Contexto histrico de la Literatura precolombina

La sociedad precolombina se desarroll en civilizaciones en Amrica antes de la llegada de

Cristbal Colon. Las principales culturas precolombinas fueron: los incas, los mayas y los
aztecas estos juegan un papel importante en el contexto histrico precolombino debido a los
diferentes aspectos de vida de estos se crea un contexto histrico basado en la curiosidad
del hombre por conocer la forma de vida, sistemas y literatura de las civilizaciones de la
poca precolombina.
Se considera poca precolombina desde la llegada de los primeros seres humanos hasta el
establecimiento del dominio poltico y cultural de los europeos sobre los pueblos indgenas
americanos. En esta poca se forma un contexto histrico que comprende miles de aos, y
se dan sucesos tan relevantes como las primeras migraciones humanas desde Asia a travs
de Beringia y la revolucin neoltica.
Cuando Cristbal Coln lleg a Amrica, el imperio inca o Tahuantinsuyo estaba en pleno
auge, abarcando una superficie de aproximadamente 4.700 kilmetros.
Ms al norte, los aztecas o Mexicas, dominaban el centro y sur del actual Mxico, en
Mesoamrica, gobernados por Ahuizotl (1486-1503). Los mayas son otros de los pueblos
importantes de la cultura precolombina, su legado cientfico y astronmico es mundial. Se
destaca tambin la riqueza de su literatura en obras como el Popol Vuh se explica el origen
del mundo y de los indios mayas.
Mientras en Europa, se vivan profundas transformaciones econmicas, cientficas y
culturales, todos temas importantes de abordar si se quiere entender el contexto histrico.
A la llegada de los espaoles, tanto los incas como los aztecas an conservaban algo de sus
poderosos imperios. La civilizacin Maya, por su parte, se hallaba en plena decadencia.
Tambin reinaba la confusin y el caos y las pequeas ciudades, desunidas, no pudieron
hacer frente a la superioridad militar de los europeos.

Literatura precolombina
Literatura precolombina hace referencia a la produccin literaria realizada en el continente
americano antes del Siglo XV. Existen pocos vestigios acerca de la literatura precolombina,
estos se clasifican en tres grupos:
Literatura azteca: predominantemente nhuatl o azteca), de la que han quedado algunas
obras de carcter cosmolgico, religioso o adivinatorio, como el Cdex Borgia y
Borbonicus.
Literatura inca: con una abundante produccin de poesa religiosa, destinada a la recitacin
y al canto litrgico, as como largos poemas narrativos. El teatro es otro de los gneros
cultivados. Su drama ms conocido es Ollantay
Literatura maya: esta literatura tiene una gran relevancia en la literatura precolombina ya
que en esta se encuentra uno de los libros ms importantes de la literatura precolombina,
el cual es el popol vuh un libro en el en que se explica el mito quich del origen del mundo
y la historia de los soberanos mayas.
El Popol Vuh, fue descubierto a principios del siglo XVIII por el religioso dominico
espaol Francisco Jimnez. Contiene las ideas y las tradiciones de este pueblo, la historia
de sus orgenes y la cronologa de sus reyes, hasta el ao 1550. El Popol Vuh est
compuesto por cuatro partes que cuentan la creacin del Universo y del hombre, la historia,
las tradiciones y la cronologa de los reyes quichs hasta 1550.
Como no tuvieron contactos con la civilizacin europea, los mayas quichs crearon una
explicacin del nacimiento del mundo muy parecida a la que en el cristianismo proporciona
el libro del Gnesis.
Segn el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador) y la
Gran Madre (creadora de formas) decidieron generar la vida. La intencin de los dos era ser
adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, despus los animales y,
luego, los hombres. stos fueron inicialmente hechos de barro, pero como el intento
fracas, el Gran Padre decidi sacarlos de la madera. Pero, los nuevos hombres eran altivos,
vanidosos y frvolos, entonces el Gran Padre los aniquil por medio de un diluvio. Por este
suceso, los dioses no desistieron y, en una ltima tentativa, crearon a los hombres a partir
de granos de maz molidos y, de los cuerpos de aquellos, a cuatro mujeres. Una vez
formadas otras tantas familias, los dioses, temerosos de que a sus criaturas pudiera tentarlas
la idea de suplantarlos en sabidura, disminuyeron la vista e inteligencia de los ocho. El
Popol Vuh tambin relata las aventuras de dos hermanos gemelos, Hunahp e Ixbalanqu,
vencedores de las fuerzas malignas e hijos de una de aquellas mujeres que, pese a su
virginidad, los concibi de manera milagrosa.

Funcin religiosa de la literatura precolombina.

La Religin tena la funcin de ser una herramienta para educar a la poblacin sobre las
costumbres y actitudes que deban de adoptar.
Una -triste- realidad comn a estas tres literaturas que acabamos de mencionar es el escaso
nmero de testimonios que conservamos. Si bien aztecas, mayas e incas fueron pueblos
profundamente desarrollados y avanzados en su relacin con las artes y las ciencias, no
tuvieron por costumbre fijar por escrito su produccin literaria. sta se basaba
fundamentalmente en la tradicin oral, y por este medio se transmita y conservaba. Slo
algunas obras muy particulares se grababan en algn soporte escrito.
Es bien sabida la discriminacin humana y material que sufrieron estos pueblos con la
llegada de los espaoles. La conquista destruy sus culturas y muy pocos retos se
conservaron. Lamentablemente, la literatura fue uno de los mbitos ms perjudicados, y
slo gracias a la labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al
alfabeto latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien,
probablemente, no de la forma en que fueron creados.
Por medio de esos ejemplos, sabemos que se trataba en su mayor parte de una literatura
potica, que versificaba casi todos los gneros. Sabemos que su temtica iba casi siempre
relacionada con los dioses, bien en forma de himnos o alabanzas, bien en forma de
descripcin e instrucciones para rituales y conmemoraciones religiosas. Por otra parte,
sabemos tambin que exista una literatura que hoy, amn de las lgicas reservas, podemos
asimilar al ensayo: haba obras, en efecto, que trataban de ciencias, astronoma y filosofa.

