segn fsicos
Por: Alejandro Martnez Gallardo - 10/03/2016
Fsicos presentan una importante teora que mantiene que el tiempo es una creacin de la
mente, en esto haciendo eco de lo que diversas tradiciones filosficas han mantenido por
milenios
Para los seres humanos, el tiempo se mueve en una nica direccin que va desde la
anticipacin a la experiencia y a la memoria. Aparentemente el tiempo progresa
linealmente del pasado hacia el futuro, dejando consecuencias tangibles. Esto
convencionalmente parece algo innegable, sin embargo, desde la perspectiva de la fsica,
estos tres tiempos son en realidad lo mismo. En trminos cientficos, las leyes de la fsica
son temporalmente reversibles, lo que significa que los mismos efectos ocurren no
obstante si el tiempo corre hacia adelante o hacia atrs.
Algunos fsicos explican la direccin de la flecha del tiempo como una propiedad
emergente de la interaccin de partculas a nivel cuntico. Esto quiere decir, en cierto
punto, que cuando empiezan a interactuar con objetos ms grandes, las extraas
propiedades del mundo cuntico pierden coherencia y disminuyen las probabilidades de
que puedan existir en dos lugares al mismo tiempo (superposicin) y cosas por el estilo
(como la spooky action at a distance del entrelazamiento cuntico). Es en este punto,
al disolverse el extrao comportamiento de las partculas subatmicas, en el que el tiempo
emerge como una caracterstica matemtica considerable del universo. Esto es explicado
por la fsica a travs de la ecuacin Wheeler-DeWitt. La ecuacin sostiene que la
gravedad obliga a las partculas subatmicas a comportarse de manera clsica, por as
decirlo, permitiendo que emerja el universo slido, predecible y linear que observamos.
En una nueva teora publicada en la misma revista en la que Einstein public sus artculos
sobre la relatividad general, Robert Lanza, director de Astellas Global Regenerative
Medicine y Dmitry Podolsky, de la Universidad de Harvard, pusieron a prueba la
ecuacin Wheeler-DeWitt. Sus resultados muestran que los efectos de la gravedad entran
en accin demasiado tarde para romper la coherencia de las propiedades cunticas, lo cual
pone seriamente en duda que la gravedad sea responsable de la direccin universal de la
flecha del tiempo.
"Nuestro trabajo muestra que el tiempo no existe como algo que est all afuera
corriendo del pasado al futuro, sino que es una propiedad emergente que depende
de la habilidad del observador de preservar informacin de los eventos
experimentados", dice Lanza, quien es autor tambin de la teora del biocentrismo, la
cual sugiere que el espacio y el tiempo son constructos de nuestros sentidos
biolgicamente limitados. Y afirma de manera categrica "de hecho el observador crea el
tiempo".
Esta afirmacin no es tan radical como podra parecerle a algunos, en realidad es algo que
han sealado numerosos filsofos desde hace siglos y que se encuentra en las tradiciones
msticas de diversas religiones. Consideremos algunas proposiciones filosficas sobre la
existencia del tiempo solamente como una creacin de la mente o, mejor dicho, como un
constructo relativo a la mente. Podemos hablar de un continuum espacio-tiempo-mente.
El filsofo Manly P. Hall dijo en una de sus lecturas que "el tiempo nace de la mente
observando el espacio ("Time is born from Mind looking at Space"). Esto parece ser una
glosa de la filosofa hermtica y neoplatnica, donde el nous es la difusin del espacio y
por lo tanto el tiempo es la actividad autorreflexiva de la mente, creatividad espontnea
que se va reificando como una sucesin de objetos separados, al perder la nocin de la
unidad indivisible por el oscurecimiento de la conciencia empaada por la ilusin de la
materia. Asimismo, este es el mismo instante de la creacin, segn relata el Poimandres,
el hombre primordial, que es slo arquetipo, que se mira a s mismo en el espejo del
espacio y detona la trama de la cada por las esferas y el posterior ascenso o retorno a la
fuente, todo como una gran ilusin, espejismo, narcisismo redivivo. En el Timeo, Platn
sugiere que el espacio y la mente estn entrelazadas y forman de su relacin el tiempo:
Ya que si no hubiramos visto las estrellas, el Sol y el cielo, ninguna de las palabras
con las que hemos descrito el universo habran sido dichas. La visin del da y la
noche, los meses y las revoluciones de los aos, han creado el nmero, y nos han
dado un concepto del tiempo y el poder de investigar la naturaleza del universo; y
de esta fuente hemos derivado la filosofa...
TIEMPO Y MENTE EN LA PSICOLOGA DE JUNG
La idea expresada aqu de una relatividad espacio-tiempo-mente fue concebida por Jung
en su libro Sincronicidad, donde plantea que fenmenos como la astrologa o la telepata
podran explicarse no tanto como un fenmeno de energa sutil sino a travs del concepto
del Unus Mundi, la unidad de la mente y el espacio-tiempo.
Una mirada detallada a la palabra snscrita my, nos puede hacer comprender esta
relacin, que hace eco de la interdependencia entre el observador y lo observado, que
forma parte de la epistemologa de la fsica cuntica. Es en la medicin donde el tiempo
surge y no sin ella. La palabra my curiosamente tiene una riqueza etimolgica que la
relaciona tanto con medicin, materia y magia o ilusin. Dice Ananda
Coomaraswamy que my es:
Podemos pensar en my como la ilusin del tiempo. Esta ilusin puede percibirse como
el mundo del samsara, del sufrimiento que genera la separacin, la muerte, la vejez, la
enfermedad, como en la mitologa griega, como Cronos, la cruel divinidad que devora a
todos sus hijos. O puede ser entendida como un espectculo mgico insustancial, un
sueo que tiene la posibilidad de hacerse lcido y despertar al goce esttico, la
potencialidad infinita de la mente de manifestarse como cualquier cosa siempre. Este
ltimo aspecto se encuentra entre el tantrismo, especialmente es defendido por el
shivasmo tntrico, donde My, es el nombre de uno de los tattvas (aspectos o principios
de la divinidad que se manifiesta como el mundo) y uno de los shaktis o poderes de
esta divinidad que es conciencia absoluta no dual. As, toda la ilusin del tiempo es pura
delicia. Podemos pensar en My en su aspecto de diosa, la diosa con la que se recubre la
conciencia absoluta que es slo luz, as manifestndose mirficamente en un juego de
seduccin y reconocimiento como una aventura ertica del tamao del universo.
