EVOLUCIN CREATIVA REVELADA: LOS

DERREPENTES
Como ya he sugerido, y se puede deducir, la
teora evolutiva caracterstica de The Urantia Book es
diferente en distintos sentidos a las que hasta ahora han
enarbolado distintos grupos religiosos y no religiosos.
Dicha teora no es exclusivamente creacionista ni
evolucionista ni creacionista evolutiva. En el
creacionismo , Dios crea a cada especie con sus
propias caractersticas, es decir que no hay evoluciones
ni mutaciones ya que cada especie es creada a su
manera7. Charles Linneo (1707-1778), uno de sus
exponentes, pensaba que ya que Dios ha creado el
mundo, es posible, comprender la sabidura de Dios
estudiando su creacin8. Los escritos desdicen esta
idea:
El Padre Universal no es sinnimo de naturaleza ni
es la ley natural personalizada. Dios es una realidad
trascendente, no meramente el concepto tradicional
que el hombre tiene de los valores supremos. (23.5;
1:2.2)
Ms adelante leemos:
Tal como aparece en un mundo como Urantia, la
naturaleza no puede ser nunca la expresin adecuada
ni la representacin verdadera ni el fiel retrato de un
Dios pleno en sabidura e infinito. (56.5; 4:2.1)

7 Ver: https://prezi.com/yswyua8zujq1/creacionismo-evolutivo/.
8Ibdem.
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Sin embargo esta postura plantea cierto

problema porque siendo Dios inmutable e invariable,
cmo es posible que cree leyes evolutivas. Pero se nos
dice lo siguiente:
La naturaleza es, en un sentido limitado, la
vestimenta fsica de Dios. La conducta o accin de
Dios se condiciona y se modifica, de manera
provisional, a partir de los planes experimentales y
los modelos evolutivos de un universo local, de una
constelacin, de un sistema o de un planeta. Dios
acta de acuerdo con una ley bien definida,
invariable e inmutable por todo el inmenso y
creciente universo matriz, pero modifica sus pautas
de accin a fin de contribuir a la direccin
equiparada y equilibrada de cada universo,
constelacin, sistema, planeta y ser personal de
acuerdo con los objetivos, propsitos y planes locales
de los finitos designios del despliegue evolutivo.
(56.5; 4:2.1)
Las leyes de Dios son invariables pero las pautas de
accin se modifican de acuerdo con los objetivos,
propsitos y planes locales de los finitos designios del
despliegue evolutivo. Poniendo un nuevo ejemplo, en
Urantia, los modelos de vida son del mismo tipo,
aunque ampliado y mejorado, que el del universo de
Nebadn, y relativo al del sistema local de Satania en el
que se inscribe nuestro planeta:
Transcurrido poco tiempo, los servicios de
transmisin de Nebadn difundan el anuncio de que
Urantia sera el escenario en el que los portadores de
vida llevaran a cabo, en Satania, su sexagsimo
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experimento, diseado para ampliar y mejorar los

modelos de vida de Nebadn relativos al tipo de
Satania. (661.3; 57:8.9)
Parece pues que, por un lado, la teora urantiana
de la evolucin tiene algo de creacionismo, porque
sigue los designios de Dios, pero, al mismo tiempo,
podemos decir que es evolutiva, no por ello semejante a
ella. Los proponentes de esta teora evolucionista, y a
raz de la expansin del creacionismo especialmente en
Estados Unidos, tienen razn en que:
Esta difusin de ideas creacionistas no se sustenta,
sin embargo, en una base cientfica, puesto que la
propia Royal Society de Londres afirm en 2006 que
el evolucionismo estaba sumamente respaldado,
negando la posibilidad de que el creacionismo
pudiera tener cabida como teora cientfica.9
El autor de este artculo tambin cita la opinin de
Gould, un destacado bilogo evolutivo:
Este argumento tambin es respaldado por Stephen
Jay Gould, que explica que el creacionismo afirma
que el evolucionismo no puede basarse en pruebas
cientficas, un razonamiento falso a tenor de las
pruebas aportadas por los defensores de la teora de
la evolucin.10

9 Ver: http://hipertextual.com/2014/02/debate-evolucionismo-
creacionismo.
10 Ibdem.
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Sin embargo el evolucionismo, basado en

