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Cadernos Imbondeiro. Joo Pessoa, v.3, n.2, 2014.

A LEI 10.639/03 NA EDUCAO INFANTIL: TRABALHANDO COM A


DIVERSIDADE ETNICO RACIAL ATRAVS DA CONTAO DE HISTRIA.
Letcia Felix Oliveira Leal UEPB
Tmara Monique Alves dos Santos UEPB
Viviane de Almeida Silva UEPB
Danuza Mirelle Trajano Leal UEPB
Welba Felipe dos Santos UEPB

INTRODUO

O presente artigo resultado de um projeto pedaggico desenvolvido em uma


Escola Particular cujo nome Centro Educacional Arte e Vida localizada no distrito de
So Jos da Mata na cidade de Campina Grande-PB. O projeto destinado aos alunos
do 3 ano do Ensino Fundamental. Esse projeto surgiu da necessidade de trabalhar a
diversidade tnico-cultural brasileira na sala de aula, especificamente na Educao
Infantil, assim como rege a Lei 10.639/03 que torna obrigatrio nas escolas pblicas e
particulares do Brasil o ensino sobre Histria e Cultura AfroBrasileira.

Sabemos que a escola um ambiente onde esto inseridos pessoas de diferentes


etnias, classes sociais e culturas. Portanto, o recinto escolar apresenta uma pluralidade
de culturas e nesse sentido se fez necessrio a criao de documentos que norteie o
trabalho do professor em sala de aula. E, os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN),
veio trazer esse suporte terico ao professor que se encontra imerso as infinitas
pluralidades presentes em sala. O mesmo foi criado em 1997, pelo MEC (Ministrio da
Educao) propondo incorporar nas escolas Temas Transversais, dentre eles o tema
Pluralidade Cultural, com a finalidade de conscientizar os alunos sobre as inmeras
diferenas existentes na sociedade. Portanto, importante que a educao acontea
democraticamente, respeitando s diferenas.

Desta forma entendemos que a instituio escolar um agente social,


fundamental na eliminao da discriminao racial na sociedade. Ento, seguindo os
PCNs, Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil, a Lei 10.639/03,
trabalharemos o tema Preconceito Racial na escola de maneira Interdisciplinar atravs
do conto, Menina bonita de lao de fita da Escritora Ana Maria Machado (2000).
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O preconceito racial uma discriminao que ocorre com pessoas de raa negra,
de forma depreciativa e que causa grandes transtornos psicolgicos na vida das pessoas
atingidas.

De acordo com a Conveno Internacional sobre a Eliminao de todas as


Formas de Discriminao Racial (CERD), o conceito de discriminao racial refere-se a
(Artigo 1):
(...) qualquer distino, excluso, restrio ou preferncia baseada em
raa, cor,1 descendncia ou origem nacional ou tnica que tem por
objetivo ou efeito anular ou restringir o reconhecimento, gozo ou
exerccio, em igualdade de condies, de direitos humanos e
liberdades fundamentais no domnio poltico econmico, social,
cultural ou em qualquer outro domnio de sua vida. (BRASIL, p. 328).

Com isso, entendemos que qualquer situao de desvalorizao do sujeito em


detrimento a sua cor, retirando dele seus direitos j assegurados constitucionalmente
entendido como racismo, conforme documento anterior.

Temos conhecimento que todas as pessoas perante a Constituio Federal (1988),


so iguais em relao a direitos e deveres, embora as raas diferenciam-se umas das
outras atravs de suas caractersticas fsicas, como: cor dos olhos, cabelos e pele.

A discriminao racial est presente na sociedade h anos, sendo fruto de um


desenvolvimento histrico marcado pelo processo de explorao existente h mais de
trezentos anos de escravido, especificamente do sculo XVI at o final do sculo XIX.

A desigualdade da populao afro-brasileira foi historicamente construda desde o


Brasil Colnia e permaneceu por anos at a abolio da escravatura.
O escravo no era considerado um ser totalmente humano por nenhuma das
instituies, inclusive pela igreja. As prticas culturais e religiosas, a viso de mundo
desse conjunto humano foi sistematicamente desqualificada, apesar de sua integrao ao
modo de ser nacional, aps mais de trezentos anos de convivncia cultural, e sendo a
sua fora de trabalho responsvel pelo desenvolvimento da economia.
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A aparncia fsica dos negros, exceto quando se tratava de servir sexualmente os


senhores, foi associada dos animais e esteticamente desagradvel ou inferior. Seu
corpo era para o trabalho e sua fora utilizada como a dos animais. A participao nas
artes, extremamente relevante, sobretudo no sculo XVIII, pouco ampliou os seus
direitos, ou lhes assegurou o exerccio da cidadania.

