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IMIGRAO, COLONIZAO E IDENTIDADE TNICA

(NOTAS SOBRE A EMERGNCIA DA ETNICIDADE EM GRUPOS DE ORI-


GEM EUROPIA NO SUL DO BRASIL)

Giralda Seyferth
(Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro)

Nesta comunicao ser feita uma breve anlise da identidade tnica 1


em t1s dife1entes grupos de imigrantes eu1opeus, que se estabe ,leceram
no sul do Brasil desde meados do sculo XIX italianos, almes e polo-
neses. Apesar das diferenas bvias entre estes grupos, o surgimento da
'' questo tnica'', para eles, se deu da mesma f arma, numa situao
''clssica'' de minoria 2 . Outros pontos de convergncia podem ser rela-
cionados, po1rn o fato mais irnpo1tante o de que compartilharam
uma identidade , con1um e diferenciadora frente populao b1asileira:
1
eram todos colonos estrangeiros, com tudo o que tal categoria significou
em termos do governo brasileiro e da poltica de colonizao.
Durante a segt111da metade do sculo XIX, as provncias do Rio
Grande , do Sul e Santa Catarina e; posterior1nente, do Paran, promo-
veram a colonizao de parte do seu territrio com imigrantes de origem
europia. Se em So Paulo a imigrao visava principal1nente a obteno
de trabalhadores para as f aze.ndas de caf 3 , no sul, o sistema de coloni-
zao foi bastante diverso e tinha outras finalidades: o povoamento e o
estabelecirne11to de pequenos agricultores que desenvolvessem a produo
de alimentos bsicos.

Os imigrantes europeus, especialrne ,nte os de origem alem, foram


localizados em reas despovoadas, quase sempre vales de rios corno o

Revista de Antropologia, (29), 1986.


58 G i ralda Seyferth

Sinos, Jacu e Taquari, no Rio Grande do Sul, e ltaja, em Santa Catarina,


1

numa faixa do territrio que ia do litoral at o planalto. Nas '' reas


coloniais'' 4 adqt1i1iram lotes de terras, cuja supe1fcie variava entre 20
a 50 hecta1es, co1n a finalidade de ct1ltiv-los 11t1m1egime de. policultura e
trabalho familiar. A colonizao italiana, embora iniciada mais tarde (aps
1875), se processou da mesma maneira. Ambas tiveram um eleme11to
comum: os imigrantes dessas nacionalidades constituram colnias homog ..
ne,as, 011de o eleme11to brasileiro era minoria ou simplesmente no existia.
O mesmo pode ser dito dos poloneses, que chegaram em 1nenor nmero
que alemes e italianos, e foram instalados ou em ncleos homogneos
(como algumas colnias do Paran) ou em colnias mistas, j ocupadas
. ~.
por out1as etnias europeias.
As chamadas ''colnias'' alems, italianas e polonesas ficaram iso-
ladas por um pe1odo relativa1ne,nte longo, fo1mando, e1n muitos casos,
ncleos coloniais etnicamente homogneos, com u1na introduo posterior
de imigrantes de outras origens, mas sempre em nmero me,nor.
A situao jt1r~dica desses i1nigrantes era assinalada pela categoria
'' colono estrangeiro'', como mencionei antes. Ou seja, estavam subordi-
nados diretame11te s autoridades da col11ia, quase sempre u1n diretor e
seus auxiliares administrativos, quer fossen1 colnias particulares ou go-
vernamentais. A cidadania podia ser obtida pela naturalizao a no
ser os filhos de colonos nascidos no Brasil, qtte na concepo do jtts
soli, e1am brasileiros. A naturalizao, porm, por 1azes principal1nente
burocrticas, estava longe do alcance desses pequenos agricultores. Por
outro lado, as '' reas de colonizao'' no tinham autono1nia poltica e
administrativa, s conseguida, em muitos casos, duas ou mais dcadas
aps a implantao das colnias.
Um outro problen1a comum ainda pode sei levantado e. tem muita
importncia pa1a a questo tnica. As colnias ''estrangeiras'' toma1am
para si a tarefa de construir st1as escolas, hospitais, ig1ejas, contratar
professores e mdicos, providenciar padres e pastores da mesma origem
dos colonos, seja por falta de recursos ou mesmo por descaso dos govc1-
nos provinciais, que pouco se preocuparam com suas obrigaes a esse
nvel. Em algumas colnias oficiais at o diretor era, n1uitas vezes, um
estrangeiro. Essa situao de isolamento, mesmo no que diz re.speito s
obrigaes mais elementares do Estado, perdurou at o final do sculo
XIX, mais precisamente, at a implantao da Repblica. O inte.resse
pela imigrao europia aumentou consideravelmente com a abolio e
com a mudana do regime poltico. Mas, ao mesmo tempo, o governo,
os intelectuais e os polticos alertavam para os perigos da colonizao
em ncleos homogneos como os do sul do pas. H uma mudana na
legislao imigratria (ou melhor, vrias mudanas, pois as leis sobre
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Migrao e indentidade tnica
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no s in1ig1antes de origens dive1sas mas tambm elementos nacionais .
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Procurava-se sanar os erros da colonizao do perodo imperial, inclusive
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. a questo da educao primria, deixada nas mos dos prp1ios colo11os.
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Alm da nova postura governamental, os 11cleos coloniais mais an-
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tigos j haviam obtido sua independ11cia administ1ativa, poltica e jurdica
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(isto , transforn1aram-se em mt1nicpios e comarcas), e alguns deles se
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encontravam em rpido processo de urbanizao e de desenvolvimento in ..
dustrial. A consequncia mais significativa do desenvolvimento econ
.. mico das antigas colnias, em te11nostnicos, foi a qt1ebra do isolamento.
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A oferta de mo-de - obra atraiu no s campo11eses de origem europia,
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. mas tambm um contingente razovel de brasileiros. neste contexto
.
' ' , . urbano que t1n lugar as relaes intertnicas e eme.1gem as etnicidades .
,..,

Nos trs casos abordados nesta comunicao, as identidades tnicas,


,. embasadas pelas idias de ''germanidade'', ''italianidade'' e ''polonidade -'',
.. .
'...
aparecem no confronto entre imigrantes (e seus descendentes) e a popu-
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lao dita luso-b1asilei1a, num momento em que t1ma nova legislao


imigratria entra em vigor, modificando a composio tnica das colnias,
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e em que o governo (uma entidade at ento ausente ou distante) passa
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a interferir diretan1ente sobre as instituices


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tnica dos colonos .


