Concepto de Pensamiento
El instinto (con el que actan los animales, pero tambin las personas en algunos
casos) es considerado un pensamiento, a pesar de no ser consumado de forma
lgica, sino sin pensarlo. Aunque se sabe que el ser humano es el nico que
posee la capacidad de razonar, no es el nico que puede pensar. Por el
contrario, los animales que tienen cerebro realizan la accin de pensar de una
forma prctica y basada en la experiencia. La diferencia con las personas radica
en que no poseen la capacidad de encontrar las causas ni las consecuencias de
sus comportamientos.
Aunque todas las ciencias que se conocen estn relacionadas y existen a partir del
pensamiento, hay algunas que se dedican en particular a estudiarlo. La lgica, en
tanto ciencia formal, se dedica exclusivamente a la formulacin de leyes que rigen
al pensamiento humano. La filosofa vino a dar respuesta a
muchas preguntas que se realizaba naturalmente el ser humano, organizando los
principios que rigen al conocimiento del mundo, la accin humana y, entre
ellas, el propio conocimiento, que se relaciona sustancialmente con el
pensamiento. La psicologa es la ciencia que estudia la mente humana y su
influencia en la conducta. Esta disciplina junto con la lgica se han
complementado introduciendo la idea de pensamiento lateral. Con l se hace
referencia a una clase de pensamiento que solo se puede producir si se rompe con
algn patrn rgido, que se encuentra completamente arraigado en nuestro
esquema mental. Dentro de la medicina, la psiquiatra se encarga de analizar los
modos de pensamiento y de estudiar y tratar las enfermedades de la mente.
Fuente: http://concepto.de/pensamiento/#ixzz4lj6wRr00
Los sentimientos son las impresiones que causan a un nivel espiritual determinadas cosas o
situaciones y a partir de las cuales, es decir, del sentir que estas nos producen internamente,
los seres humanos actuamos. Es por esto que si por ejemplo nuestra vida es una sucesin de
desgracias y feas situaciones, nuestros sentimientos no sern de lo ms positivos, buenos y
armoniosos, por el contrario, el resentimiento, a veces llegando hasta el odio, se convertirn en
la medida de nuestros actos. En tanto, una persona que se topa recurrentementecon buenas
experiencias es casi seguro que tender a producir en su interior buenos y nobles sentimientos.
Lo peor que puede hacer una persona ante un sentimiento es ocultarlo, inhibirlo, porque esto
es lo mismo a fomentar un deseo irrefrenable que luego adquirir inevitablemente la forma de
frustracin, la peor aliada que puede conseguirse una persona en su desarrollo como tal. Por
ejemplo, una mujer que se oculta a s misma y al resto, el amor que siente por un hombre, ya
sea que este est o no comprometido, seguramente, deber lidiar con una existencia frustrada,
producto de ese ocultamiento.
Si bien los seres humanos experimentarn varios sentimientos a lo largo de su vida, hay dos
sentimientos bien contrapuestos entre s y que son los que mayor publicidad han recibido a lo
largo de la historia de la humanidad, estos son por un lado el amor que est ampliamente
vinculado al goce, lo placentero, la armona, el estado ideal que cualquier persona aspira a
alcanzar en relacin con las personas y porque no tambin con algunas cosas materiales sobre
las cuales se depositan cargas emotivas positivas e importantes por estar relacionadas con
alguien. El amor es el sentimiento fundamental por el cual se unen las parejas, nacen los hijos,
los nietos, etc.
Y del otro lado del ring tenemos el odio, que claro, observa entre sus caractersticas todo
aquello que se opone al amor, siendo lo negativo, lo violento, el disgusto, el desprecio sus
principales componentes.
Definicin de Intencionalidad
Desde este punto de vista, en la teora del conocimiento descrita por Toms de Aquino, el
conocimiento humano aprehende la forma de las cosas (la forma es universal) pero no la
materia. La forma es la que concreta la materia. El ser hombre es un ser en el mundo, con
capacidades (sentidos) a travs de los que puede observar el mundo que le rodea y obtener
informacin. El conocimiento recibe la informacin procedente de cada uno de los sentidos.
La bsqueda constante del saber nace en la base de la intencin humana por ampliar su visin
El conocimiento es intencional, es decir, la esencia del conocimiento es alcanzar la verdad al
igual que la esencia de la voluntad es alcanzar el bien. De este modo, la bsqueda de la verdad
lleva al hombre a reflexionar sobre s mismo y sobre el mundo que le rodea en una llamada
hacia la realizacin personal. En la teoria de Toms de Aquino, la relacin entre conocimiento y
objeto es constante.