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Unidade II

Unidade II
5 ARTE GERMNICA E OS PERODOS DAS INVASES

Abordamos nesta obra que vrios foram os povos que invadiram as fronteiras do Imprio Romano
do Ocidente. Mas quem foram esses povos? De onde vieram? Quais as suas principais caractersticas?

Durante a existncia do Imprio Romano do Ocidente, em diversos momentos as naes do leste e


do norte da Europa chegaram em ondas migratrias que se locomoveram do leste para o oeste. A partir
do sculo III, porm, algumas dessas comunidades se instalaram nas fronteiras do Imprio Romano.

Inicialmente, vrios foram os que estabeleceram acordos de paz com o Imprio e ento foram
incorporados ao exrcito. Entretanto, as constantes migraes do sculo V marcaram o fim do Imprio
Romano e o incio da chamada Idade Mdia.

Em 410, os visigodos, ao amparo do rei Alarico, saquearam a capital Roma antes de entrar na Glia;
ao mesmo tempo, outras tribos germnicas, como os francos, os vndalos, os alanos e os burgndios,
invadiram as fronteiras estabelecidas pelo Imprio. Posteriormente, iniciaram-se as migraes dos
vikings, que, subindo os rios com seus barcos, pilhavam cidades e monastrios.

Figura 59 Imprio Bizantino (destaque verde) e os reinos brbaros (destaque amarelo)

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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

Os estudiosos no chegam a um consenso sobre as origens desses povos. Para um grupo de


pesquisadores, seriam oriundos de regies orientais da Rssia. Outras investigaes indicam sua gnese
nas regies escandinavas e que teriam sofrido influncias de outras naes europeias.

O que podemos afirmar que esses povos eram nmades ou seminmades, sendo o pastoreio e a
caa a base de seu sustento. Como migravam constantemente, sua agricultura era rudimentar. Alm
disso, eram guerreiros e politestas, o que religiosamente era o oposto do cristianismo.

Essa populao germnica possua uma organizao poltica que se apoiava na famlia (patriarcal),
nas aldeias e nas tribos, que eram comandadas pelos chefes. Cada tribo era independente e possua seus
prprios lderes, mas em tempos de guerra todas se reuniam. As relaes polticas eram marcadas pela
reciprocidade e pela temporalidade definidas por obrigaes mtuas de servio e lealdade, tambm
chamadas de comitatus. Esses encargos mtuos teriam profunda influncia nas relaes sociais durante
o feudalismo, como veremos mais adiante.

Como explicado, esses povos eram politestas, e o cristianismo seria o grande ponto de integrao
entre eles. Com o tempo, eles fixaram-se nos territrios do antigo Imprio Romano e formaram diversos
reinos. Assim, as invases permitiram a formao das caractersticas bsicas comuns em toda a Idade
Mdia.

Com a ocupao territorial da Europa Ocidental por diversas naes, houve substancial fragmentao
poltica. Essa regionalizao, marcada pela insegurana criada pela ameaa de constantes invases,
propiciou condies para a formao de reinos estruturados, sendo que alguns constituram verdadeiros
imprios como o Carolngio.

Em relao aos aspectos econmicos e sociais, a Europa Ocidental viveu um processo de ruralizao.
Com a migrao, a maioria da populao do Imprio migrava para o campo a fim de garantir segurana
e melhores condies de sobrevivncia. Assim, o mundo urbano conhecido e o comrcio perdem
importncia nesse perodo, e as atividades rurais ligadas subsistncia predominam. Alm disso, com
a influncia dos vnculos de dependncia e obrigaes mtuas, a sociedade passa por um processo de
estratificao social cada vez maior.

Destacando-se a arte, cada uma das regies europeias dominadas por povos especficos apresenta
sua produo cultural. A Europa Medieval se caracterizou pela presena de elementos culturais romanos,
germnicos e cristos.

Esses povos germnicos levaram consigo, em forma de bens de nmades, que eram uma tradio
artstica antiga e muito difundida: o chamado animalismo (JANSON, 1996, p. 103), ou seja, como o
nome sugere, a principal caracterstica desse estilo o uso decorativo de motivos animais, porm de
forma abstrata.

Uma combinao de formas abstratas e orgnicas, disciplina formal e


liberdade imaginativa, tornou-se um importante elemento da arte celto-
germnica da Idade Trevas [...] Faixas entrelaadas, como recurso ornamental,
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tinham existido na arte romana [...], mas sua combinao com o estilo
animalista [...] parece ter sido uma inveno da Idade das Trevas (JANSON,
1996, 103).

Figura 60 Tampo esmaltado e com fecho em ouro de uma bolsa. Barca funerria de Sutton-Hoo (ano 655)

Na figura anterior encontramos o tampo de esmalte de uma bolsa encontrada na sepultura de um


rei em East Anglia, que apresenta a existncia de trocas entre saxes e vikings e a combinao das faixas
entrelaadas com os motivos animalistas.

Os materiais mais comuns utilizados por esses povos eram a madeira e o metal, mas podemos
encontrar a influncia desse estilo at mesmo em iluminuras. Obviamente, a maior parte da produo
em madeira no sobreviveu, porm h vrios exemplos na produo escandinava.

Figura 61 Cabea de animal do sculo IX. Museu de Antiguidades da Universidade de Oslo

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Dessa forma, a arte se desenvolve de uma maneira nica, em que se fundem elementos clssicos e
germnicos, alm da presena bizantina e islmica, mas com pouca influncia do cristianismo.

Inicialmente, a arte apresenta formas particulares em cada regio da Europa Ocidental. Isso ocorreu,
principalmente, graas formao de diversos reinos brbaros e de acordo com o grau de romanizao
dessas naes.

Assim, encontramos estilos bem diferentes, como o visigodo, o merovngio, o ostrogodo e o hibrnico-
saxo. Apesar das diferenas, o sentido unificador dessa arte era dado pelo cristianismo.

A Igreja imps uma poltica cultural e artstica, assumindo um papel de formao religiosa e social
e apresentando, portanto, a liderana no incentivo produo artstica, uma vez que se tornou o
verdadeiro poder poltico e econmico desse mundo medieval. Isso ocorreu com a apropriao da arte
como forma de evangelizao.

5.1 A arte dos visigticos

Os visigticos, pressionados pelos hunos, cruzaram o Danbio e invadiram o territrio do Imprio


Romano no fim do sculo IV, estabelecendo-se definitivamente na regio da atual Espanha nos
primrdios do sculo V.

