TICA MODERNA

Con la modernidad, que inicia en el

Renacimiento, siglo XVI, aproximadamente, se
inicia una nueva y fructfera etapa de la
historia de la tica, que se caracteriza por su
antropocentrismo, es decir, por la tendencia a
considerar al hombre como el centro de todas
las manifestaciones culturales. Surge un
humanismo que trata de reivindicar al hombre,
concibindolo como ser autnomo y racional.
 IMMANUEL KANT

Destaca por que Parta del punto de vista Todos tenemos la capacidad de distinguir
tiene de que la diferencia entre el bien y el mal por lo tanto es
connotaciones entre el bien y el mal era innata como el resto de cualidades de la
religiosas. algo real. razn.

Una accin moral correcta es cuando

se hace uso de esa capacidad para
hacer el bien sin importar las
consecuencias, lo nico que cuenta es
la intencin.
Para llegar al bien supremo de la razn prctica para Kant hay tres
postulados que se deben cumplir:
Primero : LA LIBERTAD.
El mundo del fenmeno est regido por la necesidad, mientras que el mundo
de la razn prctica esta regido por la libertad.

Segundo : LA INMORTALIDAD DEL ALMA.

Llegar al bien supremo supone la santidad, perfecta conformidad entre la voluntad y
la ley moral, lo que slo es posible suponiendo la inmortalidad del alma.

Tercero: LA EXISTENCIA DE DIOS.

Lograr el bien supremo requiere tambin llegar a la felicidad adecuada a la
moralidad y para ello tenemos que postular la existencia de Dios como
realidad en la que el bien supremo se cumple.

Estos tres postulados posibilitan la ampliacin del conocimiento

IMPERATIVO HIPOTETICO IMPERATIVO CATEGRICO

Son los que

ordenan algo Ordena una
para conseguir un accin que no es
determinado fin medio sino un fin
Si quieres en si mismo El
recobrar la salud hombre debe ser
debes tomar la veraz
medicina
CARACTERISTICA DEL IMPERATIVO CATEGORICO

AUTONOMA UNIVERSALIDAD

Valido para todo

Se origina de la
ser racional (no
voluntad libre
hagas a otro lo
del sujeto, del
que no quiere
respeto por el
que te hagan a
deber mismo
ti)
 DEBER

Un acto es moralmente bueno si el sujeto guiado por la buena voluntad

realiza el acto prescrito porque lo considera como absolutamente debido, como
un fin absoluto.
 Segn: KANT la validez de un acto moral no es la
accin misma, sino en la voluntad en el sujeto y no en
la accin.

As cuando realiza
una buena accin
As la moralidad de la accin esta en la buena la para ser admirado,
accin y no en la accin misma. deja de ser
mortalmente
bueno.
El ser humano solo obra moralmente cuando reprime
sus sentimientos e inclinaciones y hace lo que debe
hacer.
 TIPOS DE ACCIONES SEGN: KANT

ACCIONES CONFORME AL ACCIONES CONFORME AL ACCIONES CONTRARIAS

DEBER DEBER Y POR EL PODER AL DEBER

El sujeto acta por El sujeto lo realiza

Comportamiento
temor a la ley y no por guiado por una buena
inmoral.
respeto al deber. voluntad.
 La Felicidad segn Kant
es el estado de un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de
su existencia, le va todo segn su deseo y voluntad.

No necesariamente la persona buena

va a ser feliz, o la mala infeliz. La felicidad es emprica en
cambio la moralidad pretende
Considera que cuando el fundamento
ser un mbito global, que dirige
de determinacin de la voluntad es la
felicidad, la conducta no es
y ordena la vida, mediante
absolutamente moral. imperativos categricos.
Para Kant es preferible ser digno a ser
feliz, porque una felicidad sin dignidad Kant acaba reconociendo el
sera simplemente falsa. extraordinario valor que la
felicidad parece tener en la
La felicidad moral, por lo dems, esfera humana en su
sobrepasa la felicidad fsica, es inseparable concepcin del Sumo Bien
de la virtud (y eso implica un crecimiento, como sntesis de virtud y
una necesidad de hacerse digno de ella) felicidad.