Darwin, tambin se separa de la teora urantiana
porque, al rechazar el creacionismo, rechaza
igualmente todo diseo inteligente,
Esta idea es el ltimo refugio de las corrientes
creacionistas de raz judeocristiana, en palabras del
conocido investigador Juli Peret, del Instituto
Cavanilles de la Universidad de Valencia. Este
bioqumico argumenta que parte del xito de las
teoras del diseo inteligente se basan en la incultura
cientfica de la sociedad. 11
que se ve como incultura cientfica de la sociedad.
La teora urantiana parece estar ms prxima al
creacionismo evolutivo, que s apoya la idea de un plan
divino y no rechazan la evolucin:
El creacionismo evolutivo es una forma de
creacionismo pro-evolucin que cree en la
existencia de un creador y un propsito, y al igual
que la evolucin testa, postula una creacin en la
que Dios crea a travs del proceso de evolucin; pero
difiriendo en la teologa de ambas, aunque no en la
aceptacin de las teoras cientficas que apoyan, al no
rechazarlas12.
Esta filosofa de la creacin:

11 Ibdem.
12Ver: http://coast.pink/creacionismo-evolutivo_10102333.html.
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postula que Dios no dirige en el vaco, pero aquella

naturaleza donde existe no tiene una existencia
independiente de su voluntad. Permite las
interpretaciones consistente con un Gnesis
sobrenatural ms literal, y el objetivo de la ciencia;
adecundola de acuerdo a lo descrito en las teoras
cientficas, sin llegar a rechazar estas teoras.
Permitiendo as la creencia, por ejemplo, de que los
eventos de creacin ocurrieron, pero no en un rango
de tiempo y de orden tal como nosotros lo
conocemos segn las creencias religiosas; o que Adn
no fue el primer humano biolgico, pero s el primer
ser espiritualmente consciente13.
Pero esta idea se queda muy corta cuando
leemos los escritos de Urantia. Dios es efectivamente la
primera causa en la ciencia, algo que propugnan el
creacionismo y el creacionismo evolutivo, pero la teora
urantiana va ms all, como hemos observado. La
revelacin es necesaria para demostrar que la primera
causa de la ciencia y la unidad existente por s misma
de la filosofa son el Dios de la religin (59.3; 4:4.7). El
creacionismo, un Dios sin ciencia, el evolucionismo,
una ciencia sin Dios, y el creacionismo evolutivo, una
ciencia sin revelacin, abundan en incoherencias, en
conservadurismo religioso, en ambigedades y en
eslabones perdidos, que solo la revelacin es capaz de
aclarar y resolver. De ah el ttulo que califica a esta

13 Ibdem.
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teora urantiana como creacionismo evolutivo

revelado.
En los escritos se habla de estos eslabones
perdidos, propios de la filosofa evolutiva darwiniana:
Aunque se pueda rastrear la evolucin de la
(669.3) 58:6.2

vida vegetal a la vida animal, y aun cuando se haya

encontrado una serie escalonada de plantas y
animales que conducen progresivamente desde los
organismos ms simples a los ms complejos y
avanzados, no es posible encontrar vnculos de
conexin entre las grandes divisiones del reino
animal ni entre los tipos ms superiores de animales
prehumanos y los hombres de los albores de la raza
humana. Estos eslabones perdidos, como se les
llama, permanecern perdidos para siempre, por la
sencilla razn de que nunca existieron.
Nunca existieron estos eslabones perdidos porque son
actos creativos, mtodos creativos14 insertos en el
tiempo y el espacio, mutaciones evolutivas planeadas o
inteligentes, que la ciencia no reconoce. De acuerdo
con The Urantia Book, la evolucin es deliberada, nunca
accidental15, como creen los seguidores de la filosofa
evolutiva. Esto se nos dice:
Las primeras etapas de la evolucin de la vida no se
explican del todo partiendo de la visin que tenis
actualmente de ellas. El hombre mortal no es un

14 Ver: 223.5; 20:0.5.

15 Ver: 401.5; 36:5.1.
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accidente evolutivo. Existe un sistema preciso, una

ley universal, que determina el despliegue del plan
de vida planetario en las esferas del espacio. (560.5;
49:1.6)
Y se contina reiterando la idea de que no es
accidental, abundando en la nocin de que la evolucin
es un proceso metdico y controlado y complejo a la
vez, como podemos deducir de las siguientes palabras:
La evolucin planetaria se rige por un proceso
metdico y controlado. El desarrollo de organismos
superiores a partir de grupos inferiores de vida no es
accidental. A veces, el proceso evolutivo sufre
retrasos temporales debido a la destruccin de
estirpes propicias de plasma vital que algunas
especies seleccionadas portan. Con frecuencia se
necesitan muchas eras para recuperar y corregir el
dao ocasionado por la prdida de una sola estirpe
superior de la herencia humana. (560.6; 49:1.7)
Sin la revelacin, sin la mano divina que obra a
travs de muchos de sus subordinados, este plan
deliberado no se puede percibir. Es por ello por lo que
en los escritos que aqu se incluyen, estas mutaciones se
revelan como derrepentes. Los reveladores, como
mencionaba antes, cuentan con cierta autorizacin
especfica para suministrar informacin que pueda
llenar espacios vacos vitales en el conocimiento, de
otra manera ganado(1110.2; 101:4.9). A travs de la
revelacin se nos facilita llenar esos espacios vacos que
la ciencia no logra descubrir. Los trminos
repentino/a o de repente se repiten con mucha
 26