Na primeira etapa da invaso visigtica, estes se instalaram na Glia e fundaram o Reino Visigtico
de Toulouse. Porm, quando os francos invadem essa regio, vencem os visigodos e estes migram para a
Espanha, onde se iniciou o segundo reino, em Toledo. No governo de Recaredo I, houve o fortalecimento
da unificao territorial e religiosa, com a sacralizao do poder ligado ao cristianismo. A Igreja Catlica
declarada oficial e a arte mescla elementos da arte romana com influncias germnicas. Esse reino
unificado duraria at o sculo 711, perodo da invaso muulmana.

A arquitetura visigtica sbria e caracterizada pelo uso de uma planta baslica, ou seja, com uma
nave central maior do que as laterais, comum nas construes paleocrists. A cruz latina e a de cruz
grega tambm eram empregadas.

Nas construes visigticas, tambm so encontradas a abbada de bero, que constitui em


um semicrculo simples, conhecido como arco pleno, apoiado em dois pilares de pedra. A principal
desvantagem dessa arquitetura era a pouca luminosidade, haja vista possuir pequenas janelas. Alm
disso, o seu peso muitas vezes provocava desmoronamentos. Outra marca desse projeto era o arco em
ferradura.

O edifcio por excelncia desse perodo a igreja, cuja decorao interior no muito rica. Destaque
para as igrejas de So Joo Batista (Baos de Cerrato), Santa Comba de Bande e So Pedro de la Nave.

A imagem a seguir mostra a fachada da Igreja de So Joo Batista de Baos. Nela, podemos observar
a presena das pedras como o principal material utilizado na construo. Alm disso, o arco em forma
de ferradura acima da porta de entrada tambm tem destaque.
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Figura 62 Fachada da Igreja de So Joo Batista de Baos

Essa Igreja de So Joo Batista de Baos, localizada em Palncia, foi construda em 661 e contm
trs naves, sendo a central a mais larga e alta.

Figura 63 Igreja de So Joo Batista de Baos, sculo VII

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As naves laterais so separadas por arcos apoiados em colunas com capitis corntios como pode
ser observado na imagem anterior. importante ressaltar que essas colunas possuem uma funo
construtiva, e no decorativa, uma vez que os arcos apoiam-se nelas.

Figura 64 Interior da Igreja de So Joo de Baos

A Igreja de Santa Comba de Bande, em Orense, foi construda no fim do sculo VI. Sua estrutura em
forma de cruz grega, ou seja, os quatro braos possuem o mesmo tamanho e acaba em uma cabeceira
de formato retangular.

Lembrete

Relacionado arquitetura, o termo cabeceira designa o lado oposto


da fachada principal. Ela pode apresentar diversos formatos, por exemplo,
semicircular ou retangular.

Nos ngulos formados pela cruz, existem pequenas habitaes que se comunicam com os braos da
igreja. Construda em pedra, seus pilares sustentam abbodas de bero ou de arestas (quando abbadas
de bero se cruzam formando dois ngulos retos e um vo quadrado de quatro arcos: dois semicirculares e
dois elpticos). As diferentes alturas da nave e a abertura de pequenas janelas possibilitam a luminosidade.

Santa Comba de Bande era uma igreja do tipo monacal. Situada prximo a estradas, era habitada por
uma una pequena comunidade de monges, que proporcionavam ajuda para os peregrinos e viajantes.
Tudo parece indicar que as estncias junto varanda, semelhantes a um claustro, eram reservados para
os peregrinos.

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Figura 65 Igreja de Santa Comba de Bande, sculo VII

Figura 66 Igreja de Santa Comba de Bande

Acredita-se que a construo atual passou por interferncias ao longo dos sculos, e que provvel
que a abboda de aresta existente tenha sido acrescentada depois de erigida.

A decorao interna sbria, e a decorao concentra-se no arco em forma de ferradura, que separa
a capela principal do cruzeiro.

Os elementos decorativos teriam grande influncia romana: com uvas, flores e outros elementos
vegetais.

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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

Figura 67 Interior da Igreja de Santa Comba de Bande

Saiba mais
Para saber um pouco mais sobre a Igreja de Santa Comba de Bande e
ainda visualizar imagens de sua abbada de aresta, acesse: <http://www.
artehistoria.com/v2/monumentos/234.htm>. Acesso em: 24 jan. 2015.

A Igreja de So Pedro de Nave foi construda no sculo VII, e sua planta tem formato de cruz latina
com outra em forma de cruz grega. As diferentes partes da igreja se separam, mas sem existir um
sentido espacial. O destaque vai para a escultura.

A escultura visigtica foi singular entre todos os povos germnicos, com exceo dos francos. um
trabalho em relevo que decora as construes, principalmente nas igrejas. A ornamentao abstrata
e geomtrica. So significativos os capitis, as colunas e frisos, assinalando a separao entre a parte
inferior e superior.

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Figura 68 Interior da Igreja de So Pedro de la Nave. Destaque para o friso e o capitel

Os capitis de So Pedro de Nave esto cheios de cenas retiradas da Bblia, com Daniel na cova dos
lees e o sacrifcio de Isaac.

Figura 69 Capitel da Igreja de So Pedro de Nave

Na cena do sacrifcio de Isaac, aparecem os elementos fundamentais dessa histria: a mo de Deus


sobre a figura de Isaac, seu pai armado para o sacrifcio e o Cordeiro. Nessa representao, como em
outras, nota-se que no h a preocupao com a proporo e o estilo e, apesar de sua simplicidade,
muito expressiva.

Alm da arquitetura e escultura, a arte visigtica, seguindo a tradio nmade, destaca-se


na ourivesaria. Encontramos fbulas, coroas, cintures e objetos litrgicos, como vasos e cruzes, de
inspirao bizantina, que simbolizam o poder e o prestgio. As cruzes votivas do chamado tesouro de
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Guarrazar so timos exemplos dessa arte. Esse tesouro, composto por um conjunto de cruzes votivas
e coroas, elaboradas basicamente em ouro e com incrustaes de pedras preciosas, foi encontrado no
fim do sculo XIX, em Guarrazar, na regio de Toledo. Acredita-se que as peas foram doadas pelo Rei e
pessoas da elite visigtica Igreja Catlica como uma demonstrao de f e respeito.

