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1

Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33
Soberano Grande Comendador
Meus Irmos,
A
Administrao do Supremo Conselho tem
acompanhado, com relevante preocupao
movimentos no sentido de alterao nos
Rituais dos Graus 1,2,3- Simblicos -, que
foram entregues s Grandes Lojas pelo Il\ e Pod\
Ir\ MARIO BEHRING, 33, Soberano Grande
Comendador, em 1928;
Estes Rituais, do Rito Escocs Antigo e Aceito,
no podem sofrer qualquer modificao, seno pe-
lo Supremo Conselho do Grau 33 do Rito Esco-
cs Antigo e Aceito da Maonaria para a Repbli-
ca Federativa do Brasil, sob pena de se tornarem
nulos e sem efeito na prtica Manica do Rito,
por que ele sua nica e suprema autoridade...
(art. 5 do Estatuto do Supremo Conselho).
Dentre as inmeras atribuies do Supremo Con-
selho consta a de ser a nica autoridade dogm-
tica do Rito dentro do territrio nacional; (al-
nea b do j referido art. 5).
Tudo assente de conformidade com as leis funda-
mentais do Rito, universalmente estatudas.
A propsito, como exemplo do que aqui se afirma,
transcrevemos o disposto no artigo 6 do Tratado
firmado entre o Supremo Conselho e a Grande
Loja Simblica do Rio de Janeiro, com data de 26
de novembro de 1927, in verbis:
A Serenss\ Grande Loja Simblica do Rio de
Janeiro obriga-se a respeitar, sem qualquer alte-
Precedncia
O que
guarda
a lei
filho s
(Provr bio;
bios:28
:7)
rao, os Rituais para os Graus Simblicos cujas
cpias lhe foram transmitidas pelo Sob\ Sup\
Cons\, ao qual compete essa funo como Cor-
po Diretor e Conservador do Rit\ Esc\ Ant\ e
Acc\. (os grifos no constam do texto original
e a grafia da poca foi atualizada).
Constata-se, em conseqncia que o Comendador
MARIO BEHRING, fundador das Grandes Lojas
no Brasil, transmitiu os Rituais do R\E\A\A\
s Grandes Lojas mediante o compromisso de
estrita observncia, sem poderes de alteraes, sal-
vo pelo Supremo Conselho, seu rgo Supremo
Regulador, Diretor e Conservador.
Qualquer alterao nos Rituais do Rito praticados
por quem no tem esta atribuio, de carter uni-
versal, constitui-se em invaso e esbulho de com-
petncia. Conseqncia funesta ser a criao de
ritualstica nova, independente do Rito Escocs
Antigo e Aceito; inepta, portanto.
Confiamos, no entanto, no amor Instituio Ma-
nica, nunca desmentida, dos Dirigentes e Lde-
res, assim como de todo o Povo Manico no Bra-
sil, que jamais consentiro em qualquer alterao
nos Rituais do Rito, a no ser pelos meios legais
1
e por sua nica autoridade dogmtica, Reguladora,
Diretora e Conservadora no Brasil.
O Grande Arquiteto do Universo
nos iluminar.

A
caula das Capitais Bra-
sileiras demonstrou a
grandeza da Maonaria
no Estado do Tocantins,
2 no perodo de 13 15 de maro
deste ano a M\R\Grande Lo-
ja Manica do Estado de Tocan-
tins sediou as Comemoraes
dos 180 anos de fundao do Su-
premo Conselho do Grau 33 do
Rito Escocs Antigo e Aceito da
Maonaria para a Repblica Fe-
derativa do Brasil e em uma pro-
1 - Gro-Mestres presentes em
Palmas em foto oficial com o
Soberano Grande Comendador.
2 - GM Jair de Alcntara Paniago,
2 33, discursa na abertura do
evento. Abaixo dele, a medalha
comemorativa dos 180 Anos de
Fundao do Supremo Conselho.
1
va de unio e fraterno relaciona-
mento entre estas duas grandes
instituies manicas come-
morou seus 20 anos de funda-
o, tendo como seu lder mais
o dedicado e competente Il\ e
Pod\ Ir\ Jair de Alcntara Pa-
niago, 33.
Iniciando as comemoraes, no
dia 13 de maro (sexta-feira), s
20:00, a M\R\ Grande Loja
Manica do Estado de Tocan-
tins foi a anfitri em solenidade
de entrega do Titulo de Cidado
Palmense ao Soberano Grande
Comendador , Il\ e Pod\ Ir\
Luiz Fernando Rodrigues Tor-
res, 33, concedido pela Cma-
ra Municipal de Palmas. Du-
rante a solenidade aconteceram
apresentaes artsticas e cultu-
rais do Estado de Tocantins em
homenagem ao Supremo Con-
 1 1 SGC do SC do Paraguai, Ir\
selho, Academia Brasileira
Manica de Letras e M\R\
Grande Loja Manica de Tocan-
tins. Em seu discurso de agra-
decimento, o Soberano Gran-
de Comendador Ir\ e Pod\
Ir\ Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33, emocionado pe-
la homenagem recebida decla-
rou-se sumamente honrado com
a alta distino que a Cmara
Municipal de Palmas lhe conce-
deu por iniciativa do Exmo. Sr.
Vereador Ivory de Lira Aguiar
Cunha:
Tenho, com o Poder Legislativo,
um vnculo inquebrantvel.
que servi ao Poder Legislativo cer-
ca de 48 (quarenta e oito) anos.
Ingressei no Quadro de Funcio-
nrios da antiga Cmara Munici-
pal do ento Distrito Federal, em
novembro de 1948, quando con-
tava menos de 22 anos de idade.
Mudando-se a capital da Repbli-
ca para a recm fundada cidade
de Braslia, em 1960, o, at ento
Distrito Federal, transformou-se
no Estado da Guanabara, com
a conseqente transferncia dos
Funcionrios da Cmara Munici-
pal para a Secretaria da Assem-
blia Legislativa do novo Estado,
em respeito chamada Lei San-
tiago Dantas. Anos mais tarde,
estabelecida a fuso dos Estados
da Guanabara e do antigo Estado
do Rio de Janeiro, resultou cria-
do o atual Estado do Rio de Janei-
ro, determinando a transfern-
cia dos Funcionrios das Assem- um dia histrico para o Supre-
blias Legislativas para o Quadro
de Funcionrios da atual Assem-
blia Legislativa da nova unida-
de federativa. Com tanto tempo
de efetivo servio, foi-me facul-
tada a possibilidade de ascender
na carreira, ensejando-me galgar
o cargo de Procurador, que exerci
por mais de vinte anos. A par dos
cargos efetivos, exerci inmeros
em comisso, sendo o mais ele-
vado o de Procurador Geral. Fi-
nalmente, em agosto de 1996, fui
aposentado no cargo de Procura-
dor de 1 Categoria. Eis a razo Santos, 33 (GM/BA), Etevaldo
porque proclamei, no intuito des-
ta orao, a minha ligao efeti- CE), Juvenal Batista do Amaral,
va e afetiva com o Poder Legisla-
tivo, motivo pelo qual sinto-me
profundamente lisonjeado pela
outorga que Vossas Excelncias,
Vereadores Cmara Municipal,
me fazem de Cidado Honor-
rio da cidade de Palmas, capital
do Estado de Tocantins. Agrade-
o aos meus Irmos Maons des-
te Estado, que obtiveram desta
Casa Legislativa este honroso ga-
lardo, o qual sempre honrarei,
com orgulho. Agradeo a presen-
a de todos, que do energia po-
sitiva e brilho a esta Cerimnia.
Agradeo ao Grande Arquiteto
do Universo por ter-me feito vi-
ver at este de to grato momen-
to, e rogo-lhe que a todos ilumine
e guarde. Muito obrigado.
2 Jorge Goldenberg, 33
2 - SGC do SC da Bulgria, Ir\
Peter Kalpaktchiev, 33
Recebendo os diplomas que
acompanham a Comenda e
a Medalha dos 180 Anos do
nosso Supremo Conselho.
O dia 14 de maro, sbado, foi
mo Conselho e para a G\L\
M\E\T\, porque em brilhante
sesso foram investidos no Grau
33 Inspetor Geral da Ordem
29 Irmos, sendo 22 destes do
Estado de Tocantins, e 6 Irmos
oriundos do Estado de Roraima.
Foram representadas nas soleni-
dades as Grandes Lojas Brasileiras
pelos Irmos Vanderlei Freitas
Valente, 33 (PGM/AC e Se-
cretrio Geral Adjunto/CMSB),
Bernardino Senna Ferreira Filho,
33 (GM/AP), Itamar Assis
Barcelos Fontenele, 33 (GM/
33 (GM/DF), Jos Romeu de
Miranda, 33 (GM ADJ./ES),
Rui Rocha de Macedo, 33 (GM/
GO), Raimundo Nonato Santos
Pereira, 33 (GM/MA), Juarez
Vasconcelos, 33 (GM/MS), An-
tonio Jos dos Santos (GM/
MG), Jos Nazareno Nogueira
de Lima, 33 (GM/PA), Joo
Carlos Silveira, 33 (GM/PR),
Milton Gouveia da Silva Filho,
33 (GM/PE), Gilberto Moreira
Mussi, 33 (GM/RS), Juscelino
Moraes do Amaral, 33 (GM/
RO), Lindberg Melo da Silva,
33 (GM/RR), Wilson Filomeno,
3
33 (PGM/SC e Assessor Espe-
cial do Secretrio Geral/CMSB),
Santo Taricano, 33 (PGM/SP),
Antonio Fontes Freitas, 33