Com a implementao de algumas Leis em particular a 10.639/03 e


posteriormente a Lei 11.645, esse cenrio aos poucos pde ser escrito de outra forma,
com conjunturas diferenciadas e com afirmaes contundentes para aqueles que por
sculos foram relegados a condies subumanas. As Leis nos apresentam a seguinte
afirmao:

A Lei 10639 e, posteriormente, a Lei 11645, que d a mesma orientao quanto


temtica indgena, no so apenas instrumentos de orientao para o combate
discriminao. So tambm Leis afirmativas, no sentido de que reconhecem
a escola como lugar da formao de cidados e afirmam a relevncia de a
escola promover a necessria valorizao das matrizes culturais que fizeram do
Brasil o pas rico, mltiplo e plural que somos. (BRASIL, 2009, P.05)

Por volta de 1930 surge o movimento negro que trava uma luta incessante no
combate ao racismo, reivindicando a educao igualitria e democrtica para todos, mas
o reconhecimento dessa luta antirracista s aconteceu em 2003 com o surgimento da Lei
10.639/03 que altera a Lei de Diretrizes e Bases que passa a conter os seguintes artigos:
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio,
oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e
Cultura Afro-Brasileira.
1o O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo
incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos
negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da
sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas
sociais, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil.

Nesta perspectiva, surgiram em 2004 as Diretrizes Curriculares Nacionais para a


Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-
brasileira e Africana, para auxiliar os sistemas brasileiros de ensino e os educadores, nas
questes referentes s propostas pedaggicas, norteando-os em suas reflexes e
discusses acerca da temtica, tendo como princpios: conscincia poltica e histrica da
diversidade; fortalecimento de identidade e de direitos e aes educativas de combate ao
racismo e a discriminaes.
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Deste modo, a escola dentro da sociedade, tem o papel de combater o preconceito,


preocupando-se em no reproduzir esteretipos que rotulem para desqualificar grupos
raciais e tnicos, sendo um espao democrtico onde todos possam ser iguais tendo os
mesmos direitos. Conforme apresenta as Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educao Infantil:

O reconhecimento, a valorizao, o respeito e a interao das crianas com as


histrias e as culturas africanas, afro-brasileiras, bem como o combate ao
racismo e discriminao. (BRASIL, 2010, p. 23)

O espao institucional fundamental, pois proporcionar discusses verticalizadas


a respeito das diferenas presentes, favorecendo o reconhecimento e a valorizao da
contribuio africana, dando maior visibilidade aos seus contedos at ento negados
pela cultura dominante. Esse tipo de ao promover um conhecimento de si e do outro
em prol da reconstruo das relaes raciais desgastadas pelas diferenas ou
divergncias tnicas.

A literatura infantil contempornea com seus textos ldicos e reflexivos um


recurso indispensvel para a construo da identidade tnico-racial e a interpretao da
criana, de uma forma democrtica, contribuindo para que as crianas aprendessem a
lidar com problemas do cotidiano, aguando o seu senso crtico, autonomia e
participao ativa na sociedade.
Quando falamos sobre literatura, no estamos nos referindo a livros didticos, de
no fico, onde se d uma explicao objetiva. A literatura pela qual falamos se trata
de histrias, de fico, onde se aborda um ou vrios problemas (ABRAMOVICH,
2001, p.99). Com isso, a Literatura Infantil Contempornea tambm informa s
crianas, pois abordam assuntos da realidade - sobre relaes tnico-raciais, familiares,
separao, morte, crescimento pessoal, aflies, dvidas - pelos quais as crianas podem
estar passando ou interessadas em saber mais.

METODOLOGIA

O seguinte artigo adotar a metodologia de projetos. Adotamos procedimentos de


ensino e aprendizagem: individualizantes, socializantes e scio-individualizantes,
conforme classificados por Haidt (2002). O projeto teve o prazo de duas semanas,
ocorreu no ms de Agosto de 2014, duas vezes por semana, sempre s segundas e
quartas feiras na Escola Municipal de Ensino Fundamental Machado de Assis,
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localizada na cidade de Campina Grande PB. Na turma do 3 ano do Ensino


Fundamental, com 21 alunos.

Na primeira semana trabalhamos com a rvore genealgica da famlia onde todos


os alunos previamente trouxeram fotografias de seus parentes mais prximos ( pai, me,
irmos, avs paternos e maternos) ento, construmos em um mural nossa rvore e nela
pudemos observar as diversas caractersticas de cada parente.

