RESUMO
O presente trabalho motivado pelo amplo debate existente na sociedade
contempornea de cultura conservadora nos costumes que discrimina qualquer tipo
de inclinao sexual homoafetiva. O cristianismo, para seguir um modelo de
sociedade padronizada realiza uma leitura equivocada da Bblia condenando a
homossexualidade. Por consequncia reafirmam a homofobia no meio social
causando um tremendo desconforto na vida dos LGBTs e suas famlias.
RESUME
This work is motivated by existing broad debate in contemporary society in a
conservative culture in customs that discriminate any kind of homosexual sexual
orientation. Christianity, to follow a standardized model of society performs a
misreading of the Bible condemning homosexuality. Therefore reaffirm homophobia in
the social environment causing tremendous discomfort in the lives of LGBT and their
families.
1
Disponvel em:<http//: www.planalto.gov.br/ccvil_03/Constituicao/Constituicao.htm/. Acesso em 13
de out. 2016.
de suas entrevistas no ano de 2013: Se uma pessoa gay, procura o Senhor e tem
boa vontade quem sou eu pra julgar [] No se deve marginalizar essas pessoas por
isso. A participao do papa Francisco nesse debate possu papel fundamental em
possveis decises. O papa um lder espiritual de uma das maiores religies do
mundo e um Chefe de Estado, respeitado entre os demais ressaltando sua
importncia nesse debate.
O Filho do Deus todo poderoso foi crucificado e morto como um ladro, sofreu
tentaes humanas e viveu pregando a paz e compaixo entre as pessoas no qual
ele chamava de irmos. Jesus de Nazar nasceu durante o reinado do imperador
romano Csar Augusto (r. 30 a.C. - 14 d.C.), perodo em que o mundo inteiro estava
em paz, sob o domnio romano, naes inclusive antigas potncias imperiais existiram
sem lutar.2
Os romanos alegavam ser escolhidos pelos deuses e que outras culturas e
povos deveriam obedincia ao imperador. A Pax Romana foi garantida de forma
impiedosa, os exrcitos romanos eram cruis no quesito eliminao de pessoas
qualquer resistncia de domnio era tratado de forma massacrante. O comportamento
brutal foi uma arma contra as outras naes, agindo dessa forma Csar Augusto
conseguia dominar povos distintos.
Segundo a historiadora das religies Karen Armstrong: Jesus nasceu em uma
sociedade traumatizada pela violncia e viveu cercado por revoltas. As insurreies
depois da morte de Herodes ocorreram no ano de seu nascimento, e ele foi criado na
aldeia de Nazar [] As multides que se aglomeravam em torno de Jesus na Galileia
estavam famintas, aflitas e doentes. Nas parbolas vemos uma sociedade dividida
entre muito ricos e muito pobres: pessoas desesperadas por emprstimos,
camponeses profundamente endividados e os despossudos obrigados a trabalhar
como diaristas.3
Uma quantidade significativa da populao desse tempo possua algum tipo de
problema neurolgico e psicolgico devido aos massacres concebidos pelos grandes
2
ARMSTRONG, Karen. Campos de Sangue: religio e a histria da violncia. 1 ed. So Paulo:
Companhia das Letras, 2016. p.143.
3
Ibid.,p.149.
imprios. As pessoas associavam os problemas mentais aos demnios e procuravam
Jesus em busca de curas milagrosas.
Possesses demonacas eram tambm relacionadas a problemas sexuais,
quando as pessoas no conseguiam controlar seus instintos. Classes dominantes da
poca consideravam as curas de Jesus uma provocao poltica e religiosa.
Armstrong diz que: [] os judeus camponeses da Palestina tinham uma tradio de
oposio no violenta ao governo imperial, e Jesus sabia que qualquer confronto com
a classe dominante, fosse judaica ou romana ele fazia distino entre elas - , seria
perigoso.4
Acredita-se que a razo da morte do nazareno foi o fato dele ter entrado em
Jerusalm na Pscoa, tempo que comemorava-se a libertao de Israel do controle
imperial egpcio uma celebrao judaica, e ter sido saudado pelo povo como o Filho
de Davi e rei de Israel, Jesus era mais um agitador poltico na concepo dos que
compunham a cpula dominadora.
