm"1e1 pode ganl12r a CoP"
do Mundo.
Segundo um fe:hccuo c1uce\-istado. 1od0$ 1 dcsisuram
de fazer isso no futebol bmileiro, poi< no final er:i um ban
 do ele fciuccaros rct1nndo o feitio do outro, tiC>ndo rudo
el1s por elas.
Com mowfi<2io, um prdJo mwto bem construido po
dt:r desabar Se fosse mtcrven.io, c~ria 2~211 um que ji
aprc~cnla~'c problemas. em sua esttun1.ta,
Ritual maior: rudo que for ncc.css:.riC> aconrccer par:.
que o fato se realize acontecer:\. Ou seja, dessa \'C7. nao h
chance~ de algum do casal morrer. Se a noiva estiver uu111
~vio p1estes a cau, ou ele n:l o cair, ou ela sobrCVl\'Cr :\
queda, ou, an1es mesrno, ela pe.rder o vo. Se algun\ disser
que ;(01 o desUno", estar~ mais certo do que i1nag1nn.
! fcJbCc1ro~ c0tuam uma lenda curiosa sobre t'!l'i 1itual.
1J1nwlo! anos atrs, antes do an1al maior de Cura (ou Ju
vcntudc Ampliada) ser e.nado, um feiticeiro 1entou csuar .,ua
e~uada na terra predeterminando que ele es1.aoa ,,,'O
aos 200
ar\0$ de 1t.bdc. O rirual parece que csta\'2 funaon2ndo muuo
bem, nw o CJllCcaro, J com 150 200s, dceTpto, cego, cnltc
,.,do cm uma c:idan, sem for:as !""" cxecuur quolqucr mag,
p:dtu a wn circulo de feiticeiros que qucbra~~e o encanto
aut<>-unp<to para que pudesse morrer em paz.
llal<li riio
Este poder faz com q1.1c o a1vo do feilicciro 1enh:l azar
n:1s :i.u~1~ ftcs. 1\ vida do alvo se torna um inferno. Se o
ciLiccuo uver um objeto pessoal do :il" ou fios de ca
belo dele, o alvo t'lo precisa escar presente qu:indo tle
fizer o fcnio.
Percepo: o feiticeiro percebe !lC o :alvo ICl'n o Azar
como caractcrisuca.
Interveno: o fcinceuo consegue awncnt2r o a1ar ou
durunuar a sorte de wm pessoa.
~oca: Se o al\v nio tem 2 cancter:stica ,.\::ar, ele passa
2 r-la no t\'cl 1 Se ele i a ti\-et, ela aumC"nta <'m um ni\'cl.
Se- o alvo tem a cancterisnca Soru:. ela durunu1 crn wn
r\'cl Se uvcr Sorte 1, o al\..O fica sem sorte ou azar pela
ducao do fc1t1o.
?vf odjfic::ao: o feiticeiro aumenta cad1calmen1c: o A:u1r
do alvo, poJcnJo 1nclusve transform.:i.r sua sorte crn azar
NoLa Se o alvo tcn1 Sorte 3, ela desaparece, n1as n f10 se
1ran!lforrna c1n azar. Se o alvo no tern a c:i rac1c1stic~ 1\znr
e nc1n Sorte, ele passa a ter Azar 3. Se ele j tern, o 1\z11c
auJntnta par.1. um nvel sobrenatural
1tl#1cro11ici<<ttle
Capacidade de criar coincidncias a\'Or\e is ou dcsfa.
\'Or.vcl'I par.a "1 ou para outra pcuoa. ~o ~cgundo cas~ o
al\'O de' e estar \'lS\'el para o feiticeiro (Nota: Ele- nio possw.
o ni''Cl <lc percepo. O.fere do poder e.los c2lc.los por no
ter um custo mau aho que os dema.ts).
Percepo n:i.o h.
Interveno: os efeilos obtido$ esto razoavchncntc
dentro da margem de prohablbdadc e no <:hcg-am a fo1ar a
realidade.
Exemplo: mc cst fugindo na chuva e seu perseguidor
e><:oaq;.i; o guatd distr.do olh par.t o oulIO bdo; a wna
do seu at1cante engripa; o ti."ti pa~' exatamente o.a boa cm
que mc precisa; polia .rende 2 '"" bg:ao de emergncia.
~Iodific::ao : efeitos m.us fortes na alterao da pro-
babilidade de ocorrncia de cvcnto!I s:lo p~slveis. A Lei
de f\.(urph>.,,, frontalmente desafiada ou exponcnoada ao
rn.xiino.
:Rxc:..rnplo: voc atira scn1 o lhar, n;i d ireo errada, a baL'l
ricochetcia e atinge o :alvo. O pneu do carro ad\'crs:lrio
estoura do nada. "Quem diria! 1\ eo1nbinao do cofre era
21-44-7891"
6'011lta/iticos
,!/~ - - - - - - - - - - --
So fotios ~ permit<m ~brar o efeito de ouuos fei-
t>OS e t mesmo ele podcs migicos doo ,.,.. sobreruru-
rais. Tambm pemute cxocc1sn'l()S, uma \ U que as possesses
sio feitas 211.-s de feitio. ou podcn:s sobrcnatur.s.
Em geral, cad2 feitio possw um contrnfcmo, sal\'o aJ.
gw1s efeitos irtc\.-crs\*C.S, como o ritu:111 maior do Eterno
(jclo. Note que alguns feitios podem funcionar como
concrafeitos deles mesmos, como l\fcm6ria, 1\dapt.'lo e
)lctrunorfosc, no sendo necessrio saber o contrafcitio
cortespondente.
Coda contrafeitio pertence ao grnpo de efeito mgico
elo feitio correspondente. Assi1n, o Conu~fc1tio de DcsLi-
no pertence ao Si.nccorucidade, e o Exorcismo (um tipo de
cont:caCJbo) 2 Necrom2nd1.
Nota: Pani conseguir quebrar o encanto. o fauc;ciro tem
de fazer um efeito de igual uuenS1dde e g"o de Poder
~lig:Ko eqW\-alente ao do cncanto u.~ado.
Percepo: o fancetro pcrebc se o al\'O est. sendo \"
tuna de um feitio ou poder mgico.
Interveno: pcrnutc quebrar o cfcuo de feiuos e po-
dc:rc$ mgu;os que tenham sido usados no nivel de inter-
veno.
~loclifi cao: permite quebrar o cc1to de feitios e
poderes nlgicos que tenham sido usado$ no nvel de 1no-
d1fic:u;o.
Ritual mai or: pernlite quebn\r o efeito de a.li,runs riruajs
maiores.. :
Mandrgora macho mandrgora
f6mca, Johamoa de Cuba,
"Hortus Sanltatla", e c. XV?
 Elite
Testemunha Ocu{ar
Nossa equipe de repottagen1 reu-
niu 01uitos depoimentos interessances
que nos ajudam a i.tnaginar um pouco
con10 a vida de um feiticeiro em nos
so pas. A1guns so praticantes de fcit.i-
an.1, outros tiveram sua vida transfor-
mada por ela. e amda h aqueles que
somente testemunharasn wn pouco de
tudo isso. Ein respeito pvacidade de
todas essas pessoas. seus nomes verda-
dcuos foram mantidos em segredo.
''l\fcu irmo era wn feiticeiro. ~<L1s
parece que algum descobriu o segre-
do dele. E, para seu azar, algum com
muita grana, pois o cara gastou unia
norn. cm recursos para cencar captur.-
lo. No, no me pergtu1ce pra que. !''oi
o que os amigos do meu irmo disse-
ram. Eles estavam tentando ajud-lo,
sabe? S sei que faz cetnpo que no os
vejo. Eles chcg:u:am a procurnr a pol-
cia. mas ningurn. l pareceu muito in-
teressado em ajudar. At mesmo o pes-
soal da ordem da qual ele fazia parte
ficou receoso. Enfun, pra que eles iam
bota( o deles e o de toda a ordem na
reta por causa de um feiticeiro no,tato)
n? A 1t:Una nocia que ti"\"e, parece
que as coisas eslavam Geando precas.
O cerco estava se fechando. PJ o cam
tinh::i at :igentes trein:idos tr:ib:ilhan-
do pra ele. Parece at coisa de FBI. saca
esses filines? No, eles no parecian1
O-~
entender de magiaJ mas eram bem de-
terminados e 1nuito betn armados. Eles
tivera1n 1n1.1.ita sorte e consegillram es..
capar. Ou vai ~er 1neu irmo fez algum
tipo de acordo com o cara, talvez at
tenha entrndo na grana ... vai saber!u
Washington, 19, unhcrsitrlo.
"Cara, voc oo sabe o que est
acontecendo nessa cidade. Se fosse
voc no fica1ia por aqui perguntando
sobre magia no. Tm pessoas apare-