Figura 70 Cruz votiva do tesouro de Guarrazar

Uma das peas mais representativas desse tesouro a coroa do rei Recesvinto. Ela composta
por quatro correntes de ouro, trabalhadas com motivos naturais e circulares de origem clssica. O aro
central decorado com pedras preciosas (safiras e prolas), separadas entre si por desenhos de palmas.
Na parte inferior existem correntes penduradas com as letras do nome do rei Recesvinto.

Figura 71 Coroa de Recesvinto, sculo VII

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importante ressaltar que essas coroas no foram criadas para serem utilizadas por uma pessoa,
mas sim como oferendas para o altar das igrejas.

Alm das cruzes e coroas, as fbulas eram muito comuns na ourivesaria visigtica. Usadas como
broches, eram normalmente trabalhadas em ouro e bronze, com incrustaes de vidro colorido. Na
figura a seguir temos a fbula de Alovera, aproximadamente do sculo VII, que apresenta formato de
guia. feita de ouro, bronze e vidros coloridos. Encontrada em uma escavao arqueolgica prxima
de Alovera, situa-se atualmente no acervo do Museu Arqueolgico Nacional de Espanha.

5.2 A arte dos ostrogodos e lombardos

Os ostrogodos se fixaram em Ravena aps o perodo das grandes invases ocorridas no sculo V.
Teodorico, lder desses povos, fixa-se nessa regio com a aceitao do Papa e do Imprio Bizantino, que
demonstrava interesse em reconstruir territorialmente o Imprio Romano. A conquista dessa cidade
evidenciava os desejos de Teodorico em estabelecer um reino com influncias romanas.

Este governante viveu durante dez anos em Constantinopla, e possua grande respeito pela cultura
romana. Dessa forma, restaurou um grande nmero de obras romanas, como aquedutos, estradas e
anfiteatros. De fato, graas a tais arranjos, muitas obras ainda se encontram em bom estado.

Lembrete

Em Ravena, durante o Imprio Romano do Ocidente, o Imprio Bizantino


manteve a prtica comum de forjar alianas polticas e militares com os
chefes germnicos. Assim, os ostrogodos governaram essa regio com a
aprovao do Imperador de Bizncio.

Apesar da cristianizao dos germnicos, muitas foram as naes que seguiam a doutrina chamada
arianismo. Proposta por rio, suas principais ideias podem ser resumidas da seguinte forma:

Deus eterno identificado com o Pai e sendo a Palavra nada mais que um
poder ou qualidade do Pai, e dito que o Pai criou-se antes mesmo do
tempo, e o Filho foi criado por Sua Palavra para ser Seu agente na Criao.
Isto posto, o Filho no era mais identificado com o Deus, o era apenas em
sentido derivativo, j que houve um tempo em que no existira, portanto,
no poderia ser eterno como o Pai. A estaria a capacidade do Filho em sofrer
e ter uma vida humana j que era proveniente da Deidade, mas no era ela
(SOARES, 2006, p. 11).

De forma simplificada, o arianismo questionava a Santssima Trindade. Essa doutrina ser seguida
pelos visigticos e ostrogodos e, segundo Perry Anderson (1998, p. 114), o arianismo germnico no era
fortuito nem agressivo: era uma insgnia de separao dentro de uma certa unidade aceita.

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Seguidor do arianismo, Teodorico constri uma igreja dedicada a So Apolinrio.

Do ponto de vista religioso, a Igreja de So Apolinrio Nova, de culto ariano, corresponde tradio
baslica, pois apresenta trs naves separadas por dois intercolnios, ou seja, por espaos entre as colunas.

Uma das grandes obras ostrogodas propriamente dita foi o palcio de Teodorico em Ravena, que,
apesar de passar depois por diversas reformas, conserva a sua estrutura original.

Inspirado nos palcios romanos, essa construo apresenta dois andares: o inferior, que consagrado
parte administrativa; e o superior, com janelas que se ligam com grandes sales, dedicados a festas e
s aparies do soberano.

Figura 72 Palcio de Teodorico

O mausolu de Teodorico possui uma planta centralizada com cpula, influncia romana, mas tambm
apresenta elementos ostrogodos como as paredes grossas feitas de pedra. Nesse edifcio, podemos
identificar antecedentes da arte romnica como a construo macia, feita para evitar incndios.

Em 568, os lombardos invadiram a Pennsula Itlica, acabando definitivamente com a Itlia


romana reconstruda por Justiniano. Conservaram-se apenas restos de sua tradio arquitetnica, que
provavelmente se caracterizou por certo afastamento da influncia greco-romana.

A economia da Itlia lombarda era basicamente agrcola e de pastoreio. A sociedade era composta
por um rei cercado de duques para auxili-lo no governo.

O fim do Reino dos Lombardos ocorre j no sculo VIII, com o domnio dos francos, especificamente
com Carlos Magno, que se proclama rei dos francos e lombardos.
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A cultura artstica da Pennsula Itlica durante os sculos VII e VIII foi predominantemente decorativa,
com elementos romanos mesclados com os germnicos e bizantinos.

Elemento tpico da arquitetura so as abbodas construdas por bordas que se sustentam por pilares
e colunas.

Saiba mais

Para aprofundar conhecimento sobre a arte lombarda, acesse o site:


<http://www.tempiettolongobardo.it>.

5.3 A arte hibrnico-saxnica e anglo-saxnica

Apesar de ocupar terras da Gr-Bretanha, o Imprio Romano nunca se expandiu em direo


Esccia e Irlanda, enfrentado a resistncia dos pictos e dos escotos, respectivamente. Quando das
ondas migratrias germnicas no sculo V, o exrcito romano presente na Bretanha retirou-se para o
continente, deixando espao para as invases dos anglos, saxes e jutos. Apesar da resistncia enfrentada,
os conquistadores formaram sete reinos, mas que efetivamente nunca se uniram.

So Patrcio e seus discpulos iniciaram o processo de evangelizao da Irlanda a partir do ano de


452 e, segundo Janson (1996, p. 107),

Os irlandeses aceitaram prontamente o cristianismo, que os colocou


em contato com a civilizao do Mediterrneo, sem que, no entanto, se
tomassem um povo sob a orientao de Roma. Pelo contrrio, adaptaram
aquilo que receberam, com um esprito vigoroso de independncia local. A
estrutura institucional da Igreja Romana, sendo essencialmente urbana, no
se adaptava bem ao carter rural da vida irlandesa. Os cristos irlandeses
preferiam seguir o exemplo dos santos dos desertos do norte da frica e do
Oriente Prximo, que haviam abandonado as tentaes da cidade em busca
da perfeio espiritual na solido das regies ermas. Grupos desses ermites,
com um ideal comum de disciplina asctica, haviam fundado os primeiros
mosteiros. Por volta do sculo V, os mosteiros haviam se espalhado at o
Norte e chegando Bretanha Ocidental, mas foi somente na Irlanda que o
monasticismo tomou dos bispos o controle da Igreja.

