tecnolgicos y sociales.
disciplinar desligado del contexto, que atendiendo las intenciones de la poca histrica
y cultural, origin la desmembracin del pensamiento y con esto la incapacidad de ver
la realidad de manera integrada y consciente. Se dio entonces una fuerte apuesta por
humana.
Pero de la misma manera como el ser humano, comenz con el paso del tiempo a
preguntarse por s mismo, la escuela inici tambin una bsqueda por cuestionar y
como comprenden y en fin, cmo pueden lograr un saber hacer en contexto como
parte de sus competencias como ciudadanos; esto se logr bajo un paradigma crtico.
Aunque las polticas pblicas emanadas por el gobierno colombiano han marcado la
ruta a travs de la cual los maestros en ejercicio deben conocer, comprender y manejar
que est en relacin consigo mismo (p.10) , a partir de la cual lleva a cabo su accin
pedaggica, de tal manera que lo hace asumiendo de manera pasiva las directrices
humano es la que puede posibilitar una formacin ciudadana, donde los estudiantes
desde la niez logren reconocerse como sujetos de una sociedad y por esto
formacin inicial de maestros, para que logren construir saberes no slo de tipo
artes (p.50).
de los dems, ser asertivos en la manera de comunicarse, tener una escucha activa,
condicin humana para que por si mismos, logren establecer los limites a sus
por Morin individuo- sociedad- especie. Se hace evidente que los nuevos maestros
dominio subjetivo, los cdigos culturales, las bsquedas recprocas de esos sujetos
contexto a partir del cual el maestro entra en contacto con sus estudiantes y es por
esto que tambin desde la concepcin que de sta tenga el maestro, los nios y
el maestro reconozca que el genoma humano completo reside en cada clula que
entre otros aspectos, las relaciones planteadas en 1999 por Morin: cerebro-espritu-
biologa y cultura; como fundamentales para tomar conciencia acerca de lo que implica
(2002) la escuela debe contribuir para que todo ser humano se apodere de su cultura,
y tome conciencia del lugar que ocupa en la produccin y de la forma de disfrutar esa
"ser culto", del ciudadano, esto es, de aquel que tiene el poder de interferir, consciente
(p.161).
saberes disciplinares per se, sino al uso de los mismos con el propsito de apropiarse
de su realidad, unido a la consideracin de lo humano como posibilidad de existencia
humana.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Foucault, Michel. (1991). Tecnologas del yo. Ediciones Paidos I.C.E / U.A.B .
Barcelona.
C.V.
Morin, E. (1999). Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro. Paris:
UNESCO.
/No.44.