cendo mortas, sabia? C1na a cada trs
dias. E os detalhes so sirstros. Elas
sen1prc tm as mesmas iniciais do bair-
ro onde fora1n 1nortas. i-\ ltima foi a
Bruna, que morava em Bela \Tista. E as
vtin1as esto sendo tnoi:tas em idade
dcc[cscente. ,\ pri1neira tinha 30 anos,
a segunda 29) a terceira 28 e a. quarta
27 ... Eu tenho 18, portanto acho que
ainda tenho algum tempo. certo?
A polci:> oi crabalhando no caso, mas
isso no coisa pra eles no. As duas
lti.nw vmas ernm fciticciras, sabe? Eu
sabia que isso ia aca.bar e11volvendo essa
ge.nce! J te contei que todas as \1cim..1s
tive1<Un seus e.oraes removidos? Pois
, isso l coisa de gente norm.1.1? Os
coleguinhas desses feiticeiros esto 1nor~
didos, caando o assassmo por toda a
cidade. J irnaginou se eles encrencam
com a pessoa errnda? No sei se eles
esto fazendo isso por aJnizade ou por
medo de seren1 os prxiinos.
No h muita pjsta no... Pelo me-
nos que a geoce saibaJ n? Parece que o
Rcn.1to, Renato Borges, desapareceu. Ele
wn feiticeiro trunbmJ e conhecia duas
das vtimas. Ele sumiu h duas semanas.
e da ltima 'lCZ q1.1c foi visto estava super
esquisito. Foi a 1ne dele que disse.
Pra mim isso caso de possesso, sa
bia? Voc pode at achar que eu sou ma-
luca, nlaS isso ntdo comeou quando o
Ferna.rtdinho da \ 1ila foi morto por seus
colegas de cela. \ Toc n.'10 deve conhecer
essa histria, nl:l.s aqui todo inundo sabe
e se arrepia quando ouve esse nome. O
Histrias
ca.ra era um psicopaw. assassino, Jnas aca-
bou sendo preso. 1\gora 'ieja sJ as du..1s
pnmcirns ,.;i.irtus foram uns dos respon-
sveis pela priso dele. De arrepi.u) n?
Pr.i mim esse cara voltou e agorn quer se
vin.gar. S n.1.o sei por que agora resolveu
correr atrs desses feiticeiros."
Jllisa, 18, balconista.
"No tenJ10 muito o que falar n)
moo. Mas se for pra dar wna mo pra
essa gente, eu fao o que fo.c possvel
H mais de dois anos, eu fui raptada por
WlS h01ncns. Eu mora'~ con1 meus pais
l no interio~ mAl tinha complerado 1 1
anos. Eles me encheram de drogas. Eu
no queria aquilo, mas eles 1ne fo[a-
varn, acho que era pra me deixar dopada.
Passei algum.as semanas ein que nem
sabia quem cu era. Depois. quando e.les
comearam a me obrigar a fazer aque-
las coisas, sabe, cu que passei a pedir,
pois queria voltar a esquecer. Esquecer
quem eu era, esquecer onde cu esta.va,
esquecer todos aqueles homens... Eu no
"ia a cor do dinhciro, mas pelo n1enos
cu podia. tomar qualquer bagulho na
hora que quisesse.
Um dia eu co11segui fugir. Estava cor-
rendo pela tua, e o Jorge atr..:i de 1nitn. O
Jorge acho que era o produtor d05 "dcos
que a gente fazia. Era ele e 1nais dois
grandalhes armados. Foi que eu fiz
wna curva e dei de cara com aquela gale-
ra. Na hora, euquiquei neles e fui ao cho.
J\.f.aldisse n1eu azar e j estava me vendo
morta. !vf.1s foi a m."o de Deus que n1e
guiou at eles. O pessoal era tudo bru-'O,
srio! Eles resoh-eram me a.judar na. hora,
11e1n perguntanun quem cu era. Depois
que eu contei, eles decidiram salvar as ou
tras n1cnin.'\s.
Con1 o poder que eles tinham, eu
~u pensei: 'agora esses caras vo se fez..
rar!' ~las a coisa 6cou feia. Primeiro
que o pessoal queria me apagar de qual-
quer maneira, queima de 'lltquivo. De-
pois correram atrs dos bruxos. O pior
que algum do outro lado parecia
 Elite
tgmbm mexer co1n essas coISas. O
l\L'lno (ll'I dois, fc1ticciros) me e:c:plicou
o que ele c:n. lutia outra coi11 a, rru.s
nao estou lembram. i\s no fim] eles
conscgwr.un libertar rrunha) amiga$.
Hoje, algun1as at Yoltar:un prn essa
v1<la, mas c:u no quero l':tbcr disso ruio.
s
llleus p2li mudaram pra ca. a Lcticta
(outra feittcc1r:a) e.."tpticou pa eles que
n1.1lti eu fa. ter m.us cstrun1ra 1 e ela tam-
b-m tem me ~1ud:t<lo hastnnce.''
Alice, 13, estu<bnte.
"Um do5 lideres ela Ordc:nl do Eter-
no .\tnanheccr morreu ern uin adden
te de cacro. \ 'oct deve ter ou\ido f:alar,
deu em ruclo <j\Wlto jom.t..\i OI uma
loucura, pon1uc C~"-CS Idere:'\ co~nuna.m
c:irregar con!igo seu li\ro ele fe itios.
E, cara. isso \'ale m u ito!
:\s matamo. de cencar pcg-ar esse
h\'l'O anre~ que algum o fi't>~e, e pro-
Vi\vclmente tun grupo da ordem j ti-
nha recebido e~' 1nis.so. Portanto, -
nlwnos que .cr r:pidos. J'' pra no
falar que nio seriunos ~ luucos feici-
cc1ro. na cid.clc querer esa boca-li-
\'rc. S que o corpo estavA no necrot-
ao e os peru:nce~ pesso:iis haviam su
1nido. O pcsso:ll da ordc1n parecia to
perdido qunto ns. Eu podia pensar
que 1>.> foi !""'"" mi sorte, que .i.
gum foi nws rapu:lo. J\ta~ as coisas an-
dam meio es(1\1isit:1s, entendeu? A pr-
prio morre de lun cara de~-;cs ass.un.
de fo.rma t3o C"stpid:a.... Sei rto, tesn
alguma coi$a acontecendo por ai. Por
i1lt>O ~gente t s:lindo for:l da ddade."
Humberto, 23, taxls!Jl e feiticeiro.
"Ser feiucc.l!o pn num no i: anti-
to d1fcrentt de ser um :u.lvoga<lo. Que-
ro dizer, Luna profisso t:unblm. Voc
CC'f'll sU2~ re-,po11sabilid:i.del.i seus direi-
!<, o bdo bom. o bdo chato. .. No,
no (>0$$0 d17.cr que seja uma coisa di-
ticil. Unia '\'C7 que voc aprende. rto.ali-
1ar wn feitio at simples. s vezei,
o mais compbcado juntar o maceoal
nccttt.irio.
Lembro <JUC \.IIIla vez n.os cnco-
1uendar:un un1 fe itio relativamente
limples. ~ia~ quando fomos ver., esta
' ' falttndo \un dos ingttd1c:nles. No.
melhor nfo d12er qual. M posso
dizer que di lcil pacas de cncontrnrl
~
Quando gente encon1ra, fa2 logo
um estoqu~ e:11te.r1de? ti.fr1s nlgutn doe..
miu 110 ponto e no percebeu que o
treco tinha cabado. E o cara queris o
ntual pr.i d:ilr Atts dias! l!nLio algum
nos deu a du:n de \un lugar onde :i. gen-
ce poderia t:lhcz arrwnar.
S qu< quando a gcn1c chegou li..
Put7.! "'rmh.-. uns caras mwto s.u:Ustr~ t
no 6cariun nem um pouco contentes
cm receber vi~1t:i.s. Acabou pint.ai\do
polici2, e a poUca achou que gane ,,_..
c:rnwido. L. "' foi s o apcnln-<>
Esses C!\rns trnbaJba,,un prum su...
jeito. .. Blm, nao posso !'ll:ir 1n uito S
bre isso 1n.as, 1>ode acredirar, voc ia se
-a1ur mclht>< andando no Ctturo noi
te cobertll de iias. (nsos) (., a gmtc n
Jt\SO agorn, m~s n:i. poc:i um a.rnigo
1neu quase d:i.nou. E n1do por cau~a de
um negoanho que, se nio fechar bem
os dodos, pode at clit no cho.
Pode crer, se: a gente tem fama de
vivcr11un1 mundo de avcnn1ms por cau-
sa das coisas que a gente prcas.a acnunar
pra &ttr nrual, poio e rudo ms."
Caio, 26, feiticclro.