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Dois outros fatos devem ser retoplados aqui. Em primeiro lugar,
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a emanc1paao po11t1ca elas colnias taz con1 que os notave1s das co~
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munidades (geralmente intelectuais, jor11alistas, aln1 de comerciantes e
inctustr1a1s n1a1s p16speros) i11gressem na poltca inicialme11te a nvel das
preteituras, depois participando ta111bm das assemblias legislativas esta-
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duais; alguns poucos representantes dos colonos chegam ao Congresso
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\ Nacional antes do final do sculo XIX. A participao 110 jogo poltico
faz iVir tona a questo da cidadania, co1110mostrare .i mais adiante. Em
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\ segundo lugar, a opo gove1name11tal pela colonizao com elen1e11tos
'
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europeus , em pa1te, conseqncia das preocupaes com a con1posio
~ , ...
da populao brasilei1a e o dese.nvolvimento do pas como nao (ociden-
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tal) branca, voltada pa1a a Eu1opa. A chamada ''tese do branquea1nento''
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concebida dentro dos tnoldes de uma '' democracia racial'' s tem
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sentido se for acompanhada de uma poltica imigratria que p1ivilegie
,,

a imigrao europia. No pretendo fazer uma anlise do ''branqueamento''


\

enquanto ideologia e aspirao de parte da elite republicana do incio


do sculo. Pa1a os propsitos desta anlise, basta assinalar que a n1eta
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a ser atingida u111 Brasil com populao predomi11anten1ente branca


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implicava a miscige .nao e a assimilao dos imigra11tes europeus.
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60 G iralda Seyferth

!\1as, de fato , as reinvindicac es de cidada11ia e as af i1n1aces de ideli-


,, .
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d ade a pat11a brasileira, no incluam tal possibilidade.

O aumento do fluxo imigratrio (nos trs casos assinalados, princi-


palmente dos tialianos) ocor1e na mesma poca em que esto sendo dis-
cutidas, no plano da cincia das 1aas, as teorias sobre o branqueamento.
A constncia da imigrao tambm pern1ite aos colonos manter um elo
de ligao com a ptria de 01igem e uma 1enovao, ou melhor, reafir-
mao contnua dos valores tnicos.

Os fatos, ento, so simples. De um lado, a etnicidade emerge em


funo do contato intertnico e re,cebe o reforo de novos imigrantes,
muitos deles de origen1 urbana ou intelectuais que, em certos casos, assu-
miram posio de liderana nas comunidades, com papel rele.vante na
divulgao e preservao da cultura tnica. Por outro lado, o governo
brasileiro assume uma postura assimilacionista se no ao nvel da
prtica, mas pelo menos como ideologia que entra em choque com os
valores nacionais preservados pelos imigrantes e seus descendentes. Na
verdade, e.sses ideais assimilacionistas do governo brasileiro s vo ser
postos em prtica na dcada de 1930, mais especificamente, sob o Estado
Novo, na chamada ''campanha de nacionalizao''.

O que pretendo assinalar que nesse contexto e.m que a elite bra-
sileira discute o ''branqueamento'' e o futuro do Brasil como nao oci-
dental e branca, em que o flttxo de. imigrantes au1nenta progressivamente
at o final dos anos vinte e o universo restrito das colnias se abre para
o mundo lttso-brasileiro, sttrgem as manifestaes de ordem tnica, e.nfim
se constituem as identidades tnicas , alimentadas por ideologias ''nacio-
nalistas'' veiculadas atravs das publicaes e instituies ''comunitrias''
mais diversas.
Realmente, no final do sculo XIX que algumas instituies comu-
nitrias aparecem como divulgadoras dos valores sttpostamente nacionais
(ou de orige .m) dos imigrantes/colonos. A lngua e a cultura elementos
importantes da sua identificao como ''italianos''. ''alemes'' e ''polo-
neses'' seriam ''perpetuadas'' atravs da escola, da igreja, do lar, com
isso preservando uma jde .ntidade tnica e ttma vincttlao com o pas de
origem. Os jornais e otttros tipos de publicao em lngua italiana , alem
e polonesa tambm tiveram o sett papel, embora, em te.rmos de intensi-
dade, a imprensa teuto-brasileira fosse mttito mais atuante e enftica na
sua ''defesa da germanidade''. E apenas aqui que reside . a diferena
entre os trs casos: na maior intensidade de um ou outro veculo na ma-
nuteno das respectivas etnicidades.
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Migrao e indentidade tnica 61

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Ta11to o ensino p1imrio coi110 o estabelecimento das ig1ejas ficou,
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inicial111ente, por co11ta dos prprios colonos, qttando muito recebe 11do
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.. , algum auxlio financeiro da administ1ao colonial, destinado ao paga-
/, . .,_ me.nto de professo1es ot1 mant1teno dos sace1dotes. Estes ltimos,
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alis, costun1avan1 desempenhar os dois papis. Os professo1es ou eram


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eles prprios, os colonos, ott vinham da Europa contratados para esta


finalidade e ensinavam nas 1espectivas lnguas de origem. Inicialme .nte
eram escolas das comunidades, construdas e mantidas pelos colonos; por-
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' tivos. No caso das escolas teuto-brasileiras, por exemplo, at os livros
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escolares e1~am enviados, co1n poucas excees, da Ale.manl1a. Ou, no