(PGM/SE). Estiveram presentes
tambm autoridades da C\M\
S\B\, Nathaniel Carneiro Ne-
to, 33, Secretrio Geral, e Silvio
Elabras Haddad, 33, Secretrio
de Relao Exteriores. Represen-
tando o Grande Oriente do Bra-
sil - Tocantins, esteve presen-
te o Ir\Alan Divino Ciqueira
de Souza (GM/GOB-TO).
Com muita honra recebemos
representante de outros Supre-
mos Conselhos, sendo eles: o
SGC do Supremo Conselho do
Paraguai, Jorge Anbal Golden-
berg, 33, acompanhado dos Ir-
mos Edgar Usher, 33 (Gran-
de Tesoureiro) e Alejandro De-
doff, 33 (Grande Chanceler Ad-
2
4
junto); o SGC do Supremo Con-
selho de Portugal, Agostinho
Fernandes Garcia, 33 (SGC/
Portugal); e o SGC da Bulgria, Pe-
ter Kalpaktchiev, 33, acompa-
nhado dos Irmos Peter Hristov,
33 (Grande Ministro de Es-
tado), Nikolay Nikolaev, 33
(Chairman of Court of Honor) e
Emil Ivanov, 33 (Grand Master
of the Lodges of Perfection).
Na sesso conjunta do Supre-
mo Conselho e da G\L\M\
E\T\ todas as autoridades pre-
sentes foram agraciadas pelos
Diplomas e Comendas de 180
anos de fundao do Supremo
Conselho e de 20 anos de funda-
o da G\L\M\E\T\.
1
1 - Inspetores Gerais da Ordem
ladeiam o SGC Luiz Fernando
Rodrigues Torres, 33.
2 - SGC Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33. entrega ao GM Jos
Nazareno Nogueira de Lima,
33, uma rplica autenticada da
Carta Constitutiva da Grande Loja
Manica do Estado do Par.
3 - SGC Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33. entrega o ttulo de
SGC de Honra de nosso Supremo
Conselho ao SGC do SC de Portugal,
Agostinho Fernandes Garcia, 33.
3
Inspetores Gerais da Ordem ladeiam
o SGC Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33, em outra foto oficial do
evento.
Em seu emocionado discurso o
Il\ e Pod\ Ir\ Jair de Alcntara
Paniago, 33, Serenssimo Gro
-Mestre da M\R\Grande Loja
Manica do Estado de Tocan-
tins, agradeceu a presena de to-
das as autoridades e destacou o
dedicado trabalho das Comis-
ses responsveis para organiza-
o do evento, alm de expressar
sua satisfao em ter recebido o
Supremo Conselho nesta sesso
conjunta fazendo com que a Ma-
onaria do Estado do Tocantins
demonstre sua dedicao e tra-
balho em mbito nacional.
Durante seu discurso o Soberano
Grande Comendador Il\ e Pod\
Ir\ Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33, homenageou os IIl\ e
PPod\ IIr\ Agostinho Fernandes
Garcia, 33 (SGC/Portugal) e Jos
premo Conselho do Grau 33 do
R\E\A\A\ da Maonaria para
a Repblica Federativa do Brasil.
Depois de agradecer presena dos
Supremos Conselhos de Portugal,
do Paraguai e da Bulgria, e tam-
bm das autoridades manicas
brasileiras, atendeu a solicitao nense! Parabns Simbolismo e
da M\R\Grande Loja Mani-
ca do Estado do Par, entregando
ao Il\ e Pod\ Ir\ Jos Nazareno
Nogueira de Lima, 33, Serens-
simo Gro-Mestre, uma reprodu-
o autenticada da Carta Consti-
tutiva emitida por este Supremo
Conselho pela sua instalao em
28 de julho de 1927, que foi rece-
bida com muita emoo.
Em seguida o Il\ e Pod\ Ir\
Luiz Fernando Rodrigues Torres,
33, destacou a histrica come-
morao dos vinte anos de Fun-
dao da Grande Loja Mani-
ca do Estado do Tocantins e dos
180 anos de Fundao do Su-
premo Conselho do Grau 33 do
R\E\A\A\ da Maonaria para
a Repblica Federativa do Brasil.
Grande Loja Manica do Estado
de Tocantins, encerrando a ses-
so solene desta forma:
Parabns Gro-Mestre Il\
Pod\Ir\ e dileto Amigo Jair de
Alcntara Paniago, 33. Para-
bns, Povo Manico Tocanti-
Filosofismo! O Supremo Con-
selho, por sua Alta Administra-
o e todos os seus integrantes,
Membros Efetivos, irmanados
com os Maons da M\R\Gran-
de Loja Manica do Estado do
Tocantins, comemoram seus
180 Anos de Fundao com os
20 Anos de Fundao da mais
nova e promissora Instituio da
Maonaria Simblica do Brasil.