l :l'i11ill rcpor1age1n conl Paulo nos , ;u hoje, uni 1ni:-.1-
1io, Por que urn n1crnbro do Eterno ..-\rna1\hecer iria concc
der a uma tevista. wna etltrevista de cara hinpai> ll aLnda
m:u~ com o aval da prpria ordem? Como 2 Cl\'4'10 dado
no se 0U1a os dentes
Paulo C wn rapaz de classe mdia que sempre se desta
cou pela sua intcliglci.2 e dedicao aos esrud0$. Na escola,
JUI..,\ notas sempre o colocar.un como o pnmc1ro da turma.
Por sorte, Paulo no era impopular. Ele tinha tnugos. na
mora,'1, J<>gava ,ufcogame...
\ mormiiuca e a c1nci-a sempre o imprcs~ionar:un
,\sMm, ele ez algu11s cursos de computao av:anacb. l'nu
lo passou no vstibuJa.c v':i.rias vezes. mas sempre ficava insa
11sc1lo e lra.11cava a faculdade aps alguns perodos. Pareeil
que algo sempre ficava faltando. Tns:uisfeito., i ficando de
pri1nu.Jo e: :,cus pais cada vez 111ais preocupados.
L." 1n d.ia, leu noma revista um artigo sobre :t OrUc1n <lo
E1c1no ..\rnanhecer e algo despertou dcntto dele. Paulo o1
ate o cscn10no 1oa.1 da ordem para conhec-la. Seu t.alcnto
fo1 uncchawi1cnte rccoohccido e, aps alguma' hora~ de
convt:n.a, ele foi convidado a ingressi-la
Seus pais consideram que de fo1 contr.uado 1')()r urna
org:uw:.aio slida e esto bem satisfeitos.. Paulo all1da mora
corneie~
Ele \cm s.e de$LaC111do por seu u1telecto e dtdicao.
2ng:.na.ndo o respeito de seus pares. .\pes:tr d1 ngidcz e ru.
crarqu1a da Onlcm. ele .se sente mwto hem, p<>" nunc:a ha
v1~ tncontrado antes um ru:nbjcnte co propcio ao !leu de
>iCllVOlvimcnto n1ental e n:stico.
P:1ulo tc1n usado seus co1ilieciil"'lentos de inform~tica pai'~
pcl)C(llJSltOS JOrn:us cm busca de noCJitS que c.nvoh-nn'I :tcs
Perfil
de seres sobrenarura.is. Ele te1n gr:lndc i.ntc1cssc de cstttdar
esses seres e seus poderes para que eles possarn ser rcpro-
du:i-idos pelos feitios da ordem. Apesar de ~cr u1na pess.oa
aberta e comunicativa, Paulo 1am:u~ revelar os feitios que
:aprendeu a quem quer que ~t.Ja.
Atri611tos
.fo(I. mediana.;. Desueia mediana; Rc~i,.tncia mcdUna;
IJnelecto escelente; lnnuo boa; Prc$cna mcdwla; \'oau
de tima; ~hgta cxcclenrc.
Caractersticas
Alerta mdio; Beleza fraca; Concentrao f.raca; ~1etn
da 1ndia; Sorte forte; Con1puls~o fmcA Lcituca; Fobia fra-
ca de altura; Esugm:i fraco: um olho :'11.ul e o outco vetde;
Dever mdio coin a Orden1 do 1\inanhcccr.
Ha{j;{jtfaes
Experiente cm Cincias OcuJt'ls..
Habilitado em Ocultismo e Computao AY>nada.
'
N"'.. cm Mcdmo, ~lno e J.cnda<, Pesquisa e Idio-
ma ingls.
;\prendlZ cm Idioma fr>nc e 1.aum.
Feitios
Experiente em Efeito de M1rupula;lo Mental. Fcios:
Controle l\.fen1al, Leitura. l\.ient:tl e Elo fl.1cntal.
No-..~to cm Efeito Adninh:uno. rc1tio: Geruus.
No'"'' em Efeito de Manipula;lo Semonal. Feitio: Mi
ragen1.
 ------~

