O papel da linguagem na
construo da integrao social. Revista Eletrnica Direito e Poltica, Programa de Ps-Graduao
Stricto Sensu em Cincia Jurdica da UNIVALI, Itaja, v.10, n.4, 3 quadrimestre de 2015.
Disponvel em: www.univali.br/direitoepolitica - ISSN 1980-7791.
RESUMO
1
Mestranda no Programa de Ps Graduao - Mestrado em Direito pela Universidade de Passo
Fundo-RS. Email: leilacassiapicon@gmail.com
2
Advogada. Especialista em Direito Pblico. Aluna especial Mestranda no Programa de Ps
Graduao - Mestrado em Direito pela Universidade de Passo Fundo-RS (Turma 2015). E-mail:
carmelamingotti@gmail.com
3
Advogado. Especialista em Direito Constitucional Aplicado. Mestrando no Programa de Ps
Graduao - Mestrado em Direito pela Universidade de Passo Fundo-RS. E-mail:
gustavo.buzatto@gmail.com
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PICON, Leila Cssia; MINGOTTI, Maria Carmela e BUZZATO, Gustavo. O papel da linguagem na
construo da integrao social. Revista Eletrnica Direito e Poltica, Programa de Ps-Graduao
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ABSTRACT
This essay presents as a guide the relentless pursuit of man by the realization of
their rights, and the language has a key role in this quest. The inability of man to
obtain such rights shall also the conservative view of the law. The philosophy of
language demonstrates a breakthrough in this area, since it presents the
language as a subject and not as mere object, not consenting that legal sciences
remain subordinate to the old mode of production. However, some classified as
dangerous this perception thus affects the power, representing the
democratization of the right mode of production, social relations, economic and
political of the country. To carry out this study will be used deductive method of
approach, and as technique, literature, seeking to carry out the development of
the proposed topic from theoretical.
INTRODUO
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1. DIREITO E LINGUAGEM
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4
MELLINKOFF, David. The language of the law. Boston: Little Brown, 1963.
5
CASTENHEIRA NEVES, Antnio. Metodologia Jurdica. Problemas Fundamentais. Coimbra:
Coimbra Editores, 1993, p. 90.
6
CASTENHEIRA NEVES, Antnio. Metodologia Jurdica. Problemas Fundamentais. Coimbra:
Coimbra Editores, 1993, p. 92.
7
HABERMAS, Jrgen. Verdade e Justificao. So Paulo: Edies Loyola. 2004, p. 74.
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Plato sugere tambm que os nomes podem e devem ser institudos sobre coisas
em si. A obra marca o incio de um desenvolvimento longo, mas decisivo, na
compreenso da linguagem, que conduz lingustica contempornea.
Outro momento de grande importncia para a evoluo filosfica da linguagem
foi o neopositivismo lgico, que sintetiza a filosofia epistemologia e esta
semitica.
Neste contexto, o Positivismo Lgico:
reala o rigor discursivo como paradigma da cincia, ou seja,
a produo de um discurso cientfico requer uma anlise
preliminar dos termos da linguagem. Em outras palavras,
onde no h rigor lingustico no h cincia. Fazer cincia
traduzir numa linguagem rigorosa os dados do mundo;
elaborar uma linguagem mais rigorosa que a linguagem
natural9
8
PLATO. Crtilo. Dilogo sobre a Justeza dos Nomes. Traduo Pe. Dias Palmeira. 2. ed.
Lisboa: S da Costa Editora, 1994. p. 11.
9
WARAT, Luis Alberto. Problemas epistemolgicos da linguagem: uma anlise do
neopositivismo lgico e problemas pragmticos da linguagem natural: uma anlise da
filosofia da linguagem ordinria. In: ______. O Direito e sua linguagem. Porto Alegre:
Fabris, 1995a. p. 37.
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10
CURI, Ivan Gurios. Estudos de Teoria Geral do Direito. Curitiba: Juru, 2006. p. 205.
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11
HABERMAS, Jrgen. Direito e democracia: entre facticidade e validade, traduo de Flvio
Beno Siebeneichler, t. I e II, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. p. 36.
12
HABERMAS, Jrgen. Direito e democracia: entre facticidade e validade, traduo de Flvio
Beno Siebeneichler, t. I e II, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. p. 52.
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Para o autor, a moral uma doutrina necessria para que o homem seja digno
da felicidade, as aes humanas devem ser praticadas por dever. Argumenta
ainda, que a origem da lei moral deve ser no emprica, e no podendo ela ser
fundamentada de forma emprica, ser na forma metafsica.
Partindo deste interim possvel perceber que a concepo de racionalidade
jurdica que vigorou desde Kant, marginalizava o domnio do conhecimento de
racionalidade prtica.
A partir da metade do sculo XX o pensamento jurdico passou por um processo
de ruptura em relao ao padro existente. A tendncia dominante da Dogmtica
Jurdica passou a ser rejeitada, inicialmente pela Teoria Crtica, posteriormente
por outras correntes que almejavam a superao da razo juspositivista.
O Direito passa a ser entendido atravs do ponto de vista social, e preocupa-se
com a eficcia normativa para resolver questes concretas. Pode-se
compreender que o Direito no deve ser analisado to-somente do ponto de
vista normativo, e a lei no se atem a textos abstratos que contm comandos
genricos. As contestaes jurdicas que se expem em concreto que criam o
Direito, que est em constante construo buscando a soluo mais benfica
para tais problemas.