Carlos Dias da Silva Nogueira,
33 (Ex SGC/Portugal), com o
honroso ttulo de Soberano Gran-
de Comendador de Honra do Su-
5
Agradeceu, emocionado, a dedi-
cao, o carinho e a hospitalidade
dos valorosos Irmos da M\R\
 Brasil e Bulgria : distantes na
Geografia, unidos na Fraternidade
Roilton Cunha, 33
Chefe da Secretaria
SGC do Brasil recebe
ttulo de SGC de Honra
do SC da Bulgria
Em 17 de maro de 2009, duran-
te visita ao Rio de Janeiro, aps
participar das comemoraes
em Palmas,TO, a comitiva do
Supremo Conselho da Bulgria
visitou a sede do Supremo Con-
selho do Brasil e homenageou
seu lder maior, do Il\ e Pod\
Ir\ Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33, com o honroso t-
tulo de Soberano Grande Co-
mendador de Honra do Supremo
6
Conselho do Grau 33 do R\E\
A\A\ da Bulgria. Alm das
cerimnias manicas, a comiti-
va blgara fez questo de visitar
o Estdio Municipal do Maraca-
n. O SGC Peter Kalpaktchiev,
33, que foi dirigente do CSKA,
importnte clube de futebol da
Bulgria, emocionado e simpa-
ticssimo, mostrou notvel co-
nhecimento da histria do fute-
bol brasileiro.
SGC da Bulgria recebe
o Ttulo de Membro
Emrito do SC do Brasil
No dia seguinte, em sesso so-
lene, a Excelsa Loja de Perfei-
o Frei Caneca, Vale de Jaca-
repagu, jurisdicionada 1 Re-
gio Litrgica do Estado do Rio
de Janeiro, sob a presidncia
do T\V\P\M\ Ir\Roilton
Cunha, 33, teve a honra de re-
ceber o Il\ e Pod\ Ir\ Peter
Kalpaktchiev, 33, Soberano
Grande Comendador do Su-
premo Conselho do Grau 33
do R\E\A\A\ da Bulgria,
acompanhado de sua comiti-
va composta pelos Irmos Peter
Hristov, 33 (Grande Ministro
de Estado), Nikolay Nikolaev,
33 (Chairman of Court of Ho-
nor) e Emil Ivanov, 33 (Grand
Master of the Lodges of Perfec-
tion). Nesta sesso o Il\ e Pod\
Ir\ Peter Kalpaktchiev, 33
(SGC/Bulgria) foi homenage-
ado recebendo o honroso ttu-
lo de Membro Emrito de Hon-
ra do Supremo Conselho do
Grau 33 do R\E\A\A\ da
Maonaria para a Repblica Fe-
derativa do Brasil. Com muita
emoo o Il\ e Pod\ Ir\ Peter
Kalpaktchiev, 33 (SGC/Bulg-
ria), agradeceu a homenagem re-
cebida, enaltecendo o trabalho do
Il\ e Pod\ Ir\ Luiz Fernando
Rodrigues Torres, 33, como
Soberano Grande Comendador
do Supremo Conselho do Brasil
dentro e fora do pas, comentan-
do o enorme prestgio que o nos-
 1 - A Delegao da Bulgria
frente do imponente Mall do
Supremo Conselho.
2 - SGC Kalpaktchiev recebe o
ttulo de Membro Emrito de
Honra do SC do Brasil em Sesso
Solene da Loja de Perfeio Frei
Caneca.
Detalhe: o novo estandarte da
Loja de Perfeio Frei Caneca.
3 - Maons blgaros e brasileiros
demonstram um congraamento
1 sem fronteiras somente possvel
entre membros de Corpos
Filosficos regulares.
so Supremo Conselho tem junto
aos Supremos Conselhos do ex-
terior. Agradeceu tambm, com
muita emoo, a oportunidade
de conhecer pessoalmente o Il\
Ir\ Joo Baptista de Carvalho,
33, pai do saudoso Ir\Joo
Alexandre Rangel de Carvalho,
33, Diretor Executivo do Su-
premo Conselho, falecido em
29/12/2008, por quem o SGC
Kalpaktchiev tinha enorme ca-
rinho e admirao. Despediu-
se destacando sua satisfao em
ter conhecido a sede do Supremo
Conselho no Brasil, que o 3
maior no Mundo em patrimnio
e Irmos nos Graus Filosficos 2
do R\E\A\A\.

7
8
9
10
11
 Investidura de novos
Inspetores Gerais da Ordem
no Rio de Janeiro e no Cear
Roilton Cunha, 33
Chefe da Secretaria
Os novos Inspetores Gerais da
Ordem do Rio de Janeiro ao trmino
da Cerimnia de Investidura.
12
Investidura no
Rio de janeiro
I N
niciando as atividades do
Supremo Conselho no ano
de 2009 nas comemoraes
dos 180 anos de Fundao,
foi realizada uma Investidura ao
Grau 33 Inspetor Geral da Or-
dem, no dia 29 de janeiro deste
ano, na sede do Supremo Con-
selho de 21 Irmos do Estado do
Rio de Janeiro.
Parabns aos novos Inspetores
Gerais da Ordem !!
Investidura no Cear
o dia 28 de maro, o
Supremo Conselho do
Grau 33 do R\E\
A\A\ da Maonaria
para a Repblica Federativa do
Brasil teve a honra e satisfao
de realizar uma Cerimnia de
Investidura ao Grau 33 Ins-
petor Geral da Ordem de 26 Ir-
 1

mos na sede da M\ R\ Gran-

de Loja Manica do Estado do 2
Cear, abrilhantada pela presen-
a do Il\ e Pod\ Ir\ Etevaldo
Barcelos Fontenele, 33, Sere-
nssimo Gro-Mestre, e dos de-
mais Grandes Dignitrios e Ofi-
ciais, em Sesso realizada no
Templo Nobre, com a presena
de centenas de Irmos do Estado
do Cear.
O Supremo Conselho agradece
aos Ill\ e PPod\ IIr\ Etevaldo
Barcelos Fontenele, 33, Se-
renssimo Gro-Mestre, e Jos
Linhares de Vasconcelos Filho,
33, Membro Efetivo e Sob\
Gr\ Inspetor Litrgico da 1 Re-
gio / CE, pelo dedicado traba-
lho que ,em conjunto, realizam
em prol do Rito Escocs Antigo e
Aceito no Estado do Cear. 3

1 - foto oficial do evento.

