Hegelylasastuciasdelarazn.

Parte medular de la obra de Hegel es el uso de la Razn como muestra de un Espritu que
trasciende al hombre y que dirige su derrotero. Es en s misma la sustancia de la vida. Este
Espritu es la voluntad divina. Sin embargo, es algo que, como ya lo escribieron Vico y Kant,
no logramos entender en su totalidad slo lo vemos a travs de la inteligibilidad que aporta el
estudio filosfico histrico, que no la historia misma y ms precisamente el estudio
sobre la Historia Universal:
Pero el nico pensamiento que aporta es el simple pensamiento de la razn, de que la
razn rige el mundo y de que, por tanto, tambin la historia universal ha transcurrido
racionalmente.Esta conviccin y evidencia es un supuesto, con respecto a la historia
como tal. (Hegel, 1997:43)

El Espritu Universal que rige a la humanidad, adems, es libre, de ah que gracias a

esta condicin se construya nuevas naciones, nuevos pases. Y al hacer esto se ratifica un
vez ms que, el Espritu Universal tiene un desenvolvimiento propio. Es la libertad y donde
hay libertad habr la contradiccin, es decir, la dialctica hegeliana:
El espritu particular de un pueblo puede declinar o desaparecer, pero constituye una
etapa en la marcha general del Espritu del Mundo, y ste no puede desaparecer. El
espritu de un pueblo es, por lo tanto, el Espritu universal en una figura subordinada a
l pero que ste debe adoptar (...) (Hegel, 1997:82)

Ahora bien, como podemos leer, Hegel (1997), introduce o matiza el devenir histrico
como parte del desarrollo del Espritu pero con cierta libertad del hombre. Al respecto, la
tesis de Collingwood (2010, 184-194), sobre esta idea hegeliana, explica que el pensamiento
nunca se da in vacuo, sino en los hombres, y por lo tanto el uso del razonamiento sera su
mejor elemento, porque si actuaron as o, de otra manera se debi a la circunstancia
imperantes: el hombre acto razonadamente, apesar de que pareciera una contradiccin o
un arrebato. En dado caso, deberamos ver esta situacin como algo nuevo en el proceder
de los hombre pero no como un subterfugio de nosotros tratando de evitar el camino del
Espritu, ni como algo que no est impregnado de razonamiento. Son al fin y al cabo las
astucias de la razn.
 BIBLIOGRAFA

Collingwood, R. (2010). Idea de la historia. Mxico: Fondo de Cultura Ecmica.

Dosse, F. (2000). La Historia. Conceptos y escrituras. Argentina:Ediciones nueva visin

SAIC.

Hegel, G. (1997). Lecciones sobre la filosofa de la historia universal. Madrid:Alianza editorial.

Walsh, W.H.(2003). Introduccin a la filosofa de la historia. Mxico:Siglo Veintiuno.