Santo Agostinho (de Canterbury) foi enviado pelo Papa para a Inglaterra com o objetivo de evangelizar
os saxes. A regio a qual ele se dirigiu (Kent) possua um rei casado com uma crist, por isso o monarca
se converte ao catolicismo e doa terras para os evangelizadores. Ento, esses religiosos constroem no
local o primeiro monastrio fora da Pennsula Itlica, impondo-se uma importante cultura material com
influncias romanas. Atualmente, a Igreja de Canterbury sede da Igreja Anglicana, porm a edificao
atual no a mesma do sculo VI, uma vez que foi reconstruda no sculo XII.
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Foram erguidas igrejas e campanrios em pedra que imitavam as estruturas de madeira como a torre
saxnica da Igreja de Earls Barton, no condado de Northampton, levantada por volta do ano 1000.

Figura 73 Torre saxnica da Igreja de Earls Barton, condado de Northampton

Apesar da presena beneditina, os monges irlandeses que evangelizaram a Gr-Bretanha produziam


em seus mosteiros cpias da Bblia e dos evangelhos em grande quantidade. Foi a, em suas oficinas de
escritas (scriptoria), que realizaram imensas produes artsticas, uma vez que um manuscrito contendo
a palavra de deus era visto como um objeto sagrado, cuja beleza visual devia refletir a importncia
de seu contedo (JANSON, 1998, p. 105-106). Provavelmente, esses monges tiveram contato com as
iluminuras da arte crist primitiva, mas assim como vimos anteriormente, eles combinaram os modelos
romanos com elementos decorativos germnicos e celtas como as formas geomtricas e o animalismo.

Observao

A arte dos monges irlandeses tambm conhecida como hiberno-sax


porque os irlandeses eram chamados de hibernos pelos romanos (a Irlanda
era denominada Hibrnia).

Nesse perodo, encontramos alguns trabalhos significativos como os Evangelhos de Durrow, obra
de 680, na qual se destacam pginas cheias de entrelaamentos e com elementos de vegetao e
representaes animalistas, que, por sua semelhana, s tapearias muitas vezes eram chamadas de
pgina-tapearia.

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Figura 74 Pgina do Evangelho de Durrow

Figura 75 Outra pgina do Evangelho de Durrow

Outra obra desse perodo o Evangelho de Echternach, produzida em 698, e que atualmente est
na coleo da Biblioteca Nacional de Paris. Uma das pginas do evangelho traz um leo, smbolo de
So Marcos, rodeado por um labirinto formado por linhas retas. O que chama muito a ateno nesse
desenho o contraste entre as linhas estticas e a impresso de movimento do leo.

O Evangelho de Lindisfarne foi produzido aproximadamente por volta de 700. uma obra que
exemplifica magnificamente a arte desse perodo. Ricamente trabalhado, um dos principais exemplos
dessa fuso de elementos pode ser vista na pgina da cruz.

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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

Mostra a cruz composta de um rendilhado incrivelmente rico de drages


ou serpentes entrelaados, contra um fundo de um padro ainda mais
complexo.

excitante procurarmos abrir caminho atravs desse espantoso labirinto de


formas sinuosas e acompanhar as espirais desses corpos inextricavelmente
entretecidos. ainda mais espantoso constatar que o resultado no
confuso e que os vrios padres se correspondem rigorosa e mutuamente
para formar uma complexa harmonia de desenho e cor. difcil imaginar
como pde algum ter pensado em tal trama e tido a pacincia e perseverana
para lev-la a termo. Prova, se fosse necessria uma prova, que os artistas
que adotaram essa tradio nativa no careciam por certo de habilidade
nem de tcnica (GOMBRICH, 1998, p. 107).

Figura 76 Pgina da cruz do Livro de Lindisfarne

Como podemos observar na imagem, o uso das cores e os motivos entrelaados criam uma obra de extrema
delicadesa e rica em detalhes. Ainda no evangelho de Lindisfarne possvel encontrarmos uma representao
de So Mateus, em que o artista, apesar das restries tcnicas do perodo, procura trasmitir a ideia de espao
e a sensao de profundidade. Isso possvel, vide a figura e a banqueta na diagonal.

Figura 77 So Mateus no Evangelho de Lindisfarne

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Alm da noo de profundidade, existe a presena de mais de uma pessoa na cena, como a figura
que surge logo atrs da cortina e o anjo no alto. As roupas so marcadas por vrias pregas, e percebe-se
que So Mateus usa mais de uma veste.

O Livro de Kells mais um exemplo da arte hiberno-sax. Produzido por volta do ano 800, ricamente
ilustrado e demonstra mais uma vez a fuso dos elementos romanos, germnicos e celtas. Escrito em
latim, esse manuscrito contm os quatro evangelhos do Novo Testamento. Pela abundncia de suas
ilustraes, de iluminuras, e pela excelente tcnica do seu acabamento, considerado uma das obras-
primas da arte religiosa medieval.

As formas geomtricas utilizadas no Livro de Kells lembram o trabalho em ourivesaria dos povos
germnicos, como vimos no tampo esmaltado e com fecho em ouro de uma bolsa encontrada em
Sutton-Hoo (figura a seguir). Essa caracterstica perceptvel no detalhe das abraadeiras da barca
funerria, tambm encontrada em Sutton Hoo. Nessa obra, visualizamos perfeitamente os motivos
animalistas e a formas geomtricas estilizadas com traos vegetalistas.

Figura 78 Abraadeiras da barca funerria de Sutton Hoo

Esses motivos tambm eram encontrados na escultura saxnica, em que predominava a cruz de
pedra. Essas cruzes aparecem esculpidas em baixo-relevo, mesclando cenas bblicas com os motivos
germnicos e celtas.

6 A ARTE DOS FRANCOS E A ARTE OTONIANA

A alta Idade Mdia na Europa Ocidental vivenciou a formao de dois grandes imprios: o Imprio
Carolngio e o Sacro-Imprio Romano-Germnico. Essa organizao poltica influencia a arte dessa
regio. Assim, veremos a arte dos francos (merovngia e carolngia) e a arte otoniana proclamada como
herdeira cultural dos carolngios.
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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

6.1 A arte dos francos

Os francos eram povos germnicos originrios da regio da Panmia, no leste europeu.