El tiempo puede ocurrir como un instante o muchos eones, pero que el tiempo sea
corto o sea largo depende de los hbitos de un ser. Aunque se habla de un tiempo
exacto, el tiempo exacto no existe. El tiempo depende siempre de los hbitos de
percepcin de tiempo de los seres, incluyendo los consensos sobre qu ocurri
antes o qu ocurrir despus. La historia es creada a partir de lo que es acordado
por la mayora de las personas de un cierto lugar y contexto en comn, pero en
realidad no existe un tiempo que pueda ser fijado... El tiempo no existe, es slo
conceptual.
todas las cosas son slo el xtasis de la mente que se sabe a s misma...
CONCLUSIN
El manifiesto fue presentado por Berito Kuwaruwa (Berito Cobara), Presidente de las
Autoridades Tradicionales Uwa, en el Foro Nacional sobre el Medio Ambiente en
Guaduas, Colombia en 1997.
Nosotros nacemos siendo hijos de la tierra eso no lo podemos cambiar los indios ni
tampoco el hombre blanco (riowa). Ms de mil veces y de mil formas distintas les hemos
dicho que la tierra es nuestra madre, que no podemos ni queremos venderla, pero el
hombre blanco parece no haber entendido, insiste en que cedamos, vendamos o
maltratemos nuestra tierra, como si el indio tambin fuera hombre de muchas palabras.
Nosotros nos preguntamos: acaso es costumbre del hombre blanco vender a su madre?
No lo sabemos!, pero lo que los UWA s sabemos, es que el hombre blanco usa la
mentira como si sintiera gusto por ella, sabe engaar, mata a sus propias cras sin siquiera
permitirle a sus ojos ver el sol, ni a su nariz oler la yerba, eso es algo execrable, incluso
para un salvaje.
La ley de nuestro pueblo se diferencia de la del blanco, porque la ley de riowa viene de
los hombres y est escrita en el papel, mientras que la ley de nuestro pueblo fue Sira
(Dios) quien la dict y la escribi en el corazn de nuestros sabios Weryajas (chamanes).
El respeto a lo vivo y a lo no vivo, a lo conocido y a lo desconocido hace parte de
nuestra ley: nuestra misin en el mundo es narrarla, cantarla y cumplirla para sostener el
equilibrio del universo.
Nuestra ley uwchita es uno de los postes que sostienen el mundo. Nuestra ley es tan
antigua como la misma tierra, nuestra cultura se ha organizado siguiendo el modelo de la
creacin, por eso nuestra ley es no tomar lo que no se necesita y es tambin la misma en
todas partes porque es la ley de la tierra y la tierra es una sola. Nuestra ley no la vamos
a morir!.
Si existen leyes del hombre blanco que protejan a la madre tierra y sus guardianes los
pueblos indgenas, qu se cumplan!, si no se cumplen se considerarn no escritas.
Sabemos que el riowa le ha puesto precio a todo lo vivo y hasta a la misma piedra,
comercia con su propia sangre y quiere que nosotros hagamos lo mismo en nuestro
territorio sagrado ruiria, la sangre de la tierra a la que ellos llaman petrleo todo esto
es extrao a nuestras costumbres todo ser vivo tiene sangre: todo rbol, todo vegetal,
todo animal, la tierra tambin y esta sangre de la tierra (ruiria, petrleo) es la que nos da
la fuerza a todos, a plantas animales y hombres.
Pero nosotros le preguntamos al riowa cmo se le pone precio a la madre y cunto es ese
precio? Lo preguntamos no para desprendernos de la nuestra, sino para entenderlo ms a
l, porque despus de todo, si el oso es nuestro hermano, ms lo es el hombre blanco.
Preguntamos por esto porque creemos que l, por ser civilizado, tal vez conozca una
forma de ponerle precio a su madre y venderla sin caer en la vergenza en que caera un
primitivo, porque la tierra que pisamos no es slo tierra, es polvo de nuestros antepasados;
por eso caminamos descalzos para estar en contacto con ellos.
El riowa no ha querido entender que si nos desligamos de la madre tierra, el tiempo donde
quiera que se encuentre se ira con ella (el espritu de nuestros ancestros, nuestro presente,
nuestro futuro). Todo ser vive hasta que cumple la funcin de tiempo que Sira le ha
encomendado ya no habra tiempo, ya no habra vida, dejaramos de existir.
El bosque es el cordn umbilical que nos une a la existencia, hemos sobrevivido gracias
a l y l ha sobrevivido gracias a su respeto, Nuestra separacin traera un vaco que
tragara todo menos al desierto.
El futuro del hombre blanco se enturbia con cada gota de aceite que l mismo vierte en la
transparencia de nuestros ros, su destino se hace ms letal con cada gota de pesticida que
deposita en ellos. Nuestros ros no son solamente ros; a travs de ellos nos comunicamos
con nuestras deidades, ellos son mensajeros y los mensajes fluyen en ambas direcciones.
Si se ensucian o se mueren, ya no sabramos que quieren los dioses, ni los dioses
escucharan nuestros llamados ni nuestras gratitudes y entonces provocaramos su ira.
Los ros en toda nuestra tierra ya estn muy bravos con los riowa!
Los jefes blancos les dicen a sus gentes que nuestro pueblo indio es salvaje, nos presentan
como sus enemigos y como enemigos del riowa mayor al que ellos han llamado progreso
y ante quien los otros riowa y todos los pueblos del mundo tenemos que arrodillarnos.
Nosotros preguntamos Qu es ms importante, la mquina o el hombre que inventa la
mquina?
Pero lo que s sabemos, es que todo aquel que atente contra la madre atenta contra sus
hijos, quien agrede a la madre tierra nos agrede a todos, a los que vivimos hoy y a los que
luego vendrn. Para el indio la tierra es madre, para el blanco es enemiga; para nosotros
sus criaturas son nuestras hermanas, para ellos son slo mercanca.
El riowa siente placer con la muerte, deja en los campos y en sus ciudades tantos hombres
tendidos como rboles talados en la selva.
Nosotros nunca hemos cometido la insolencia de violar iglesias y templos del riowa, pero
ellos s han venido a profanar nuestras tierras.
