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 INTRODUCCIN

Jos Mara, posea un estilo antiguo y su obra trata de implicar lo potico, con
lo social y cultural, proponiendo nuevos enfoques en una nacin donde hay
mucha diversidad pero a la vez hay hostilidades y discriminaciones entre unos
y otros. Tal vez el mestizaje para Arguedas estuvo por encima de todo porque
buscaba que haya una igualdad entre todas las gentes del Per, y no que haya
esa desigualdad que hasta nuestros das permanece donde unos salen ms
beneficiados que otros a raz del sacrificio de la mayora.

Sabemos que Jos Mara Arguedas era una persona mestiza, que vivi en
dos mundos diferentes, pero siempre le dio mayor inters al mundo
andino debido a que era el ms desvalorizado. Sus obras narrativas seran
una apuesta por el dilogo.
Jos Mara Arguedas tubo una mirada profunda a la literatura ya que en
sus obras, Arguedas plasma todo sus sentimientos y todo lo que vivi en
sus tiempos, el Per es un pas q engloba una infinidad de culturas
y lenguajes en el cual Arguedas se inspira en ello con un propsito de tratar
de cambiar al pas atreves de la literatura.

Pues las personas aun nosotros englobamos un mundo ignorante en la

no tenemos en claro q todos somos iguales, que todos somos peruanos,
que tenemos un mismo pasado histrico y glorioso q marco en nuestro pas
por eso nosotros debemos sentirnos orgullosos de ser peruanos y valorar lo
que tenemos. Por estos motivos debemos valorar la importancia literaria de
Jos Mara Arguedas, y el presente ensayo fue elaborado con ese propsito,
trataremos su obras literarias, EL SEXTO

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 FUNDAMENTOS

En la obra El Sexto, cuenta las experiencias de Gabriel durante su prisin en la

conocida crcel limea. La fetidez, el aspecto sombro, el envilecimiento de la
persona son las notas primeras que disean la forma de la crcel y su mundo
cerrado. Gabriel ingresa en ella a causa de su actividad como lder estudiantil:
al hacerlo, tiene la impresin de haber penetrado en una ciudad turbulenta y
desconocida. Los personajes que encuentra (criminales, maleantes,
degenerados, presos polticos y estudiantes), su conducta, los hechos inslitos
convertidos en norma carcelaria, la estratificacin del penal especie de jaula
rectangular dividida en tres pisos horizontales en donde se distribuyen, de
abajo hacia arriba: vagos y asesinos, maleantes no avezados, y detenidos
polticos; la noche y la maana contempladas desde la celda, todo esto, por fin,
en frente de Gabriel, y al mismo tiempo en su contorno, lo impele a buscar
perspectivas ntimas y externas para ordenar la secuencia de figuras
disformes que lo cercan.

Esa realidad que no es paisaje natural cosificada en el volumen oscuro de la

crcel, lo incita al recuerdo de la infancia serrana, bajo el sol brillante que
fustiga el campo. La lluvia menuda, el cielo descolorido le recuerdan que la
crcel est en Lima; el ruido de los automviles, la torre de la iglesia cercana,
no obstante su proximidad, le recortan el espacio y lo insertan en el paisaje de
la prisin, crucero principal de la ciudad moderna. El Sexto, erguido y
voluminoso, se le antoja un monstruo que tritura a sus huspedes
imperturbablemente. En dilogo con Cmac, su compaero de celda,
sindicalista minero, intuitivo y serrano como l, Gabriel aprende las ms claras
lecciones sobre la crcel y la vida. Cmac tena un ojo enfermo que le
supuraba sin pausa; pero por el sano irradiaba una luz convincente, de tenaz
rebelda. La opacidad y el fulgor de sus ojos impresionan a Gabriel y trasuntan
la lucidez y el desvaro de las plticas; entretanto, el monstruo cosificado
adquiere otra significacin: en l se apretuja la estructura humana y econmica
del Per contemporneo, slo que, paradjicamente, el sector popular ocupa el
nivel ms alto, cual si se hubiese invertido la pirmide.

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Gabriel ensambla su anlisis con las desordenadas observaciones de Cmac,
y reconoce que le confieren razn al minero; mas, aparte el acuerdo
conceptual, percibe que una fuerza emotiva, no-lgica, lo aproxima a ste y
otros hombres de distintos credos, y que en cambio lo separa del fro sustento
analtico que caracteriza a los dirigentes de los partidos organizados en el
penal. En la tabulacin de las costumbres carcelarias, de la conducta de los
reclusos, y de las amistades y los odios, entra en juego un conjunto de
apreciaciones y sentimientos pertinazmente serranos. Las tres figuras
capitales: Gabriel, Cmac, Juan, son de origen andino. La intuicin y el
sentimiento, la reminiscencia y la furia despojada de doctrina, hermanan a
estos hombres en su percepcin del pas como secuencia de espacios (sierra-
costa), y como espacio con profundidad, en el prisma de base rectangular que
es el Sexto y todo el Per.

La vida carcelaria debera ser entonces una experiencia compartida, mas,

puesto que en ella se revelan igual que al microscopio los vicios y virtudes del
pas, Gabriel descubre que el suyo, como el problema de los otros polticos, no
es un caso personal, no es un caso de conciencia, y sin embargo est anegado
de individualismo. "La soledad no se goza; la soledad se sufre": junto a la
escoria humana, en El Sexto se hallan los seres ms idealistas del pas; sin
embargo, la discrepancia en las cuestiones prcticas aleja a los hombres ms
que las ideas, y lo que distingue a la persona, para Gabriel intelectual! no
son las teoras, sino la conducta. Frente al monstruo cosificado, los hombres se
autodefinen y desunen, a pesar de haber comprendido el secreto de la crcel y
de la sociedad.

Despus de or las opiniones de Cmac sobre el estado del Per y el remedio

de su crisis, Gabriel comenta: "Aun en la crcel me parecan temerarias esas
palabras". "Tena 23 meses de secuestro en el penal y haba recuperado all el
hbito de la libertad" (p.17). No se haba juzgado con tan punzante amargura a
nuestros regmenes dictatoriales; en ellos, la crcel, negacin de la persona,
disforme reflejo de la sociedad, le ofrece al hombre lo que la vida ciudadana le
arrebata: la libertad de comprender y de expresarse; le promete, en fin, el
sueo de un nuevo pas. Y aunque slo sea en el plano simblico, esta realidad

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se desborda del prisma, y expande e incorpora las secciones parciales del
territorio en un nuevo "todo" ideal. Ese ideal habita en el Sexto; en ese sentido
uno de los reclusos dir "Esta es nuestra casa"

CONCLUSIN

Arguedas define a "El Sexto" como una escuela del vicio, pero a la vez como
una escuela de generosidad. Y es que en ese lugar el escritor encontr lo peor
que la sociedad ha parido pero a la vez la esperanza de quienes luchaban por
cambiarla, sufriendo no solo la privacin de la libertad sino torturas y
sufrimientos. Al margen de las menudas disputas doctrinarias que se dan entre
los presos polticos, existe ideales comunes que en determinados momentos
hermana a todos ellos: la lucha contra una dictadura totalitaria y el deseo por
implantar en el pas la justicia social.