Inicialmente, estabeleceram-se nas margens do Reno; contudo, logo cruzaram essas fronteiras
em direo ao Imprio Romano. Esse povo geralmente descrito como sendo alto, com cabelo
loiro ou ruivo e com bigodes.

A expanso dos francos teve incio com o movimento migratrio dos demais povos germnicos
durante o sculo V. Sob o comando de Meroveu, tomaram a atual Blgica e parte da Frana. Aliados
dos romanos, eles ajudaram o Imprio no combate aos hunos e, aps a queda de Roma, iniciaram o seu
expansionismo territorial.

6.1.1 A arte merovngia

Clvis I, o Meroveu (466-511), derrotou seus principais inimigos e anexou grande parte da Glia,
ultrapassando, assim, os antigos limites do Reino. Em 493, desposou a catlica Clotilde, parente do rei
da Burgndia. Com essa unio, conseguiu o apoio dos bispos catlicos para a sua poltica expansionista,
uma vez que estes encaravam essa empreitada como sinnimo da f crist.

Em 496, os francos finalmente derrotaram os alamanos em Tolbiac (oeste da atual Alemanha). Depois
de sua vitria, o rei foi batizado em Reims, com aproximadamente trs mil guerreiros no natal desse
mesmo ano, tornando-se o legtimo rei dos brbaros aos olhos dos catlicos.

Esse fato mostrou a aliana entre o Estado e a Igreja e o fortalecimento do poder real. Assim,
Clvis e seus descendentes passaram a atuar em nome do cristianismo, servindo como brao
armado da Igreja.

Em nome da Igreja, o lder atacou os visigodos, impelindo-os para a Espanha e conquistando toda
a Aquitnia. Com isso, o Reino Franco estendeu-se do Reno at o norte dos Pirineus. Contudo, com a
sua morte em 511, o Reino foi dividido entre seus quatro filhos: Tierry (Teodorico) ficou com Reims;
Clodomiro, com Orleans; Childeberto, com Paris; e Clotrio, com Soissons.

Os herdeiros de Clvis deram continuidade expanso territorial, submetendo a Borgonha e


assumindo o territrio da atual Frana e parte da Alemanha. Porm, diante de diversas disputas, o Reino
foi enfraquecendo e os prncipes herdeiros tornaram-se fracos, praticamente sem autoridade. Ficaram
conhecidos como reis indolentes.

Nesse momento, o Reino Franco passa a ser administrado pelo major domus, tambm conhecido
como mordomos ou prefeitos do palcio, responsveis pela administrao dos territrios do Reino. Com
o passar dos anos, essa personagem foi adquirindo cada vez mais poder.

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Figura 79 Diviso do Reino Franco

O major domus Pepino de Herstal, duque da Austrsia, soube se aproveitar da decadncia dos
merovngios e, aliando-se Igreja, submeteu os demais prefeitos de palcio e continuou lutando contra
outros povos germnicos.

Carlos Martel, filho de Herstal, demonstrando inteligncia poltica e administrativa, consolida a


subordinao dos francos e faz-se reconhecer como prefeito do palcio da Nustria e da Austrsia. Aps
vencer o avano muulmano na Batalha de Poitiers (732), iniciou a centralizao poltica. Recebendo o
ttulo de defensor da cristandade contra os infiis, estabeleceu relaes cordiais com a Igreja e cedeu
terras para o uso de outros chefes francos, com o fim de garantir sua fidelidade.

Observao

Carlos Martel distribui aos chefes francos benefcios em formas de


terras que podiam ser utilizadas sem que eles se tornassem proprietrios.
Dessa forma, garantia sua fidelidade, porm no diminua seu patrimnio,
uma vez que o benefcio poderia ser retirado se considerasse necessrio.

Com a sua morte, em 740, o seu filho Pepino, o Breve, foi coroado rei dos francos com o apoio do
Papa, encerrando, assim, a dinastia merovngia.

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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

Diante desse quadro poltico e social, como ficou a arte desse povo? Em que se destacaram?

Numa sociedade organizada da forma basicamente tribal como a dos francos, a arquitetura civil
praticamente se limitou s construes mais rurais, com muros extensos e ptios amplos, e eram feitas
com vigas de madeiras. Como de se esperar, devido ao material utilizado, tais edificaes esto prestes
e desaparecer.

Em relao s construes religiosas, porm, alguns edifcios foram conservados. Com o passar do
tempo e o fortalecimento do Reino dos Francos, os bispos tornam-se promotores de grandes conjuntos
arquitetnicos, em que, alm das igrejas, os monastrios e batistrios adquirem relevncia.

Uma das obras arquitetnicas mais importantes desse perodo foi So Joo de Poitiers. Sua planta
simples, formando um retngulo com um abside central ressaltado em seu exterior e que abriga a pia
batismal em forma octogonal.

Os batistrios parecem ser presena comum na construo merovngia, pois, alm de So Joo de
Poitiers, os batistrios de Riez e de Frjus esto relativamente conservados.

O batistrio de Riez possui uma planta quadrada com oito colunas, com capitis que sustentam
arcos e uma cpula de arcos cruzados no centro. Possivelmente, essa abbada de aresta tenha sido
acrescentada depois, mas mesmo assim um significativo representante da arquitetura merovngia.

Plazaola (2001, p. 39) afirma que o batistrio de Frjus, ao lado do de So Joo de Poitiers, uma das
construes mais representativas do perodo merovngio.

um edifcio de construo octogonal erguido no lado direito do prtico da Catedral de Santo


Ettinne, com a qual se comunica por meio de uma galeria. Sua abbada e seu tambor (arco circular no
qual se sustenta a abbada) se sustentam sobre um conjunto de arcos e oito colunas de granitos com
capitis em mrmore. Os vos entre as colunas formam oito capelas ou altares menores.

Na figura a seguir conseguimos visualizar a cpula e o tambor sobre os arcos e as colunas.

Figura 80 Batistrio de Frjus

77
Unidade II

Tambm era comum nesses batistrios a presena da piscina batismal, onde entrava a pessoa a ser
batizada.

Figura 81 Interior do batistrio de Frjus

Outro destaque da arte merovngia foram os monumentos funerrios. Na abadia de Jouarre, fundada
por volta do sculo VII, so encontrados na cripta o sarcfago da abadessa Teodelquita, seu irmo
Agilberto e vrios parentes que no pertencem Igreja, mas que tambm so a enterrados.

