FILOSOFA

PRCTICA N 01 II Bimestre
1. En el problema del conocimiento, respecto al 7. Otras denominaciones para el conocimiento a
sujeto cognoscente y al objeto cognoscible: posteriori son:
1. El sujeto capta al ente (objeto), y el a) emprico, sinttico
ente es captado por un sujeto b) sensible, racional
2. El conocimiento es una cierta c) puro, analtico
relacin o una correlacin entre sujeto d) fctico, intuitivo
cognoscente y ente conocido e) formal, intuitivo
3. El ente conocido no sufre en 8. Relacionar:
absoluto ninguna modificacin por ser I. Conocimiento Emprico:
conocido II. Conocimiento Cientfico:
4. Todo sujeto cognoscente puede III. Conocimiento Filosfico:
conocer Marca la alternativa correcta.
A. Es un conocimiento fctico y sistemtico.
5. La pareja sujeto-cognoscente-objeto
B. Analiza el conocimiento ntimo de nuestro
conocido es esencial en cualquier
ser.
conocimiento
C. Es asistemtico y pragmtico por
La serie correcta es:
excelencia.
a) VFFFV b) VVVVV c) FFVVV
a) III A, II C y I B b) I A, II B y III C
d) VVVVF e) FVVVVV
c) III B, II A y I C d) II A, III C y I B
e) I B, II C y III A
2. Cuando el comportamiento del objeto o del
9. Como actitud personal, el tiende a decir
fenmeno es comprobado por la razn o la
en todo la palabra definitiva, y a no tolerar
experiencia; esto corresponde a la caracterstica
contradiccin alguna
del conocimiento llamada:
a) racionalismo b) dogmatismo
a) universal b) necesario
c) escepticismo d) positivismo
c) objetivo d) fundamentado
e) relativismo
e) transmisible
10. Constituye la primera concepcin filosfica del
3. Escuchar msica, oler las manzanas, probar una hombre, por la cual no se pone en duda a la
comida; por la facultad que adquiere, el realidad de las cosas:
conocimiento es: a) Empirismo b) Escepticismo
a) a priori b) sensible. c) Dogmatismo d) Idealismo
c) aposteriori d) racional. e) Intelectualismo
e) discursivo. 11. Relacionar:
A. Afirmar que no sabemos nada.
4. Por la facultad que se adquiere, es un tipo de B. Todo debemos ponerlo en duda
conocimiento que emplea la inferencia: C. Slo podemos conocer lo que est al
a) intuitivo b) racional c) discursivo alcance de nuestros sentidos
d) sensible e) a priori 1. Escepticismo radical
5. El conocimiento ... es aquel que se da en 2. Positivismo.
contacto inmediato con el objeto, sin presencia 3. Escepticismo relativo.
del objeto no hay conocimiento: Es correcto:
a) racional b) sensible c) intuitivo a) A1, B3, C2 b) A3, B2, C1
d) discursivo e) a priori c) A1, B2, C3 d) B2, C3, A1
e) C1, B3, A2
6. El arquelogo Luis Chero, a partir de sus 12. Los rganos de los sentidos no pueden demostrar
investigaciones con restos de cermica, que los datos que ellos nos proporcionan, son
vestimentas, utensilios, puede establecer la forma verdaderos o falsos, porque gran parte de la
de vida, la actividad econmica poltica, religiosa informacin, no se refiere a lo que sucede en el
respecto a la cultura Moche. exterior sino en nuestra propia mente. Es un
Este ejemplo corresponde al conocimiento. argumento a favor del:
a) a priori b) intuitivo a) Empirismo b) Racionalismo
c) fundamentado d) sensible c) Criticismo d) Dogmatismo
e) discursivo e) Escepticismo
 IV. Los empiristas niegan las
13. Afirma que no es posible conocer los entes ideas innatas.
metafsicos, as por ejemplo a un ser absoluto V. Afirma que todos tenemos las
como Dios mismas ideas, ya que nacemos con ellas.
a) agnosticismo a) VVVVV b) VFVVV c) VVFVVV d) VVVVF
b) pragmatismo e) VVVFV
c) escepticismo absoluto
d) escepticismo relativo 20. Doctrina filosfica sobre el origen del
e) positivismo conocimiento, sostiene que su nica fuente es la
14. Concepcin filosfica que pone en duda la experiencia sensible :
posibilidad del conocimiento puesto que existen a) Empirismo b) Racionalismo
diversas condiciones como circunstancias de c) Criticismo d) Intelectualismo
vida, estado de los rganos de los sentidos, e) Apriorismo
subjetividad, tradiciones, hbitos que no permiten
conocer la realidad tal cual es. 21. El filsofo .... sostiene que el conocimiento es
a) Dogmatismo b) Criticismo una proyeccin del sujeto cognoscente:
c) Empirismo d) Racionalismo a) realista b) criticista c) idealista d)
e) Escepticismo agnstico e) escptico