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mnimo, subvencionados por aquele pas. As igrejas seguiram o mesmo
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caminl}o: no incio, as comunidades construiam suas capelas e os padre .s
vinham da Europa, quase sempre passando por cima das autoridades
eclesisticas b1asileiras: fato qt1e em certos mo1nentos causou alguns con-
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flitos 5 . As escolas particulares, 11um segundo momento, passaram a ficar
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vinculadas igreja, tanto ao que se 1efere aos catlicos como no caso


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dos protestantes alemes. A ''funo'' t11ica tanto das escolas como da


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igreja socializar a criana na sua l11gua materna, e com isso dar a ela
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foros pa1a assegurar o ttso cotidiano da lngua de origem, elemento fun-


damental da identidade tnica naquele momento. A posterior introduo
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da escola pblica no mt1dou radicalme11te o quadro. A manuteno da
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lngua materna continuou sendo fundamental como elemento de. identi-
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ficao do grupo tnico e teve como efeito apenas a int1oduo do por-
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tugus como segunda lngua dos colonos. A escola pblica, na verdade,
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vai concorrer com as escolas pa1Aticulare.s, que s desaparecem da vida
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comunitria com a nacionalizao do e11sino a partir de 1937. A expres-
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sividade da escola como mante11edora da etnicidade . pode ser avaliada
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pela reao s medidas ''nacio11alizadoras'' (qt1e rest1ltaram, na maioria
' .. dos casos, no fechamento puro e sin1ples dos estabelecimentos de ensino).
Principalmente no caso dos alen1es e polo11eses, du1ante algt1m tempo
.. .' .
... '
sa escolas particula .re.s co11ti11uara111
e11sinando 110 idioma de origem, clan-
..
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destinamente. No caso das escolas teu to-brasileiras, a proibio do en-


sino em lngua alem foi considerada um profundo golpe. e ttma ameaa
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lO futuro da germanidade (Dei,tscl1tum).
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A associao ent1e ig1eja e escola como suportes da ''co11scincia
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t11ica'' foi forte nos t1s casos. A escola, seja '' ale1n'', ''italiana'' ou
''polonesa'', te1n con10 papel a transmisso da l11gua materna e da , ct1l-
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tura de origem, enqua11to qtte igreja compete a t1a11smisso da Fe --


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que tambm aparece co1110 marca diferenciadora, ou de contraste, entre
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estas etnias e os b1asileiros. F qt1e. expressa na l11gua n1aterna.
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62 Giralda Seyferth

Thales de Azevedo, por exemplo, mostra que a religio catlica


f uncio11ou con10 catalizadora da italic111itna medida em que os colonos
italianos co11fundian1 a f catlica co1n a conscincia nacional (Azevedo,
1982, p. 230). O papel do padre con10 veict1lador da italianit, po1tanto,
como ' ' civilizador '' , in1po1tante uma vez que a 1eligiosidade, tanto quanto
a lngua italia11a, se1vem con10 base para a n1anuteno dos valores tnicos.
08 padres, alis, tinham um duplo papel: eram sacerdotes e tambm profes-
sores.
A associao ent1e f e etnicidade . talvez , mais forte . no caso dos
poloneses, con10 mostra o depoimento citado e1n \\ ! achowicz ( 1981, p.
104): '' Se o p1oblema chegar to longe que sob l1iptese alguma no nos
enviarem sace1dotes, seren1os obrigados a fo1mar o cisma , isto , no para
nos separar da igreja catlica, 1nas somente para manter o povo na f
e no permitir que ele se desnacionalize''. Este depoimento se refere ao
conflito entre a igreja brasileira e os padres poloneses , qt1ando a prin1eira
tentou impor padres brasileiros nas colnias. A reao da imprensa em
lngt1a polonesa de Curitiba foi g1ande e chegou a sei proposto um slogan
que dizia: ' 'Pa1a o povo polons t11n bispo polons''. A f, ento, apa-
rece con10 um c1it1io para dif ere11ciar o polons enquanto grupo tnico
(sendo significativo o ttso do tern10 ''povo polons'') a f associada a
un1a lngua e a t1ma cultura polo11esa, rest1ltado da '' aliana ocorrida na
Polnia, ent1e a religio e a polonidade'' (Cf. Wachowicz , 1981, p. 95).
A igreja teve papel preponde1a11te na n1ant1teno da '' polonidade'', com
o clero de origem polo11esa i11centivando a ho1nogeneidade tnica das
colnias e o uso cotidiano da lngua polonesa. Embo1a o papel do padre
nas colnias, constitudas por imigrantes poloneses no Brasil, tenha me-
nos 1elevncia do que nas alde .ias da Polnia, sua atuao enquanto agen-
te da polonidade no pode ser minimizada. No final do sculo XIX, o
jornal a Gazeta Polska , de Curitiba, defende o di1eito dos poloneses de
te.rem seus prprios padres, no momento em que o clero brasileiro procura
interfe1ir nas parquias, tentando nacionalizar os padres , recrutando filhos
de colonos para estudar em seminrios brasileiros, com a funo espec-
fica de substituir gradativamente os padres que vinham da Polnia. De
qualquer maneira, o padre teve papel de liderana nas colnias, j que
era visto como ''lder natural e essencial'' na p1eservao da lngua po-
lonesa e da polonidade vinculada f catlica.
No caso dos imigrantes de origem alem, tambm estabelecida
uma relao entre e.scola, igreja e lngua alem. Tanto o ensino como
os ofcios religiosos eran1 realizados em lngua alem. A ligao entre
os valores tnicos e religiosos particularmente forte no caso da igreja
evanglica (luterana), na q11al a germanidade e o evangel~o se un~m
para reafirmar a ''ndole alem'' da congregao. Manter a fe e a nacio-
6
nalidade alem tambn1 era o propsito da comunidade catlica .
Migrao e indentidade tnica 63
.
,

Pad~es e pasto1es, assim, incentivaram a conservao da lngua e a


'
endogamia como f orn1a de p1eservao da f e 1eligiosidade dos colonos.
A 1eligiosidade, nos t1s casos, foi transfor1nada em smbolo de identifi-
' .
.' .. cao que diferencia estes desce.ndentes de imig1a11teseuropetts dos bra-
sileiros. No caso teuto-brasileiro, po1 exemplo, '' a assimilao era conside-
rada utna an1eaa devoo'' como pode ser most1ado a pa1ti1 de um
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depoi111ento como este: ''Aqui. . . metade da populao de badenses
. .
'
. . . so camponeses e gostam de religio. Em Baden, na Alemanha, os
. camponeses eram 1n11ito religiosos e trouxeram isto para aqui. Os que
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.
mais sentiram falta de missa no comeo e1am os badense .s; so gente
~ 1,
muito fervo1osa. . . j os brasilei1os no so muito de religio. . . re-
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,'.
' ligioso quem vai missa e no ao botequim''.
.'.