Nessa trajetria paradigmtica, o Direito preocupa-se com os problemas prticos
e as normas tendem a agregar valores na ordem social, que no podem ser
ignorados na interpretao jurdica. A prtica jurdica almeja novos moldes e
busca resultados, no sentido de uma engenharia inspirada nas finalidades
econmicosociais ao promover uma instrumentalizao segundo um mtodo
substancial, pragmtico e instrumental.14
Habermas primoroso, ao destacar que na tica do discurso [...] o lugar da
razo prtica tomado pela razo comunicativa; e no deixa dvidas sobre o
13
KANT, Immanuel. Fundamentao da metafsica dos costumes e outros escritos. Trad.
Leopoldo Holzbach. So Paulo: Martin Claret, 2004. p. 24.
14
CASTANHEIRA NEVES, Antnio. Teoria do Direito: lies proferidas no ano letivo de
1998/1999. Coimbra: Univeridade de Coimbra, 1998. p. 4-12.
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15
HABERMAS, Jrgen. Direito e democracia: entre facticidade e validade. V. I. 2. ed. .
Traduo de Flvio Beno Siebeneichler. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. p. 62.
16
HABERMAS, Jrgen. Direito e Democracia: entre facticidade e validade. Traduo de Flvio
Beno Siebeneichler. 2a ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003, p. 19-25.
17
HABERMAS, Jrgen. O Discurso Filosfico da Modernidade. Uma outra via para sair da
filosofia do sujeito Razo comunicativa vs. Razo centrada no sujeito. So Paulo:
Martins Fontes, 2002, p. 41
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HABERMAS, Jrgen. Direito e Democracia: entre facticidade e validade. Traduo de Flvio
Beno Siebeneichler. 2a ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003, p.20.
19
HABERMAS, Jrgen. Direito e Democracia: entre facticidade e validade. Traduo de Flvio
Beno Siebeneichler. 2a ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003, p.36.
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20
Solipsismo (do latim "solu-, s +ipse, mesmo +-ismo".) a concepo filosfica de que,
alm de ns, s existem as nossas experincias. O solipsismo a consequncia extrema de se
acreditar que o conhecimento deve estar fundado em estados de experincia interiores e
pessoais, no se conseguindo estabelecer uma relao direta entre esses estados e
o conhecimento objetivo de algo para alm deles. O "solipsismo do momento presente" estende
este ceticismo aos nossos prprios estados passados, de tal modo que tudo o que resta o eu
presente. A neoescolstica define solipsismo uma forma de idealismo, que incorreria
no egosmo pragmtico, que insurge ps proposio cartesiana "cogito, ergo sum"; solipsismo
atribuda por Max Stirner como uma reao contra Hegel e sua acentuao do universal; o
solipsismo somente tem por certo, inconteste, o ato de pensar e o prprio eu. Assim, tudo o mais
pode ser contestado ou posto em dvida.
21
HABERMAS, Jrgen. Racionalidade e Comunicao. Lisboa: Edies 70, 1996. p. 192.
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22
A busca por pluralidade de vozes , para alguns autores, o objetivo fundamental para chegar
mais prximo da verdade. De acordo com essa interpretao, no possvel alcanar a verdade
absoluta apenas uma verso dos fatos, por exemplo.
23
HABERMAS, Jrgen. The theory of communicative action. Vol 2. Lifeworld and sistem: A
critique of functionalist reason. Boston, Beacon Press, 1987a. p. 87.
24
HABERMAS, Jrgen. Teoria de la accin comunicativa II: Crtica de la razn funcionalista.
Madri: Taurus, 1988. p. 159.
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25
HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramtica dos conflitos sociais. Trad. Luiz
Repa. So Paulo: Ed.34, 2003. p. 21.
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26
PEGORARO, Olinto A. tica dos maiores mestres atravs da histria. Petrpolis: Vozes,
2006. p. 40.
27
PEGORARO, Olinto A. tica dos maiores mestres atravs da histria. Petrpolis: Vozes,
2006. p. 40.
28
ARANHA, Maria Lcia de Arruda. MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introduo
Filosofia. 2 ed. So Paulo :Moderna, 1993, p. 289.
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CONSIDERAES FINAIS
29
HABERMAS, Jrgen. Direito e Democracia: entre facticidade e validade. Traduo de Flvio
Beno Siebeneichler. 2a ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003, p. 148
30
Relativo deontologia. Deontologia: teoria sobre as escolhas dos indivduos, geralmente morais,
que servem para nortear o que deve ser feito.
31
Pensamento de um idealismo filosfico que se origina em Plato, passando por Plotino e o neo-
platonismo, Agostinho e Toms, Cusano e Pico de Mirandola, Descartes, Spinoza e Leibniz,
chegando at Kant, Fichte, Schelling e Hegel. O materialismo antigo e o ceticismo, bem como o
nominalismo da alta Idade Mdia e o empirismo moderno constituem movimentos anti-
metafsicos que permanecem, porm, no interior do horizonte das possibilidades do pensamento
da metafsica.
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MELLINKOFF, David. The language of the law. Boston: Little Brown, 1963.
PLATO. Crtilo. Dilogo sobre a Justeza dos Nomes. Traduo Pe. Dias
Palmeira. 2. ed. Lisboa: S da Costa Editora, 1994.
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