2 - GM Etevaldo Barcelos Fontenele.
33, e o Gr\ Insp\ Lit\ da 1
Regio - CE, Ir\ Jos Linhares de
Vasconcelos Filho.

13
3 - GM Etevaldo Barcelos Fontenele.
33, e o Sob\ Gr\ Comendador
Luiz Fernando Rodrigues Torres, 22.
 1
Cerimnia de Endoenas
S
Roilton Cunha, 33
eguindo nossas tradies,
Chefe da Secretaria foi realizada, no dia 9 de
abril passado, na sede do
Supremo Conselho, a
Sesso de Endoenas para Inicia-
o no Grau 18 Cavaleiro Ro-
sa Cruz, de 50 Irmos do Esta-
do do Rio de Janeiro, realizada no
Templo Daniel Corra Trinda-
de, com a presena do Soberano
Grande Comendador Il\ e Pod\
14
Ir\ Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33, Membros Efetivos
do Supremo Conselho e diversas
Autoridades Manicas do Esta-
do de Rio de Janeiro. Destacando
em particular a bela ritualstica
em todas as etapas da Cerimnia
de Endoenas, ressaltamos a sere-
na e competente direo dos tra-
balhos feita pelo Il\ Ir\ Srgio
Antonio Medeiros Vieira, 33,
Presidente do Sublime Captu-
lo Rosa Cruz Simon Bolvar,
sendo assistido pelos Presidentes

dos demais Captulos do Rio de
Janeiro. A Cerimnia, brindada
ainda pela presena macia de
mais de uma centena de Irmos,
terminou com a confraternizao
em um saboroso Jantar Rituals-
tico, realizado no Auditrio Ve-
nncio Igrejas.
3 - Viso das laterais no Jantar
Ritualstico no Auditrio Venncio
Igrejas.
2
1 - SGC Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33, e Srgio Antonio
Medeiros Vieira, 33, Presidente do
Sublime Captulo Rosa Cruz Simn
Bolvar.
2 -Jos Alves Alencar, 33, Jos
Francisco Ribeiro Lopes, 33, Jorge
Luiz Andrade Lins, 33, SCG Luiz
Fernando Rodrigues Torres, 33 ,
Adlman de Jesus Frana Pinheiro,
33, Maaurcio Soares, 33, e Jos
Soares Filho, 33.
15
16

50 Aniversrio de Fundao
do Supremo Conselho
do Grau 33 da Costa Rica
Joo Antonio Aidar Coelho, 33
Membro Efetivo e Sob\ Gr\ Insp\ Litrgico / 1 SP
O representante do SGC do Sup\
Cons\ brasileiro, Il\ e Pod\ Ir\
Joo Antonio Aidar Coelho, 33, ao
junto ao Sob\ Gr\ Com\, Il\
e Pod\ Ir\ Chamorro Ahumada,
33, e outros Membros do Supremo
Conselho da Costa Rica.
Flagrante do jantar, o representante
brasileiro e o Sob\ Gr\ Com\

O
costarriquenho.
Supremo Conselho do Grau
33 do R\E\A\A\ da Ma-
onaria para a Repblica Fe-
derativa do Brasil foi re-pre-
sentado pelo Il\ Ir\ Joo Antonio
Aidar Coelho, 33, Membro Efetivo
e Sob\Grande Inspetor Litrgico da
1 Regio do Estado de So Paulo nas
comemoraes do 50 Aniversrio
de Fundao do Supremo Conselho
do Grau 33 do R\E\A\A\ da Ma-
onaria para a Repblica da Costa
Rica durante os dias 20 22 de mar-
o do corren-te ano.
Parabenizamos o Supremo Conse-
lho do Grau 33 do R\E\A\A\ da
Maonaria para a Repblica da Cos-
ta Rica pelo seu aniversrio de Fun-
dao e seu Sob\Gr\Comendador
Il\ e Pod\ Ir\ Nestor Chamorro
Ahumada, 33, pelo trabalho desem-
penhado em conjunto com a Grande
Loja da Costa Rica em prol do de-
senvolvimento da Maonaria.

A singela homenagem do Supremo

Conselho do Brasil ao Supremo
Conselho costarriquenho por ocasio
17
das comemoraes dos seus 50 Anos
de Fundao.