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. '
. A lngua n1aterna e. a religiosidade servem para assinalar o limite
' . . entre estes grupos de imigrantes e a popttlao brasileira. As identidades
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.,
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contrastivas (Cf. Oliveira, 1976 Cap. 1) s marcadas por estes dois com-
. .
ponentes f e. lng11a 1naterna que tm funo importante na pre-
.
servao da cultt1ra dos g1upos aqui focalizados. Mas se escola e
'

a''

-..." . igreja so atribt1dos JJapis relevantes no sentido da manuteno e pre-


-.'',.,.,.,
' servao da etnicidade, 011tras instituies comunitrias tambm f 01am

' . ....1.\,:
impo1tantes para a organizao desses grupos tnicos no Brasil. o caso
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das associaes recreativas, culturais, beneficientes, etc., que foram sendo
1. \. . constitudas nas colnias e, ao lado dos se.us objetivos sociais mais bvios
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(lazer, assist11cia mt11a, etc.) tinhan1 como ta1efa pri11cipal a atualizao


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da identidade tnica. Entre os descendentes de italianos foram comu11s
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as associaes religiosas, de auxlio mtuo e profissional. Os estatutos
.. . ,, . . dessas sociedades as consagram '' como rgos catalizado1es da solida1iedade
-.,"
......... .. ~--
'
.
entre os colonos e de sustentao da italianit'' (Azeve.do, 1982, p. 234) .
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Os scios e diretores semp1e so italianos ou seus descendentes. A li-
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gao com a te.r1a natal, assinala Azevedo, . reforada porque estas asso-
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ciaes celebram as datas nacionais italianas, promovem movimentos de
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apoio financeiro com finalidades patriticas, exaltam os heris nacionais
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.' ,' italianos, etc., como coisas relevantes da italianidade.
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Entre os polone .ses foran1 importante as sociedades recreativas inter-
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,, ligadas con1 a escola, as sociedades de atiradores e de agricultora. So-
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freram bastante a interferncia dos padres, que monopolizavam a poloni-
dade em torno da f catlica, mas com o tempo as associaes culturais,
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esportivas e profissionais se libertaram da tutela da igreja e, como leigas,
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tiveram se11 papel no sentido de dar coeso ao grupo tnico a pa1ti1
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dos seus interesses mais i1nediatos. W achowicz ( 1981) assinala que a
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diminuio da autoridade dos padres e a criao das associaes corres-


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ponde ao processo de rei11stalao do Estado Polons .. Ao q~e parece,
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64 Giralda Seyfe .rth

cial em tern1os da identidade tnica do polons no B1asil, embora no


n101nento no posst.1a dados suficientes para confi1mar isso.
Mas entre os colo11os de 01igem alen1 que a condio tnica
mais n1arcada pel:1s associaes: a ge11nanidade (Detsclztu111) expressada
at1avs da att1ao das sociedades de tiro, ginstica , canto, ct1lturais (que
incluiatn grupos de te.atro, pequenas bandas e orq11estras, etc) e agrcolas.
O objetivo expresso nas publicaes escritas dessas associaes era trans-
mitir populao de origem alem, a cultura, a lngua e o esprito espor-
tivo e associativo dos alemes. As sociedades de caca .., e tiro (Schutzen-
vereine) so exen1plares em te1mos do set1 papel ''germanizador''. Foram
e ainga so nt1merosas nas 1eas colo11izadas por alemes. Da mesma
forma, destacaram-se as Gesangverei,-ie , com o objetivo de divulgar o Lied
e assim manter a populao e1n contato com a ''fo1n1a n1aior da arte ,
na p1tica da ginstica, com o objetivo de n1anter '' a fora alem''. A ati-
alem, o canto'', e as Turnvereine, sociedades esportivas fundamentadas
vida de era considerada prpria da (Volks) Genieirzschaft, isto , da co-
munidade tnica, e estimulava a afirmao de valores ct1lturais e sociais
prprias da ''Kultur'' alem e da Alemanha enquanto ''ptria de ori-
7
gem'' .
No entanto, a maio1 relevncia em termos da elaboraco de uma
_:,

ideologia tnica, principalmente no caso dos tet1to-brasileiros, cot1be


imprensa e ao conjunto de pt1blicaes en1 lngua alem no Brasil. In-
cluen1-se a jornais (qttase sempre se111an1ios),compndios escolares edi-
tados pela Dei1tsche Schz1lve1ein. aln1anaqt1es os 1nais diversos (desde os
editados pela igreja at os pa1ticula1es), folhetos e ot1t1as pt1blicaes
comemorativas de festividades das associaes, ig1ejas, escolas, alm de
romances e poesias, livros de memrias e outros escritos que, no conjunto,
formavam t1ma ''literatura tet1to-brasilei1a'' (Seyf ertl1, 1982 , Cap. 2 e 3) .
Todas essas publicaes, em maior ott menor g1at1, se posicionaram, ideo-
logicamente, como porta-vozes da germanidade.
Embora a imprensa em lngua italiana e, polonesa no tivesse alcan-
ado a mesma expressividade da teuto-brasileira, foi igualmente in1po1tante
como divulgadora da ideologia tnica. Isto aponta para a i1nportncia dos
jornalistas, editores de aln1anaques e outras pt1blicaes con10 ''en1p1es1ios
tnicos'' (Cf. Aronson, 1976) quase sempre com papel de destaque nas
comunidades, inclusive no plano poltico. O pe1odo e1n que esta im-
{)rensa mais atuou ia do final do sculo XIX at o incico da segunda guerra
mundial, quando o governo brasileiro p1oibit1 as publica9es em lngt1a
estrangeira editadas no pas. A extino da imprensa coincidiu com a
proibio do ensino em l11gua estrangei1a, isto , com o fechan1e11to das
escolas particulares que possuia1n esta ca1acte1stica.
O desempenho das escolas co111u11it1ias,da i111prensa, da igreja e das
associaes esttl ligaclo prese1vao do grupo tnico. A identidade tni-
Migrao e i11dc11ticlade tnict 65