Elite ... Perfil

!\(onique c1esceu n1.una famlia de classe mdia num

1ranc1ililo bairro de Curitiba. Desde criana, sempre gostou
de ir ao circo e em fascinada pelos mgicos.. .Ula sempre se
imaginou fazendo Lruques de prestidigitaiio em um palco e
sendo arlaudida.
Sua fanUlia a apoiou em sua .1.ntasia e f\1oniquc acabou
cun;ando a Escohl de Circo. Seu t.'llento n:ltural para a pres-
tidigita?io dei.xou n1uitos professores adnllrados e alguns
colegas i11vejosos. Ao longo do seu aprendizado. f\.fonique
esbarrou no preconceito de vrios pcofissionais que rcsis-
am idia de uma 1n..gica de palco. Esse n1actsmo foi irri-
tancloa cada vez mais.
~1onique sernpre foi fascin'lda pela 1nagia. L\'rOS
esotricos e livros que (filavam de gnoinos, fadas e Jendns,
sc1npre estheram na sua cabeceira. !'o i um grnnde choque
- d
~~ IY-'ra ela descobrir que Har.cy Hoodini, seu grande dolo, era
_ii
f'
cocalmcnte ctico. De qualquer fonna, ela finalmente con
seguiu fazer seu pritneiro sho\\~ que foi um sucesso.
Monique incorporou alguns dos atltigos truques de
J-foudini em seu nmero. Por1n, quase morreu 'IO te.ntar
llin deles em un'\ ensaio. Ela tem certeza que foi wna sabo-
tage1n. l\1onique foi salva grnas ~ irttervettiio de uma fci-
ceirn que tamb1n estudava na Escola de Circo.
A citiceira Jeyou Monique Ordem da Lua, e a jovem
mgica descobriu que muitas das suas crenas ent1n vecda
;''
cleirns. Ela comeou a aprender feitiaria e os antigos mist-
'1 rios da Gr.tnde Deusa.
j'
< Atrifn1tos
~
~.~ Fora mediana; Destreza excelente; Re:sistrtcia 1nedia..
.,
nn; Intelecto media1'lo; Iruuio Wna; Vontade boa; Pre-
sena tima; Mag1a boa.

C11mcterfstic11s
Beleza 1nclia; lleflexos n1clios; Aptido forte para Pres-
tidigitao; Sorte forte; Excesso de confi.;na fn'ICO; ln1ole-
erovez-vouz rncia mdia a machistas; Curiosidade f~ca; l mpacil\cia
b la Ilmel?:'t fraca; Sarcasmo fraco; Superso f'mca.
moniquf: magiqut H11fltf11tfes
em
ilxperiente em Prestidigitao.
Kalidoscpi0 Habilitada cm ilusionismo e Cincias Ocultas..
r;m ltpre3entzaao
Novata em Percepo e Dirigir \'eiculos.
DRllJE Aprencliz em Acrobacia, .A. rtes Visuais., Interpretao,
I\falabarisrno, AtnbidesLria, Defesa Pessoal, Nata~ .A.rro1n
bamento, Disfarces e Furtividade.

Feitios
Encontramos ~lon.ique em seu ca1na1im. n1a das pou HabiliL1da en1 Efeico Adivinhatrio. Feitios: Porcas da
cas ern no se incomodar de ter sua identidade re\efo.da. Alma e \' ises.
talvez por fazer parte de seu marke11ng. Afinal, quem paga Habilitada em E feito de Sincronicidadc. l'eitios:
par.. v-l:l est ~J.Xran<lo assistir a um sho\v de m..gaca de Sincronicidade e Beno.
verdade. Habiliroda ein Efeito de l\lanipula>o Sensorial . Feiti-
Eia nos contou} sem mu.ico ccmnia. toda sua histria os: Vu de Maift e Iluso.
e como $e envoheu com a magia.

-.r6.'-<
''&/
 Elite Perfil

Sandra

RnL-re,;iscamos Sandra sonl.bra dos sobrados da cidade Atri611tos

alta. Bastante acessvel, e com um imenso orgll1ho de sua
his tria, foi un1 dos dcpobnentos mais tranqilos de nossa
reportagem.
Sandra cresceu com sua fatnilia e1n um bairro relativa-
mente pobre de Salvador. A vida sempre foi clificil, mas o
apoio da famili.1 e dos anugos nunca lhe faltou. Desde cedo,
a pequena Sandra seguiu a rcligiio dos pais e se engajou em
mo,;mentos por causas sociais. Passea~s. protestos, luta por
direitos iguais. rudo isso sen1prc fez parte do seu cotidiano.
A luta contra o prcconcett cm relao a sua f, (:or e
coodiio social fez com que Sand.ta as valori2asse ainda
mais. Ela estudou com afinco as tradies rcbgios:ts. ars-
ticas e tua.reiais afro-brasileiras. Inevlca...-elnlcote, ela se Utliu
ao grupo Razes. que lidcta"-a os mo,1mcntos de consc::tn-
cia negra e apoia\-r:t ativa1nente as reh-indicaes das co--
mun1dades carentes.
..-\ deternunao, f e aptido nstica de Sa11dra chama
rama ateno dos fe1ticc1ros membros <la ordem. .-\os pou-
co:;.. sem que ela percebesse, Sandra foi recebendo conheci-
mcncos nsticos.
Sandra se formou em F.duc:ao Fsica e d aul:as de c:a-
poclra cm academias e, granticamcnte. para as crianas da
co1nurudade onde vive.
F.la tem aliados entre fcthceiros da Irmandade da Lua e
da Ordem de l-lecate e diz couhcce1 o curupira local Ela
coara co1n orgulho ler atrapalhado o~ planos de um
necrOfnantc da rc:giio.
Sandra uma moa alegre qtc gosta de msica, dana,
pr:ua e contcrsar co1n os amigos. Ela se coma exc.rernamc.n-
ce sna quando necess:lno t defende apai<><onadam<..'flte os
1dc1ais de tgualdae social e respeico snruo.
Fora boa; Destreza tima; llesistnc;;ia_ boa; Intelecto
bom; Intuio boa; Presena mediana; Vo11tade boa; ~!agia
titna
Caractersticas
F \ 1erdadeira forte; Beleza fraca; Forn1ada cn1 Educa-
o Fsica; Aliados 1ndios; CL1ssc Baixa; Dever mdio para
com a Ratzcs; lnimgos fracos.
Ha6Wd'ad'es
Experiente cm Capoeira.
Habili(ada cm E<lucao Fsica, i\faculel, 1\mbidestria,
Religies AfroDrasileitas e Cincias Ocultas.
.-\prcn<l1z em Percepo, ~fcditao, Samb:i (dana), Na-
tao, Furtividade e lovesugao.
Feitios
f-I:ibilttada cm F.feito de Cura. Feitios: Cura e
Contrafeitio de Doena
Novara em Efeito de Necromanc-ia. FeHio: Voz
Espectral.
Habilitada em Efeito de Sincronic:idade. Feitios:
Sincronicida<le e Corpo Fechado.