Imortalizando
aquele que, em
vida, j se fez imortal
Francisco Feitosa, 33
Escritor, acadmico e palestrante, M\I\, Grande
Inspetor Litrgico da 14 MG Sul de Minas Gerais.
Durante anos, sempre de malas
prontas, Joo Alexandre foi um
18
fiel companheiro do S\G\C\
Luiz Fernando Rodrigues Torres,
33, auxiliando-o em suas viagens
internacionais.
O
Sul de Minas, atravs da 14
Inspetoria Litrgica do Su-
premo Conselho do Grau
33 do R\E\A\A\ da
Maonaria para a Repblica Federati-
va do Brasil, sente-se devidamente or-
gulhoso, por ter sido o palco de uma
justa e merecida homenagem, prestada
a quem dedicou sua vida Maonaria
e causa DeMolay Joo Alexandre
Rangel de Carvalho, 33.
Nosso Irmo, apesar de sua breve tra-
jetria terrena, teve uma vida coberta
de xitos. Dedicou-se causa DeMo-
lay desde que ingressou na Ordem,
aos 14 anos, exercendo todos os car-
gos e participando ativa e brilhante-
mente de suas atividades no Brasil e
no exterior. Ingressando na Maona-
ria sete anos depois, no foi diferente,
edificou uma invejvel carreira, tanto
no Simbolismo quanto nos Graus Fi-
losficos, colecionando diversos cur-
sos, diplomas, medalhas, comendas e
honrarias das mais diversas Ordens,
tanto no Brasil quanto no exterior.
Seu currculo se estende por quase
trinta laudas e retrata, de forma su-
cinta, uma vida de dedicao em tudo
que ousou desempenhar.
A cordialidade, respeito e alto grau de
profissionalismo marcaram seu de-
sempenho nas mais variadas funes
que exerceu, inclusive, como Secret-
rio Executivo do nosso Supremo Con-
selho. Foi nessa funo que pudemos
testemunhar sua postura, sempre fra-
ternal e solidria. A letargia, que pai-
rava sobre os Corpos Filosficos, no
Sul de Minas, deixando-os inativos
por dcadas, somente pde ser que-
brada com seu prestimoso apoio e a
sua influncia, dentro de nosso Supre-
mo Conselho do Grau 33.
Sua participao foi fundamental, nos
auxiliando e orientando, em um pri-
meiro momento, na reativao da Ex-
celsa Loja de Perfeio Visconde do
Rio Branco, no Oriente de So Lou-
reno, fato, ocorrido em maro de
2008, com a presena de Comitivas
do Supremo Conselho do RJ e BH, re-
presentando o Soberano Grande Co-
mendador. Observando a enorme di-
ficuldade para se administrar uma Re-
gio to abrangente, foi um dos res-
ponsveis direto pela diviso do Sul
de Minas em duas Regies Litrgicas,
assessorando o Soberano Grande Co-
mendador na criao da 14 Inspeto-
ria Litrgica de MG, para a qual fo-
mos empossado, em julho de 2008,
abarcando a mesma 15 cidades. Com
isso, facilitou, em muito, nosso traba-
lho, o que nos fez dar um salto quali-
tativo nos estudos do Rito, na regio.
Em outra oportunidade, novamente,
socorremo-nos do nosso saudoso Ir-
mo, quando da reativao do Subli-
me Captulo Rosa-Cruz Tufy Matu-
ck, no Oriente de Caxambu, e, mais
uma vez, com a educao e dedicao,
que lhe eram peculiares, nos atendeu
prontamente.
Em reconhecimento ao belo exemplo
de dedicao, competncia e profissio-
nalismo dentro da Ordem DeMolay,
da Maonaria Simblica e da Filos-
fica, a 14 Inspetoria Litrgica, como
demonstrao de sua eterna gratido,
ao fundar o Conselho de Cavaleiros
Kadosch, prestou uma justa homena-
gem, escolhendo-o como seu Patrono.
O Conselho de Cavaleiros Kadosch
foi fundado na cidade Sul Mineira de
Conceio do Rio Verde, no dia 18 de
maro de 2009, passando a funcionar
no Templo da ARLS Justia e Carida-
de n 16, gentilmente cedido por seus
valorosos Obreiros.
No dia 16 de maio ltimo, foi realizada
a Sesso Magna de Instalao, Posse e
Sagrao do Templo, alm da Iniciao
de cinco Irmos no Grau 19. Antes,
porm, foi realizada uma cerimnia p-
blica, com a presena dos pais do nosso
Patrono, vindos, exclusivamente, do RJ
para o evento, o nosso Irmo Joo Bap-
tista de Carvalho, 33, e a Cunhada
Celis Maria de Carvalho. Na impos-
sibilidade de sua presena, o Soberano
Grande Comendador Luiz Fernando
Rodrigues Torres, 33, nomeou o Pod\
Ir\ Carlos Roberto Roque, 33, Mem-
bro Efetivo e Soberano Grande Inspetor
Litrgico da 1 Inspetoria de Minas Ge-
rais, que, presidindo uma Comitiva de
Irmos de Belo Horizonte, o represen-
tou no evento.
Na ocasio, foram prestadas as justas
e merecidas homenagens, com entrega
de placas comemorativas aos seus pais
e descerramento da cortina da Galeria
de fotos do Supremo Conselho, onde
se destaca a foto do Patrono do Conse-
lho, e, tambm, proferido o memorvel
discurso Joo Alexandre: o que, por 1
atuaes valorosas, tornou-se imor-
tal, uma sntese comovente do perfil
nobre desse emrito benfeitor, do qual Acima e ao lado,naturalmente
transcrevemos alguns trechos, elabo- emocionados, os pais de Joo
rado e proferido por quem, tambm, Alexandre, a Cunhada Celis Maria
o conheceu e, com ele, conviveu no de Carvalho e o Irmo Joo Baptista
Rio de Janeiro, o Irmo Joo Geraldo
de Carvalho, presentes na festa de
de Freitas Camanho, 33, presidente
da Excelsa Loja de Perfeio Visconde
fundao do Conselho de Cavaleiros
do Rio Branco, jurisdicionada a esta Kadosh Joo Alexandre Rangel de
Inspetoria: Carvalho, da cidade de Conceio
A Maonaria, para sobreviver, precisa do Rio Verde, no Sul de Minas. Uma
reverenciar seus valores maiores, on- justa e tocante homenagem a um
de se inclui o culto a valorosos Obrei- jovem que dedicou sua vida ao Rito
ros, hericos Irmos, que se libertaram Escocs e ao Supremo Conselho.
da lei da morte por suas aes desas-
sombradas. Principalmente, na atu-
al conjuntura nacional, em que se es-
seramos obrigados a alongar o nosso
casseiam os homens de envergadura
discurso, o que, certamente, no com-
1
moral com seus exemplos edificantes.
Como diria Ccero, o grande orador ro- binaria com a brevidade exigida pelo
mano: O tempora! O mores!. E, en- transcurso dessa solenidade.
tre tantos e to nobres benfeitores, h, Hoje a Regio respira, embora saudosa,
sempre, alguns que representam, de fa- os ares da prosperidade e da pujana
to, o esprito da nossa Ordem, a Mao- nos estudos dos Altos Graus do R\E\
naria em sua essncia. Nesse diminuto A\A\, graas grande contribui-
grupo, inclumos o Ir\ Joo Alexandre o de nosso Irmo Joo Alexandre,
Rangel de Carvalho, cuja breve traje- socorrendo-nos junto ao Supremo
tria existencial, devotada s causas Conselho e livrando-nos de um longo
manicas, transformou-se em longo perodo de apneia nos estudos filos-
desfile de grandes atitudes e meritrias ficos do R\E\A\A\. Com os ben-
conquistas. ficos influxos de seu patronato, muito
Ns que o conhecemos e com ele con- louros, com certeza, o Sul de Minas,
vivemos no Rio de Janeiro, podemos ainda, h de colher.
afirmar, com convico, que suas ati- Sob esses mesmos influxos, j estamos
tudes positivas traduziram o perfil de envidando esforos para a fundao do
um ser altrusta, com muito amor ao Consistrio de Prncipes do Real Segre-
prximo, portanto, algum diferencia- do, ainda este ano. Na oportunidade,
do, que, apesar das limitaes huma- ns, Obreiros Sul-Mineiros, estaremos
nas, procurou, sempre, desbastar a Pe- evocando sua presena, na esperana
dra Bruta para a edificao do Templo
Vivo. Quanto s conquistas na Ordem
DeMolay, nos Graus Simblicos e nos
Filosficos, bem como na vida profa-
de que, tambm, esse Alto Corpo, as-
sim como os demais, tenha o mesmo
xito e brilhantismo que teve sua bri-
lhante trajetria na face da Terra.
19
na, so tantas, que, para enumer-las,

