TERCERA PARTE

LA PERSONA FSICA EN SUS RELACIONES DE FAMILIA.

BOLILLA V

LAS RELACIONES FAMILIARES

 Justas nupcias: constituyen el matrimonio especficamente romano, regulado por el derecho civil
quiritario.

Matrimonio: Unin del varn y la mujer, consorcio para toda la vida, comunicacin de derechos
divinos y humanos. (Modestino)

Es una cuestin de hecho, NO formal 2 elementos

a) Cohabitacin: el matrimonio tienen lugar con la simple entrada de la

mujer en la casa del marido y sta debe estar a entera disposicin del mismo.

b) Afectio maritalis: significa la intencin de ser marido y mujer,

tratndose como tales.

Requisitos:
1. Aptitud fsica: est dada por la edad en la que los novios podan
concebir. Para las mujeres, la edad mnima era de doce aos mientras que para el hombre era de catorce.
(Los castrados no podan celebrar matrimonio vlido, distinto de aquellos con defectos orgnicos naturales ya que dichos
efectos no excluan la afectio maritalis).

2. Aptitud jurdica: los futuros esposos deben ser libres y ciudadanos

romanos. (Si uno de los integrantes es esclavo, no es matrimonio sino contubernio).

3. Consentimiento de los contrayentes: no deben oponerse. No estaba

permitido, al padre, violentar la voluntad de su hijo/a concertndoles matrimonio de conveniencia en
contra de la voluntad de los supuestos cnyuges.

4. Consentimiento del padre: el pater debe dar su consentimiento. A partir

de las Leyes Iulia y Papia Poppaea, el consentimiento del pater poda suplirse por autorizacin del
magistrado.

Impedimentos:

a) Absolutos: un matrimonio anterior no disuelto, la cada en la esclavitud

(o prdida del ius connubium), el voto de castidad y las rdenes sacerdotales.

b) Relativos: algn parentesco.

b.1) En lnea recta: prohibido en todos los grados, ya se tratase de consanguinidad, afinidad o adopcin.

b.2) En lnea colateral: impedimento de matrimonio entre hermanos, tos y sobrinas o tos abuelos y
sobrinas nietas, o viceversa.

b.3) Por afinidad: aquel que vincula al cnyuge con los parientes del otro.

b.4) Por adopcin: era un impedimento, pero cesaba (en cuanto a lnea colateral) al producirse la
emancipacin del adoptado.

b.5) Espiritual: prohibido el matrimonio entre padrinos y ahijados.

 Otros tipos de impedimentos relativos:

* Militares: prohibicin de justas nupcias para fomentar la disciplina.

* Judos y cristianos.

* Ingenuos y libertos / Patricios y plebeyos

* Adltera y su cmplice / Se prohibi el casamiento de la viuda dentro de los diez meses posteriores al
fallecimiento de su marido / Raptor y raptada.

Formalidades y pruebas del matrimonio: Era habitual, entre personas de posicin social de cierta
importancia el redactar un acta que la firmaran por lo menos 5 testigos. Se llevaba al cabo una compleja
celebracin, tanto ms fastuosa cuanto mejor era la situacin social de los contrayentes. En el altar ambos
rompen y comen juntos un pastel de harina (confarreatio).

Formas de matrimonios:
a) CUM MANU: la mujer queda bajo el poder del marido; en la prctica
jurdica, la mujer es concebida como una hija del marido.

b) SINE MANU: la mujer no queda bajo el poder del marido.

Existen 3 tipos de adquisicin de la manus:

1. Confarreatio: exclusiva de patricios.

2. Coemptio: consista en la compra figurada que el marido hace de la

mujer al padre de sta, o a quien tena bajo su potestad.

3. Usus: especie de adquisicin del poder sobre la mujer a travs del uso
continuado ininterrumpido de dicho poder. La posesin de la esposa
continuada durante el lapso de un ao haca nacer la manus a favor
del esposo.

Esponsales: son la mencin y promesa mutua de futuras nupcias. Era un contrato verbal y
solemne en el que el novio haca entrega a la novia de un anillo de hierro, sin ningn adorno, que luego
era reemplazado por uno de oro (smbolo de fidelidad matrimonial). Edad mnima de 7 aos (pero
acompaados por sus representantes legales). No exista ninguna familiaridad entre los esponsales.