15. Dogmatismo y Escepticismo son posiciones 22. El Intelectualismo sostiene que:

exclusivistas, el objetivo de esta teora sera a) La existencia de las cosas consiste en su
determinar las condiciones necesarias para que perfeccin, conocida tambin como
un conocimiento sea universalmente vlido: conciencialismo.
a) Realismo b) Racionalismo b) Es el conocimiento de los hechos, que se
c) Criticismo d) Empirismo adquiere por contacto directo con nuestros
e) Intelectualismo sentidos.
c) Es aquel que se adquiere por la razn o
16. Teora filosfica que considera no es posible entendimiento.
el conocimiento del mundo real, es imposible d) Conocimiento que se da tanto por la razn
llegar a la esencia de las cosas, lo nico que y la experiencia permitiendo transformar el
conoce el hombre son las apariencias conocimiento sensible en una actividad
a) Escepticismo b) Dogmatismo c) intelectiva.
Criticismo d) Agnosticismo e) Trata de conciliar al realismo con el
e) Positivismo idealismo, no conocemos las cosas como
son sino como se nos aparecen.
17. .. manifiesta no admitir nunca algo como
verdadero sin conocer con certeza que as es, 23. _________ dice: Los conceptos sin experiencia
rechazando las ideas escolsticas estn vacos, la experiencia sin conceptos est
a) Kant b) Descartes c) Engels ciega, para referirse a su teora del _________.
d) Comte e) Marx a) Locke - Empirismo
b) Descartes - Racionalismo
18. Corresponde a la tesis racionalista, excepto: c) Kant - Apriorismo
a) En el hombre existen las ideas innatas d) Aristteles - Intelectualismo
b) Thomas Hobbes representa al Racionalismo e) Protgoras Relativismo
c) La razn supera la fragmentacin de la
experiencia sensible 24. Representa el segundo intento de integrar el
d) El fundamento de la tesis racionalista es Racionalismo y el Empirismo, basado en los
destacar a las ciencias naturales argumentos de Locke.
e) b, d a) Descartes b) Berkeley
c) Aristteles d) Leibniz
19. Respecto al Empirismo. e) Kant
I. La nica fuente del
conocimiento es la experiencia sensible. 25. ......... doctrina gnoseolgica que
II. Todo conocimiento debe considera que la verdad es independiente de las
haber pasado por los sentidos. personas que la piensan, no depende ni de los
III. Son filsofos empiristas: motivos psicolgicos que pueda tener la persona
Francis Bacon, Toms Hobbes, Berkeley. a) Idealismo b) Racionalismo
 c) Subjetivismo d) Relativismo mundo de apariencia. Este criterio de verdad del
e) Objetivismo conocimiento es sustentado por:
a) Descartes b) Parmnides
26. Tesis filosfica de la esencia del c) Platn d) Aristteles
conocimiento, que considera a todos los objetos e) Heidegger
como producto del pensamiento
a) Racionalismo b) Logicismo 32. Cuando el comportamiento del objeto o del
c) Subjetivismo d) Objetivismo fenmeno es comprobado por la razn o la
e) Idealismo experiencia; esto corresponde a la caracterstica
27. Doctrina que responde al problema de la esencia del conocimiento llamada:
del conocimiento considerando que no hay cosas a) universal b) necesario
reales independientes de la conciencia. c) objetivo d) fundamentado
a) Realismo b) Fenomenalismo e) transmisible
c) Idealismo d) Empirismo
e) Apriorismo. 33. Por la facultad que se adquiere, es un tipo de
conocimiento que emplea la inferencia:
28. El Fenomenalismo sostiene que: a) intuitivo b) racional c) discursivo
a) el conocimiento sobrepasa la realidad b) d) sensible e) a priori
las cosas mismas son accesibles
c) solamente existen los fenmenos 34. El conocimiento ... es aquel que se da en
d) los fenmenos son empricos contacto inmediato con el objeto, sin presencia
e) slo conocemos las apariencias del objeto no hay conocimiento:
a) racional b) sensible c) intuitivo d)
29. Relacione ambas columnas y determine la discursivo e) a priori
alternativa correcta.
1. No necesita demostracin 35. Relacionar:
( ) Certeza
alguna. I. Conocimiento Emprico:
2. Conocimiento que no abriga II. Conocimiento Cientfico:
ninguna duda sobre su ( ) Utilidad III. Conocimiento Filosfico:
validez A. Es un conocimiento fctico y sistemtico.
3. Vacilacin, incertidumbre ( ) Evidencia B. Analiza el conocimiento ntimo de nuestro