'@'
r
 ---.......____
,

. Elite Perfil

Tiago
Essa uma histna que voc pode OU\1r cnqw.iuo d
uma a1atada mhcal no "'ual Contudo, nio pcruc que Tiago
,-a_i satr t~garclando pro pnmcaro curioso. Na \'CCdac1c:, quem
in.ic1ol1 a h1~nr1a descrita ab:u:<o foi sua me.
lnitado e1n corngir a cod:l hora os dctalhc:s, riago aca
bou ton1ando as rdeas do dcpoilnento t contando coino
cntTOu para o mWldo d magi:...
T12go wn rapaz de cbssc mdia que nio ttvc unu \-ida
muito nouna]. Ele nunca conheceu o p:u, sendo criado pela
1nc e pcl:t ::iv. Seu tl:l$Cimcnto foi resultado de unia aven-
tura de :i.ua mc numa f4.!sl;\ e ela nunc.'\ se preocupou cn1
-a\i!!ar ao prov,el pai sobre <> nascimento do falho. Porm.
ele no foi wna cnana indesejada. Sua mt' o anu 1nuiro e
sempre u cobnu de mnnos. rggo nio sente a menor &lta
ele unia figura patcrn;11 e nem pcn.sa ern procurar pelo pai.
.\ m:1c llc Tiago dona <lc 1..1m :o;:tlo :iltcrnativo de
cabclcreiros, piercing, 1:uu:\ge1n e tnanicurc. Um local
frcqcnl.tdo por :u:nstas tin<lcrground, punk!!, g1-ico:- e al-
guns clubbcrs ousados. ~\ noite, o luga.r funcivna corno bu,
com dirC1tO pisr2 d4! dana.
Dc.~dc- cnana, o p<'qucno Tiago frequ~nta o salo da
1nc e agora trnb:alh~ l~ p:na ganhar seu prprio dinheiro. O
r:tp:t7. 1en1 t:tlcnto e ern btC\'C ficar f:tmoso por seus pente-
ados cn:tU\'OS..
J01 no 21oalo que 1ago conheceu ~J;1rcos Nomura, wn
f0\c1n ruucs que pcnmc(' Ordem de Htt21c. 01 does con-
\"t'nav:am muito ~obre v:inos a.sswttos, 1n<"lu~t\"C magia e
C:iocensmo. Fmaln1cntc, ~Litcos con...1<lou Tia~o a conhecer
a ordem. l'1ago 1nici:\l1nen1c ficou receoso, 1mag1.nando que
a ordcrl'I poderia ser UJn grupo de malucos que n~o aceitaria
n1uito IX'm ~cus gostos exticos.. ~las a curiosidade foi mais
forice ele- rc.)oheu ir
0:1 rncmbros <b Ordrm de f fca1c ~io 1ovcns como ele,
de mente ;1.bcrta e o 2cei1.1n1 sci11 restries 1'a:igo quer se Habilidades
tornnr wn grande arristn e um grande fe1tice1ro. F.le quer l labilitado cm Cabdcrciro, Cincias Ocultas, Computa-
comb1n2r a fora cci!ltiva da ;trtc coo1 a Jnagia. Sua persona- o Avanada e Seduo.
lidade mu to mais manipuladora do que gutJli.:J.ta, mas ele Nov:no cm Pcsqwt1oa, Ocultis1no, f\.fahtndragan e Per-.
diz ~cr leal a seus a.migo;. Ctpio.
Apmtdiz cm llleduaio, ldionu 1gls, Luta Desarma-
Atributos do e D1Dgir VeCl~O>.
Fora me<l.ta.na; Deso<::.r.;l boa; Resistnc1n mediana; ln
tclccro mccltano; Inruiao bo:1; Presena 6ti1n2; \'on1ade Feitios
tima;. ~1agia excelente. Habilitado em Efeito de llfanipulao Mental. Fe1oo"
Controle Mental e 1.cuun l\fenul
Carnctcrl"t:cas Habilitado cm Efcno de lll=pulaio Emooooal. Feu-
Corn.1tos mdios; U~)t7:a mdia; Sorte ortc, E.sugnu. o- Vo7 da Alma e Em>.
fraco (p1crcu1gs); Dastra.lo fraca; D1scnnunai10 fn1ca; Des- Novato em Efeito de Sincronicoddc. Feitio
maia sob ~trcss. Sincronicidadc~
 --------

Elite Perfil

Guar
Aps dei.~armos Campo Grande
ru1no aldeia lodgenl\, iliio pcns:in1os
que fomos nos ar-repender c=-nto por no
lct \'Oleado a contu-ar o pe:.:s.oal da Junai.
No nosso primeiro contato, quan-
Jo pergwitamos onde podcr2mo~ en-
contrar um 10,em fewncc1ro 1ndigcna
para um2 etltte\'ista, ~5ta\'2 ludo em
paz na regio que no:; Ot 1nd1cada.
Pornt, na semana que se scg1.11u, o
lugar virou um barril de plvor;1, coni
l H11 vlolento conflito entre o:; ndios e