..
.
ca foi forn1alizada a partir de critrios positivos de pe1tencimento a um
g1upo tnico, marcada, pois, pela etnicidacle. A ''lngua materna'', a
''cultura de origem'', a ''nacionalidade'' co11cebida pelo direito de sancrLte
a filiao a instituies comunitrias, a ''f'' e a ''religiosidade'', s; 0 ~
smbolos de identificao manipulados para assinalar as diferenas e11tre
'' . imigrantes de vrias procedncias e a popttlao luso-brasileira. Outros
critrios podem sei usados quando esto em jogo as diferenas entt(~
.
v1ios grupos de imig1antes, e i1o apenas a cristalizao do contraste
com os brasileiros 8 . Ideologias de st1perioridade racial so tambm acio-
' '

nadas como meio de dife1enciao, em particular no caso dos te.uto-bra-


. .
sileiros, tai1to no confro11to com brasileiros co1no com outros grupos de
. .,..

origem europeia .
Ui11t'ato que chama a ateno nos t1s casos: a elaborao das iden-
..
. . tidades tnicas n1a1cada, de forn1a quase absoluta, por valores nacionais,
quando as identidades 1egionais so f 01tes na Alen1anha e i1a Itlia, e a
Polnia no existia como entidade poltica no perodo em que houve a
9
"' imig1ao de poloneses para o Brasil . Os auto1es qt1e tratam da imigrao
alem e italiana fazem ref etncias s identidades contrastivas baseadas
no regionalismo, principaln1e11te ao uso de dialetos e s rivalidades e11t1e
'
-
~ . ~
'

' .~ '
'
. italianos do norte e do sul, entre os que habitavam as reas dominadas
.~ .......'
pela ustria e os demais italianos; e11tre badenses, pome1a11ianos, alsa-
. ,.. cianos, saxes, etc. No entanto, as diferenas regionais pratican1ente de-
.
'
-....
' .'
sapareceram no contexto em que todos passam condio de colonos
'' , .,
'"

' ,' . .
estrangeiros no Brasil, mesn10 qtte certos dialetos e costumes regionais
,.

. .. '
' J

.
possam ter prevale .cido em um ou outro n{1cleo colonial. Na ve1dade, o
. ... ,., ..
regionalismo perde stta impo1t11cia con10 critrio de definio elos grupos
-~.....
' .... .
.
'
tnicos, na medida em qt1e as identidades foram const1t1das em oposio
. ,, . \ aos brasileiros, nun1a situao de n1udana social marcada pela u1bani-
zao e ind11strializao das a11tigas colnias . Na Brasil no existem v-
1
\ '
~ .. 1...

"
>\. .
'
'
' '
netos, trentinos, lombardos, sicilianos, alsacianos, austracos, badenses
mas a penas italianos e alemes .
... A afirmaco., da etnicidade tambm ocorre nun1 outro plano: o da
~
'

.....
.
,
'
reinvindicao da cidadania. Apesar do ethos italiano, alemo e polons
.,

..
marcar as identidades , todos se assumem tambm como brasileiros. Isto ,
,o'

assumem uma dt1pla identificao como cidados brasileiros de pleno di-


reito e ao mesmo tempo diferentes dos otttros brasileiros por terem um
' . '' . ' ..
.' .,. .,' . ethos e-specfico No se trata apenas de ttma diferenciao tnica con1
\.
'
'' '

..'
.
base em tracos co1no lngua e cultura con1uns; as identidades so ma1cadas
' ....
. ,.
JJelo compo;tamento do indivdt10 dentro e fora do grupo tnico , um con1-
. .. ., portamento determinado por sua he.1ana nacional.
'.
'

. .,. .
A idia de un1 ethos prp1io a cada e-tnia faz com que outros c1iter1os
'
.
.
'
de identificao sejam acionados, sempre tendo como paradigma o '..'br~-
sileiro'' (que, depe11dendo das circt1nstncias pode ser negro, luso, 1nd10

. '

.. . '
'
'
'