Incas
El Inca era considerado descendiente directo del sol (e hijo supremo): ejerca la mxima
autoridad religiosa.

Dividan sus creencias en dos estratos religiosos:

Culto a las fuerzas naturales y Culto aristocrtico (que inclua la enseanza y

prctica de doctrinas secretas desde el sacerdocio).
Dios supremo: Viracocha o Pachacamac.
Deidades naturales: Inti (el sol), Quilla (la luna), Tierra Madre y Vira (el agua).
Crean en la reencarnacin y en los Huacas (seres capaces de transformarse total o
parcialmente en otros).
Practicaban la adivinacin y rendan culto a los muertos.

Mayas
Religin naturista o dualista.

A la religin maya se debe la escritura de dos libros considerados obras cumbres de

la literatura precolombina:
El Popol Vuh, escrito en el Siglo XVI, y el Chilm Balm, coleccin de veinte
manuscritos que narran el origen oriental del maya y su llegada a la pennsula por
mar.
Se servan de prcticas esotricas sacerdotales para dominar al pueblo.

Aztecas

Su dios supremo era Quetzalcoatl. Eran bsicamente politestas: adoraban al sol, la

luna y un dios civilizador.
Realizaban sacrificios humanos como ofrenda a sus dioses y practicaban cultos
destinados a producir las lluvias.
Su calendario influa en la vida cotidiana y creencia religiosa.

La concepcin del tiempo, la naturaleza y las personas en la literatura precolombina.

Las diferentes civilizaciones precolombinas tenan una concepcin acerca de lo que es el
tiempo, la naturaleza y la persona muy diferente a la concepcin que nosotros tenemos en
este momento de esos aspectos. A continuacin describiremos los diferentes tipos de
concepcin segn las culturas precolombinas:
La naturaleza: Esta era fundamental en la cultura precolombina ya que exista un lazo vital
de la naturaleza con los indgenas, para los indgenas los lugares se convierten en
personajes de los relatos, la madre tierra se encarga de castigar a quienes le hacen dao y de
bendecir a los hijos que son buenos con ella.
El tiempo: Era considerado como una serie de ciclos sin principio no fin interrumpidos por
catstrofes que significaban el retorno al caos primordial. Pero nunca se acabara el mundo
porque crean en la palingenesia: la regeneracin cclica del universo.

LA HISTORIA
La historia hace que el pueblo pueda aprender de sus orgenes y de su lugar en el mundo, se
crea la idea de identidad por el origen comn para la comunidades primitivas serva como
herramienta para educar a la poblacin sobre las costumbres y actitudes adecuadas de los
miembros de la comunidad. para controlar su comportamiento se crean seres
sobrenaturales.

LA DIVERSIN
Otros relatos precolombinos son creados para divertir a la poblacin tienen un fin lcido en
el que los lectores pueden disfrutar imaginando los suceso que le ocurren a un personaje o
las relaciones controvertidas entre los animales.

Personas:

Los dioses, son los seres superiores todopoderosos

Los animales, son de vital importancia para el mundo indgena que en algunos
relatos son sagrados.
Los mortales, son indgenas de la comunidad
Para los precolombinos ni el tiempo es lineal ni el espacio es algo fijo y acabado; por el
contrario, estn vivos, recrendose constantemente como elementos dinmicos de la
manifestacin, por la perpetua actividad de los espritus que los generan y conforman.
Los indgenas son artistas naturales. Sienten la belleza y la expresan con facilidad por su
cercana con la naturaleza y por su sensibilidad por los asuntos humanos. La metfora
consiste en referirnos a cosas familiares y cotidianas, mediante la comparacin con lo que
amamos de la naturaleza y con la belleza encontrada en la imaginacin y la vida real. La
metfora, es la substancia misma del lenguaje potico. Y la poesa nhuatl est llena de
metforas.*e.) Finalmente, la literatura indgena est abierta a lo sagrado. Dios o las
divinidades eran y son el cimiento, el centro y la meta de las culturas indgenas. Lo sagrado
es lo que da cohesin y fuerza a la vida de las comunidades y las personas que pertenecen a
los pueblos indios. De modo que la literatura indgena no podra ser de otra forma: su
corazn es lo sagrado.*Los antiguos mexicanos hicieron poesa pica, lrica, dramtica y
ritual. La prosa surgi despus y siempre tiene una intencin moral, religiosa, social o
educativa. En todos los casos, los textos antiguos mostraban la sabidura y la belleza con
que vivan esos pueblos.
Literatura Nhuatl.
La literatura siempre ser una forma de conocer las ms ntimas formas de una cultura. Nos
da la llave para encontrar las respuestas que nuestra existencia nos plantea y nos ubica en el
mundo del cual provenimos.
Se entiende por literatura nhuatl la produccin literaria de los pueblos que ocuparon el
valle de Mxico y sus alrededores y que hablaron esta lengua. El nhuatl o mexicano
antiguo se habl desde la poca de Teotihuacan y Tula. Era la lengua de Atzcapotzalco,
Chalco, Tlaxcala, Cholula y otras regiones.
En cuanto a su origen es importante mencionar que no se puede dar una fecha exacta para
su inicio, ya que sus obras tuvieron transmisin oral durante muchos aos.
La influencia de culturas como la teotihuacana y tolteca fueron el inicio de estas
manifestaciones, a las que se le unieron la originalidad y el profundo sentido religioso de
los aztecas.
Se consideraban el pueblo del sol, es decir, el pueblo elegido para ayudar con su sangre a la
existencia de los dioses, por los cuales se produce la guerra florida, cuya finalidad era
obtener vctimas para el sacrificio.
Las primeras manifestaciones de la literatura nhuatl se encuentran en los cdices, libros
que pintaban los tlacuilos (escribanos o pintores) en hojas de piel de venado raspada o
corteza de amate preparada con una capa de carbonato de calcio. El arte de fabricar estos
cdices se resuma en la expresin: "poseer la tinta negra y roja" smbolo de la sabidura
que posee el hombre culto. La escritura de cdices era una costumbre no slo de los
habitantes del valle, sino tambin de la regin maya, mixteca y zapoteca. Los cdices se
guardaban en bibliotecas llamadas amoxcalli (la de Texcoco fue famosa antes de ser
destruida por los conquistadores).
Estos cdices podan contener todo tipo de informacin: historia, tcticas de guerra,
registros de pueblos tributarios y sus tributos, relacin de costumbres, calendarios
religiosos, tipo de sacrificios para cada divinidad, etc.