El riowa ha enviado pjaros gigantes a la luna. A l le decimos que la ame y la cuide, que
no puede ir por el universo hacindole a cada astro lo que le hicieron a los rboles del
bosque ac en la tierra, y a sus hijos les preguntamos Quin hizo el metal con que se
construy cada pluma que cubri al gran pjaro? Quin hizo el combustible con que se
aliment? Quin hizo al mismo hombre que dirige y fabrica el pjaro? el riowa no
debe engaar o mentir a sus hijos, debe ensear que an para construir un mundo artificial
el hombre necesita de la madre tierra por eso hay que amarla y cuidarla.
Abara guiara las lgrimas de la tierra y se unira con Cuiya, el dueo y seor de la tierra;
y de su cpula surgira desde la oscuridad del mundo de abajo Yara, Yara es terremoto;
culebra y dolor y entonces Yara una gigantesca serpiente de lodo producto de la cpula
de la deidad que custodia las aguas malignas y del seor de la tierra, se deslizara por
entre las montaas buscando los valles y a su paso se tragara por igual a indios y blancos,
a hierros y rboles, a malocas y a campamentos. Arrastrara por igual la pava del UWA
y el caballo del riowa.
Para entonces ya la tristeza habra marchitado el espritu del ltimo UWA que quedar
sobre la tierra. Cuando eso suceda, el gobierno quedar solo para que pelee con el mundo
de la oscuridad y de los temblores ya no habr quien cante para el equilibrio del mundo
de arriba y del mundo de abajo que es el mismo equilibrio del universo.
El hombre sigue buscando ruiria (petrleo) y en cada explosin que recorre la selva omos
la monstruosa pisada de la muerte que nos persigue a travs de las montaas. Este es
nuestro testamento. Al ritmo en que va el mundo habr un da en que el hombre reemplace
las montaas del cndor por montaas de dinero. Para ese entonces, ese hombre ya no
tendr a quien comprarle nada; y si lo hubiera, ese hombre no tendra nada que venderle.
Cuando ese da llegue ya ser demasiado tarde para que el hombre medite sobre su
locura Todas sus ofertas econmicas sobre lo que es sagrado para nosotros, como la
tierra o su sangre, son un insulto para nuestros odos y un soborno para nuestras creencias.
Este mundo no lo creo el riowa ni ningn gobierno suyo, por eso hay que respetar!
El universo es de Sira y los UWA solamente lo administramos, somos tan solo una
cuerda del redondo tejido de la irokua (mochila), pero el tejedor es l. Por eso los UWA
no podemos ceder, maltratar, ni vender la tierra ni su sangre, ni tampoco sus criaturas
porque estos no son el principio del tejido.
Pero el blanco se cree dueo, explota y esclaviza a su manera, eso no est bien: rompe
equilibrio, rompe irokua. Si no podemos venderle lo que nos pertenece, no se adueen
entonces de lo que no se puede comprar
Algunos jefes blancos han horrorizado ante su pueblo nuestra decisin de suicidio
colectivo como ltimo recurso para defender nuestra madre tierra. Una vez ms nos
presentan como salvajes. Pero ellos buscaban confundir buscan desacreditar.
A todo su pueblo le decimos: el UWA se suicida por la vida, el blanco se suicida por
monedas. Quin es el salvaje? La humillacin del blanco para con el indio no tiene
lmites; no slo no nos permiten vivir, tambin no dice cmo debemos morir no nos
dejaron elegir sobre la vida ahora elegimos entonces sobre nuestra muerte.
Durante ms de cinco siglos hemos cedido ante el hombre blanco, ante su codicia y sus
enfermedades, como la rivera cede ante el verano, como el da cede ante la noche. El
riowa nos ha condenado a vivir como extraos en nuestra propia tierra, nos tiene
acorralados en tierras escarpadas muy cerca de las peas sagradas de donde nuestro
cacique Guicanito y su tribu salt para salvar el honor y la dignidad ante el feroz avance
del espaol y del misionero.
La tierra es una flor: el UWA se acerca a ella para alimentarse con el mismo cuidado que
el colibr, mientras para el hombre blanco es la flor que el bquiro (cerdo monts) pisotea
en su camino.
Quiz una vez ms el hombre blanco viole las leyes de Sira, las de la tierra y an sus
propias leyes. Pero lo que no podr evadir jams es la vergenza que sus hijos sientan por
los padres que marchitaron el planeta, robaron la tierra del indio y lo llevaron a su
extincin; porque al final de la fra, dolorosa y triste noche, aciaga para la tierra y para el
indio, la misma noche que pareca tan perenne como la yerba, el error del hombre ser tal
que ni sus propios hijos estaran dispuestos a seguir sus pasos y ser gracias a ellos, a
estos nuevos hijos de la tierra que empezar a vislumbrarse el ocaso del reino de la muerte
y comenzar a florecer nuevamente la vida. Porque no hay veranos eternos, ni especie
que pueda imponerse sobre la vida misma.
Siempre que el hombre acte con mala intencin, tarde o temprano tendr que beber del
veneno de su propia hiel, porque no se puede cortar el rbol sin que mueran tambin las
hojas. En el paso de la vida nadie puede arrojar piedras sin romper la quietud y el
equilibrio del agua; por eso cuando nuestros sitios sagrados sean invadidos con el olor del
hombre blanco, ya estar cerca el fin, no slo del UWA sino tambin el del riowa.
Cuando el haya exterminado la ltima tribu del planeta, antes de empezar a contar sus
genocidios, le ser ms fcil empezar a contar sus ltimos das. Cuando estos tiempos se
avecinen, los vientres de sus hijas no parirn fruto alguno, y en cada vez ms vidas el
espritu de sus hijos no conocer sosiego cuando llegue el tiempo en que los indios se
queden sin tierra, tambin los rboles se quedarn sin hojas.
Entonces la humanidad se preguntar por qu? y slo muy pocos comprendern que
todo principio tiene su fin y todo fin su principio, porque en la vida no hay nada suelto,
nada que no est atado a las leyes de la existencia la serpiente tendr que morder su
propia cola para as cerrar su ciclo de destruccin y muerte.
Porque todo est entrelazado como el sendero enramado del mono. Quiz los UWA
podamos seguir nuestro camino, entonces, as como las aves hacen sus largos viajes sin
nada a cuestas, nosotros seguiremos el nuestro sin guardar el ms pequeo rencor contra
el riowa porque es nuestro hermano.