Consecuencias jurdicas:
a) En la ceremonia esponsalicia se sentaban las bases del futuro
acuerdo econmico matrimonial (cuanta y pago de la dote que llevara la mujer).

b) Cuasi parentesco: se consideraba adltera a la novia que le

fuese infiel al novio y se permita a ste a perseguir judicialmente a quien injuriase a su futura esposa.

c) Incumplimiento de la promesa de matrimonio futuro originaba

accin por dao y perjuicios.
 Se disolvan los esponsales por mutuo acuerdo, o por voluntad de uno slo de
ellos, por muerte o capitis deminutio mxima o media.
Ley Iulia: todo varn entre 25 y 60 aos deba estar casado o comprometido en matrimonio, al
igual que toda mujer entre 20 y 50 aos. Quienes no lo estuviesen eran denominados clibes. Prohiba
matrimonio entre la clase senatorial y libertos /as.

Ley Papia Poppaea: cualquier compromiso matrimonial que no fuese seguido en los dos aos
siguientes a su celebracin por el correspondiente casamiento careca por completo de valor. Autoriz
matrimonio entre ingenuos y libertos.

Quienes se casan pese a la prohibicin, delinquen. Se produce la confiscacin

de la dote y de las donaciones hechas entre los cnyuges.

Matrimonios con muchos hijos son beneficiados. Ius liberorum permita a la

mujer, que gozase de l, sustraerse a la tutela perpetua adquiriendo la total
capacidad jurdica de hecho. Los hombres se beneficiaban en los espectculos
pblicos ya que adquiran los mejores asientos.

Efectos del matrimonio en relacin a los cnyuges: La mujer, durante su soltera, se encontraba
en una situacin de sometimiento frente al padre. Con el matrimonio, la joven esposa era ama indiscutida
de su hogar y daba rdenes a los sirvientes acerca del manejo de la casa. Haba restricciones: se
consideraba impropio que una mujer abrazase una actividad demasiado ostensible y directa en los asuntos
pblicos.

Efectos del matrimonio en relacin a los bienes: En matrimonios cum manu la mujer no tiene
bienes propios ya que, mientras su esposo viva le pertenecan a l la dote y propiedades de su cnyuge.
En el matrimonio sine manu si bien la dote era administrada por el marido, mientras la unin se
mantuviese, la esposa (en carcter de sucesora de su padre) poda heredarlo y convertirse en propietaria
absolutamente independiente con capital personal distinto al de su marido.

Dote: conjunto de bienes que la mujer u otra persona, por cuenta de sta, entrega al marido para
contribuir a solventar los gastos del matrimonio.

Fin del matrimonio:

a) Divorcio: voluntad bilateral (permanente y definitiva) de vivir
separados, an en el Cristianismo.

b) Repudio: disolucin del vnculo matrimonial por voluntad unilateral

de uno de los esposos. En matrimonios cum manu, el marido tena
facultad de repudio solamente por causas graves. Luego, en el
Imperio, las uniones sine manu podan repudiarse ambos cnyuges
sin necesidad de causa grave para ello.

c) Muerte de uno de los esposos.

d) Capitis deminutio mxima de alguno de los cnyuges o de ambos.

e) Capitis deminutio media.

f) Prdida del ius connubium de uno de los esposos, o de ambos,

ocurrida luego del matrimonio.
 Familia: a) En sentido estricto: comprende al padre y a todos cuantos se encontraban bajo la
autoridad del mismo (mujer casada cum manu, hijos).

b) En sentido amplio: comprende a todos aquellos sujetos a la potestad del mismo

pater (parientes por lnea masculina, esclavos, bienes).

Potestades del jefe de familia:

1. Manus: implica un sometimiento total de la esposa hacia su
marido a tal punto de que sta se encuentra en la misma situacin jurdica que una hija.

2. Patria Potestas: institucin del derecho civil y slo puede

ejercerla un ciudadano romano sobre otro ciudadano.

3. Mancipium: institucin del derecho civil en la que un

hombre libre ejerce autoridad sobre una persona tambin libre (hijo de familia o mujer sine manu).
Quien ha sido dado bajo mancipium participa simultneamente de las caractersticas del escalvo y
del hombre libre. Todo lo que adquiriese pasa a poder de su seor. No pierde libertad ni ciudadana
por lo que puede ejercer derechos propios a estas facultades.