De ellos se conservan slo tres cdices de la cultura maya:

El Dresde, el Tro-Cortesiano y el Peresiano. De la regin mixteca se conservan algunos tan
hermosos como el Nuttla, nombre con el cual se conoce tambin todo el grupo de cdices
de la zona que comprenden nueve en total. El resto pertenece a la regi6n central y
sobresalen el Borbnico y el Borgia.
Al darse cuenta de la valiosa informacin que haban perdido al quemar las bibliotecas y
cdices antiguos, los espaoles alentaron la elaboracin de cdices con la tcnica
prehispnica. A este tipo de cdices pertenecen el Mendocino, Maglibecchi, Azcatitln,
Mexicanus, el Cruz, Xlotl y varios ms.
Caractersticas.
El nhuatl gozaba de fama como lengua culta, dulce y armoniosa. Por ello no es
coincidencia que la propia palabra nhuatl significa: claro, limpio y sonoro.
En cuanto a la lengua literaria se caracteriza por el uso de recursos muy especficos que le
dan un carcter original e inconfundible, como los siguientes:
1. Paralelismos: Es un recurso frecuente en muchas literaturas, sobre todo primitivas y
consiste en la repeticin de un mismo concepto, palabra o pensamiento completo, por
medio de dos o ms frases semejantes, incluso sinnimas, que se complementan, por
ejemplo:

"El llanto se difunde, las lgrimas gotean."

2. Difrasismo: Este recurso surge de la literatura seguramente como reflejo del uso de
ideogramas, que representan conceptos por medio de objetos relacionados con ellos. Como
recurso estilstico surge de yuxtaponer dos palabras que nos dan, por asociacin el nombre
de otra. Ejemplo: in xchitl in cuicatl (flor y canto), significa poema.
3. Metfora: En realidad toda poesa se expresa por medio de lenguaje metafrico y en este
sentido, la poesa nhuatl no es una excepcin.
Lo que es original y aparece casi como exclusivo es que en el proceso creador de metforas
los elementos de comparacin son: aves, piedras preciosas y flores. Ejemplo: "nuestro
hermoso canto: un dorado pjaro cascabel."
4. Forma negativa e imperativa de los enunciados: Esta es una forma de construccin
caracterstica de la prosa, se expresa mediante la negacin al comienzo de la frase.
Ejemplo: No seas cual culebra, no te hagas el resabido."

Los gneros literarios cultivados

1. Poesa pica.
La pica antigua surgi de la fusin del mito y de la realidad, por ello muchas veces los
documentos histricos son ms bien literarios, porqu ofrecen una imagen subjetiva y
humana del acontecer histrico.

Los fragmentos picos de este perodo pueden clasificarse segn su tema en:
Los que tratan de personajes famosos. Por ejemplo: Quetzacatl.
Los que relatan la fundacin de ciudades.
Los que hablan de peregrinaciones de tribus.

2. Poesa lrica.
Se caracteriza por retratar la subjetividad del ser humano, al revs de la poesa pica que se
encarga de mostrar las ideas de una cultura. Exhibe la concepcin que, sobre el mundo
tiene un individuo. En ella se destacan dos aspectos: Forma y contenido.
Dentro de la forma lo que se puede destacar de la poesa nhuatl es, su rtmica y mtrica, ya
que casi siempre fue ajustada a la msica y la danza. Aunque esto es muy difcil de
observar en las traducciones, los que s podemos considerar como caractersticas que se
conservan an en ellas son:

1. El uso del paralelismo y el disfrasismo.

2. La composicin de metforas basadas sobre todo en la comparacin con flores, aves y
piedras preciosas.
3. Que se trata de poemas cortos, estructurados, generalmente de la siguiente manera: un
pensamiento desarrollado en dos estrofas, la segunda es complemento de la primera, y entre
ambas hay un estribillo que las une. Este ltimo puede repetirse o incluso iniciar el poema.
Ejemplo:

"El ave roja de xochiquetzal (primer pensamiento) se deleita, se deleita sobre las flores.
(estribillo)
Bebe la miel en diversas flores: (segundo pensamiento) se deleita, se deleita sobre las
flores" (estribillo)
Por su contenido podemos dividir la poesa nhuatl en:
a) Religiosa: Teniendo en cuenta que toda la literatura nhuatl tiene un trasfondo religioso,
su expresin mxima la encontramos en este gnero literario, ya que pareciera que el alma
indgena no es capaz de concebir el mundo y al hombre de una manera independiente de la
voluntad de los dioses. Hay una enorme cantidad de poemas dedicados a las distintas
divinidades de la mitologa y a su invocacin ceremonial. Estaba destinada exclusivamente
al conocimiento de los sacerdotes.
Guerrera: La figura del guerrero, ya fuera caballero guila o tigre, sus hazaas, la guerra
misma como forma y justificacin de la vida, es el tema principal de una vasta produccin
potica de esta cultura.
c) Filosfica: La brevedad de la vida, la incertidumbre sobre lo que hay despus de la
muerte, la crueldad o indiferencia de los dioses, su naturaleza, la amistad, el valor de la
poesa y la belleza, la tristeza y melancola del individuo sometido a los designios de los
dioses terribles, son los temas de este grupo.