Diante do exposto chegou a hora da leitura, a qual trabalhamos a capa e leitura do


livro intitulado Menina bonita do lao de fita de Ana Maria Machado.

Figura: 1
Fonte: autor

MENINA BONITA DO LAO DE FITA

(Ana Maria Machado)

Era uma vez uma menina linda, linda.

Os olhos pareciam duas azeitonas pretas brilhantes, os cabelos enroladinhos e bem


negros.
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A pele era escura e lustrosa, que nem o pelo da pantera negra na chuva.
Ainda por cima, a me gostava de fazer trancinhas no cabelo dela e enfeitar com laos
de fita coloridas.
Ela ficava parecendo uma princesa das terras da frica, ou uma fada do Reino do Luar.
E, havia um coelho bem branquinho, com olhos vermelhos e focinho nervoso sempre
tremelicando. O coelho achava a menina a pessoa mais linda que ele tinha visto na vida.
E pensava:
- Ah, quando eu casar quero ter uma filha pretinha e linda que nem ela...
Por isso, um dia ele foi at a casa da menina e perguntou:
- Menina bonita do lao de fita, qual o teu segredo para ser to pretinha?
A menina no sabia, mas inventou:
- Ah deve ser porque eu ca na tinta preta quando era pequenina...
O coelho saiu dali, procurou uma lata de tinta preta e tomou banho nela.
Ficou bem negro, todo contente. Mas a veio uma chuva e lavou todo aquele pretume,
ele ficou branco outra vez.
Ento ele voltou l na casa da menina e perguntou outra vez:
- Menina bonita do lao de fita, qual o seu segredo para ser to pretinha?
A menina no sabia, mas inventou:
- Ah, deve ser porque eu tomei muito caf q uando era pequenina.
O coelho saiu d ali e tomou tanto caf que perdeu o sono e passou a noite toda fazendo
xixi.
Mas no ficou nada preto.
- Menina bonita do lao de fita, qual o teu segredo para ser to pretinha?
A menina no sabia, mas inventou:
- Ah, deve ser porque eu comi muita jabuticaba quando era pequenina.
O coelho saiu dali e se empanturrou de jabuticaba at ficar pesado, sem conseguir sair
do lugar. O mximo que conseguiu foi fazer muito cocozinho preto e redondo feito
jabuticaba. Mas no ficou nada preto.
Ento ele voltou l na casa da menina e perguntou outra vez:
- Menina bonita do lao de fita, qual teu segredo pra ser to pretinha?
A menina no sabia e... J ia inventando outra coisa, uma histria de feijoada, quando a
me dela que era uma mulata linda e risonha, resolveu se meter e disse:
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- Artes de uma av preta que ela tinha...


A o coelho, que era bobinho, mas nem tanto, viu que a me da menina devia estar
mesmo dizendo a verdade, porque a gente se parece sempre com os pais, os tios, os
avs e at
com os parentes tortos. E se ele queria ter uma filha pretinha e linda que nem a menina,
tinha era que procurar uma coelha preta para casar.
No precisou procurar muito. Logo encontrou uma coelhinha escura como a noite, que
achava aquele coelho branco uma graa.
Foram namorando, casando e tiveram uma ninhada de filhotes, que coelho quando
desanda a ter filhote no para mais! Tinha coelhos de todas as cores: branco, branco
malhado de preto, preto malhado de branco e at uma coelha bem pretinha.
J se sabe, afilhada da tal menina bonita que morava na casa ao lado.
E quando a coelhinha saa de lao colorido no pescoo sempre encontrava algum que
perguntava:
- Coelha bonita do lao de fita, qual o teu segredo para ser to pretinha?
E ela respondia: - Conselhos da me da minha madrinha...
A partir da socializao da imagem e da histria trabalhada, cada aluno observa
e analisa as fotografias do mural com intuito de perceber que as diferenas devem ser
respeitadas independente da cor, idade ou sexo. Ento, na segunda aula do projeto, ou
seja, no segundo momento fui Trabalhando oralmente as caractersticas fsicas da
menina, associando s comparaes do texto. Em seguida, realizamos a interpretao
do livro fazendo os seguintes questionamentos:Qual era a cor da pele da
menina? Parecia com o que? Quem se lembra?E o seu cabelo? O que sua me fazia
nele?Seus olhos se pareciam com o que?Como era o coelho?O que ele descobriu?Qual a
concluso que o coelho chegou sobre a cor da pele da menina?Por que os filhotes do
coelho nasceram um de cada cor?