As pessoas do tempo de Jesus sofreram muito com o trabalho exaustivo, falta
de moradia adequada para viver, gerando vrios problemas sanitrios. Foram tempos
difceis para aplicar-se a Regra de Ouro: A quem te ferir numa face, oferece a outra;
a quem te arrebatar o manto, no recuses a tnica. D a quem te pedir e no reclames
de quem tomar o que teu.5
Jesus de Nazar trouxe uma revoluo na moral da poca, ele reunia multides
que acreditavam em suas palavras de conforto, com isso trazia esperana para os
excludos da sociedade.
Estamos em outros tempos, a sociedade do sculo XXI vive uma nova moral e
cultura o que parece ser igual a falta de amor e compaixo. O pior de tudo isso o
fato desses que alimentam o dio contra o diferente se dizerem seguidores de Jesus,
algo com certeza contraditrio, podem ser seguidores de qualquer um menos dele.
Homem que pregava a paz e amor para com os menos favorecidos esse era Jesus.
4
ARMSTRONG, Karen. Campos de Sangue: religio e a histria da violncia. 1 ed. So
Paulo: Companhia das Letras, 2016. p.151.
5
Ibid. , apud LUCAS 6,28-30.
Podemos at cair no anacronismo, realizando a leitura do passado a partir do
presente comparando a atual sociedade com a daquele tempo. A contemporaneidade
tem dio pelo diferente, associa a inclinao sexual homoafetiva com possesses
demonacas, desacredita na cincia, cr que das 2 mil religies registradas somente
a sua deve estar certa e quem descordar seu inimigo, tem convico que vivemos
os fins dos tempos.
Somos tentado a dizer que essa sociedade ainda no conheceu Jesus da
Bblia, e quem l a Bblia convicto que acredita mas no vive seus ensinamentos
mais bsicos como o respeito e o amor para com todos seus iguais, cr em algo
vivenciar colocar em prtica. comum observarmos pregadores que usam o nome de
Jesus para cativar o dio em tudo que foge do padro social, templos religiosos esto
cheio de lderes espirituais que ditam as regras a partir de uma leitura literal da Bblia
citando texto bblicos para legitimar o que a sociedade classifica como certo ou errado,
algo que Jesus no fazia em seu tempo de pregao.
Demnios parecem ganhar cada vez mais seus espaos nas Igrejas do sculo
XXI, seus nomes so falados vrias vezes durante um culto religioso, existem shows
por parte das pessoas que se dizem possessas que gritam em alto e bom som o que
pecado para uma multido. O lder religioso usando o nome de Jesus expulsam os
demnios, que ele mesmo invocou durante a celebrao.
Temos um mundo religioso ditador de regras e princpios. O correto seguir
sem questionar a moral das religies crists, que compem a maioria de seguidores
mundialmente. Segundo Beozzo O cristianismo [...] constitui o bloco religioso mais
importante da humanidade, [...] 2 bilhes de adeptos 32.9% do total de 6,2 bilhes
[...].6 Conservadorismo religioso cristo como padro de comportamento humano.
Nossa sociedade como a do tempo de Jesus doente de afeto, ateno, sofre
com ansiedades, possu problemas psicolgicos diversos e muito religiosa. Deus
est morto, afirmava o filsofo Friedrich Nietzsche7, o advento da cincia no fez as
pessoas acreditarem menos na existncia de Deus, pelo contrrio. Vivemos uma
6
MANOEL, Ivan Aparecido; FREITAS, Nainra Maria Barbosa de (orgs). Histria das religies:
desafios, problemas e avanos tericos, metodolgicos e historiogrficos. Franca, Paulinas, 2006.
p.32.