3. Poesa dramtica.
Entre los indgenas el teatro posea un carcter especial de representacin en vivo en honor
de los dioses, en el cual participaba todo el pueblo. Se mezclaban varios elementos, como la
msica, el canto y el baile, coincidiendo con esto con el concepto dramtico de otros
pueblos. Su estructura es completamente diferente a la occidental formada por
introduccin, nudo y desenlace. No exista como tal la caracterizacin psicolgica de los
personajes.
Por los testimonios que se conservan de los cronistas, sabemos que los indgenas conocan
y se manifestaban en todas las partes de la representacin actual: maquillaje, escenografa,
vestuario, utilera, etc.

Existan cmicos parecidos a los juglares medievales y tambin titiriteros.

Como ejemplos de este tipo de representaciones podemos citar la fiesta del dios
Tezcatlipoca, la cual se realizaba con la participacin del pueblo. En este festejo se
sacrificaba al guerrero-actor, quien mora para asegurar la continuacin de la vida, la cual
se festejaba con cantos y bailes.

4. Prosa.
En la prosa encontramos algunos recursos tpicos de la lrica, como el paralelismo y el
lenguaje metafrico. Por su contenido la prosa nhuatl se puede dividir en dos grandes
grupos: la histrica y la didctica.
Prosa histrica: encontramos un gran caudal de referencias sobre genealogas,
acontecimientos como eclipses, terremotos, sequas, inundaciones y hechos histricos. Las
obras de este tipo que se escribieron durante la conquista son particularmente interesantes,
porque no plantean la perspectiva de los indgenas. Ejemplo de ello es la obra: Anales
histricos de la nacin mexicana escrita en 1528.
Prosa didctica: destacan los Huehuetlatolli o discursos de los viejos y Los proverbios. Los
primeros fueron recogidos por Fray Andrs de Olmos, despus de la conquista y son
consejos de los mayores a los jvenes para guiarlos en la vida, encierran todas las ideas
sobre la educacin de los mexicanos: Normas de conducta, conceptos morales, respeto a las
tradiciones, a los dioses, etc. Estos consejos se transmitan de padres a hijos, de sabios a
gobernantes o de los reyes a sus descendientes.
En cuanto a los proverbios, sabemos que son la condensacin mnima de las ideas; son
frases cortas que encierran toda una sabidura de la vida. Por ejemplo: "si en verdad eres
estrella no te alumbres con tea", "Quin ser til a otro, cuando no lo es a s mismo?"

Nezahualcyotl (autor representativo).

Acomiztli Nezahualcyotl (nombre que significa brazo o fuerza de len y coyote
hambriento o ayunado) naci en Texcoco el 28 de abril de 1402. Su vida fue muy azarosa,
siempre estuvo ligada a la poltica. En 1431 fue proclamado seor de Texcoco, donde
impuso una organizacin poltica y administrativa que logr la expansin de su imperio.
Obra representativa.
"Estoy embriagado, lloro, me aflijo, pienso, digo, en mi interior los encuentro: si nunca me
muriera, si nunca desapareciera.
All donde no hay muerte, all donde ella es conquistada, que all vaya yo.
Si yo nunca muriera, si yo nunca desapareciera.

(Traduccin de Len Portilla)

Autor: Nezahualcyotl.
.

LITERATURA QUECHUA
- Annima - Oral: No existia autor definido. La literatura era mantenida por la tradicin
oral, pues no exista la escritura fontica.
- Agrarista Colectiva: La base econmica del Imperio Incaico fue la agricultura. Por ello las
actividades derivadas de la agricultura y la ganadera constituian la fuente de inspiracin
para las composiciones.
-Musicalidad y Danza: Durante las ceremonias, la coreografa era variad; ella era
acompaada por la flauta, la quena, el pinkullo,la tinya, el huancar y los pututos.
- Pantesmo-Cosmognico Religioso: El congnito pantesmo del indio se adhiere con tal
fuerza a la tierra sobre la cual se mueve, que hace imposible separarlos.
- Espritu Animista: En todos los gneros los incas dotaban de cualidades humanas a la
naturaleza
- Clasista: Tenemos dos tendencias:
Literatura cortesana
La enseanza de todas las manifestaciones literarias se daba en el yachayhuasi o yachay
wasi y estaba a cargo de los amautas, maestros encargados de transmitir la cultura oficial
del Imperio a las elites gobernantes.
Destacan los cantares picos, composiciones sobre los dioses, los orgenes de los incas y las
gestas de cada Inca. Nos han llegado varias versiones sobre los ciclos mticos de Wiracocha
y los Hermanos Ayar, as como de la hazaas y conquistas de algunos incas como la
leyenda de los pururaucas, el rapto de Yahuar Huaca, la cobarda de Urco, etc.
Literatura popular
Era transmitida por el haravicu, expresaba el sentimiento de los pueblos. Las formas lricas
venan con acompaamiento musical, incluso vinculadas con la danza; el vocablo taki
significa a la vez canto, msica y baile. Podemos mencionar al arawi o harawi (cualquier
gnero de cancin, aunque despus se convirti en un canto amoroso), el haylli (similar al
himno europeo), el wawaki (canto dialogado), el wayu o huayno (fusin de danza, msica
y poesa), la qhashua (baile alegre y festivo), el ayataqui (canto fnebre), el huaccataqui
(canto ritual a las huacas), el aymoray (canto de splica para obtener buenas cosechas), el
wanka no se tiene concepto exacto pero se dice q es similar a la elega europea) y saura
taqui (cancin de burla o mofa).
Publicado por Gerda Montalvo Cortez en 12:02 7 comentarios:

HISTORIA DE LA LITERATURA QUECHUA

Se llama literatura quechua a la manifestacin literaria que se desarroll en dicha lengua,
desde el Imperio Incaico hasta la actualidad. El quechua o runasimi (lengua del hombre)
fue el medio de expresin o idioma principal de la mayora de los pobladores del
Tahuantinsuyo. Fue largamente desconocida. La literatura quechua conoci un alto
desarrollo en tiempos prehispnicos con numerosas formas lricas, picas, narrativas y
dramticas o casi dramticas. Se trata de un conjunto que no nos ha dejado textos escritos,
pues solo lo ha hecho a travs de la informacin y compilacin realizada por algunos
cronistas, predicadores y funcionarios coloniales. Fue por lo tanto, transmitida oralmente.
Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano. Funerales, fiestas, parrandas
nupcias, peleas, guerras, etc. estaban enmarcadas en una ritualizacin expresada a travs del
arte.

Cultura Tana
Los tanos eran un pueblo precolombino que habitaron las Bahamas, Antillas Mayores, y
el norte de las Antillas Menores en el continente americano. Se cree que los indios tanos
son parientes del pueblo Arawak de Amrica del Sur. La lengua de la Cultura Tana es un
miembro de la familia lingstica arawak, que se extiende desde Amrica del Sur a travs
del Caribe.
En el momento de la llegada de Cristbal Coln a Amrica en el ao 1492, haba cinco
cacicazgos del pueblo tano en territorios de La Espaola (Hoy en da Hait y Repblica
Dominicana), cada uno dirigido por un cacique principal o "jefe", a quien se obedeca y se
renda homenaje. El actual Estado Libre Asociado de Puerto Rico tambin estaba dividido
para ser gobernado por varios jefes locales. Los caciques tenan el privilegio de llevar
colgantes de metales preciosos llamados como guann para distinguirse de la poblacin. En
el momento de la invasin espaola, los mayores centros de poblacin de los tanos
pudieron haber albergado a ms de 3.000 personas. Los tanos eran tradicionalmente rivales
de las tribus caribes, otro grupo con orgenes en Amrica del Sur, que vivan
principalmente en las Antillas Menores.
Los espaoles que llegaron por primera vez a tierras americanas: las Bahamas, Cuba y La
Espaola en 1492, y ms tarde al actual Puerto Rico, no llevaron consigo a sus mujeres, por
tanto, se produjo una gran poblacin fruto del mestisaje.
Durante el siglo XVIII, la sociedad tana haba sido devastada por las enfermedades tradas
por los conquistadores europeos como la viruela, as como otros factores tales como los
matrimonios entre los naturales y los conquistadores, y la asimilacin forzada de la
economa agraria que Espaa impuso en sus colonias del Caribe, con la posterior
importacin de trabajadores esclavos de frica modificaran el panorama social.

Sociedad de la Cultura Tana

La sociedad taina estaba dividida en dos clases: naboras (plebeyos) y nitanos (nobles).
Estos eran gobernados por jefes conocidos como caciques (que eran ya sea hombre o
mujer), quienes fueron asesorados por sacerdotes o curanderos conocidos como bohiques.
Los bohiques o sacerdotes supuestamente posean poderes curativos y una capacidad para
hablar con los dioses.
Los pobladores Tanos vivan en una sociedad matrilineal. Cuando un heredero varn no
estaba presente la herencia o sucesin ira al hijo mayor (hijo o hija) de la hermana del
fallecido. Los tanos tenan un avunculado (to materno) lo que significaba que despus del
matrimonio la pareja de recin casados vivira en la casa del to materno.
Un estilo de cabello que con frecuencia usaron fue el flequillo en el frente y el pelo ms
largo en la espalda. A veces llevaban joyas de oro, pintura, y / o conchas. Los hombres
tanos a veces llevaban faldas cortas. Las mujeres tanas llevaban una prenda similar
(Nagua) despus del matrimonio. Algunos tanos practicaban la poligamia. Los hombres y
las mujeres, a veces, podan tener dos o tres esposas, y se observ que algunos caciques,
incluso tuvieron hasta 30 esposas.

Viviendas de los Tainos

Los tanos vivan en las metrpolis llamada yucayeques, que variaban en tamao
dependiendo de la localizacin, siendo las de Puerto Rico y La Espaola (Repblica
Dominicana y Hait) el ms grande y los de las Bahamas es el ms pequeo. En el centro de
un pueblo tpico haba una plaza que era utilizada para diversas actividades sociales, tales
como juegos, fiestas, ritos religiosos y ceremonias pblicas. Estas plazas tenan muchas
formas, incluyendo rectangular, ovalada, o estrecha y alargada. Se celebraban las hazaas
de los antepasados, llamados areitos, se realizaron aqu. A menudo, la poblacin en general
viva en grandes edificios circulares (bohos), construida con postes de madera, paja tejida
y hojas de palma. Estas casas que rodean la plaza central, y podian tener entre 10-15
familias.
El cacique y su familia vivan en edificios rectangulares (caney) de estructura similar, con
prticos de madera. los muebles tanos para el hogar incluan hamacas de algodn
(Hamaca), esteras de palma, sillas de madera (dujo) con asientos de tela, plataformas y
cunas para los nios.