a polcia matogrossen~c .
...\origem da confuso foi a pro,:-
vcl irregularidade da prc!trna de uma
nuneradora na ICSCf'\-a indgena_S duas
Jan2n2s dcpais que OI pos!\'r:I fazer
a cnue,ut2. A fou>. no cnt.anlo. foi ob--
tt<la Jurante o confl.tco.
Guar um JO\'em feiuceiro md-
gcna que tern seu futuro c:;omo pa1 j traado. ~[as su;i.
liderana no se linut;i i1:- questes cspiritu~s de seu povo.
Formado cm Sociologia, Guar retornou a sua aldeia Atl'i6utos
parn defend-la jlltlco socu:dadc brasileira e exercer seus Fora boa; Destreza boa; Re1ustncia boa; Intelecto bomt
d1rcllO$ de controle da explorao de suas cerras. lntu.io boa; Presena bo2 \'ontadc boa; ~iagia tima.
o\ssustados com seu~ poJtrcs SiobrenaturalS. mwtos fa-
zcndeuos e rrunendores o cernem. Guari g;ar:ante que esc Caractersticas
1urado de morte~ mas n-o teme ~cus inimigos pois dtz que Formado em Sociologia; .\b:ados fortes; Oassc Ba1xai
tem o corpo fechado''. Dever forte para com 2 cnbo~ Irurrugos forces; ?i.Jet\tor m
Ao conttnodos ou~ c:nlrt\1Stados.. rransformar-.se cm dio; Contatos fortes.
fctticeuo no chegou a ser uma opiio. Ele tinha o dom e ele
era 1.nd10, bastava is:)o. Conn1d' ele sc1npre teve a noo de Ha6ilaes
c1uc sena necessrio conhc:ccr o inundo dos brancos" por JJx.pcente em Ci11cias Oculrns.
dentro, uma vez que os ndios cstav;1m sendo cada vez inais 1-Jabilitado em Socio1ogia, 1\ nnas Brancas, Narno. S<r
tra.'lados para dentro dele. Po1 cnLlo que decidiu csn1dar, mas brc"1,:nc1a e Percepo.
acabou mdo bem 1nais alm do que o Cliperado.
De: cert2 fomu. Gwr parece mc10 d,n,do entre ~ de-
Feitios
dicar ao mundo csp1nmal ou defesa da tribo jurno aot
Expetieme cm Magia Natur:al. Feitios: Mctunor<>'<.
p<>liucos, policia e aos advogado~ Se.ri pc>Ssh'"'el ,-n-oer net
Muneusmo e Corpw.
~e:<. <lots mundos?
llab1l11ado em Efeito de Cura. lt1ttos: Cura e Doena
Uma tentatt\1'3 de rcsolv<:r cs.se dilema foi cntr:ir para a
Nov~uo cm ~1arupulaiiu Scnsonal. Fe.itii;o: l\.firagem.
ordem Jurupari. Com io, Guu:\ espera poder defender seu
po,..-o nas duas frentes de b:ul'llha.
 Elite
Durnnte nossa pesquisa de C."1mpo, oi com certo .1.scnio
que nos deparn.mos com essa incrvel curandeira, parecendo
uma pcrsonag<m sada dos livros de Guimariies Rosa. F. Rosa
o seu nome. Q\lando paramos nwn certo posto beira da
estrada par2 almoar, a mquina fotogr6c.'\ atraiu a ateno
dos freqentadores que logo se itueararam da nossa pauta.
Imediatamente, todos comcara1n a falar sobre uma
1noa que chegara havia algun:; dias e que tinha conquistado
fama de boa curandcua. Pegai11os nossas coisas e paru.mos
ao seu enco11uo. i\pesar <le ressab1ada, ela acbou nos cooce-
dendo a entre,,sta e posando para uma rt.ica foto.
Rosa cresceu com su.1 farnLa no campo cm um casebre
pobre, prx1n10 a wna fazenda. Seus pais eram lavradores e
possuam um pequeno pedao de 1erra. A v;da e ra difcil,
mas valia a pena. Havia outrns oi.~as de lavradores 11as proxi-
midades e outrns cnanas com as quais brincar.
Perto de sua familia mora\'a wn e.asai de '"clhos que u-
nha wna granja. Rosa sempre os 'isitava e acabou se afeio-
ando a eles. O velho ensinou a Rosa algumai> tcrcas de luta
e a velha lhe ensinou os segredos das ervas e plantas 1nedici-
nais. En1 pouco tempo, ela demonstrou aptido para se tor-
nar wna grande curandeira.
Os anos se passaram e as tc:~rrns em \"Olta foratn ocupa-
das por uma fazenda. O pnmeiro baque veio quando o \'C-
lho deixou de dar aulas de defesa pessoal a Rosa para se
concentrar cm da.e aulas para os filhos do fazendeiro. Eles
pagavam bern e Rosa recebia suas aulas de graa.
:
Perfil
Ela se sentiu desprezada pelo antigo professor. Entilo,
s lhe restou se dedicar a seus esrudos de hcrbalismo com a
,-elha. Ela comeou a aprender feitios ligados i Cura e
t-.fanipulaio Emocional Sim, a velha era uma fciceira
o o
segundo baque veio roucos anos dcp<>is. fazendeiro
disse que as terras em que os lavradores n1ora,ra1n, wclwndo
a da famlia de Rosa, eram dele e e..xigiu que eles se mudassem.
Os laYrndorcs se recusaram, alegando que cst::t~:am l h anos.
Numa tcrri,-cl noite, "<.irios homens atroados atacaram
os lavradores, ateando fogo nas casas e atirando nas pessoas
e aoim:s. ~huta gente morreu, entre eles toda a fiimi1ia de
Rosa. Os lavradores sobre,'1.vences se mudara1n. A polcia
local investigou e, pre\'isivclmente, no encontrou os culpa-
dos. ''Crime que n.iio sai na 1V no resolvido",critica Rosa.
Revoltada e assustada, ela deLxou aquelas terras para
nunca mais \"Oltar. C:iminhou pelo mundo, nmad~ sem en-
dereo fixo, indo de vila en1 vila, cidade em cidade, ofere-
cendo seus ser\oios de curandeira.
At hoje ela dorme cm penses ou na rua mesmo. Sua
amargura e sofrimento a lc\laram ao alcoolismo. No foss-cm
seus poderes de cu,., ela cstana bem pior do que j cst:.
Rosa amarga e <lesconfiad..-1, motivo pelo qu:i.l prefere ~er
independente. Ela dcinonst.rn muita simpatia pelos ndios e suas
tradies mgicas. Tambm muito bem roccbido pelos rnili
tantes da Razes.. Cornuda, desde que se iniciou na m.'lgi.11 pre-
fcou se manter fora de qualquer ordem, de qualquer sistema de
regras ou organizao, com lei.~ e protocolos 2 cumprir.
Em seu corao, ela ainda guarda amor e bondade, e
ajuda as pessoas c;omo pode. Com suas ervas e poderes de
cura quando preciso. co1n seus punhos qu.1ndo necessrio.
Atributos
Fora boa; Destreza boa; Resistncia boa; Intelecto bom;
Inruio tima; Presena mediana; Vontade boa; ~!agia tima.
Caractersticas
Bdcza tca; Sorte fone; Aptido mdia para Curn; Rclc-
xos fracos; Aptido fraca para Herbaliso10; Aptido mdia
para Pn.mcuos Socorros; CJassc Bai"<a.; Vicio forte a bcbldas
a1colicas; Prime.iro grnu completo; Discriminao fraca.
HaGifiaes
llabilitada en1 Primeiros Soc;orros, Hcrbalismo, Cinci
as Ocultas e Defesa Pessoal.
No,tata em i\1editao? Percepo e Armas .Brancas
Aprendiz em Furovidadc, !lfos e Lendas, Senso de On-
e11tao, Sobrevivncia, ~falandragem e Natao.
Feitios
Habilitada em Efei10 de Cura e Doena: Fcitios: Curn e
Conuafeitio de Docnrt
Habilitada cm Efeito de Manipulao Emociona!. Feiti-
o: Eros e Voz da Alma .
Novac:i em Efeito de Sincronicidade. Feitios:
Sincrorllcidade.
 Elite
Ca{deiro Cuftura{
Apresentaremos agor;i dh:ctS.."lS fontes
e referncias que for.11n teis tanto para
coletar informaes para a cc:ilizao des-