En el corazn de los UWA hay preocupacin por los hijos del hombre blanco tanto como
por el de los nuestros, porque sabemos que cuando los ltimos indios y las ltimas selvas
estn cayendo, el destino de sus hijos y el de los nuestros, ser uno solo. Si los UWA
podemos seguir nuestro camino no retendremos las aves que nacen y anidan en nuestro
territorio. Ellas podrn visitar a su hermano blanco si as lo quieren. Tampoco
retendremos el aire que nace en nuestras montaas, l podr seguir tonificando la alegra
de los nios blancos y nuestros ros debern partir de nuestras tierras tan limpios como
llegaron, entonces la pureza de los ros le hablar a los hombres de debajo de la tierra de
nuestro perdn.
Cada vez que se extingue una especie el hombre se acerca su propia extincin, cada vez
que se extingue un pueblo indgena no es tan solo una tribu que se extingue, es un
miembro ms de la gran familia humana que ha partido para siempre en un viaje sin
retorno.
Cada especie extinta es una grave herida para la vida. El hombre reducir la vida y
entonces empezar la supervivencia quiz antes la codicia se apiade de l y le permita
ver la maravilla de un mundo y la grandeza de un universo que se extiende ms all del
dimetro de una moneda.
ANTECEDENTES:
Los Uwa (o Tunebos), son un pueblo originario, asentado en la Sierra Nevada del Cocuy,
en Colombia, entre los departamentos de Boyac, Arauca, Casanare y Santander.
Despus de mltiples acciones y reuniones, los lderes Uwas, considerando que sus
argumentos no eran odos por el Estado ante lo que para ellos es un etnocidio, denuncian
la constante negligencia del gobierno para resolver esta situacin y en el mes de abril del
1995 amenazaron con quitarse la vida, como ltimo recurso de reclamo.
Fuentes:
http://worldconsciouspact.org/es/documentos/carta-del-pueblo-uwa-2/
http://worldconsciouspact.org/es/articulos/introduccion-al-manifiesto-del-pueblo-uwa/
http://sabiduriaancestral.org/sin-categoria/berito-kuwaruwa/
Nuevo modelo cientfico explica cmo
todo lo que vemos es una alucinacin
generada por el cerebro
Ciencia
Por: PIJAMASURF - 05/01/2017
Un grupo de cientficos y filsofos ha publicado una serie de trabajos bajo la rbrica Open
Mind en los que establecen una teora que llaman "procesamiento predictivo". Con esta
teora, sustentada por decenas de papers cientficos, sugieren que procesamos la realidad
con base en predicciones que hace el cerebro sobre lo que est ah y no a partir de lo que
realmente esta ah, ya que esto es de alguna manera incognoscible o al menos no es
cognoscible sino a travs de nuestro cerebro (o quizs, mejor dicho, de nuestra conciencia,
pero ese es otro debate), el cual tiene este modo operativo de predecir o prever, es decir,
de crear una impresin o expectativa y, por lo tanto, no tenemos cognicin directa de la
elusiva sustancia de lo real (sustancia que quizs ni siquiera existe).
Esta nueva teora tiene como principal sentido cuestionar la idea de que recibimos
pasivamente informacin del mundo y que lo que pensamos y representamos en nuestra
mente es una imagen fiel de la realidad que existe all fuera, intocada por nuestra
percepcin. La percepcin es activa, no pasiva. El mundo pasa a travs de filtros. La
accin y la cognicin son resultado de computos en el cerebro que involucran tanto un
procesamiento de arriba hacia abajo como de abajo hacia arriba, es decir, donde el
conocimiento previo del mundo y nuestro estado cognitivo y emocional influyen en la
percepcin.
La investigacin en torno a esto produce una serie de fascinantes preguntas que quizs
algn da podremos responder, como, por ejemplo, qu tanto nuestro mismo cerebro se
ve moldeado por las predicciones previas. Una posible explicacin a esta naturaleza
alucinatoria de la realidad es dada por el nuerocientfico Donald Hoffman:
Hoffman mantiene que nuestras percepciones han evolucionado para incrementar nuestra
aptitud (lo que llama fitness) y no para ver la verdad. Slo vemos la parte del bosque que
nos sirve para sobrevivir y perpetuarnos. Al parecer estaramos superimponiendo al
mundo los constructos que sirven para que sigamos viviendo, perpetuando de alguna
manera nuestra especie.
Resulta tambin fascinante comparar esto con el colapso de la funcin de onda de la fsica
cuntica, o cmo la materia hasta no ser observada es solamente una onda de
probabilidades. Nuestro cerebro crea un modelo de la realidad, lanza una hiptesis sobre
sta y es a partir de que llega a dicha hiptesis (que hace la interrogacin como tal) que
emerge una realidad correspondiente. Esto recuerda la frase de Heisenberg de que "lo que
observamos no es la naturaleza en s misma, sino la naturaleza expuesta a nuestros
mtodos de interrogacin". Quin dice que los descubrimientos de la fsica cuntica slo
operan a niveles microscpicos sin influir en nuestra experiencia cotidiana de la realidad?
Otra lectura interesante sera cotejar lo que los cientficos llaman predicciones con lo que
la psicologa budista llama el karma o los patrones habituales. De cualquier manera, el
mundo parece ser el resultado de todas nuestras predicciones previas o de las intenciones
que han informado nuestras acciones (karma).
El genio bastardo
Leonardo da Vinci no necesita presentacin, pues casi todo lo que se puede decir sobre l
ya se ha dicho. De cualquier manera, y en caso de que no hayan escuchado nunca de l,
se trata de la figura central del Renacimiento europeo: pintor, botnico, inventor,
anatomista, dibujante, pensador y un largo etctera. Una mente privilegiada con un IQ
calculado en 210, adelantado al menos 500 aos a su poca.
Algunos piensan que en realidad se trataba de un ladrn de ideas, que no era tan
inteligente como se dice y slo mejoraba los inventos de otros; algunos ms creen en
cdigos secretos dejados a lo largo de su obra, que revelaran alguna clase de
conspiracin.
Sea cual sea la postura que se tiene sobre l, hay consenso general sobre una cosa: es uno
de los artistas ms talentosos que hayan pisado la Tierra.
Desde pequeo estaba condenado: naci como el hijo ilegtimo de un notario, situacin
que le impeda asistir a la universidad o continuar la profesin de su padre pero, lejos de
desanimarse y rendirse ante la adversidad, Leonardo se volvi un autodidacta; la
naturaleza y la experiencia se convirtieron en sus maestros.