Los Tanos y la prctica de colocarse tatuajes

Los Tanos tambin utilizaron la modificacin del cuerpo como expresin de su fe. Cuanto
mayor sea el piercing (aretes) o tatuajes en el cuerpo, ms cerca se podra estar de los
dioses. Los hombres por lo general llevaban varios tatuajes decorativos y las mujeres por lo
general tenan piercings. Una tradicin tana oral explica que el sol y la luna salen de las
cuevas. Otra historia habla de la gente alguna vez vivi en cuevas y que slo salan de
noche, porque se crea que el sol los converta en rocas. Los indios tanos crean ser
descendientes de la unin de Deminan Caracaracol y una tortuga hembra. El origen de los
ocanos se explica en la historia de una gran inundacin que se produjo cuando un padre
asesin a su hijo (que estaba a punto de asesinar al padre), y luego puso sus huesos en una
calabaza. La calabaza se rompera y toda el agua del mundo lleg a salir.El pueblo Tano
crean que las almas de los muertos van a Coaybay, el inframundo, y all descansan de da,
y cuando llegaban la noche asuman la forma de murcilagos y se alimentaban de frutas
como la guayaba.

Juego ceremonial de la pelota

Los tanos jugaban un juego ceremonial de pelota llamado batey. El partido se jugaba entre
equipos de entre 10 a 30 jugadores con una pelota de goma maciza. Normalmente, los
equipos estaban formados por hombres solamente, pero a veces las mujeres jugaban
tambin. El juego del Batey se cree que fue utilizado para la resolucin de conflictos entre
las comunidades. A menudo, los jefes hacan apuestas sobre el posible resultado de un
juego.

Descubrimiento de Amrica y llegada de los primeros europeos

Coln y su tripulacin, desembarcaron en una isla en las Bahamas el 12 de octubre de 1492,
fueron los primeros europeos que hicieron contacto con el pueblo Tano. Coln escribi:
Ellos negociaban con nosotros y nos daban todo lo que tenan, con buena voluntad...
tomaron gran deleite en agradarnos .. Son muy suave y sin conocimiento de lo que es malo,
ni tampoco de matar o robar. .. Su Alteza puede creer que en todo el mundo no puede haber
mejores personas .. Ellos aman a sus prjimos como a s mismos, y tienen la charla ms
dulce en el mundo, y son suaves y se ren siempre.
En este momento, los vecinos de los tanos fueron los guanajatabeyes en el extremo
occidental de Cuba, la Isla de los caribes de las Antillas Menores de Guadalupe a Granada,
y las tribus Timacua y AIS de la Florida. Los tanos llamaban Guanahan a la isla que
Coln rebautizara como San Salvador. Fue Coln quien llam a los Tanos "indios", una
identificacin que creci hasta abarcar a todos los pueblos indgenas del hemisferio
occidental.

Un grupo de tanos acompa a Cristobal Coln en su viaje de regreso a Espaa. Despus

del segundo viaje de Coln, comenzaron a exigir tributo a los tanos de la isla La Espaola.
De acuerdo con Kirkpatrick Sale, cada adulto mayor de 14 aos de edad deba entregar un
cantidad de oro cada tres meses, y si este le faltaba, veinte y cinco libras de algodn hilado.
Si este tributo no era entregado a los tainos se les cortara las manos y se les dejara
desangrar hasta la muerte. Estas prcticas crueles dio paso a muchas revueltas.

Revueltas de los indios Tanos y conquista de sus derechos

En 1511, varios caciques en Puerto Rico, tales como Ageyban, Urayon, Guarionex, y
Orocobix, aliado con los caribes trataron de expulsar a los espaoles de sus territorios. La
revuelta indgena fue pacificado por las fuerzas espaolas de el gobernador Juan Ponce de
Len. Hatuey, un cacique tano que haba huido de la isla La Espaola hacia Cuba con 400
nativos para unirse a los aborgenes cubanos, fue quemado en la hoguera el 02 de febrero,
1512.
En la isla La Espaola, un cacique tano llamado Enriquillo moviliz a ms de 3.000 tanos
en una rebelin exitosa en la dcada de 1520. El pueblo Tano obtuvo derechos sobre las
tierras y su libertad. Esto se debio a un retroceso de colonizacin militar en el caribe debido
a que los conquistadores europeos se enfocaron en gran manera en los ricos territorios
aztecas e incas. A cambio de un salario y la enseanza del idioma y de la religin catlica,
los tanos estaban obligados a trabajar para los propietarios de tierras espaolas; estos
servicios forman parte de un sistema llamado la encomienda.

Grupos que fomentan la Cultura de los Tanos

Grupos de Patrimonio, como la tribu Tana Jatibonicu de Borikn, Puerto Rico (1970), la
Nacin Tana de las Antillas (1993), la Confederacin Unida del Pueblo Tano (1998) y El
Pueblo Guatu Ma-Cu A Borikn Puerto Rico ( 2000), se han establecido para fomentar la
cultura tana. Sin embargo, es controvertido si estos grupos de patrimonio representan a la
cultura tana con precisin, ya que algunos grupos tanos han adoptado otras tradiciones
indgenas, principalmente de Amrica del Norte.
Muchos aspectos de la cultura tana se ha perdido en el tiempo o mezclado con las
espaolas y la cultura africana en las islas del Caribe. Los pueblos que dicen ser
descendientes de nativos de las islas de Puerto Rico, Republica de Hait, Republica
Domiacana y de la parte oriental de Cuba tratan de mantener algn tipo de conexin
cultural con sus identidades histricas.
Literatura colonia
El colonialismo es una doctrina poltica a travs de la cual un pas intenta dominar a otro,
generalmente por la fuerza. La colonizacin europea de Amrica comenz con la llegada de
Cristbal Coln al continente, que implic la conquista de los territorios donde vivan los
aborgenes y la explotacin de stos.
Espaa fue la potencia que logr una mayor presencia colonial en Amrica. Su podero le
permiti derrotar a los dos imperios ms grandes de la regin: el Imperio Azteca y el
Imperio Inca.
La literatura colonial, por lo tanto, es aquella que tuvo lugar en Amrica mientras las
potencias europeas mantenan el control poltico y administrativo. En sus relatos se
combina la tradicin literaria de Europa con la cultura americana autctona, en un contexto
de continuas luchas por el poder y sueos independentistas.