Nota do Tradutor
Neste trecho dedicado ao Grau
18, as palavras de Albert Pike so
como um bisturi afiadssimo nas
fraquezas, iracionalidades e in-
consistncias humanas. Escrito
h quase 150 anos, a tinta de seu
texto aparenta mal ter secado, de
to atual que parece.
Entretanto, no deve ser toma-
do como palavras que destilam
amargura. Moral e Dogma no
tem um texto leve, para Aprendi-
zes ainda maravilhados pela no-
vidade da vida na Loja. No.
um libelo, um apelo conscincia
para o Maom srio e vivido. As
ilustraes que ilustram o artigo
evocam conflitos que tm man-
chado a histria humana. Entre
eles, a Primeira Guerra Mundial,
cuja percepo foi tornada ainda
mais terrvel pelo contraste com a
20
esfusiante Belle poque, que a an-
tecedeu. Mais do que uma censu-
ra, este trecho de Pike um apelo
conscincia do Homem de Bem.
(continuao)
N
o h alma humana que
no se entristea ou que,
em alguns momentos,
no conhea o deses-
pero. Nem talvez ningum, que
pense alm das necessidades pri-
mrias da vida, que no se espan-
te e atemorize com as indagaes
que sussurra, com um certo senti-
mento de culpa, ao prprio mago
da alma. Algum demnio parece
tortur-la com dvidas, oprimi-
la com desespero, perguntando se
suas convices so verdadeiras e
sua f, slida; se ela est segura de
que um Deus de Infinito Amor e
Beneficncia governa o Universo,
ou apenas por um grande Desti-
no sem remorsos, oculto em som-
bras impenetrveis, ao sabor do
qual os homens, suas mgoas e
ssofrimentos, suas alegrias e es-
peranas, nem interessem nem
tenham mais importncia que as
partculas de poeira que danam
na luz do sol; ou por um Ser que
se diverte com a a vaidade incr-
vel e a futilidade, os trejeitos e o
rastejar dos insetos insignifican-
tes que compem a humanidade
e presunosamente imaginam-se
moldados semelhana do Oni-
potente.
O que somos, pergunta o Ten-
tador, seno fantoches em um te-
atro de marionetes? Oh, Destino
onipotente, maneje as cordas com
suavidade! Por misericrdia, faa-
nos danar para fora de nosso pe-
quenino e miservel palco!
E o Demnio continua:
No a absurda vaidade do ho-
mem que o leva a julgar-se seme-
lhante a Deus em intelecto, tem-
peramento e paixes, e desde o
comeo dos tempos, a acreditar
assemelhar-se, em forma e rgos,
prpria imagem da Divindade?
E no esse seu Deus meramen-
te sua prpria sombra projetada
em contornos gigantescos sobre as
nuvens? No criou ele um Deus
de si prprio, meramente adicio-
nando extenses indefinidas de
suas prrpias faculdades, poderes
e paixes?
E indaga a Voz que nem sempre
se cala:

Quem jamais satisfez-se com seus
prprios argumentos a respeito de
sua prpria natureza? Quem ja-
mais demonstrou a si mesmo
concluindo de modo a transfor-
mar a crena em certeza que
um esprito imortal, abrigado
apenas efemeramente num cor-
po e que viver para sempre de-
pois que o esse corpo decompor-
se? Quem jamais demonstrou ou
poder demonstrar que o intelecto
do homem somente por gradao
difere dos animais mais sbios?
Quem jamais ter dito mais que
tolices com relao diferena en-
tre os instintos do co e o racioc-
nio do homem? [...]
E, com implicaes ainda mais
terrveis, pergunta a Voz:
De que modo as massas huma-
nas provaram ser mais sbias ou
melhores do que os animais, [...]
de que maneira provaram mere-
cer uma vida imortal? Seria es-
se um prmio de valor para a vas-
ta maioria? Mostram eles, nes-
te planeta, alguma capacidade
de melhorar, de estarem aptos a
uma existncia em que no se
ajoelhem ante os poderosos, co-
mo ces temendo o aoite? Ou
em que no tiranizem sobre os
fracos indefesos, ou em que no
odeiem, persigam, torturem e ex-
terminem? Ou em que no bar- vam e cada uma, ao assumir o po-
ganhem, se aproveitem do desavi-
sado e enganem os que confiam,
enquanto hipocritamente desde-
nham as falhas dos outros, agra-
decendo a Deus no serem como
... Mostram [...] alguma capacidade
de melhorar, de estarem aptos
a uma existncia em que no se
ajoelhem ante os poderosos, como
ces temendo o aoite? Ou em
que no tiranizem sobre os fracos
indefesos, ou em que no odeiem,
persigam, torturem e exterminem?
os demais? Ento, para a imensa
maioria, que valor teria um Para-
so em que no pudessem mentir,
caluniar e de pouco trabalho tirar
grossos rendimentos?
Com tristeza olhamos nossa
volta e lemos os registros boloren-
tos de eras passadas, sombrias e
corrompidas. Mais de dezoito s-
culos passaram desde que Cristo,
ensinando a Religio de Amor, foi
crucificado e ela se transformou
em uma religio de dio. E suas
Doutrinas no foram aceitas co-
mo verdadeiras, ainda que nomi-
nalmente, seno por um quarto
da humanidade. Desde Sua mor-
te, incalculveis seres humanos
viveram e morreram sem acredi-
tar no que temos como essencial
para a Salvao! E quantas, da
multido de almas, desde que as
sombras densas e impenetrveis
da idolatria e da superstio se es-
tabeleceram na terra, apresenta-
ram-se diante do Trono eterno de
Deus para receber Seu julgamen-
to?
A Religio do Amor provou ser,
ao longo de dezessete longos s-
culos, muito mais a religio do
dio. E infinitamente mais a re-
ligio das perseguies do que o
Islamismo, sua rival inconquist-
vel. Antes at do que os Apsto-
los tivessem morrido, as heresias
despontaram; e Deus odiou os ni-
colastas(7), enquanto Joo, em
Patmos, proclamava Sua ira imi-
nente. As seitas se engalfinha-
der, perseguia as outras at que o
solo de todo o mundo cristo fos-
21
se irrigado com sangue, adubado
com carne e branqueado com os
ossos dos mrtires, enquanto a
 res, ofendem, odeiam, invejam e,
com poucas excees, vem ape-
nas seus prprios interesses, com
que direito se iludem com a con-
vico de que no so animis co- homem de esperar uma ressurrei-
mo o lobo, a hiena e o tigre, e se
julgam espritos mais nobres, des-
tinados imortalidade, uma cen-
telha da Luz, Fogo e Razo essen-
ciais que constituem Deus? Que
outra imortalidade, seno uma
de egoismo satisfaria tal criatu-
ra? De que outra seria ela capaz?
No deveria a imortalidade come-
ar aqui e no seria a vida uma
parte dela? Como poderia a mor-
te mudar a natureza vil de uma
alma no menos vil? Ento, por
que aqueles outros animais, que
somente de longe imitam a cruel-
dade e a sede de sangue humanas,
no teriam o mesmo direito que o
o e uma Eternidade de existn-
cia ou um Paraso de Amor?
Mas o mundo melhora...
O homem cessa de perseguir is-
so quando o perseguido se torna
numeroso e forte, e no mais se
submete. No tendo mais aquela
fonte de prazer, o homem exerci-
ta a engenhosidade cruel sobre os
animais e outras formas de vida
abaixo dele. Tira-lhes a vida que
Deus lhes deu, no apenas para
comer sua carne para alimentar-