El papel era un lujo en su poca; pese a esto, Leonardo robaba un poco de la oficina de
su padre y se escapaba al bosque para hacer bosquejos de plantas y animales. Estos
mismos dibujos seran la llave de entrada para que luego Leonardo se convirtiera en
asistente, con tan slo 14 aos, del artista Andrea del Verrocchio, amigo de su padre. Ah
perfeccionara su tcnica, hasta llegar a ser uno de los grandes.
Qu es el talento?
De acuerdo con el investigador Daniel Coyle, debemos abandonar la nocin de que las
grandes figuras renacentistas (Miguel ngel, Rafael, Botticelli o el mismo Leonardo) son
una especie de seres semidivinos. Todos ellos fueron nios aprendiendo todas las
habilidades y conocimientos que podan extraer de su entorno.
Una prctica adecuada en cualquier campo implica empujar al lmite nuestras habilidades,
hasta traspasar la frustracin. El talento que no se motiva por el incesante mejoramiento
de las habilidades nunca conducir a la maestra.
La lluvia, los caballos galopando, un grupo de hombres riendo, estas son las cosas que
Leonardo utiliz como modelos para practicar el arte de captar la vida tal como aparece
ante nuestra vista: animada, con movimiento. Era como una cmara viviente, con el
cerebro, la mano y la vista perfectamente coordinados. Soaba con convertirse en algo
as como un espejo humano.
Da Vinci recomienda:
Mantn una mirada afilada para las figuras en movimiento. En las calles, en las esquinas,
en el campo. Traza rpidamente las lneas principales, una o para la cabeza, algunas lneas
bien curveadas para las extremidades y el pecho; cuando llegues a casa termnalas por
completo.
Copia a tu(s) maestro(s)
Leonardo fue asistente durante 10 aos. Igual que todos los asistentes de la poca, Da
Vinci se encarg de hacer muchas copias de los originales de su maestro hasta dominar
su estilo, como se requera. El estilo de Verrocchio est presente en los primeros trabajos
de Leonardo.
Da Vinci recomienda:
El artista debe ejercitar su mano primero copiando algunos dibujos de la mano de un buen
maestro. Luego de haber dominado esa prctica, bajo la asesora de su maestro, debe
dibujar objetos con otro estilo, siguiendo las reglas que se le han enseado.
El joven primero debe aprender perspectiva, luego la proporcin de los objetos. Luego
puede copiar algo de un buen maestro para acostumbrarse a las formas finas. Luego de la
naturaleza para confirmar y practicar las reglas que haya aprendido.
Cuando alguien le llamaba la atencin por su apariencia, Leonardo sola seguir a esa
persona todo el da hasta aprender de memoria su apariencia.
El pintor (o dibujante) debe aspirar a la universalidad porque hay una gran necesidad de
respeto propio cuando se aprende bien slo algunas cosas y otras se hacen mal; as lo
hacen aquellos que aprenden correctamente las proporciones de un cuerpo desnudo y no
buscan la variedad: un hombre puede ser alto o corto, gordo o flaco, delgado o robusto.
Un pintor que no tiene en cuenta estas variaciones siempre har las figuras con un solo
patrn, as todos sus dibujos podran ser confundidos con hermanos y este es un defecto
que requiere una slida reprensin.
Antes de que todos los estudiantes de arte tuvieran a su disposicin la fotografa como
medio para mantener a un modelo en su postura por el tiempo que quisieran, deban
practicar hasta dominar la anatoma, la perspectiva y la iluminacin. As se volvan
capaces de reproducir desde su mente cualquier figura. Ni Leonardo ni Miguel ngel
utilizaron atajos o guas simples. Trascendieron la copia para volverse creadores.
Leonardo recomienda:
Cuando quieras reconocer algo que has estudiado de memoria, procede de esta manera:
cuando hayas dibujado el mismo objeto tantas veces que te sientes seguro de conocerlo
ntimamente, demustralo dibujndolo sin utilizar el modelo. Mantn el modelo cerca de
ti, bajo vidrio delgado; cuando termines sobreponlo y compara tus trazos de memoria con
el modelo. Observa las partes que no coinciden y los errores que hayas cometido, mantn
en mente no repetir los mismos errores. Luego dibuja con el modelo aquellas partes que
salieron mal y dibjalas una y otra vez hasta que las memorices.
Tambin aconseja observar y retener detalles anatmicos para ampliar el catlogo mental
y aplicarlo a cualquier dibujo.
No a todos los artistas les agrada mostrar su obra terminada, pero son aun menos los que
desean mostrar el proceso de creacin. Da Vinci nos empuja a lidiar con la sensacin que
produce someter una obra an no acabada al juicio del mundo:
Hay muchas razones por las que dibujar en compaa es mejor que hacerlo a solas. La
primera es que te sentirs avergonzado de ser visto por tus estudiantes, esa vergenza te
empujar a estudiar con cuidado. Segundo, esta saludable recomendacin te permitir
rodearte de aquellos que han sido ms bendecidos que t y esa bendicin te incentivar.
Otra razn es que puedes aprender de los dibujos de otros que lo hacen mejor y si t eres
mejor que ellos, te puedes beneficiar contemplando los defectos en sus dibujos e intentar
mejorar an ms los tuyos con lo aprendido.
Los buenos artistas se preocupan ms por la calidad de su trabajo que por la fragilidad de
su ego:
Mientras un hombre pinta no tiene por qu encogerse ante cada opinin que escuche.
Sabemos bien que todo hombre, aunque no sea pintor, est familiarizado con las formas
de otros humanos y es capaz de juzgar si su cadera est demasiado baja o tiene un hombro
ms grande o ms abajo que el otro, o si tiene la nariz o la boca muy grande y otros
defectos. Y as como sabemos que son competentes para juzgar los trabajos de la
naturaleza, as podemos admitir que lo son para juzgar nuestros errores.
Pide opiniones sobre tu trabajo con humildad y atencin; la mayor parte del tiempo puede
que te sealen defectos que ya habas detectado, pero hay grandes lecciones cuando te
hablan de defectos que t solo no habras percibido.
Da Vinci comenta:
Muchos son los que tienen gusto y amor por el dibujo pero sin talento, esto es discernible
en personas que no son diligentes y nunca terminan sus dibujos con sombreados.
Nuestro cerebro percibe el volumen, forma y textura de los objetos gracias a la luz.
Utilizar esta tcnica te har un mejor interprete de la luz. Dicho de otra manera: los nios
dibujan las cosas como creen que lucen, los principiantes copian lo que ven y los maestros
dibujan lo que entienden.