''
66 Giralda Seyf erth

ou simplesmente caboclo). Um exemplo bastante significativo a con-


denao dos casamentos com brasileiros. A justificativa para a endogamia
quase semp1e tem como fundamento a m fama dos brasileiros como tra-
balhadores. Possivelmente esta concepo est ligada a um etlios campo-
ns que valoriza o trabalho da famlia como um todo, o que tomado
como modelo de uma concepo tnica do traball10. A dedicao ao
trabalho seria decorrente da germanidade, da italianidade, da polo11idade.
Para os italianos, por exemplo, a italianit se caracteriza pela p1eservao
da tradio, mas tambm pelo esprito de empreendimento e poupana,
pelo trabalho duro (Cf. Azevedo, 1982, p. 268- 70) . Da mesma f 01ma, a
germanidade ao mesmo tempo causa e conseqncia da capacidade de
trabalho e eficincia dos alemes, t1aduzidos pelo te1mo Titcl1tigkeit (Cf.
Seyferth, 1982, pp. 17-26). Entre os poloneses tambm existe uma valo-
rizao do trabalho, p1incipalmente a sua condio como produtores de
alimentos '' aqueles que transf orma1am as massas do Paran em campos
cultivados''.
A rep1esentao da etnicidade com base num ethos do trabalho per-
mite entender melhor a questo da cidada11ia e a forma como a categoria
''colono'' marca a identidade tnica, mesmo num contexto t1rbano. O
que est em jogo aqui o colono concebido como pioneiro e civilizador
aquele que transfo1mot1 as florestas do sul do B1asil em ''ilhas'' de
civilizao. Colonos que querem ser cidados: como imigrantes, entraram
no Brasil para ficar. Ou, como dizem os descendentes dos alemes, ''cons-
truir uma nova pt1ia''. Camponeses ou no, aqueles que entraram nas
colnias adquirirc!_m seu lote de te1ras e se. tornaram colonos. Antes da
urbanizao e do desenvolvimento econmico todos eram agricultores,
com poucas excees (professores, padres, alguns artesos, administrado-
res e vendeiros) . A idia do pioneirismo emerge na ideologia tnica tendo
como modelo um dos mitos da histria do Brasil o bandeirante . pau-
lista. Muitos dos descendentes de alemes, italianos e poloneses classifi-
cam seus avs como ''os bandeirantes do sul'', aqueles colonos que, com
seu trabalho e sem auxlio, implantaram uma civilizao onde s havia bar-
brie. Esse tipo de avaliao aparece no s em entrevistas por mim rea-
lizadas no Vale do I taja, u1na rea que re~ebeu imig1antes das trs
origens citadas, como tambm pode ser encontrada nos jornais e outras
publicaes que circulavam nas colnias antes dos anos quarenta.
Ao brasileiro (caboclo) ''preguioso'' se ope o colono ''trabalhador'',
1Jossuido1 de uma disciplina e de uma capacidade prp1ia da sua ct11ia.
Portanto, a capacidade de trabalho dos colonos dada por sua herana
tnica. Um italiano, por exe111plo, pode ser identificado por ~tt8.. lngua
materna, como por sua dedicao ao trabalho, ou por nada despe1diar.
Trabalho, traduzido aqui pelo t1aball10 familiar campons, ou seja, aqtte-
le realizado por toda a famlia na sua prop1iedade colonial. Alguns dos
...., \
'.

'
-'
,.

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Migrao e inde11tidade tnica 67
.-
,
.
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. .
esteretipos mais comuns sobre o brasileiro ten1 como base essa questo
'
-
'
. do trabalho. A mulher brasilei1a quase sempre vista como algum que
' ..
1
l
1

.

no trabalha, que no cumpre bem sequer suas obrigaes como dona
.
' .
.
..
de casa. Nttma sociedade camponesa, onde o trabalho familiar essencial
.. .
sobrevivncia, inconcebvel uma mulher que no participa das ativi-
' -
~ '
'
\,,

. dades agrcolas. O este1etipo afirn1a que mulhe .r brasileira no traball1a


-' '

,.. ..
.
' . na terra. o quanto basta. A fora deste esteretipo, po1 exemplo, di-
' . ..~.
''. .
minui o nmero de casame11tos intertnicos, especialmente de homens de
.. , .. '

' -
Jrigem alem e italiana com mt1lheres brasileiras. Outro este1etipo co-
' ''
mum o do brasileiro pregttioso, cachaceiro e ocioso. Por tras das
afirmaes estereotipadas sobre os brasileiros est a idealizao dos co-
. -. .
'

' .'
lonos como aqueles que trouxeram o progresso e a civilizao; um pro-
gresso que vai ser compartilhado com outros os brasileiros.
.. -
A questo da cidadania apa1ece no mesmo momento em que as iden-
tidades tnicas so acionadas e reinvindicadas: quando o ''progresso'' (tal
,
' - como definido neste contexto) fora as colnias a se" integrarem ao quadro
-
.
poltico-econmico da sociedade mais ampla .
.'

A cidadania, em p1imeiro lugar, d status poltico ao colono ele


.,
.-
passa a ser eleitor. Mas este no o aspecto mais importante na tica
..
' ,
da identidade: alm de eleitor ele principalmente brasilei10. Tal iden-
tidade lhe confere direitos e deveres, todos definidos a nvel do Estado.
.
,,
.
... So comuns, por exemplo, depoimentos que falam da ''fidelidade ptria
......- b1asileira'', de ''trabalhar para o crescimento do pas'', enfim, uma cida-
..- dania que implica na lealdade poltica ao Estado brasile .iro, em promover
'
'
-
.... t1ma colonizao ''eficiente'' que venha contribuir para o progresso eco-
"" '
' -...
n1nico do pas, mas no uma renncia aos valores tnicos . So cidados
...
brasileiros que no querem deixar de ser italianos, poloneses ou alemes .
.
Numa ideologia em que a nao est acima do estado e, muitas vezes,
.. '
as duas entidades sequer coincidem, fcil conceber uma cidadania sepa-
rada da nacionalidade; nacionalidade aqui como expresso tnica. Tal
...
concepo de cidadania foi o ponto c1tico em ter1nos da situao de con-
-
- tato: nos momentos de crise, especialmente durante a campanha de na-
cionalizao ( 1937-45), ela foi usada pa1a justificar a identidade ''est1an-
, ,r

...