ta edio 001no para entender ou mergtl
lh:lr neste misterioso uruverso da n1agia.
TambCm podero servi.e lOS leit<>tcs que
q\uSoerem se aprofundar m.'lis sobre o as-
sunto a pat:tit dessas rcportngcns.
Autores
Neil Gaiman e AJan ~'foorc: dois gran-
des cri."ldotcs dos qu..'ldtinhos dos anos 80/
90 que te1n o sobrcnatutal como lema.
Filmes
O Amuleto de Ogu1n: clssico de Nel-
son Pereua dos Sa11tos que une mistic1smo
e violncja U(bana.
O Corvo: um clssjc-0 da f.ilmogra.W. gti~.
Da Mgi ~ Sedulo' Sndra llullock e
N1cole Kidm;l11 s3o du.'\S be.L'\s fciticcitas.
A 1nag:ia bem tiru."'1iscica e cem a cena de
exorcismo mais legal <lo cinema.
Jovens Bruxas: apesar de p\1CO lembra-
do, este interessante filme fei s\iccsso nos
anos 90 conrando a lstr-ia de adolesceu
tes lidando com fcitiaria. Enquanto algu-
mas 'abusam de seus podere!I, outra Oblm
cscUnent espu1tuaL
A LendQ do C.-i.valeiro sen1 Cabea: unl
fil.tne de Tin1 13unon que no 1ncrcceu o
de\ido reconhecinlento na poca.
Sonhos de u ma Noite de Ver-o: clssioo
teatral de Shakespear uaos.posco ?is 1clas cin
diferentes ocasies. Um timo exemplo de
como o descuido na utilizao da magia
pode cciac confuses.
HQs
Hcllblazcr: ':'lS aventuras e desventums de
John Const:lllcine sempre focam <le gran
de mspicao aos feiuceuos modernos.
Livros da Magia: s...ie dos anos 90 que
n.i.rrava as histri1-s de run f luntc:r, o jo-
vem destinado a se tornar o maior de lo-
dos os magos.
Sandman: agmndectiaode Gaiman. O
pc:rsonagem central no um feiticeiro, ma!I
seu tu:uver$0 msuco irugul-veL
Or.Esuanho: pcrso11agc1n scgund~l'io da
~(ar\.-cl C'..omics. A magia dele mais e-spon
tnea do que a apn:.sentada aqui. l\las e.Je em
o rnago supremo da Tetra e OlC$ffX) assim
tinha que fazer gestos msticos e fulv !rases
W':afl\S c:on)() ''pelos cirt{l,l(cs de Citotrald"
quando fazia Se\.1$ feitios.
O Referencias
Jornais
Ainda que a feiua.ria p<l<ea djsti.nte da rt-a
lidade, talvet ela esteja presente em no!SO
uoticiria n'tl.i$ do que possamos perceber.
Quantos acontecimentos que ga1lh:un :is
1n..'ltlchetes no !leriam mthicnciOOas por':llgo
m..-igico? Cnme, desasucs olgicos, desco
bcrtas arqueolgicas. criaturas fantsticas,
muitos fatos sem soluo ou explicao.
Livros
Candombl e Unlbanda. Caminhos da
de\'OlO bt':'lsilcira- Vagnct Gonal\'eS da
Sil\.a: retrata a saga das r<:hges afto oo
Brasil, o univt:cso msuco dos africanos e
a
sua adaptao realidade brasileira.
O Dtbo e a Ter-ta de Santa Cruz - Laura
de l'vfcllo e Souza: tese de doutorado que
3borda a atuao d'l Inquisio no Bn\sil Co-
lonial e os casos <le fe1bana aqui tegiscrados.
l\,fostra mwlo bem o sioc.rccis1no entre :is
ltad.les europia, africana e indgena.
Histria da \'ida Prh-ad a no Brasil 1 ...
Luiz. f\.fott: o livro aborda \-rios aspectos
da vida colonial brasileiro, mduSt\'e o oco
universo misticoreligio:K>.
A History of \'Vitchcraft. Sorccrcrs,
Herecics and Pagans Jcfftey B.Ru ssell:
conr:a conl detalhes a histr:ia da feitiaria
da Antiguidade aos dias de hoje. Explica os
motivos que Je\':urun ao ucio dtt caa s
bru:tas e ao seu trm100.
O r1dio e as Plantas AJucin genas -
Sangirardi Junior: uma ptimocosa lista<la.s
plantas e seus cfenos dentro das tradies
i.ncgenas da ..>\muca.
O Llvro d a s Bruxas - Shahrukh Husain:
coletneas de histrias e lendas sobre feiti-
ceiras de virias par<es do mundo.
?-lag-us: Tnuado Completo de Alq\1jnlia
e Filosofia O cu lta - Francis Barrctt: re
produo do original de 1801, uma
abrangente v-iso <le conceitos da Cabala.
O ~fac1e lo das Fei1iceiras cc~ialleus
~lal<: ticarunl "- Hcinrich Kt:.mlcr c Janles
Sp re n ger: escrito enl 1484 por dois
inquisidores, este livro foi usado original
rneote c:oino guia da I11quisi~o.
l\fcd icinas T r adicionais e Medicinas
Ociden ta is- organizad o po r Dominiquc
Bucbillet: djve.c:sos ce:c.tos analisando o un-
pacco das duas 1ncdicu)as oos povos
amaznicos. Contm a descrio da inici'\
o de um cieiitista na feiuaria indgena.
R elig io e r eligiosidade n o Brasil Colo-
nial tvlary Dcl Priore: o universo mi.sti
co-religios.o de ndios, europeus e africmo:s
no Brasil Colonial.
Msica
1492: a Conquisra do P-11':\.SO (tcillla sono-
ra); 1\li Khan & Eddie \ 1cdder; Almir Sater;
.B. B. .King; Canto Gregoriwo (di.,.el'$0s);
Chioo Scie11cc: Cure; En}ra; Era; Fern:.uida
1\bre1.1; locubus Succubus:J:unsb.ied Shatifi;
Jesus ':'lnd ?vfary Chain; Jimnl)' Pagc &
Robctt P1ant; Jovens Bru.'tM {e.ti.lha sono
ta); Loreena '.'l cKennitt; Z..faoowa1; Pink
Floyd; Planet Hemp; Quccn; S:igrado Co-
rao da Terra; Smi1hs; To ri Amos {obciga
do pel lllspit<1o).
RPG
Desafio dos Bandeirantes: primeuo RPG
a tc:r o Brasil como tema, -a.prese1ua uot
mundo ficcio inspirado no Brasil Coloni
ai, com suas lendas, mistrios e tradies
msticas. Bruxos e\l.topc:us, pajs e feicci-
ros negtos h."lbif<11ll c:st."l tetrn funciscica.
l\'fago, a Ascenso: neste RPG amenca
no,':\ oY.tgia bem diferente da praticada na
re':'llidade. i'.\.(e-smo assim, o un.i.,.eISO criado
pela editora amedC'a.na \X-'hile \~lf foi rc
fc::rncla par-a quase todos os auton:s do
meio em sua f:isc ~utc:a.
\Vicchcr::ift: UOl jogo arncricano pouco dj.
h.1ndido, 1nas que surgiu nos anos 90 como
uma interessante a1ternaci.,.a ao ~lago.
Aquclarre: RPG :$panhol ceouado na fei
baria e l\'Oo:tes dc1001\ac:as. na ld'lde
~ldia. Os tcl;nos das magia..<1 forn.m uns dos
nlais realistas j vistos no RPG.
Televiso
Arquivo X e Milleniu11l: a primeira, u1n
cl~ssico da celet-iso; a scguod':'l, pouco lem
brada hoje. Anlbas apresentavam tun C"nxa..
me de bruxos e seres :sobrenatwais.
Chrmed: sne surgida no fm.al dos 90.
Conta\~ a histria de us it1ns bcux-as que
\'inJlain d<: uma linhage1n de: feiticeir.i.s. Um
bom exemplo do jnlpacto da feitiaria na
vida cotidiana de seus praticantes.
Documen~rios: s Gc:ar de 0U10. De ,.~z
em q\1aodo pinta :Jguma 001sa sobre o as.
sunco ein canais co1no Globo Ne\\s, GNT,
Discovcty e People and Ares.
A llh.-. d<ls Br\Jxas: esta uma ll'Wlsric
que passou nos-anos 80 na e..'ttinet T\T l\t'l.O
chi: te, 'lbcdando (cit.iceiras no Bxasil. J..em..
bn\t disso ser;i te\iclo\r 1.u~ dose gcneco.
de C<'lbclos b...,ncos. :
2i!e,1~lCo :____________
,
Nvef: ifeito: _ _ __ _ Nvef: ifeito: _ _ _ __
D1wao: Afvos:__ A{cance: Durao: A{vos:__ A{cance: __
Ingredientes: _ _ _ _ _ __ _ __ 1119retie11tes:_ _ __ _ _ _ _ __