... Ento, para a imensa maioria,

que valor teria um Paraso em que
no pudessem mentir, caluniar e
de pouco trabalho tirar grossos
rendimentos?

engenhosidade humana concebia

novos modos pelos quais as tortu-
ras e as agonias pudessem ser pro-
longadas e tornadas mais sofisti-
cadas.
E a Voz retorna:
Por que direito esse animal sel-
vagem, impiedoso, opressor, a
quem traz prazer causar sofri-
mento aos demais desta espcie

22
miservel, a quem s interessa co-
mer, dormir, vestir-se e chafurdar
em prazeres sensuais; por que di-
reito, esses que, mesmo os melho-

... vai ver com prazer as contores de agonia daqueles conde-
nados por ousar ter opinies contrrias s suas, sobre assuntos
totalmente alm da compreenso, tanto sua quanto deles.
se, mas por pura selvageria, pa-
ra divertir-se, ele que se orgulha
em ser o senhor da criao, pouco
abaixo dos anjos. J que no mais
pode usar os instrumentos de tor-
tura, ele odeia, calunia e se deli-
cia com a idia de que, mais tar-
de, enquanto gozar das beatitudes
sensuais do Paraso, vai ver com
prazer as contores de agonia da-
queles condenados por ousar ter
opinies contrrias s suas, so-
bre assuntos totalmente alm da
compreenso, tanto sua quanto
deles.
Onde os exrcitos dos dspotas
cessam de pilhar e matar, os exr-
citos da liberdade tomam o seu
lugar e, confundindo preto e bran-
co, massacram, queimam e devas-
tam. Cada poca repete os crimes
e as sandices de suas predecesso-
ras; e a guerra ainda licencia os
abusos e transforma terras frteis
em desertos, enquanto nas igre-
jas se agradece a Deus pelas ma-
De toda a humanidade, nem um
entre dez mil tem qualquer aspira-
o alm das necessidades dirias nas uma f cega, imposta pela
da vida animal grosseira. Nesta
poca e em todas as que a prece-
deram, todos os homens exceto
uns poucos, na maioria dos pa-
ses, nascem apenas para ser bes-
tas de carga, lado a lado com cava-
los e bois. Profundamente ignran-
tes, mesmo nas terras ditas civi-
lizadas, pensam e agem como os torna-se a cada dia mais e mais
animais ao lado dos quais labu-
tam. Para eles, Deus, Alma Es-
prito, Imortalidade, no passam
de palavras sem qualquer signifi-
cado tangvel. Os deuses de de-
zenove-vinte avos do mundo cris-
to so apenas Bel, Moloch, Zeus
ou, na melhor das hipteses, Os-
ris, Mithras ou Adonai, cultuados
com as velhas cerimnias e fr-
mulas ritualsticas pags. Assim,
na igreja crist que era um tem-
plo pago, Jpiter cultuado co-
mo o Pai, enquanto Venus trans-
so. Eles temem Seus raios e tm
terror de Sua ira. Em sua maio-
ria, apenas pensam que acreditam
existir uma outra vida, um julga-
mento e uma punio para os pe-
cados. Ainda assim, perseguem,
como infiis e ateus, aqueles que
no crem naquilo que eles imagi-
nam acreditar, mas que, na reali-
dade, no tm meios de realmen-
te acreditar, porque lhes incom-
preensvel, face sua ignorncia e
falta de intelecto.
Para a vasta maioria, Deus no
seno a imagem refletida, em di-
menses infinitas, do tirano mun-
dano em seu trono, s que mais
poderoso, mais inescrutvel e ain-
da mais implacvel. Para ator-
mentar a Humanidade, o dspo-
ta precisa ser somente aquilo que,
em todas as pocas, a imaginao
popular imaginou o que Deus fos-
se.
Nas grandes cidades, as camadas
mais baixas do populacho care-
cem de f e de esperana. As re-
santes tem, na maior parte, ape-
educao e pelas circunstncias,
em nada capaz de edificar moral-
mente ou de conduzir honesti-
dade simples, como o islamismo.
Sua propriedade est a salvo, diz
o maometano, [porque] no h
cristos aqui.
O mundo cientfico e filosfico
discrente. A F e a Razo no so
opostas, quando em equilbrio.
Porm, quando antagnicas e hos-
tis uma com a outra, o resultado
a escurido e o desespero do ce-
ticismo, disfarado de racionalis-
mo.
Em mais de trs quartos da hu-
manidade, a humanidade ainda se
ajoelha abjetamente para carregar
sob os ombros o fardo imposto pe-
los tiranos. Se uma repblica oca-
sionalmente surge como uma es-