Figura 82 Cripta de Jouarre

Figura 83 Detalhe de sarcfago na cripta de Jouarre

78
ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

A escultura merovngia mais significativa se relacionava com a decorao das igrejas e dos sarcfagos.

Figura 84 Escultura merovngia

Os entalhes no eram muito elaborados e transmitiam mensagens religiosas. Na ourivesaria, a


influncia germnica clara, destacando-se as fbulas desenvolvidas com motivos abstratos.

Figura 85 Fbula merovngia

6.1.2 O Imprio Carolngio

A dinastia carolngia iniciada por Pepino, o Breve, contou com o forte apoio da Igreja, que concedeu
a Carlomano e a Carlos, filhos do novo rei, o ttulo de patrcios dos romanos, transformando-os em
defensores da cidade de Roma.

A relao entre Pepino e a Igreja tornou-se mais estreita aps a derrota dos lombardos pelos francos
e a conquista dos territrios no centro da Itlia. Esses torres so doados Igreja e foram chamados de
patrimnio de So Pedro. Com essa gleba, o poder do Papa aumentou e se fortaleceu ainda mais.

Com a morte de Pepino, o Reino foi dividido entre seus dois filhos, Carlos e Carlomano. Porm, em
771, aps a morte de seu do irmo, Carlos assumiria definitivamente o controle do Imprio.

79
Unidade II

Durante seu governo, lutou novamente com os lombardos, que ameaavam conquistar os territrios
da Igreja. Anexou a seguir a Saxnia (parte da Alemanha) e a Baviera. Durante a tentativa de invadir a
Pennsula Ibrica, seu sobrinho Rolando morreu e as tropas francas recuaram.

Saiba mais

A histria de Rolando e o episdio de sua morte so representados pela


Cano de Rolando e tornou-se parte da tradio da cavalaria medieval.
Para saber um pouco mais sobre essa histria e a mentalidade da poca,
leia: FAUSTINO, E. A mentalidade medieval: interpretando a Cano de
Rolando. So Paulo: Moderna, 2001.

No contexto da converso pela espada e na luta contra os muulmanos, Carlos Magno retomou a
conquista da Pennsula Ibrica ocupando Barcelona, Pamplona e Navarra, criando as marcas da Espanha.

Para melhorar o controle administrativo e a disciplina, o soberano dividiu o territrio em condados


ou circunscries territoriais. A autoridade nessas regies era exercida por um bispo e um conde ao
mesmo tempo, sendo que ao religioso cabiam os assuntos pertinentes aos costumes e religio e, ao
nobre, os contedos militares e financeiros.

Como as disputas entre o poder espiritual e o temporal eram constantes, Magno criou o cargo de
missi dominici, ou seja, os emissrios do senhor, que anualmente visitavam as unidades administrativas
do Imprio para a consolidao da justia real.

Existiam ordens obrigatrias para todo o territrio imperial, tambm chamadas de leis capitulares.
Estas abrangiam assuntos diversos, como instrues aos funcionrios reais, a regulamentao da
economia domstica e as diretrizes para a explorao do domnio real concedido aos nobres.

No Natal do ano 800, Carlos Magno foi coroado imperador romano do Ocidente pelo papa Leo
III. Para Le Goff (1995), o Papa, com boa parte do clero romano, buscava em Carlos Magno a liderana
necessria para fortalecer o poder temporal da Igreja.

A capital do Imprio foi estabelecida em Aachen, atual Alemanha, e Magno fez que as populaes
das terras conquistadas fossem catequisadas, mesmo que fora.

Durante o seu reinado, houve a revalorizao das artes e das letras clssicas, que ficou conhecida
como Renascimento Carolngio.

Com a morte de Carlos Magno, em 814, o trono franco foi assumido pelo seu filho Lus, o Piedoso.
Durante o seu governo permitiu a interferncia da Igreja nos assuntos administrativos. No conseguindo
equilibrar as foras com a Igreja, resolveu dividir o Reino entre seus filhos: Carlos, o Calvo; Lus, o
Germnico; e Lotrio.
80
ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

Aps um longo tempo de disputas entre os seus herdeiros, ficou decidido pelo tratado de Verdun,
em 843, que Lotrio ficaria com a Itlia e uma parte da antiga Austrsia, que, devido a isso, passou a
chamar-se Lotarngia; Lus herdou a Frana Oriental (Alemanha); e Carlos recebeu a Frana Ocidental.
Essa diviso enfraqueceu o Imprio e foi fundamental para a estruturao do feudalismo, uma vez que
permitiu a descentralizao do poder real e favoreceu a autoridade dos nobres dirigentes das provncias.

Figura 86 Tratado de Verdun

O Imprio se dividiu e enfraqueceu cada vez mais e, em 987, Hugo Capeto, conde de Paris, ps fim
dinastia Carolngia e iniciou a dos Capetngios.

6.1.3 O Renascimento Carolngio

Durante o seu governo, Carlos Magno questionou a decadncia cultural e literria de seus
antecessores. Defendia a ideia de que o clero deveria ser culto e capaz de explicar a Bblia para os seus
fiis, e que os funcionrios do Imprio deveriam ser bem instrudos. Esse pensamento levou o Imprio
Carolngio a um renascer das letras e das artes.

Para atingir o seu objetivo, o Imperador criou uma escola em seu palcio e trouxe para a Aachen
monges conhecidos por sua erudio, criando a Escola Palatina. Entre os mestres trazidos para a corte

81
Unidade II

carolngia, citam-se: Paulo, o Dicono, historiador; Pedro de Pisa, gramtico; Eginardo, bigrafo do
Imperador, alm de Alcuno de York, que organizou a criao de escolas e bibliotecas, incentivando a
produo de textos clssicos e sagrados nos monastrios. O prprio Imperador incentivou a construo
de novas igrejas.

Carlos Magno, ento, procurou latinizar no apenas a sua corte, mas todos os povos germnicos
conquistados, trazendo-os para a f crist.