Perc'!Po: ____________ Perc'!Po: - - - - - - - - -- -

Interveno: _ __________ Interveno: ______ _ _ _ __

l11.oificao: ___________ Moificao: _ _ _ _ _ _ _ __

Ritua{ maior: __________ Rima{ 111aio1: __________

[!i!itico
, : fftitico
, :.____________
Nvef: Efeito: Nvef: Efeito: _ _ _ __
Durao: A{vos:__ Afcance:__ Durao: Afvos:__ A(cance: __
Ingredientes: Ingredientes:_ __________

Perc'!Po: _ __ _ _ _ _ _ _ __ Petc'!)Jo: - - - - - - - - - - -

Interveno: _________ __ Interveno: ___________

Modificao: _ _ _ _ _ _ __ _ Modificao: _ _ _ _ _ _ __ _

Ritua( maior: ______ _ _ __ Ritua( maior: _____ _ _ _ __

TAJJELA DE Cusro DE FE1rro

Magia Fraca Regular Mediana Boa tima Excelente
Percepo sem efeito 1ptde PM sem custo sem custo sem custo sem custo
Interveno sem efeito 4pt de PM 3ptde PM 2ptde PM 2ptde PM 1pt de PM
Modificaro sem efeito 8nt de PM 6ntde PM 4nt de PM 3ntde PM 2nt de PM
Ritual Maior sem efeito 16ot de PM 12pt de PM 8otde PM 6ptde PM 4ptde PM
Personagem: Nvel de Sade med oooooo
reg(-1) 000000
Resistncia: frc(-2) 000000
inerte 000000
med 000000 morte
Jogador: reg(-1) 000000 reg(-1)000000
lrc(-2) 000000 frc(-2) 000000
inerte 000000
morte
inerte
morte
reg(-1)000000 Wt
Wi
excelente
timo
000000
000000
frc(-2) 000000
inerte 000000
morte exc
otm
000000
000000
i"
bom 000000 bom 000000
mediano 000000 exc 000000 med 000000 ~-.
med 000000 otm 000000 med 000000 reg(-1)000000 med ooooooiiif
regular( -1 ) 000000 reg(-1)Dooooo bom 000000 reg(-1)DOOOOO frc(-2) 000000 reg(-1)Dooooo~T
fraco (2) 000000 frc(-2) 000000 med 000000 lrc(-2) 000000 inerte 000000 frc(-2) 000000 #
inerte 000000 reg(-1)Dooooo inerte 000000 morte inerte 000000 ' '
inerte 000000 mutilao frc(-2) 000000 mutilao mutilao
inconsciente inerte 000000
morte
reg(-1)000000
frc(-2) 000000
Experincia e Notas: inerte 000000
mutil
bom 000000 000000 bom 000000 ~0000
med 000000 000000 med 000000 000000
reg(-1)000000 000000 reg(-1) 000000 000000
frc(-2) 000000 000000 lrc(-2) 000000 000000
inerte 000000 000000 inerte OOO~I IDDOOO
mutil
 Atributos: 1 t.1.11a1i1m
Destreza:
:f.'.~~~::::.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::umm~":: . -n . ~~::~:::
..~~.~}.~.~~~~!~:~ ~~~ ................. '
..Intelecto:
iiii.ii : ~ .. ~ ... O H

Jogador:
::~:~~~~:~~~~::::::~~~~~~=~~~~~==~~~~~~~::::::::::::::::::::::::::::::::
Vontade:
Magia:
Dons Inatos e Notas:
Iniciativa: Determinao: Poder Mgico:
Carga: Deslocamento:

Caractersticas:

...
,,
~
\ ~ . ~-<i-,'f ~..~-~ '. ~1' :,

1Poderes e Habilidades:
. Efeito mgico atributo nvel mod _i:;usto ,. Habilidade atributo nvel mod custo

Habilidade atributo