frecuencia en estos escritos con ese sentido. Veamos [la

cursiva es del texto original ingls]:
De era en era, surgen especies de vida animal
radicalmente nuevas. No evolucionan como
resultado de la acumulacin gradual de pequeas
variaciones; aparecen como rdenes de vida nuevos
y plenos, y lo hacen de repente. (669.4; 58:6.3)
La aparicin repentina de especies nuevas y de
rdenes diferenciados de organismos vivos es
enteramente biolgica, rigurosamente natural. No
hay nada sobrenatural en estas mutaciones genticas.
(669.5; 58:6.4
En este ejemplo observamos como los primeros
animales multicelulares aparecen evolutivamente de
repente:
De repente, y sin lnea ascendente de cambios
graduales, hacen su aparicin los primeros animales
multicelulares. Los trilobites han evolucionado y
durante millones de aos dominan los mares. Desde
la perspectiva de la vida marina, esta es la era de los
trilobites. (673.4; 59:1.4)
Tras los trilobites, aparecen de repente los moluscos
mayores:
Los trilobites experimentaron un rpido descenso, y
los moluscos mayores, o cefalpodos, se colocaron en
el centro de la escena. Estos animales llegaron a
alcanzar unas dimensiones de ms de cuatro metros
y medio de largo por treinta centmetros de
dimetro, y se hicieron los dueos de los mares. Esta
 27

especie apareci de repente y se hizo con la

supremaca de la vida marina. (677.2; 59:3.5)
Tras ellos, son los escorpiones los que aparecen
de repente: Poco despus, y de repente, los autnticos
escorpiones los verdaderos respiradores de aire
hacen su aparicin (677.8; 59:3.11). El relato de la
evolucin es muy prolongado y no es posible, en esta
corta introduccin, hacer referencia a todos estos actos
creativos evolutivos, a estos derrepentes, pero si
damos un salto en el tiempo, podemos observar el paso
evolutivo planificado al ser humano, a partir de los
mamferos placentarios:
En los inicios de este perodo apareci de repente, en
Amrica del Norte, el tipo de mamfero placentario,
constituyndose en el desarrollo evolutivo ms
importante hasta este momento. Previamente, haba
habido rdenes de mamferos no placentarios, pero
esta nueva clase de mamferos surgi directa y de
repente de un ancestro reptil ya existente, cuyos
descendientes haban persistido a travs de los
tiempos del declive de los dinosaurios. El padre de
los mamferos placentarios fue un tipo de dinosaurio
pequeo, bastante activo, carnvoro y saltador.
(693.5; 61:1.2)
Dando un nuevo salto en el tiempo, vemos las
distintas etapas del desarrollo del hombre a travs de
los lmures. Es un prrafo largo, pero merece la pena
citarlo:
El gran acontecimiento de este perodo glacial fue la
evolucin del hombre primitivo. Ligeramente hacia
 28

el oeste de la India, sobre suelo terrestre, ahora bajo

el agua, y entre los vstagos de los emigrantes
asiticos de los tipos norteamericanos de lmures,
aparecieron de repente los mamferos primigenios.
Estos pequeos animales caminaban mayormente
sobre sus patas traseras, y posean un cerebro de
grandes proporciones en relacin a su tamao y en
comparacin con el cerebro de otros animales. En la
septuagsima generacin de este orden de vida, un
nuevo grupo de animales superiores se diferenci de
repente de los dems. Estos mamferos intermedios,
nuevos, casi doblaban el tamao de sus ancestros y
tenan una capacidad cerebral que haba aumentado
de forma proporcional acababan apenas de
consolidarse cuando de repente aparecieron los
primates, la tercera mutacin vital. (Al mismo
tiempo, un desarrollo retrgrado en el linaje de los
mamferos intermedios dio origen a los ascendentes
simios; y desde ese da hasta hoy, la rama humana ha
avanzado mediante evolucin progresiva, mientras
que las tribus simias se han estacionado o incluso
han retrocedido.) (700.2; 61:6.1)
El plan deliberado no es solo para la creacin de
vida inteligente en nuestro planeta, sino para la
formacin de todo nuestro sistema solar, a la que se
alude en el primer escrito:
Hace 875.000.000.000 de aos se dio inicio, como
estaba previsto, a la enorme nebulosa de Andrnover
nmero 876.926. Solo se precisaba la presencia del
organizador de la fuerza y sus asistentes de enlace
para dar comienzo al remolino de energa que acab
por convertirse en este inmenso cicln del espacio.
 29