Leonardo no slo domino el aspecto tcnico y prctico del dibujo sino que tambin tuvo
gran cuidado en desarrollar habilidades adecuadas para la concepcin y composicin de
cada figura:
No puedo dejar de mencionar entre estos preceptos un nuevo dispositivo para el estudio
que, a pesar de parecer trivial y hasta ridculo, es, sin embargo, extremadamente til para
estimular la creacin mental. Cuando mires paredes con puntos o texturas o piedras varias,
puedes concentrarte en divisar pequeos paisajes con montaas, ros, valles, plantas,
rboles en distintos rdenes, o quiz batallas y figuras en accin, o quiz extraas caras y
disfraces, una variedad interminable de objetos que puedes reducir o completar y dibujar
como figuras bien definidas. stas aparecen en las paredes de forma confusa, como el
sonido de campanas en cuyo tintineo puedes encontrar la palabra que decidas imaginar.
Slo si tu tcnica es capaz de expresar con acierto tus ideas podrs llegar a transformarlas
hasta convertirlas en obras maestras.
Parecen salidos de una novela de ciencia ficcin pero estos cristales, que tienen una estructura
atmica no slo en el espacio sino en el tiempo, son reales
Los cristales de tiempo son una extraa forma de materia hasta hace poco altamente
especulativa. Estos cristales tendran una estructura atmica que no slo se repite en el
espacio sino tambin en el tiempo, en una constante oscilacin sin energa. Suenan como
uno de esos seres imaginarios puramente abstractos. Sin embargo, recientemente
investigadores han logrado medir estos extraos cristales y de manera independiente dos
equipos distintos han reportado haber creado cristales de tiempo en el laboratorio. El
descubrimiento confirma una nueva fase de la materia.
Esta fase de materia abre un campo nuevo en el cual se estudia materia que no est en
equilibrio, a diferencia por ejemplo de los metales, una materia no equilibrada. Cristales
como un rub o un diamante se encuentran inmviles pues estn en un estado base de
equilibrio, pero los cristales de tiempo se mantienen oscilando en su estado base. Los
fsicos ponen el ejemplo de una gelatina que oscila, slo que el movimiento en este caso
ocurre sin energa. Estas observaciones confirman la ruptura de la simetra como algo
posible en todos los reinos de la naturaleza.
An no se se sabe qu aplicaciones podrn tener estos cristales de tiempo, pero podra ser
dentro del campo de la computacin cuntica.
Los cristales de tiempo constituyen una nueva forma de materia - Kent Schimke
Ahora, otros dos equipos de fsicos, uno de la Universidad de Harvard y otro del Joint
Quantum Institute de la Universidad de Maryland han conseguido, por primera vez y
de forma independiente, crear cristales de tiempo en sus laboratorios y confirmar as
experimentalmente la existencia de estas extraordinarias estructuras que, segn el Nobel
de Fsica Frank Wilczek, que las propuso en 2012, tendran la capacidad del
movimiento perpetuo, violando una de las simetras fundamentales de las leyes de la
Fsica. Ambos equipos observaron en los cristales de tiempo exactamente el
comportamiento predicho en 2016.
Los cristales normales, como el diamante, estn formados por una red de tomos que se
repite en el espacio. Pero varios estudios recientes sugieren que sera posible obtener
materiales que se repitan tambin en el tiempo. El ao pasado, por ejemplo, Norman
Yao, de la Universidad de Berkeley, sugiri qu es exactamente lo que se debera medir
para confirmar su existencia, y adelantaba adems que los cristales de tiempo podran
constituir, en realidad, una nueva fase estable de la materia. Lo cual estimul de
inmediato a los dos equipos de Harvard y Maryland para "fabricar" el primer cristal de
tiempo, la primera forma de materia no equilibrada observada por el hombre.
Para la mayora de las personas, los cristales se identifican con diamantes, con gemas
semipreciosas o con esas piedras de cuarzo que abundan en las colecciones de
minerales. Pero para Norman Yao, esos cristales inertes son solo la punta del iceberg.
Si los cristales poseen una estructura atmica que se repite en el espacio, como la red de
carbono de un diamante, por qu no pueden tener tambin una estructura que se repita
en el tiempo, es decir, ser cristales de tiempo?
Ahora, los clculos de Yao han demostrado ser algo ms que meras especulaciones. De
hecho, los dos grupos de investigadores que siguieron las instrucciones del fsico de
Berkeley han conseguido crear por primera vez cristales de tiempo. Ambos equipos,
que han usado mtodos completamente diferentes, estn a la espera de que sus trabajos
se publiquen en una revista cientfica. Sus resultados vieron la luz en dos artculos
aparecidos a finales del pasado ao en arXiv.org (aqu y aqu) El propio Yao es coautor
de ambas investigaciones.
Movimiento perpetuo
Segn explica Yao, estos cristales se repiten en el tiempo porque son "golpeados"
peridicamente, algo as como tocar repetidamente una masa de gelatina para conseguir
que se mueva. Pero para el investigador, el gran avance, ms incluso que el hecho
mismo de que estos cristales se repitan en el tiempo, es que se trata de los primeros de
una amplia clase de materiales que estn intrnsecamente "fuera de equilibrio",
incapaces por completo de ajustarse al equilibrio inmvil de, por ejemplo, un diamante
o un rub.
Podemos imaginar una gelatina, que se mueve y oscila cuando se la toca repetidamente.
Lo mismo sucede con los cristales de tiempo, pero con la diferencia de que en ellos, el
movimiento se produce sin necesidad de gastar energa alguna. Por eso, un cristal de
tiempo es como una gelatina oscilando constantemente en su estado fundamental, y eso
es lo que lo convierte en una forma de materia completamente nueva, materia no
equilibrada y que es absolutamente incapaz de quedarse quieta.
"Estamos ante una nueva forma de materia -explica Yao- y esto es realmente genial
porque es uno de los primeros ejemplos de materia no equilibrada que tenemos. Durante
el ltimo medio siglo, hemos estado estudiando materia en equilibrio, como metales y
aislantes. Ahora estamos empezando a explorar un nuevo paisaje de materia no
equilibrada".
El descubrimiento puede parecer abstracto, pero inaugura toda una nueva era de la
Fsica. Hasta ahora, se haba predicho la existencia de muchas clases extraas de
materia en el Universo, materia que no est en equilibrio y que ni siquiera hemos
empezado an a estudiar, incluyendo los cristales de tiempo. Ahora sabemos que esa
materia es real.