geiro'' atribuda aos colonos, julgados pessoas ''sem apego ao seu pas'.'.
A situao de minoria se configurou no incio da colonizao e, depois,
,, se agravou durante a campanha de nacionalizao quando, apesa1 da sua
condio de cidados brasileiros, sua lealdade foi posta em cl1eque por
no renunciarem sua identidade tnica.
A etnicidade e a cidadania se conjugam, nos trs casos estudados,
11uma representao dupla da identidade onde pertin11cia a ttm ~~upo
tnico se acrescenta a condico de cidado definida num plano pol1t1co/
econmico. Assim, tamb1n ~o final do sculo XIX se reinvindica, atravs
68 G iralda Seyf erth

dos jor~ais e ot1~1a.s


formas de propaganda, o di1eito participao poltica,
quer dizer, o d1re1to dos colo11os terem representantes eleitos pata caraos
polticos. A condio de brasileiros acionada neste nvel e as barrei~as
ascenso poltica de representantes das colnias no foi st1ficiente para
deter o movimento. Mas as dificuldades existiram. Por exemplo: os jor-
nais em lngua polonesa de Ct1ritiba denunciavam o ''monoplio poltico''
exclusivo dos luso-brasileiros (Cf. Wachowicz, 1981, p. 130) e, em San-
ta Catarina, apesar da carreira poltica de alguns teuto-brasilei1os ter sido
be1n sucedida, os cidados de origem alem eram sempre st1speitos de fi-
liaes ao pangermanisn10 e, mais tarde, ao nazismo. A natureza da iden-
tidade tnica te.t1to--brasileira por exemplo, a maneira como concebia
o nacionalismo alemo, que qttase se confundia com a etnicidade in-
concebvel para a elite luso-brasileira, a transf 01mou em modelo do ''pe-
rigo'' alemo''. O que ocorreu, concretamente, foi um movimento de
reinvindicao da cidada11ia, caracte1izado pela necessidade de uma parti-
cipao poltica mais forte, onde os representantes dos colonos fossem
'' da mesma origem'' e pudessem att1a1 mais efetiva1nente na defesa dos
interesses dos seus representado .s. Esse tipo de retrica, onde se joga com
a possibilidade de transforn1ar os colonos e111g1t1pos de interesses com
finalidades polticas e econmicas, surgiu simultaneamente com a discusso
sobre a etnicidade. A reinvindicao da 1epresentatividade. poltica, que
surge com o p1opsito de ''defender os interesses do grupo (tnico)'', teve
como contrapa1tida por pa1te da populao braileira acusaes de traio,
de desinteresse pelo pas, enfim, os colonos vistos como estrangeiros sem
' , .
apego a patr1a.

Nesse confronto, a cidadania, nos trs casos abordados, definida


em funo do ''pioneirismo'', do trabalho e da participao poltica, ou
seja, o cidado tem como dever trabalhar e prodttzir para o bem e.star
do Brasil; mas seu papel na sociedade brasileira ser desempenhado sem
renncia da condico tnica. O fato de terem colonizado parte do sul
do Brasil como pi~neiros, lhes confere o direito de cidados iguais aos
demais brasilei1os. Uma cidadania que s poder ser integralmente con-
quistada na medida em que. os interesses das comunidades italianas, po-
lonesas e alems forem defendidos, na esfera poltica, por representantes
ela mesma origem tnica. A re.trica dessa definio de cidadania vai se
1epetir na dcada de l 930~ durante a nacionalizao, e alguns dos seus
Dspectos so retomados hoje, sempre que distines tnicas so acionadas.
As identidades tnicas so definidas, hoje, sobretudo pelo ethos do
trabalho (a includo tambm o ''pioneirismo'') e pela idia de origem
comum. Durante a ca1npanha de nacionalizao foram fecl1adas as es-
colas, associaes, jornais e grficas, praticamente todas as i11stituies co-
munitrias com alguma caracterstica tnica. As lngttas italiana e polo-
11esa e, principalmente, a alem (por 1azes bvias) foram proibidas em
'.., '
1,,' '
, e
. '

Migrao e indentidade tnica 69


'.
'
' ''

.
'
'
'

'
pblico. As i11stituies que reabrira1n aps a guerra no puderam con-
'. '
. '
'

'
'
servar s~a id~ntificao co1:1 o grupo tnico. A assimilao fora, ten-
.
' ''

. tada .en~ao, nao tev.e os efeitos desejados. A maioria das colnias j no
const1tt11am comunidades fechadas e a lngua portuguesa vinha sendo
,.
'
' ..
' utilizada com freqncia nas cidades. A extino das instituies da co-
''
\ 1, .
' munidade teve como conseqncia apenas a atualizao das identidades
.'- .. '
.'' ..
' >
tnicas sob novas formas. O uso cotidiano das lnguas alem, italiana e
..,'.
'
.\
' '
polonesa foi, em parte, substitudo pelo uso ''familiar'', isto , pela utili-
'
'
'
zao da lngua materna no lar. E este ''uso'' transforma a lngua em
\,.' >
'' ...,,.
elemento de identificao tnica. Os idio1nas de orige -m, bastante modi-
'
'I ...'
'' ficados pelo uso de palavras e expresses portuguesas e regionais, ainda
'.-, ,.

1' ' so de uso cotidiano da pop~lao rural das antigas reas coloniais, e de
'
'. - - ' '
muitos habitantes das cidades. A '' cultura tnica'', dentro das concepes
'' "
locais tem como ltimo red11to a esfera fan1iliar, mas ainda e considerada
um elemento de identifica}o importante. A obra da colonizao o
'' '

.
"'
. '

'' trabalho pioneiro e civilizador'' do colono a 1na1ca difcre11ciadora


,- '

' '
n1ais freqentemente usada para afirmar as identidades tnicas. Isto , o
.--
.. . apego ao t1aball10, a ''capacidade'' colonizado1a do i1nigrante, o t1aball10
' '

'
' (qualquer que seja) como enobrecedor, o esprito de empreendi1nc11to,
'"
L
/ \ '.
!'

'
' '
etc. , so consideradas caractersticas tnicas q11e contrastam os descen-
. ' ,...
' .
dentes de imigrante .s italianos, alen1es e poloneses dos brasileiros. B1asi-
'
- .. '' . leiros esses definidos, por oposio, como avessos ao trabalho .
. ~.
'

,\
'
: 1 ~:
.. ~. .'
Assim, apesar da sua condio de gr11pos minoritrios 10 , que se 111an-
teve pelo menos at o final da campanha de nacio11alizao, as ide11tidades
tnicas a]em, italiana e polonesa foram elaboradas dentro de 11ma pers-
1 ~ ..

pectiva de sttperioridade tnica. Alguns elementos comuns de identifi-


.' . '.. ' '.
~ \,. ,.
cao puderam ser observados nos trs casos: no incio, a lngua mate1na,
......
1

. .... a idia de possurem uma cultu1a comum, e a f, 1narca1am a diferena


~

' '

\,
1 ..

