Percepcin
Objeto sujeto
Partimos de una verdad que est reducida a la cosa, pero a la cosa sensible, tal como se aparece en
el ac y ahora. Es la conciencia sensible sin la intervencin de conceptos, sin la apropiacin de la
cultura.
La duda.
Ac siento frio o ac veo una casa, va a ser falso si me voy haca otro ac.
Ahora y aqu son universales, porque abarcan a todos los ahora existentes.
Por ende ya en la certeza sensible que pareca darnos a la cosa en toda su particularidad y concretes
encontramos lo universal, y por eso, en esa primera verdad encontramos su propia negacin.
b) el yo.
La verdad que antes se pona en el objeto, ahora se pone en el sujeto. Todo se subjetiviza, todo se
relativiza.
c) La experiencia/ la percepcin
La certeza sensible experimenta, pues, que su esencia no est ni el objeto ni el yo [por lo cual se
deduce que debe residir en la totalidad de la certeza sensible misma como su esencia
La verdad de la certeza sensible pareca estar en que captaba la singularidad de la cosa en toda su
riqueza, pero se encontr con que la universalidad es intrnseca a esa singularidad.
Del esto puntual que nos da la certeza sensible pasamos al objeto que nos da la percepcin, donde
lo universal se sintetiza con lo singular, porque cada objeto es la unidad de infinitos aqu y ahoras.
ATENCIN:
Para la certeza sensible, encontrarse con la universalidad del objeto era un momento de refutacin,
de puesta en duda de esa certeza sensible.
En la percepcin se parte como verdad natural del hecho de que en el objeto mismo hay
universalidad. El objeto perdura en todos los aqu y todos los ahora. El objeto se presenta como la
unidad de una multiplicidad de propiedades, que pueden cambiar con el tiempo y el lugar, pero que
no dejan de ser propias del mismo objeto.