E, deixando bem claro que cada um de ns tem suas caractersticas, oriundas de


sua famlia. Sendo assim, somos nicos, diferentes, e isso torna cada um de ns
especiais.

Na segunda semana realizamos vrias atividades relacionadas leitura do livro


bem como anlise da rvore genealgica individual de cada aluno, enfatizando a frase
Diferenas: no basta reconhec-las preciso valoriz-las, com intuito de listar cada
diferena percebida diante das fotografias.
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Cada aluno em seu caderno de produo textual desenvolveu um breve texto


expondo sua opinio sobre o texto lido e sobre nossa vivncia com pessoas diferentes, j
que elas, as crianas no so naturalmente preconceituosas. Elas aprendem a ser com os
adultos. E partindo deste vis, desenvolvemos atividades de recorte e colagem, anlise
de caractersticas e associaes de semelhanas. Com essas atividades encerramos nosso
projeto com sentimento de dever cumprido.

ANLISES DOS RESULTADOS

Ao vivenciarmos essa proposta volta-se para a observao das


d i f e r e n a s e n q u a n t o caractersticas e abandonam-se preconceitos que ao
longo do tempo da histria serviam para a desvalorizao dos atributos
individuais, levando-se em considerao que preciso educar o indivduo
para a convivncia saudvel no espao em que est inserido. Ao propor este
trabalho, busca-se a compreenso de como so construdas as relaes
sociais, iniciando no seio da famlia.

A importncia disso consiste na quebra de preconceitos, incluso social


e promoo da equidade. Viabilizando a boa convivncia dentro e fora da escola,
principalmente a aceitao das diferenas que encontramos na sala de aula. J que era
perceptvel a no aceitao das diferenas antes da aplicao deste projeto, alguns
alunos no interagiam uns com os outros justamente pelas diferenas existentes: cor da
pele e tipo de cabelo. Estas caractersticas serviam como barreiras no convvio escolar.

Diante disto, tornam-se necessrio para um bom desenvolvimento scio-afetivo


as boas relaes entre aluno-aluno, uma vez que, aps trabalharmos este projeto
percebemos o quo importante enxergar um problema e solucion-lo de forma eficaz,
mesmo com algumas dificuldades, certamente encontramos uma maneira de emanar
este problema que estava sufocando nossos alunos, principalmente o bom andamento
das atividades em grupo desenvolvidas em sala.

CONCLUSO
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Trabalhar a questo tnico-racial e cultural com crianas pequenas foi bastante


prazerosa, pois trouxe resultados positivos, uma vez que elas passam a considerar as
diferenas ( no apenas as ligadas a cor da pele) como tambm algo presente dentro e
fora da sala de aula .

A partir do que foi observado no decorrer do projeto percebe-se que a escola no


pode perder tempo para iniciar discusses sobre questes de gnero e raa/etnia, pelo
contrrio deve haver uma insero ativa desses conceitos, que previamente devem ser
trabalhados de forma coerente, sempre viabilizando solucionar supostos problemas j
detectados.

Percebemos que esta temtica necessita ser estudada e analisada intensamente,


cremos ser essencial uma nova atitude na formao docente, uma nova postura para a
conscientizao nossa e de nossos alunos, pois, diante do que foi vivenciado neste
projeto podemos reafirmar propostas pedaggicas baseadas em uma educao reflexiva
no que diz respeito cultura afro brasileira.

Com intuito que busquemos uma conscientizao e principalmente


entendimento, portanto de suma importncia instigar nas crianas, a aceitao das
identidades e a compreenso da diversidade e o respeito ao outro, s assim poderemos
ter futuros cidados conscientes e adeptos a aceitao do outro com suas diferenas,
defeitos e qualidades.

REFERNCIAS

ABRAMOVICH, Fanny. Literatura infantil: gostosuras e bobices. So Paulo:


Scipicione, 2001.
BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-
Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana. Braslia:
SECAD/ ME, Junho, 2004.
Cadernos Imbondeiro. Joo Pessoa, v.3, n.2, 2014.

BRASIL. Referencial Curricular para a educao infantil/Ministrio da educao e


do Desporto, Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, vol. 3, 1998.

Igualdade racial. Polticas Sociais: acompanhamento e anlise, Braslia, n. 19, 2011b.


Disponvel em:
http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/politicas_sociais/bps_19_cap08.pdf.
acessado em: 10/08/2014.
_______. Plano Nacional das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das
Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira e
Africana. Braslia: SECAD/ SEPPIR, junho, 2009.