As belas-artes representaram, desde o incio, um importante papel no


programa cultural de Carlos Magno. Em suas visitas Itlia, ele familiarizara-
se com os monumentos arquitetnicos da era constantiniana em Roma e
com aqueles do reinado de Justiniano em Ravena; ele sentia que sua prpria
capital, em Aachen, deveria expressar a majestade do imprio atravs de
edificaes igualmente impressionantes. Sua famosa Capela do Palcio ,
de fato, diretamente inspirada na Igreja de San Vitale, em Ravena. Erigir
semelhante estrutura no solo do Norte era um empreendimento difcil: as
colunas e as grades de bronze tinham que ser importadas da Itlia, e deve
ter sido difcil encontrar pedreiros especializados. O projeto de Odo de Metz
(provavelmente o primeiro arquiteto ao norte dos Alpes de cujo nome temos
conhecimento), no , de modo algum, uma mera cpia de seu modelo, mas
sim uma vigorosa reinterpretao, com elementos estruturais ousados que
delineiam e equilibram as divises claras e objetivas de seu espao interno
(JANSON, 1996, p. 107).

Figura 87 Planta da Capela Palatina e Complexo Palaciano de Aachen

Segundo Fazio, (2011), essa construo tinha uma planta centralizada com 16 lados e uma cpula
octogonal com arcos perfeitos e arestas. Possua uma fachada oeste com vestbulo de entrada, chamada
82
ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

cabeceira ocidental, na entrada principal, e cmodos em um ou mais nveis acima, alm de uma ou
mais torres. O acrscimo da cabeceira ocidental s igrejas seria uma das contribuies carolngias
arquitetura ocidental.

O segundo nvel da capela seria ocupada por Carlos Magno e seu squito durante as celebraes.

Figura 88 Vista interna da Capela Palatina de Aachen

O interior da capela decorado com elementos religiosos. As paredes so recobertas principalmente


por mosaicos.

O oratrio de Germigny-des-Prs outro exemplo da arquitetura carolngia. Construdo entre os


anos de 806 e 810 a pedido do Bispo de Orleans, possui uma planta em forma de cruz grega, uma torre
central quadrada e arcos em forma de ferradura. No interior existem mosaicos com uma clara influncia
bizantina.

Figura 89 Mosaico de Germigny-des-Prs

83
Unidade II

Figura 90 Exterior de Germigny-des-Prs

O Imperador tambm incentivou a edificao de mosteiros. A planta de um mosteiro que se encontra


conservado na Biblioteca Capitular de Sant Gall, na Sua, demonstra as caractersticas pensadas para
esse tipo de projeto. Carlos Magno determinou que o modelo monstico a ser seguido seria o beneditino,
baseado na pobreza, na castidade e na obedincia. A planta determina que o mosteiro deve ser um
complexo autossuficiente, em que a igreja a maior construo. Ao sul desse edifcio ficava o claustro,

um ptio central com planta quadrada de 30 metros de lado fechado por


uma passarela coberta e com uma arcada que conectava os principais
prdios de cada lado: a casa do Captulo, a sala de trabalho e a sala para os
monges se aquecerem, sob o dormitrio, a leste; o refeitrio, a sul; e a adega
ou despensa a oeste. Uma escada conectava o dormitrio ao transepto sul,
pois os monges se levantavam s duas horas (FAZIO, 2011, p. 204).

Figura 91 Planta de mosteiro, Saint Gall

84
ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

A arquitetura carolngia mesclou elementos da arte germnica, bizantina e romana, e contribuiu


para a romanizao das construes medievais.

As fontes escritas desse perodo fazem referncias presena dos mosaicos, murais e esculturas em
relevo nas igrejas carolngias, porm existem poucos exemplos preservados.

A escultura em bronze mais representativa dessa poca uma figura de um corcel sustentando um
cavaleiro que muitos identificam como Carlos Magno.

Foram encontradas algumas moedas com a efgie de Magno, o que comprova a unidade do Imprio
e certo dinamismo econmico. A influncia romana clara na representao do Imperador.

Figura 92 Moeda do Imprio Carolngio

Com a valorizao das letras, os manuscritos produzidos durante o perodo carolngio foram
significativos. As pinturas no foram realizadas pensando na beleza, mas sim na capacidade de transmitir
a mensagem bblica para os fiis.

Figura 93 Miniatura carolngia representando So Mateus

85
Unidade II

Confeccionados nas oficinas dos palcios ou nos monastrios, as iluminuras presentes nos
manuscritos eram destaques. Os trabalhos mais representativos foram os evangelhos, que pertenciam a
figuras importantes como Carlos Magno e seus descendentes.

Figura 94 Evangelhos de Carlos, o Calvo Figura 95 Evangelhos de Lotrio I

A ourivesaria era uma arte com influncia germnica e que se manteve de forma significativa
durante o perodo carolngio.

Figura 96 Urna com restos mortais de Carlos Magno

86
ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

As capas dos livros tambm poderiam ser uma verdadeira obra de arte como observado nos
Evangelhos de Lindau. Essa obra de ourivesaria com influncias celto-germnica toda trabalhada
com ouro e pedras preciosas. As pedras no foram colocadas diretamente no ouro, mas sobre pequenos
apoios de metal. No centro do trabalho est a representao da imagem de Cristo crucificado sem
expresso de sofrimento.

Figura 97 Capa dos Evangelhos de Lindau

6.2 A arte otoniana

Depois do fim do Imprio Carolngio, os descendentes de Lus, o Piedoso, governaram a Frana


Oriental. Apesar disso, o Imprio era fraco e sofria constantes invases de povos como os sarracenos,
os magiares e os normandos (vikings). Essas investidas eram basicamente incurses de pilhagem, que
tinham como objetivo principal os mosteiros.

Observao

Sarracenos atacavam principalmente as regies mediterrneas.


Essa era a designao que os cristos da Idade Mdia davam aos
muulmanos. J os magiares ocupavam a atual Hungria e invadiam
as fronteiras ao leste. Os normandos, que eram ancestrais dos
dinamarqueses e noruegueses, investiam contra a Irlanda e a Bretanha,
apoderando-se do noroeste da Frana, que, desde ento, passou a ser
conhecido como Normandia.

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Unidade II

Aps a morte do ltimo monarca carolngio, em 911, os duques germnicos da Francnia, da Saxnia,
da Subia e da Baviera fundaram o Reino Germnico. Nessa monarquia, o rei seria um dos duques eleito
pelos outros trs. Assim, em 936, assume o reinado Oto I (da Saxnia), que conquistou grande prestgio
ao vencer os hngaros; pouco depois seria sagrado Imperador pelo papa Joo XII. Nascia, ento, o Sacro
Imprio Romano Germnico, que duraria at o sculo XIX.