\, 1 .. . .,. entre eles e os brasileiros. Os vect1los de div11lgao da ideologia tnica


.,.... foram tambm semelhantes: as associaces, a escola, a imprensa. A in-
'
" '' . ,'
" '
.' corpora .o da cidadania brasilei1a, a transformao econmica, social e
'
.....
' ' .'
.,,\ . : ~
~
poltica das colnias e sua integrao sociedade mais ampla, de certo
modo at a campanha de nacionaliza _o, ao fechar as ins.titui~.es ~e
........
~ - 1

, ,~1'-,
' ' . carter tnico , no suprimiram as etnicidades. Os modos de 1dent1f1c??
' '

..' ,.' .
1--' .. '

foram mudados, atualizados, e a etnicidade, hoje, expressada pr1nc1-


. .. ~

'' ,...
'

palmente atravs de uma concepo pect1liar de ethos do t1abalho.


'' ,,..
'
.....
'
.
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' ,. . '
'

NOTAS
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'
1- '
) 1

!',
.'
'. ( 1) A identidade tnica aqui considerada co1110 expresso da etnicidade ,
'
V'
isto , ser vist,1 tal como se manifesta 1travs de ideologias b3seadas na afirmao
' '
''
.
,
do prprio grupo (tnico) . Nesta perspectiva, l etnicidade _ser _abordada co~o
' .''
V'
..
. " ' ,' .'
t1m fen,meno de identidade tnica ( en1bora possua 0L1tras d1n1ensoes) no sent1do
' ' ,

. '
I

'
em que define limites grupais. Cf. Epstein, 1978, Cap. I.
' , 1
' ' ,,
'
' . '

.'' . . '
70 G iralda Seyf erth

(2) Para o conceito de minoria , ver Banton, 1977, cap. 8. Este autor
critica modelos mais trJdicionais de definio, como o de Louis Wirth, elaborando
um conceito de minoria ,l partir da idia de ''limite'' e tendo como base o fato
de qt1e, nas ,5it11aes i11te:-grupais, as minorias so definidas em dois sentidos: por
si mesmas ( lin1ites incl usi vos) e pel 1 maioria (limites exclusivos) .
(3) O objetivo elos fazendeiros de caf ao incentivar a imigrao para
o Estado de So Pa11lo era s11bstitt1ir os escravos por trabalhadores livres. Queriam
o imigrante como mo de obra e, no plano da poltica imigratria, condenavam
a concesso de terras a colonos estrangeiro s . O sistema de parceria inicialmente
en1pregado , utilizando imigrantes alemes e st1io~, no deu certo e foi bastante
criticado na Europa. Me sn10 as sin1, aps 1870 , in1meros imigrantes, principalmente
italianos, entraram em So Paull1 con10 tr a balh,1dores rurais.
( 4) Foram dois os tipos de colnias fundadas no sul do Brasil: as par-
ticulares , geralmente adn1ini strad c1s por con1panhias de colonizao; e as oficiais,
sob responsabilidade dos governos estadt1ais. As difere11as entre ambas eram muito
peque11as e no interferiram no processo de fixao dos colonos, que se deu pra-
ticamente da mesn1a forma.
( 5) Sobre os conflitos dos padres poloneses com as autoridades eclesis-
ticas de Curitiba, ver Wachowicz , 1981, Captt1lo VI.
( 6) O papel da religiosidade como elemento de identificao tnica dos
alemes analisado em Seyferth, 1982, pp. 142-147.
(7) As trs associaes referidas Sei, utze,rverein, Gesarz~i
"
erein e Tur11-
,,erein eram definidas mais por seu papel ''germanizador'' do que por suas ati ..
vidades recreativas. Ver Seyferth 1, 1982, pp. 149-154.
( 8) As identidades contrastivas entre os diversos grupos de imigrantes
no figt1ram como tema deste trabalho. A etnicidade st1rgiu de forma semelhante,
mas isto no significa que as trs etni 1s se consideram iguais. E.xistem prec~-
ceitos dos italianos com relao l:l. poloneses e alemes, e vice-versa. As identi-
dades contrastivas dos trs grupos so marcc1das por esteretipos os mais diversos,
mesmo porqt1e, eles convivem na maioria das reas coloniais. De modo geral,
o grupo mais desfavoravelmente definido o polons (identificado como ''polaco'').
Mas, em qualque1 caso, nas hierarqt1izaes de ordem tnica os brasileiros sempre
figuram em posio de inferioridade.
( 9) Os polo11eses fi,g11ram nas estatsticas sobre a imigrao no Brasil
me nmero muito reduzido. Isto porque a Polnia no existia como Estado inde-
pendente na poca da emigrao, e os poloneses, em grande maioria~ entraram
no Brasil con10 cidados russos. ~
( 10) Aqui podemos ren,eter mais uma vez definio de minoria de
Banton ( 1977, cap. 8): a identidade tnica nos trs grupos marcada por ele-
mentos positivos de identificao e pela utiliz ao de limites inclusivos (isto , que
afirmam a pertinncia dos membros a seti gr11po tnico) . A populao brasileira,
especialmente a elite, entretanto ;, assumiu, em vri,1s ocasies , a condio de n1aio-
ria, utilizando classificaes estereotipadas sobre os colonos, no sentido de desqua-
lific-los socialmente ou para justificar para eles uma posio subordinada. O
exe1nplo mais marc~nte dessa situao o dos polo11eses em Curitiba, ident}fi-
cados como polacos pelos ''outros'' e definidos con10 ''os negros do Parana''.
(Ver Ianni, 1960. p. 315-337.)

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