Una vez iniciadas dichas rotaciones nebulares, los

organizadores vivos de la fuerza se retiran
simplemente en ngulos rectos respecto al plano del
disco de rotacin y, desde ese momento en adelante,
son las cualidades intrnsecas de la energa las que
garantizan la evolucin progresiva y ordenada de
este nuevo sistema fsico. (652.2: 57:1.6)
La nebulosa Andrnover, ascendente de nuestro sol,
tiene un origen intencional, deliberado. Un organizador
de fuerza junto a sus asistentes da comienzo al
remolino de energa que se convertira en tal cicln del
espacio. Nada sucede por azar.
Hay mucho ms que el lector debe descubrir por
s mismo a medida que lee estos escritos como la vida
de los primeros seres humanos, de Andn y Fonta
nuestros primeros padres, las extensas emigraciones
de sus descendientes o el nacimiento de las razas de
color.
Preguntarse por las causas de dicha decisin
divina, de la creacin y evolucin de los mundos del
tiempo y el espacio, nos llevara a otro estudio,
diferente en cierta manera, pero podemos dar una
pincelada:
Dios, en su grandeza, hace contacto directo con la
mente del hombre mortal y le da una parte de su
infinito, eterno e incomprensible ser para que viva y
more dentro de l. Dios se ha embarcado con el
hombre en la aventura eterna. Si os rends a las
fuerzas espirituales que estn en vosotros y a vuestro
alrededor, alcanzaris, sin temor al fracaso, el
 30

elevado destino, establecido por un Dios amoroso,

como meta universal para las criaturas que ascienden
desde los mundos evolutivos del espacio. (64.3;
5:1.12)
Hay otros elementos en los que me gustara
hacer hincapi como son las transformaciones al
traducir de las medidas del sistema americano al
decimal, lo que desafortunadamente crea ciertas
inexactitudes. En este caso, y si se presenta la duda,
siempre es mejor ver la cifra original. Igual pasa con la
traduccin al espaol; en caso de duda, siempre es
aconsejable mirar el ingls.
Adems, he decidido incluir algunas referencias
bblicas y, por claridad, algunas notas a pie de pgina
con definiciones y ciertas citas cruzadas con otras
partes del libro. Hay, igualmente, un apndice con un
escueto diccionario en el que se definen algunos de los
trminos geolgicos y biolgicos que recorren el texto.
Espero que los lectores disfruten de esta
apasionante e interesante lectura.
ESCRITO 57: EL ORIGEN DE URANTIA
Al presentar estos extractos de la documen-
(651.1) 57:0.1

tacin existente en Jerusem respecto a los antecedentes e

historia temprana de Urantia para los propios archivos de
este planeta, se nos dan instrucciones para que calculemos el
tiempo segn su uso ordinario el actual calendario bisiesto
producto de los 3651/4 das que tiene el ao. Por lo
general, intentaremos no dar aos exactos, aunque haya
constancia de ellos. Redondearemos los nmeros enteros
ms prximos porque consideramos que es el mejor mtodo
de exponer estos hechos histricos.
Cuando hagamos referencia a algn
(651.2) 57:0.2

acontecimiento que haya tenido lugar hace uno o dos

millones de aos, es nuestra intencin determinar la fecha en
nmero de aos de tal hecho trazndola en relacin a las
primeras dcadas del siglo veinte de la era cristiana.
Describiremos, por tanto, estos sucesos distantes en el
tiempo como si hubieran ocurrido en periodos uniformes de
miles, millones y miles de millones de aos.

1. LA NEBULOSA ANDRNOVER
Urantia tiene su origen en vuestro Sol, y
(651.3) 57:1.1

vuestro Sol es uno de los mltiples descendientes de la

nebulosa Andrnover, la cual en otro tiempo estaba
organizada como parte componente de la potencia fsica y
de la sustancia material del universo local de Nebadn. Y
esta gran nebulosa se origin a su vez en la carga de fuerza
universal del espacio en el universo global de Orvontn,
hace muchsimo tiempo.
En el momento de comenzar este relato, los
(651.4) 57:1.2

organizadores mayores y primarios de la fuerza del Paraso,