Muli locuitori ai Africii privesc pmntul ca pe o divinitate feminin, o zei care domnete
asupra tuturor oamenilor i este mama tuturor fpturilor. Mama-pmnt triete i d natere la noi i
noi generaii de fiine. Ea face iarba s creasc atunci cnd cerul i ofer ploaie, iar cnd nu plou, se
retrage n strfundurile sale, ateptnd s vin vremuri mai bune.
Multe regiuni din Africa trebuie s ndure un anotimp secetos, cnd nimic nu crete i moartea
este stpn. Odat cu ploile, n mod miraculos, viaa rencepe. Iarba rsare, florile se deschid i
broatele orcie, ieind din rna n care se ascunseser.
Fr darurile pmntului, nimeni nu poate tri. Muli africani cred c strmoii lor locuiesc n
pmnt, n case asemntoare celor pe care le-au avut aici, la suprafa. Strmoii au i vaci sau
capre acolo, jos. Exist chiar o legend a tribului zulu n care oamenii pleac n cutarea lacului de
lapte de sub pmnt, de unde laptele este absorbit prin rdcinile plantelor. Cci de unde altundeva
ar putea s vin laptele? i focul triete n pmnt, care, cnd e mnios, l scuip afar. Focul iese
din lemn, aa c i lemnul trebuie s provin din pmnt. Se crede c i vntul iese n lume din
peteri.
Astfel, toate cele patru elemente ale naturii izvorsc din pmnt. n plus, pmntul are un spirit
foarte puternic, ce ne guverneaz viaa i moartea. Spre deosebire de om, animalele i neleg mama
i i se supun.
(http://www.a-gallery.de/docs/mythology.htm)
Farul din Alexandria
Secretele lumii antice continu s ne scape printre degete. nvluit n mister i incertitudine,
lumea nc ne ofer multe poveti care s ne uimeasc i s ne inspire. Lumea antic, de mult
pierdut, n-a fost mai puin fascinant dect lumea n care trim astzi. Dac noi avem cele apte
minuni ale lumii moderne, i lumea antic a avut lista ei de minuni, printre care farul de pe insula
Pharos.
Construit la nceputul perioadei Ptolemeilor, n secolul al III-lea .Hr., a fost nlat ca s
slujeasc drept reper n timpul zilei, fiind transformat n far abia mai trziu, n perioada de dinainte de
cucerirea roman. Se spune c farul gzduia o scar n spiral sau o ramp care ducea pn
aproape de vrf. Rampa le-ar fi permis catrilor s trag crue cu lemn sau cu alt combustibil care s
in farul aprins peste noapte. n vrf se afla o statuie a lui Poseidon.
Se speculeaz c farul ar fi gzduit o oglind concav, fcut probabil din metal lustruit,
capabil s proiecteze lumina peste apele Mediteranei, pn la o distan de 48 de kilometri.Puin
probabil ntruct orizontul Pmntului ar fi putut mpiedica acest lucru. Se mai spunea c, atunci cnd
focaliza razele soarelui, oglinda putea s dea foc corbiilor aflate n larg. Dar probabil c acestea sunt
fabulaii. ns dincolo de legendele care l nconjoar, Farul din Alexandria a jucat un rol concret, att
ca reper pentru marinari, ct i ca simbol al puterii i al progresului tehnologic al lumii antice.
(http://factslegend.org/30-interesting-pharos-lighthouse-facts/
http://www.ancientvine.com/alexandria_egypt.html)
Banane din Africa
Bananele se afl pe locul al patrulea n clasamentul celor mai importante culturi din lume i
sunt de o importan crucial pentru sigurana alimentar a mai bine de 70 de milioane de africani.
Bananele gtite n felurite moduri reprezint o surs important de hran, dar i de venit
pentru micii fermieri. n ri ca Uganda, Burundi i Rwanda, consumul de banane pe cap de locuitor a
fost estimat la 45 de kilograme pe an, fiind cel mai mare din lume. Uganda nsi este pe locul doi n
clasamentul productorilor mondiali de banane, dup India.
Exist diverse soiuri de banane care se gsesc numai n Africa i acestea pot fi consumate
crude, gtite, prjite sau procesate pentru a fi transformate n hran pentru bebelui, suc sau bere. Pe
Podiul Africii de Est cresc bananele folosite la prepararea pastei matoke, numite i banane pentru
gtit. Fructul e cules nc necopt, apoi este fiert i, adesea, strivit sau amestecat ntr-un preparat. n
Uganda i Rwanda fructul este gtit la aburi, n ambele ri piureul de banane fiind considerat o
mncare naional.
Bananele dulci, pentru desert, sunt cultivate pretutindeni i consumate pe post de gustare, dar
ele nu reprezint dect o mic poriune din recolta de banane a Africii. Banana Cavendish, care
domin exporturile de banane la nivel mondial, este acum plantat n cantiti din ce n ce mai mari n
ferme comerciale ntinse, n vestul, estul i sudul Africii.
(http://inafrica24.com/modernity/bananas-from-africa/)
Arta mpodobirii trupului un mijloc de a te exprima
Multe dintre artele decorrii corporale de astzi i au rdcinile n practicile tribale din Africa.
De la scarificare1 la picturile corporale, mpodobirea trupului a fost foarte preuit nc din vechime de
majoritatea triburilor africane.
Arta corporal african folosete trupul individului ca pe un mod de a-i exprima statutul
social, credinele spirituale sau apartenena etnic. Poate fi creat direct pe trup, sub form de
tatuaje, scarificri, picturi corporale sau coafuri. Arta corporal poate fi creat i pentru a fi purtat,
cum este cazul hainelor sau al bijuteriilor.
Uneori, arta mpodobirii trupului poate avea i un rol protector, fiind menit s uureze
trecerea de la copilrie la adolescen.
Vreme de secole, arta african a mpodobirii trupului a alimentat multe prejudeci ale
Occidentului cu privire la Africa. Imaginea slbaticilor goi a otrvit mult timp relaiile dintre africani i
occidentali i i-a determinat pe muli africani s-i abandoneze portul specific n favoarea hainelor de
tip occidental.
Chiar i astzi muli africani pstreaz n continuare o mulime de forme tradiionale de
mpodobire a trupului, care ofer un spectacol vizual deosebit, transformnd fiecare persoan ntr-o
oper de art.
Dei multe triburi au nceput s lase n urm practica decorrii corporale, aceasta a nceput s
ctige popularitate n lumea occidental.
(http://tattoos.lovetoknow.com/African_Tribal_Body_Art
http://www.africanconservancy.org/member/bodyart.html)