Partiendo del hecho de que la existencia de los cristales de tiempo fue propuesta por
primera vez en 2012 por Frank Wilczek y probada tericamente el ao pasado por dos
equipos de las Univeridades de Princeton y California, Yao sostiene que lo conseguido
ahora es "el puente entre la idea terica y la implementacin experimental" de los
cristales de tiempo.
Yao trabaj en estrecha colaboracin con Chris Monroe y su equipo el Maryland para
fabricar el nuevo material, ayudndole a determinar las propiedades que deba medir
para confirmar que, efectivamente, el material no era otra cosa que un cristal de tiempo
rgido y estable. Yao tambin describi cmo un cristal de tiempo puede cambiar de
fase, igual que un cubito de hielo que se derrite en agua, bajo la influencia de diferentes
campos magnticos y pulsos lser.
El equipo de Harvard, por su parte, liderado por Mikhail Lukin, logr su cristal de
tiempo usando centros de nitrgeno densamente empaquetados en diamantes.
En conjunto, los resultados similares de ambos trabajos, logrados por medio de dos
sistemas diferentes, subrayan que los cristales de tiempo constituyen una nueva y
amplia fase de la materia, y no simplemente una curiosidad matemtica relegada a
sistemas muy pequeos o especficos. La observacin de cristales de tiempo reales
confirma el hecho de que la rotura de simetra puede ocurrir, esencialmente, en todos
los reinos naturales, y abre el camino a nuevas y hasta ahora inimaginables vas de
investigacin.
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martes.
http://www.mondovista.com/timewavex.html
Teora de Ondas de Tiempo de Terence McKenna
por Dan Eden por Viewzone
Tengo un muy buen amigo llamado Johnny, que vive en la Patagonia, uno de los
lugares ms seguros del planeta. A menudo me enva ideas para las historias en
viewzone. Hace un tiempo trat de conseguirme interesado en algo que se llama el
"Tiempo teora de onda." Mi reaccin inicial fue de transmitir la historia. Una
teora sobre el tiempo? Einstein no poda definir qu hora es (o era, o ser).
Un montn de sitios web de moda han dado los resmenes de las teoras de
McKenna, sobre todo en lo que respecta a 2012, pero casi nadie ha explicado la
teora de una manera lgica. Puesto que es mi razn de ser aqu en viewzone, yo
intento hacer esto ahora.
El I-Ching
Por lo general, si usted est en Asia y se acoplan a la I-Ching, se lanza una moneda
seis veces y registrar la cara o cruz (yin o yang) y llega a uno de estos 64
hexagramas. Al hacer referencia al libro del I-Ching, usted ser capaz de determinar
el flujo de eventos que rige su vida presente y futura. Los resultados no sern
especficos - es ms de un tipo de informe del tiempo que describe el resultado de
sus acciones.
Los Hexagramas
Para incorporar las seis lneas, McKenna repiti este nuevo grfico de seis veces y
se superpone sobre la sola trama. Para incorporar el fenmeno de "pares" de
hexagrams, repiti el patrn de dos veces y superpuesta que en los otros dos
grficos. Finalmente se lleg a una forma compleja que contiene los tres grficos.
Pero, qu significa esto?
Con un ordenador que era posible combinar los picos y valles y llegar a un grfico
de la media (vase matemticas en http://www.fractal-
timewave.com/math_twz.htm ), que representa el cambio de los 64 hexagramas y,
como McKenna credo, revelando el secreto codificado en su diseo original. Este
grfico se ha conocido como la Timewave.
Confuso?
Es difcil para una mente occidental comprender los resmenes. En nuestra vida
cotidiana ignoramos cosas que no
tienen importancia inmediata, sin
embargo, tenemos muchos
resmenes que damos por sentado.
El bien y el mal, la luz y la oscuridad,
el amor y el odio - estos son
resmenes opuestos que
tendramos dificultades para
describir sin el uso de ambas
palabras en el par. El bien es la
ausencia del mal, la oscuridad es la
ausencia de luz. Incluso en la fsica tenemos materia y anti-materia, positivo y
cargas negativas ...
Es imposible hablar de yin o yang sin alguna referencia, al contrario, ya que ying
y yang estn unidos como partes de un todo mutuo. Una carrera con slo
hombres o slo mujeres desaparecera en una sola generacin; pero los
hombres y mujeres juntos crean nuevas generaciones que permiten la carrera
que crean mutuamente (y mutuamente provienen) para sobrevivir. La
interaccin de los dos da a luz a las cosas. Yin y Yang se transforman entre s:
como una resaca en el ocano, cada avance se complementa con un retiro, y cada
subida se transforma en una cada. Por lo tanto, una semilla brotar de la tierra
y crecer hacia arriba, hacia el cielo - un movimiento intrnsecamente yang.
Luego, cuando llega a su altura potencial, descender.
Fractales alguien?
Como el patrn Timewave mueve a travs del tiempo, los fractales se hacen ms
pequeos y ms pequeos. Lo que tuvo eones de tiempo para completar la prxima
toma slo miles de aos, luego cientos, luego das, minutos, segundos. A medida que
nos acercamos al punto cero de la gran Timewave, las ondas de la novedad y el
hbito cambian ms rpidamente. Esto puede parecer catico a nuestro sentido del
tiempo, pero es porque el mismo patrn de tiempo se est acelerando.
Cul es la novedad?
La novedad se caracteriza por una mayor actividad y opciones. Para los seres
humanos, esto por lo general sigue un gran descubrimiento o acontecimiento que
cambia nuestro comportamiento. Imagnese un hormiguero donde los trabajadores
estan en su rutina diaria de la bsqueda de alimentos. De repente un cubo de azcar
se deja caer en el montculo de hormigas y de repente el comportamiento de los
cambios de nidos para aprovechar esta nueva oportunidad. Si el descubrimiento es
lo suficientemente importante como la colonia de hormigas puede tener suficiente
comida durante muchas semanas, iniciando de esta manera en un perodo de
estabilidad y bienestar, marca el comienzo de la novedad en la estabilidad y
viceversa.
Pens que sera til para echar un vistazo a la Timewave durante los ltimos dos
decenios.