Durante o reinado de Oto I e seus sucessores (sculos X-XI), a Alemanha era o centro do Imprio. A
produo artstica do perodo otoniano influenciada pelas obras carolngias, porm logo desenvolve
caractersticas prprias.

Na escultura, a inspirao bizantina se faz presente com o Cristo, que representado de forma
dramtica e expressando sofrimentos.

Figura 98 Cristo de Gereo em madeira, sculo X

Na arquitetura houve uma continuidade da arte carolngia, porm com novos elementos. Um dos
exemplos dessa produo a igreja otoniana de So Miguel Hildersheim. Essa baslica possui duas
absides: uma a leste, contendo o altar, outra a oeste, com uma plataforma elevada para o imperador e
seu squito.

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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

Figura 99 Nave central da Igreja de So Miguel Hildesheim

A luminosidade era garantida pela presena de pequenas aberturas na parede da nave central, e a
presena de arcos coloridos e capitis trabalhados eram comuns. A cada duas colunas existe um pilar
quadrado.

Figura 100 Planta reconstruda da Igreja de So Miguel, Hildesheim

Na planta da igreja, possvel observar a existncia das duas absides e de dois transeptos. As estradas
so laterais, e no frontais. O coro da face oeste foi projetado para ficar acima do nvel do restante da
igreja para poder abrigar, provavelmente, uma cripta especial para So Miguel. A entrada dessa cripta
poderia ser feita tanto pelo transepto como pela face oeste.
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Unidade II

O bispo Bernward, responsvel pela construo da igreja, encomendou um par de portas de bronze
esculpida em alto-relevo para a cripta. Estas so divididas em painis horizontais com cenas bblicas,
como a expulso de Ado e Eva do Paraso.

Figura 101 Detalhe da porta encomendada para a Igreja de So Miguel, Hildesheim

A pintura dos manuscritos otonianos, assim como a carolngia, expressiva com os Evangelhos,
sendo o de Oto III o mais conhecido desse perodo.

Figura 102 Evangelirio de Oto III

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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

A pintura otoniana mesclou elementos romanos clssicos e bizantinos com um estilo prprio, como
visto na cena de Cristo lavando os ps de seus discpulos.

A ourivesaria tambm esteve presente na arte otoniana. A coroa em ouro, com incrustaes de
pedras preciosas, uma das obras mais conhecidas.

Figura 103 Coroa do sculo X

Exemplo de aplicao

Compare a imagem da cruz dos Evangelhos de Lindisfarne com a capa dos Evangelhos de Lindau.
Procure identificar as semelhanas e as diferenas entre ambos.

Resumo

Com a ocupao territorial da Europa Ocidental por diversos povos,


iniciou-se uma fragmentao poltica e a formao de vrios reinos.
Essa regionalizao, marcada pela insegurana propiciada pela ameaa
de constantes invases, criou condies para a formao de reinos
estruturados, sendo que alguns constituram verdadeiros imprios, como
o Carolngio.

Em relao arte, cada territrio europeu dominado apresenta sua


produo cultural. A Europa Medieval se caracterizou pela presena de
elementos culturais romanos, germnicos e cristos.

91
Unidade II

Assim, encontramos estilos bem diferentes, como o visigtico, o


merovngio, o ostrogodo, o hibrnico-saxo. Apesar das distines, o
sentido unificador dessa arte era dado pelo cristianismo.

Nesta unidade, vimos que a Igreja imps uma poltica cultural e artstica,
assumindo um papel de formao religiosa e social e apresentando,
portanto, a liderana no incentivo produo artstica, uma vez que se
tornou o verdadeiro poder poltico e econmico desse mundo medieval.
Isso ocorreu com a apropriao da arte como forma de evangelizao.

O presente livro-texto ressaltou que arquitetura visigtica sbria


e caracterizada pelo uso de uma planta baslica, ou seja, com uma nave
central maior do que as laterais, comum nas construes paleocrists. Eram
utilizadas outras plantas como a de cruz latina e a de cruz grega.

Destacamos, ainda, que a cultura artstica da Pennsula Itlica durante


os sculos VII e VIII foi predominantemente decorativa, com elementos
romanos mesclados com os germnicos e bizantinos. Elementos tpicos da
arquitetura so as abbodas, construdas por bordas que se sustentam por
pilares e colunas.

Nesse perodo, encontramos alguns trabalhos significativos, como os


Evangelhos de Durrow, o Evangelho de Echternach, produzido em 698 e que
atualmente est na coleo da Biblioteca Nacional de Paris, e o Evangelho
de Lindisfarne, produzido por volta de 700.

Tambm estudamos que na escultura saxnica predominava a cruz de


pedra. Elas so esculpidas em baixo-relevo, mesclando cenas bblicas com
os motivos germnicos e celtas.

Na arquitetura merovngia, as igrejas, os monastrios e os batistrios


adquirem importncia. Uma das obras arquitetnicas mais importantes
desse perodo foi So Joo de Poitiers.

Os batistrios parecem ser presena comum na construo merovngia,


pois, alm de So Joo de Poitiers, as obras de Riez e de Frjus esto
relativamente conservadas.

Durante o Renascimento Carolngio, houve uma preocupao com


a erudio e a construo de igrejas e monastrios. Alm do complexo
palaciano de Aachen, com sua capela, o oratrio de Germigny-des-Prs
outro exemplo da arquitetura carolngia. Os mosaicos decorativos foram
influenciados pela arte bizantina.

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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA

A arquitetura carolngia mesclou elementos da arte germnica, bizantina


e romana, contribuindo para a romanizao das construes medievais.

A escultura em bronze mais representativa desse perodo uma figura


de um cavaleiro sobre um corcel, e muitos identificavam este homem como
Carlos Magno.

Durante o reinado de Oto I e seus sucessores (sculos X-XI), a Alemanha


era o centro do Imprio. A produo artstica do perodo otoniano
influenciada pelas obras carolngias, porm logo desenvolve caractersticas
prprias.

Na escultura, a influncia bizantina se faz presente com o Cristo,


representado de maneira melanclica. Na arquitetura houve uma
continuidade da arte carolngia, porm com novos elementos. Um dos
exemplos dessa produo a igreja otoniana de So Miguel Hildersheim.

A pintura dos manuscritos otonianos, assim como a carolngia,


expressiva, destacando-se com os Evangelhos, sendo o de Oto III o mais
conhecido desse perodo.

A ourivesaria tambm esteve presente na arte otoniana, e uma das


obras mais conhecidas uma coroa em ouro e que apresenta incrustaes
de pedras preciosas.

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