7
Quando escreveu Deus est morto, no queria dizer que a entidade divina tinha deixador de existir
e sim questionar se ainda era razovel ter f em Deus . Recusando Deus podemos tambm ser
livres de valores que foram impostos pela religio deveria superar a moral nascida da religio.
expanso religiosa, basta que observemos ao nosso redor para notar o vasto imprio
de igrejas, esto por toda parte.
8
FOUCAULT, Michel. Histra da sexualidade 3: O cuidado de si. 1 ed. So Paulo: Paz e Terra,
2014. p.189.
9
Ibid., p.241.
longo do texto que existe uma leitura equivoca da Bblia. Um dos motivos pelos quais
Jesus foi morto deveu-se ao fato dele ter desafiado a real importncia da lei10.
Em Mateus, 15:11, 18-20 Jesus disse: No aquilo que entra pela boca que
mancha o homem, mas aquilo que sai dele. () aquilo que sai da boca provm do
corao, e isso o que mancha o homem. Porque do corao que provm os maus
pensamentos, os homicdios, os adultrios, as impurezas, os furtos, os falsos
testemunhos, as calnias. Eis o que mancha o homem. Comer, porm sem ter lavado
as mos no mancha o homem11.
O que importa no so as leis religiosas a impureza est na prpria lei
concebida pelo homem. A pureza encontra-se no intimo das pessoas, ser puro para
Jesus ter um bom corao e praticar o bem moral. Cometer homofobia vai contra
todos os princpios pregados por Jesus. A averso aos LGBTs causa dor e sofrimento
nos agredidos, provocando distrbios psicolgicos, danos fsicos e at mesmo uma
culpa em amar Deus causando um afastamento das Igrejas.
Uma lei homofbica, persisti em existir nas religies crists que de uma forma
covarde e grotesca usam o nome de Jesus de Nazar para atacar psicologicamente,
fisicamente, espiritualmente e moralmente os LGBTs.
Os telogos do sculo XXI, sabem que existe uma abordagem literal errnea
da Bblia mas por tradio preferem manter tais atos covardes. Como faziam no
perodo escravocrata onde citavam trechos da Bblia para legitimar que o negro
deveria obedincia ao branco.
O cristianismo deve deixar seu orgulho de lado e rever seus conceitos de leitura
de Bblia literal que esto ultrapassados em termo de estudos.
Muitos lderes esto cientes de seus erros bblicos, e com o adventos das
cincias das religies em pouco tempo no conseguiram manter seus discursos
homofbicos com base na Bblia.
A Igreja Catlica Romana vem aos poucos revendo seus conceitos, sempre
preocupada com a relao cientfica possu um grande nmero de padres
pesquisadores com ttulos de doutores. cada vez mais comum ver padres que
defendem uma nova reforma na Igreja com bases em suas pesquisas mais detalhadas
10
HELMINIAK,Daniel A. O que a Bblia realmente diz sobre a homossexualidade. So Paulo:
Summus, 1998.p.62.
11
Ibid., p.62.
da Bblia histrica e no Bblia literal. O papa Francisco que vem de formao jesutica
d essa abertura.
O mtodo histrico crtico importante para o bem comum da sociedade,
porm mais difcil e leva tempo de estudo por isso importante que os lideres
religiosos dediquem-se e realizem cursos de capacitao e reciclagem.
Com uma abordagem histrica crtica torna-se cientfico o estudo bblico,
levado em considerao a cultura da poca, moral, religio, condies de vida,
economia e poltica. S a partir das anlises que poderemos tomar alguma deciso.
Um dos objetivos da religio promover o bem para com o outro e no o contrrio,
como acontece.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
MANOEL, Ivan Aparecido; FREITAS, Nainra Maria Barbosa de (orgs). Histria das
religies: desafios, problemas e avanos tericos, metodolgicos e historiogrficos.
Franca, Paulinas, 2006.