Cuando por fin lleg a la forma de la Timewave, McKenna y luego tuvo que
superponer en los acontecimientos histricos. Se coloc el comienzo de la ola al
principio terico del universo, hace ms de 15 mil millones de aos. A continuacin,
el grfico Timewave comenz en cero y se dispar hasta alcanzar un alto grado de
organizacin. Como se representa grficamente la ola se dio cuenta de que con el
tiempo lleg a cero al final. Adems, este fin se dio en la poca actual!
La ltima armnica de la onda tiene una duracin de 67.29 aos, marcado de nuevo
por algn acontecimiento dramtico en el inicio del patrn. Al principio McKenna
colocado este evento con el lanzamiento de la bomba atmica sobre Hiroshima.
Esto funcion a la grfica llegar a cero a mediados de noviembre de 2012. Ms tarde,
cuando se enter de la fecha de finalizacin del calendario maya, que ajusta la ola
para coincidir con este tiempo.
En primer lugar, no quiero hacer esto demasiado compleja. Si eres como yo,
manteniendo su tarjeta de crdito en el balance es bastante difcil de hacer. Aunque
he pasado horas tratando de entender las complejidades de la teora de onda de
tiempo, puedo comprender lo suficiente como para escribir sobre ella de la manera
ms general.
Veamos las ondas de tiempo para el "modelo estndar", propuesto por McKenna
para la fecha 31 de marzo de 2010 hasta el "fin de los tiempos" en 12/21/2012 y
compararlos con el modelo de Watkins en el mismo periodo:
En el modelo estndar, vemos que hay un evento que tendr lugar en torno noveno
de mayo, que se iniciar un perodo de comportamiento habitual que culmina el 8
de julio. Desde el 9 de julio de adelante nos encontramos en una fuerte cada de la
novedad que coloca a todos en un estado de confusin mientras se adaptan a una
nueva situacin que se ha empujado a la humanidad. Alrededor de enero 16 de
2011 obtenemos un pequeo respiro y comenzar a hacer frente a la nueva
situacin, pero en el 22 marzo del 2011 algo nuevo sucede que causa malestar y la
novedad. Hay algunos intentos para ajustar a la normalidad despus de esta fecha,
pero con el tiempo la situacin se vuelve demasiado y novedad absoluta supera
hbito el 12/21/2012.
En el modelo de Watkins revisada vemos que noveno mayo es tambin un da
importante, que marca la subida a la vida habitual que, al igual que el modelo
McKenna, cambia el 8 de julio. Pero en lugar de una fuerte cada en la novedad, el
modelo de Watkins tiene un patrn de diente de sierra de ajuste con el aumento de
comportamiento habitual, lo que sugiere que la humanidad est lidiando bien con
algn cambio. Esto ocurre hasta el 14 de noviembre, en el cual una cada libre en la
novedad sucede que es incluso mayor que la predicha por McKenna. Se va hacia
abajo hasta el 16 de enero de 2011. A partir de enero decimosexto hay un breve
perodo de recuperacin y comportamiento habitual que le llega pico el 22 de
marzo de 2011. Entonces, sucede algo que lleva a la humanidad a la mxima
novedad en 12,21,2012.
As, mientras que las fechas importantes siguen siendo los mismos, el patrn de
comportamiento habitual vs. hacer frente a nuevas situaciones en nuevas formas
es ligeramente diferente.
Una cosa que se descubri con el modelo de Watkins es que la onda tiempo tiene
novedad absoluta tanto en el principio y el final de la onda. Esto sugiere que puede
haber algo de naturaleza cclica de la ola, y el tiempo mismo.
Por qu este asunto, usted puede pedir, ya que hay muchas diferencias obvias
entre las dos ondas - cul es la importancia de esta diferencia? Para la onda modelo
estndar, se ha argumentado que el valor cero al final de la forma de onda implica
algn tipo de singularidad en el final del proceso - o al final de los tiempos. Esta
onda revisada est dando a entender, sin embargo, que puede haber singularidades
en ambos extremos de la serie continua. Este es tambin un argumento para un
cerrado sistema que puede estar experimentando algn tipo de proceso de
renovacin cclica - tal vez cada ciclo de expresar estados cada vez mayor
ordenados de forma compleja, o la novedad.
Hay conceptos que emergen del campo de la cosmologa cuntica que puede
describir un proceso cclico anlogo. Esta es una teora en la que universos son
tratados como partculas cunticas que habitan en un dominio dimensional ms
grande, o ms alto llamado un multiuniverso. Michio Kaku, fsico y co-fundador
terico de la teora de campo de cadena, se ha descrito un proceso donde universos
emergen de punto cero, o un campo vaco, ir a travs de un proceso evolutivo,
entonces tal vez volver a campo de punto cero al final del ciclo. Este ciclo puede
repetirse entonces, posiblemente con una mayor complejidad y novedad. As que
este podra ser similar al proceso que la onda de tiempo y la teora Novenly intent
de revelar? Tal vez an ms investigacin en la naturaleza de la onda de tiempo va
a arrojar algo de luz sobre estas cuestiones "--John Sheliak [Delineacin,
especificacin y formalizacin del proceso TWZ conjunto de datos Generacin -
filosficas, de procedimiento y Matemticas].
COMENTARIOS:
Estimado Dan,
Mantuvimos un contacto flojo en los prximos aos, y en 1992, tom un taller con
l en Nueva York a la que asistieron todos unos 15 de nosotros, centrndose en
entegenos, o mejor, la ingestin de plantas sagradas para la expansin de la
conciencia y luego el despus de aos en el Centro abierto en Nueva York, al que
asistieron unos 20 de nosotros, esta vez en vez, s, la Teora de Timewave. Fue y es
fascinante, y tambin, como l dijo, l siempre estaba buscando a probar lo
contrario y probarlo en todas direcciones.
Te digo todo esto para decir que se abren y experimental como era, l mismo se
sorprendi cuando funcionaba pero siempre supone que no se encontraran
alguna falla en ella eventualmente. En resumen, ldico y serio cuando estaba a
punto, l tambin pareca para entretener a la posibilidad de que su mostrndose
en algn momento a ser inexacta o inherentemente defectuoso. No s de nadie
que haya refutado, pero lo que s s de alguien que pudo haber excedido.
Por no hablar, su autor, David Katzmire, es muy presente entre nosotros, para
ampliar an ms el trabajo y para educarnos, parar con nosotros, al respecto de
alegra ingeniosa.
Tal vez no, puede haber muchos clculos. Sin embargo, yo vivo mi oracin y voy a
ver dnde me lleva. Mes Bravos, buen viaje - Felices aterrizajes.
Su hermano guerrero,