SE DIVIDE EN TRES PARTES QUE SON:

BARROCO:
Caractersticas literarias del Barroco:
El Conceptismo: Consiste en utilizar muchas ideas con el menor nmero posible de
palabras. Se basan en asociaciones ingeniosas de palabras, paradojas, antitesis, chistes y
juegos de palabras. Su mayor representante fue Quevedo.
El Culteranismo: Busca la belleza formal sin importar el contenido si no la forma. Utiliza
recursos expresivos como el hiprbaton, perfrasis y metforas... Es un arte de minoras por
su lenguaje oscuro; su mayor representante fue Gngora.

La lengua en el S. XVII
Se aceptan multitud de prstamos (Italianismos, galicismos, americanismos...)
No solo es momento de ampliacin del vocabulario, sino de enriquecimiento de sus
acepciones.
La sencillez del Renacimiento se pasa a la complicacin del Barroco.
Teatro Nacional
Es en el siglo XVII cuando el teatro nacional florece y se enriquece, esto es gracias a Lope
de Vega, creador de una formula teatral. Su xito contribuye a la intensa actividad teatral de
cmicos ambulantes y la representacin de obras en corrales (Partes de atrs de las casas de
los vecinos o construcciones para ello).
Lope de Vega rompe con el esquema de siempre, aportando:
Rompe las 3 unidades de tiempo, lugar y accin, para conseguir ms dinamismo.
Reduce los 5 actos clsicos a 3.
Incorpora la figura del gracioso en obras serias.
Establece la posibilidad de utilizar variedad mtrica.
Uno de los discpulos de Lope, Caldern, perfecciono la comedia nueva incorporando una
formula totalmente barroca, por la profundidad psicolgica delos personajes y lo ostentoso
de las representaciones.

Lope de Vega 1562 - 1635

Naci en Madrid, de una familia de clase media. Estudi en Alcal y Salamanca. Desde
nio mostr su afn por la lectura de clsicos.
Escriba para el pueblo. Escribi 1500 fbulas de las que se conservan 500 y unas 425 son
comedias. Trata temas pastoriles, caballerescos y leyendas locales.
Sus comedias ms populares son: Fuenteovejuna, Per Ibez y el comendador de Ocaa.
Lope crea escuela:

Tirso de Molina: El Burlador de Sevilla.

Ruiz de Alarcn: La verdad sospechosa.
Es ms renacentista que barroco, escribe con naturalidad y sencillez.
Caldern de la Barca 1600 - 1681
Nace y muere en Madrid, cursa estudios en la Universidad de Alcal de Henares y de all
pasa a Salamanca. Viaja por Europa.
Escribi 120 comedias que reflejan menos improvisacin, su produccin es nicamente
teatral y con variedad de temas:
Comedias de honor y de celos: el medico de su honra, El mayor monstruo, los celos
Comedias de Enredo: La dama duende
Comedias de capa y espada: Casa con 2 puertas, mala es de guardar.
Comedias histricas: El alcalde de Zalamea
Comedias filosficas: La vida es sueo.
Comedias religiosas: El mgico prodigioso
Los autos sacramentales: El gran teatro del mundo.
Escribe plenamente barroco, cultiva el conceptismo y el culteranismo. Abundan recursos
como la hiprbole, las correlaciones y los paralelismos, las metforas y la riqueza de
vocabulario.

Aposicin
Un sustantivo o grupo nominal completa el significado de otro sustantivo al que se une
directamente, sin preposicin. Concuerda con gnero y numero entre ambos sustantivos.
Aposicin especificativa: Permite distinguir a un sustantivo entre los de su misma clase.
Aparece sin ir precedido de coma y sin pausa. Ej.: Juan Antonio es una gran persona.
Aposicin explicativa: No distingue al sustantivo al que se refiere, ofrece una aclaracin o
nota significativa complementaria. Va situada entre 2 pausas y escrita entre 2 comas. Ej:
Barcelona, capital de Catalua,..

Vocativo
Se usa para llamar a alguien. Se construye sin preposicin y va separado por 2 pausas del
resto de la oracin. Puede ir acompaado por interjecciones como eh, oh...
HUMANISMO
Movimiento intelectual desarrollado en Europa durante los s. XIV y XV que, rompiendo las
tradiciones escolsticas medievales y exaltando en su totalidad las cualidades propias de la
naturaleza humana, pretenda descubrir al hombre y dar un sentido racional a la vida
tomando como maestros a los clsicos griegos y latinos, cuyas obras exhum y estudi con
entusiasmo
El Humanismo instaura una actitud que, sin cuestionar, en general, lo religioso, impone el
reconocimiento de los derechos terrenales de los humanos; como consecuencia de esta
nueva mentalidad, los humanistas hablan de la dignidad del hombre, independizan la
filosofa de la teologa y desean que la razn acte en zonas antes reservadas a la fe
revelada.

CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO

Se trabaj con mucho entusiasmo para estudiar las obras de la antigedad, con la ayuda de
prncipes y pontfices.
Se desarroll una mentalidad erudita, crtica y apasionada por las artes y las ciencias.
Descubrimientos geogrficos y tcnicos.
Se cre el orgullo y el individualismo del hombre renacentista.
Tuvo un carcter literario.
Rechazaba la visin teocrtica del Medioevo, defenda una concepcin antropocntrica del
Universo.
Era la permanente bsqueda de un ideal de equilibrio y armona.
Se inclin hacia las escuelas neoplatnicas, filtradas por el cristianismo.
Su finalidad era un nuevo examen del hombre y su mundo, tomando como maestros y
ejemplo los autores clsicos.
El hombre y la naturaleza se convierten en los dos polos de la cultura y de la vida
renacentista.

PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO

Erasmo de Rtterdam: Humanista y escritor florentino y segn muchos el ms fiel
representante de esta corriente.
Francisco Petrarca: (1304-1374), poeta y humanista italiano, considerado el primero y uno
de los ms importantes poetas lricos modernos. Su perfeccionamiento del soneto influy
en numerosos poetas posteriores, desde los espaoles Garcilaso de la Vega y Quevedo hasta
los ingleses William Shakespeare y Edmund Spencer. Su amplio conocimiento de los
autores de la antigedad y su restauracin de la lengua latina clsica le valieron la
reputacin de "primer gran humanista", pero, adems, contribuy a la instauracin
definitiva del italiano como lengua literaria.
Dante Alighieri: (1265-1321), poeta, prosista, terico de la literatura, filsofo y pensador
poltico italiano. Est considerado como una de las figuras ms sobresalientes de la
literatura universal, admirado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual.
Boccaccio: (1313-1375), poeta y humanista italiano, uno de los ms grandes escritores de
todos los tiempos. Probablemente naci en Pars aunque sea un hecho muy discutido, hijo
ilegtimo de un comerciante florentino y una noble francesa. Criado en Florencia, fue
enviado a estudiar el arte del comercio a Npoles, hacia el 1323. Abandon la contabilidad
por el Derecho Cannico y ste por los estudios clsicos y cientficos. Form parte de la
corte de Roberto de Anjou, rey de Npoles. Se supona que el rey tena una hija ilegtima,
Mara dei Conti dAquino. Aunque no se han encontrado pruebas concluyentes de su
existencia, se ha dicho que fue amante de Boccaccio y que inspir gran parte de su obra.
Puede incluso que sea la Famela inmortalizada en sus escritos.

IMPORTANCIA DEL HUMANISMO

Gracias a las nuevas tendencias surgieron importantes adelantos. Uno de los ms relevantes
fue la invencin de la imprenta por el alemn Johanes Gutemberg, alrededor del ao 1450.
Despus de arduos aos de trabajo, logr crear letras metlicas que podan ser colocadas
una al lado de la otra para luego entintarlas y as imprimir muchas copias de un texto. Este
invento, que hoy en da nos parece tan obvio, marc una gran diferencia en su poca.
Tambin, la imprenta permiti la rpida divulgacin de los escritos de Lutero y de las
protestantes.

NEOCLASICISMO.
El neoclasicismo o estilo neoclsico fue un movimiento cultural, artstico y literario que se
desarroll desde mediados del siglo XVIII hasta las primeras dcadas del siglo XIX, en que
despus fue sustituido por el Romanticismo. Su origen viene de la reaccin ante los
"excesos" del barroco en el arte y especialmente el abuso decorativo de su ltima fase: el
rococ. El neoclasicismo signific una vuelta a los contenidos grecorromanos y se buscaba
nuevamente el equilibrio y la armona entre los diferentes elementos.
En Hispanoamrica, tuvo gran influencia en la cultura y poltica. Crey gran inters por la
libertad y la suerte de sus pueblos; las ideas liberales de lucha contra la tirana y la
intolerancia. Varias de las manifestaciones reconocidas son la poesa neoclsica y la poesa
gauchesca que se origin ms tarde.
CARACTERISTICAS.
El neoclasicismo en general es la recopilacin de todas las escuelas literarias en la cual todo
el mundo viva en paz y todos eran lo suficientemente sabios para asumir su oscurantismo e
igualdad.
El neoclasicismo trat de imitar a los griegos y romanos. Su principal caracterstica es la
belleza fra y sin alma. La stira y la burla identificaban la prosa y el verso; algunos crticos
nombraron esa literatura como prerrevolucionaria, por su intencin y por haber antecedido
a las guerras de la independencia americana. Todo esto se gener cuando comenzaron las
crticas contra las autoridades que representaban la corona espaola.
La poesa neoclsica se distingui principalmente por su lrica de contenido ligero, con
temas sobre el amor, mitologa, asuntos bblicos, civiles y progresistas. Tambin por el
renacimiento de la fbula, el epigrama y otras composiciones festivas y moralizantes,
introduccin del paisaje y de personajes locales, incluyendo la flora y la fauna. Auge de la
poesa patriota, en forma de odas e himnos heroicos, sobre hechos de las guerras de la
independencia.
Adems una entrada al lxico potico de voces regionales o populares y la aparicin en el
Ro de la Plata de la poesa gauchesca, que se explicar ms adelante. Hubo tambin una
poesa revolucionaria, aunque de valor esttico limitado. sta celebraba los triunfos de las
armas americanas, enalteca a los hroes de la guerra, promova el entusiasmo nacional y
atacaba a Espaa, sus hombres y sus actos. Esta poesa se ha recogido en cancioneros, y
algunas de las composiciones son annimas, mientras que otras aparecen firmadas.