A soberania e suficincia de Cristo na vida da igreja.

Texto: Colossenses 1: 15-23

Introduo: Para comear a exposio, gostaria de fazer uma breve citao da obra: as
Institutas da Religio Crist, do Joo Calvino. O reformador diz o seguinte:

Quase toda a soma de nosso conhecimento, que de fato se deva julgar como verdadeiro e
slido conhecimento, consta de duas partes: o conhecimento de Deus e o conhecimento de
ns mesmos. Como, porm, se entrelaam com muitos elos, no fcil, entretanto, discernir
qual deles precede ao outro, e ao outro origina.

Ele ir argumentar em seguida, que para podermos conhecer corretamente a Deus, devemos
ter um conhecimento correto de ns mesmos. Ele d o exemplo de J. Apenas quando J
compreende a sua inteira finitude e pequens para com Deus, que ele pode dizer que seus
olhos viram o senhor. Ao mesmo tempo, Calvino tambm argumenta que apenas Deus pode
nos dar esse conhecimento. J s compreendeu a sua finitude e pequens, quando o prprio
Deus revelou isso a ele.

A lio inicial que tiramos disso, que para compreender de maneira correta a realidade que
nos cerca, para compreender a ns mesmos e tudo o que est ao nosso redor, ns precisamos
olhar para o ngulo correto.

Observando um pouco a igreja de Colossenses, temos certa dificuldade para

compreendermos qual a heresia que a igreja enfrentava. Alguns elementos apontados pelo
texto nos mostram algumas coisas sobre essa heresia. Primeiramente, era uma filosofia em
sentido helenista, onde havia no uma investigao racional, mas uma especulao sobre a
realidade; depois, podemos perceber elementos judaizantes em certas prticas. Alem de certo
asceticismo e desprezo pelo material. Alguns comentaristas tambm enxergam influncias
gnsticas e at de culto aos anjos. Todas as coisas estavam atingindo a suficincia de Cristo,
pois estavam buscando salvao em seus misticismos, e no na cruz de Cristo. Com certeza, os
colossenses no estavam observando as coisas do ponto de vista correto.

Elucidao: O texto pode ser dividido em trs partes:

Vers. 15-17: Nesses versculos, a preeminncia, soberania, controle e divindade de Cristo so

declarados.

Vers. 18-22: Agora Paulo fala da soberania de Cristo dessa vez no contexto de igreja e no
contexto da salvao.

Vers. 23: O apstolo ressalta a nossa responsabilidade de estar alicerados na esperana do

evangelho que ele nos deu.
Tese: Paulo procura provar aos irmos de colossos que eles no precisavam usar de
outros meios para conseguir salvao, mas que Cristo suficiente.

Argumentao:

1. Cristo suficiente por que ele soberano e Deus (Vers. 15-17). Podemos
confiar inteiramente naquele pra quem e feita todas as coisas.
2. Cristo suficiente por que seu sacrifcio pagou o preo por ns (Vers. 18-22). A
obra consumada de Cristo na cruz a nica causa de nossa salvao, e no
nossos mritos.
3. O apstolo diz que nessas afirmaes que devemos est alicerados e firmes
(Vers. 23).

Aplicao:

1. Somente em Cristo h salvao: No devemos buscar sermos salvos pelos

nossos prprios mritos, apenas na obra consumada de cristo, recebida pela
f, pode haver salvao.
2. Cristo suficiente em nossos sofrimentos e nos momentos difceis: No
podemos recorrer a nossa prpria vontade nos momentos difceis, mas
devemos crer que Cristo suficiente e soberano sobre todas as coisas. Nada
passa batido ao seu decreto.
3. No apenas ns fomos redimidos com Cristo, mas todas as coisas foram
redimidas com ele: isso implica que a converso a cristo tambm deve implicar
uma redeno na nossa relao com o mundo e nossa cosmoviso.

Concluso: Retomando a o texto de Calvino, apenas reconhecendo a nossa condio de

pecadores, finitos e falhos, que podemos conhecer de verdade a Deus. No adianta
olharmos para ns mesmos e nas maneiras que criamos pra se achegar a ele.
Precisamos reconhecer a Cristo e confiar somente em sua providencia, no seu sacrifcio
e no seu decreto.