4. Un juicio es verdadero cuando ser.
( ) Duda
es til y provechoso C. Es asistemtico y pragmtico por
excelencia.
a) 4,2,3,1 b) 1,3,4,2 c) 2,4,1,3 Marca la alternativa correcta.
d) 2,4,3,1 e) 1,4,3,2 a) III A, II C y I B
b) I A, II B y III C
30. Relacionar: c) III B, II A y I C
I. El criterio de verdad est en las ideas d) II A, III C y I B
II. El criterio de verdad radica en que las ideas e) I B, II C y III A
sean evidentes y claras
III. El criterio de verdad se debe encontrar en 36. Constituye la primera concepcin filosfica del
las cosas hombre, por la cual no se pone en duda a la
IV. La verdad es la relacin del ser realidad de las cosas:
V. La verdad es el desocultamiento del ser a a) Empirismo b) Escepticismo
la inteligencia del hombre c) Dogmatismo d) Idealismo
1. Heidegger 2. Parmnides e) Intelectualismo
3. Platn 4. Descartes
5. Aristteles 37. Relacionar:
a) I,3; II,4; III,5; IV,2; V,1 A) Afirmar que no sabemos nada. B)
b) I,2; II,4; III,1; IV,3; V5 Todo debemos ponerlo en duda C) Slo
c) I,5; II,3; III,1; IV,2; V,4 podemos conocer lo que est al alcance de nuestros
d) I,1; II,2; III,3; IV,4; V,5 sentidos
e) I,4; II,1; III,2; IV,5; V,3 1. Escepticismo radical
2. Positivismo.
31. La verdad se debe descubrir desde el mundo de 3. Escepticismo relativo.
los eidos, que se encuentran fuera de este Es correcto:
 a) A1, B3, C2 b) A3, B2, C1 d. Conocimiento que se da tanto
c) A1, B2, C3 d) B2, C3, A1 por la razn y la experiencia permitiendo
e) C1, B3, A2 transformar el conocimiento sensible en una
actividad intelectiva.
38. Afirma que no es posible conocer los entes e. Trata de conciliar al realismo con el
metafsicos, as por ejemplo a un ser absoluto idealismo, no conocemos las cosas como
como Dios son, sino como se nos aparecen.
a) Agnosticismo
b) Pragmatismo 44. Doctrina que responde al problema de la esencia
c) Escepticismo absoluto del conocimiento, considerando que no hay cosas
d) Escepticismo relativo reales independientes de la conciencia.
e) Positivismo a) Realismo b) Fenomenalismo
c) Idealismo d) Empirismo
39. Dogmatismo y Escepticismo son posiciones e) Apriorismo.
exclusivistas, el objetivo de esta teora sera
determinar las condiciones necesarias para que 45. El Fenomenalismo sostiene que:
un conocimiento sea universalmente vlido: a) el conocimiento sobrepasa la realidad
a) Realismo b) Racionalismo b) las cosas mismas son accesibles
c) Criticismo d) Empirismo c) solamente existen los fenmenos d)
e) Intelectualismo los fenmenos son empricos
e) slo conocemos las apariencias
40. Teora filosfica que considera no es posible el
conocimiento del mundo real, es imposible llegar 46. Relacionar:
a la esencia de las cosas, lo nico que conoce el I. El criterio de verdad est en las ideas
hombre son las apariencias II. El criterio de verdad radica en que las ideas
a) Escepticismo b) Dogmatismo sean evidentes y claras
c) Criticismo d) Agnosticismo III. El criterio de verdad se debe encontrar en
e) Positivismo las cosas
IV. La verdad es la relacin del ser
41. Respecto al Empirismo. V. La verdad es el desocultamiento del ser a
I. La nica fuente del conocimiento es la la inteligencia del hombre
experiencia sensible. 1. Heidegger
II. Todo conocimiento debe haber pasado por 2. Parmnides
los sentidos. 3. Platn
III. Son filsofos empiristas: Francis Bacon, 4. Descartes
Toms Hobbes, Berkeley. 5. Aristteles
IV. Los empiristas niegan las ideas innatas. a) I,3; II,4; III,5; IV,2; V,1
V. Afirma que todos tenemos las mismas b) I,2; II,4; III,1; IV,3; V5
ideas, ya que nacemos con ellas. c) I,5; II,3; III,1; IV,2; V,4
a) VVVVV b) VFVVV c) VVFVVV d) VVVVF d) I,1; II,2; III,3; IV,4; V,5
e) VVVFV e) I,4; II,1; III,2; IV,5; V,3

42. El filsofo .... sostiene que el conocimiento es

una proyeccin del sujeto cognoscente
a) realista b) criticista c) idealista d)
agnstico e) escptico

43. El Intelectualismo sostiene que:

a. La existencia de las cosas
consiste en su perfeccin, conocida tambin
como conciencialismo.
b. Es el conocimiento de los
hechos, que se adquiere por contacto
directo con nuestros sentidos.
c. Es aquel que se adquiere por la
razn o entendimiento.