4. Dominica Potestas: aquella que cabe al dueo sobre su

esclavo.

La gens: conjunto de todos aquellos descendientes (por lnea masculina) de un mismo tronco
o antepasado comn. Tienen 4 caractersticas esenciales:

a) Comunidad de nombre: de los 3

nombres utilizados por el ciudadano romano, el segundo deba indicar la gens a la que pertenece.

b) Ser y haber sido siempre ingenuos.

c) No haber tenido ascendientes esclavos.

d) No haber sufrido capitis deminutio.

Parentesco:
Agnacin: fundado en la autoridad por lnea masculina.

Cognacin: sistema natural fundado en un vnculo de sangre (cong =sangre;

lnea femenina. Tambin puede ser por lnea masculina).

Afinidad: vincula a un cnyuge con los parientes del otro (suegros, cuados,
nueras y yernos).

Se mide en grados y cada grado equivale a una generacin.

En lnea recta (Padre hijo abuelo)
En lnea colateral (descendientes de un antepasado comn. Hermanos, primos).
 Filiacin: vnculo entre el hijo y el padre (tambin con la madre en el caso de que sea casada cum
manu). Puede ser:
a) Legtima: el hijo nace dentro del matrimonio.

b) Ilegtima: el hijo nace fuera del matrimonio. Lleva el apellido de la madre y no

est sujeto a ninguna patria potestad.

Hijos naturales: aquellos nacidos de concubinos (nicos que pueden

legitimarse por matrimonio subsiguiente, oblacin a la curia o por el
rescripto del prncipe).

Hijos incestuosos: aquellos nacidos entre parientes de grado prohibido.

Hijos sacrlegos: aquellos nacidos de personas con voto de castidad.

Hijos espureos: aquellos nios de quienes se desconoce el padre.

Hijos adulterinos: aquellos nacidos de una persona casada con otra que no
es su cnyuge.

Legitimacin:
a) Matrimonio subsiguiente: entre los padres del hijo a legitimarse. Era menester
que no se presentaran impedimentos para casarse en el momento de la concepcin.

b) Oblacin a la curia: emperadores permitieron legitimar a los hijos naturales

siempre que stos ingresaran a la curia si eran varones, o se comprometiesen en matrimonio con un
decurin si eran mujeres.

c) Rescripto del prncipe: estando la madre muerta, ausente o casada con otro, el
padre que no tena otros hijos legtimos poda solicitar al emperador la legitimacin de sus hijos naturales.

Patria potestad: poder que ostenta el pater sobre los descendientes que forman parte de su familia
civil. En un principio fue absoluta y rigurosa, llegando a comprender el poder de vida y muerte sobre la
persona de los descendientes, ejercindose asimismo sobre los bienes de stos. Se pierde con la triple
venta del hijo, con la entrega en adopcin, con la emancipacin, con la muerte del pater, con la cada de
ste (o del hijo) en esclavitud o prdida de su ciudadana, con la consagracin como sacerdote de Jpiter o
profesin como virgen vestal.

Peculios: pequeos patrimonios.

a) Profecticio: bienes cedidos a los hijos para que vayan acrecentndose en la

actividad econmica.

b) Adventicio: bienes provenientes de la madre, parientes maternos o de cualquiera

que no fuese el padre.

c) Castrense: bienes adquiridos por los soldados en la milicia o con ocasin de ella.

d) Cuasicastrense: bienes adquiridos por el hijo con el ejercicio de una profesin

liberal, una ciencia o cargo en la burocracia imperial.
 Adopcin: traer un hijo extrao a la familia.

a) Por adrogacin: en caso de que el adrogante tenga 60 aos o ms. Se conceda a

los fines de tener descendencia para que no se extinga el apellido familiar. El
adrogado deba ser un puber sui iuris hombre.

b) Por adopcin propiamente dicha: deba existir una diferencia de 18 aos entre
adoptante y adoptado. Poda adoptarse tanto a varones como a mujeres. El
adoptado puede verse perjudicado ya que se lo priva de derechos hereditarios
de su familia de origen.

b.1) Adopcin menos plena: adoptante era un extrao sin vnculo de

parentesco con el adoptado.

b.2) Adopcin plena: el adoptante es un ascendiente del adoptado.