tanas sangrentas e os impiedo-
sos devastadores, inchados com
os frutos de saque e pilhagem, so
coroados e aplaudidos.
forma-se na Virgem Maria. Por-
que, na sua maioria, os homens
no crem em seus coraes que
Deus seja justo ou misericordio-
23
trela, ela logo se apressa em der-
ramar sangue. Os reis no neces-
sitam da guerra para afast-la do
caminho. Basta deix-la s e logo
24
ela mesma encarregar-se- de vio-
lentar-se. [...]
Em todo mundo o trabalho, de al-
guma forma, o escravo do capi-
tal. De um modo geral, o escra-
vo s alimentado enquanto pode
trabalhar, ou, pior, enquanto seu
trabalho traz lucro ao proprietrio
da mercadoria humana. H fome
na Irlanda, greves e e inanio na
Inglaterra, pobreza e cortios em
Nova York. A misria, a subnutri-
o, a ignorncia, a brutalidade do
vcio, a insensibilidade vergonha
e a mendicncia desesperada es-
to presentes nas sarjetas huma-
nas em toda parte. [...]
A Voz retorna:
Ainda mais, essa raa estpida
no est satisfeita em ver multi-
des varridas pelas grandes epi-
demias de causas desconhecidas
(8) nem com uma justia ou a sa-
bedoria que o intelecto humano
no consegue conceber. Ela tem
sempre que estar em guerra. No
houve um momento sequer, des-
de que o homem se dividiu em tri-
bos, em que todo gnero huma-
no estivesse em paz. Sempre os
homens estiveram ocupados, ma-
tando-se uns aos outros em algum
lugar. Sempre os exrcitos se sus-
tentaram com o labor do trabalha-
dor; e a guerra exauriu as reser-
vas, desperdiou a energia e ps
fim prosperidade das naes. E
esmaga a posteridade ainda por
nascer com dbitos escorchantes,
dilapidando propriedades e jogan-
do sobre os governos a vergonha
e a infmia de repdio e desonra. blasfmia horrenda de agradecer a
Em tempos, os fogos ameaadores
da guerra incendeiam meio con-
tinente de uma vez, como quan-
do todos os tronos se unem para
compelir um povo a receber de no-
vo uma odiosa e detestada dinas-
tia. Ou quando Estados negam a
outros Estados o direito de dissol-
ver uma unio incmoda e criar
para si um governo separado.(9)
Ento as chamas tremulam e apa-
gam, mas as brasas permanecem
nas cinzas para irromper, depois
de algum tempo, com mais fria
ainda. Por vezes, a tempestade ru-
ge sobre pequenas reas, somente;
em outras, seus relmpagos so
vistos por todo o globo. Em to-
dos os mares ressoa o rugido dos
canhes e os rios se mancham de
sangue; os campos tremem sob os
cascos dos cavalos e se aduba com
o sangue dos mortos. Em toda
parte o homem abate seu seme-
lhante, os abutres se fartam e os
lobos uivam em meio aos solda-
dos moribundos. Nenhuma cida-
de est a salvo das balas e bombas.
E os povos no se chocam com a
um Deus de Amor pela vitria e
pela carnificina. Te Deums ainda
so entoados nas vsperas do dia
de S. Bartolomeu e das Vsperas
Sicilianas.(10) A engenhosidade
dos homens se desdobra para fa-
bricar objetos de destruio pelos
quais corpos humanos possam ser
mais eficientemente esmagados,
despedaados e obliterados; e a
humanidade hipcrita, bbada de
sangue, ainda clama aos cus in-
dignada contra um crime de vin-
gana ou contra a ambio desme-
dida de indivduos. Por abomin-
veis e ignbeis que sejam, no o
so mais do que as tentaes que
o demnio planta na alma das na-
es.
Temos sonhado na Utopia, qua-
se acreditando que o homem no
, afinal de contas, um tigre meio
domado e que o cheiro de sangue
no despertar o selvagem dentro
dele. A, despertamos sobressal-
tados desse sonho enganoso ao
descobrir aque a mscara frgil de
civilizao foi rasgada e desdenho-
samente jogada fora.
Deitamos para dormir como o
campons nas encostas do Ves-
vio. A montanha tem estado iner-
... Em todo mundo o trabalho,
de alguma forma, o escravo
do capital. De um modo geral,
o escravo s alimentado en-
quanto pode trabalhar, ou, pior,
enquanto seu trabalho traz lu-
cro ao proprietrio da mercado-
25
ria humana.
 te h tanto tempo que ns acredi-
tamos que seu fogo se tenha ex-
tinguido. nossa volta, esto as
uvas em cachos e as folhas verdes
da oliveira se mexem no ar fresco
da noite. E sobre ns brilham as
estrelas, pacientes e pacficas.
Somos despertados pelo estrondo
de uma nova erupo, pelo rugir-
dos subterrneos; pelos relmpa-
gos vulcnicos que apunhalam os
cus. Horrorizados, vemos o Ti-
t lanando seu fogo e sua coluna
de fumaa aos cus e, enquanto a
torrente de lava vermelha derra-
ma-se encostas abaixo.
A cacofonia da guerra civil nos ro-
deia; a terra um pandemnio e o
homem de novo um selvagem.
Grandes exrcitos avanam como
ondas horrendas, deixando atrs
de si desertos despovoados e fu-
megantes. O saqueador penetra
em todas as casas, arancando at
o pedao de po da boca da crian-
a esfomeada. Cabelos brancos
so manchados de sangue e a mo-
a pede em vo por misericrida
luxria. Leis, Tribunais, Cons-
tituies, Cristandade e Miseri-
crdia desaparecem. Deus parece Em setembro de 1914, a catedral de Reims foi intencionalmente
ter abdicado e Moloch(11) reina bombardeada. Ainda que exagerado pela propaganda aliada, o incidente
em Seu lugar. O plpito e a mdia ilustra a barbrie a a que se refere Pike.
exultam com o morticnio e ins-
tigam o extermnio dos conquis-
tados, enquanto o saque e os as-
sassinatos perpetrados pelas aves s, como cteon(13), dilacerado Ela passa a duvidar da verdade da
de rapina recebe loas dos senados por seus prprios mastins, e os vi- Revelao, de sua prpria espiri-
cristos... les por ele cuidadosamente edu- tualidade, at mesmo da existn-
cados ra seus ofcios, avaramen- cia de Deus. Ela se pergunta se
A ambio comercial amortece os
te o saqueiam enquanto expira in no intil esperar por qualquer
sentimentos de simpatia das na-
extremis. progresso maior da Humanidade
es, tornando-as surdas s de-
Vota a Voz, demandando: em direo perfeio e se, me-
mandas da honra, aos impulsos
dida que avana em um aspecto,
de generosidade e aos apelos da- Com que direito uma criatura,
em compensao no retrocede
queles que sofrem sob a injustia. sempre engajada em mtos mas-
em outro. Se o avano na civiliza-
Em toda parte, a busca universal sacres e pilhagens, que torna seu
o no um avano para o egos-
de riqueza destrona Deus e pres- deus suas convenincias e interes-
mo; se a liberdade no conduz ne-
ta honras divinas a Mamon(12) e ses, pode julgar-se superior s bes-
cessariamente licenciosidade e
Belzebu:. O egosmo reina sobre tas selvagens das quais o prot-
anarquia; se a prosperidade co-
tudo: enriquecer torna-se o obje- tipo?
mercial e industrial e o aumento
tivo nico da vida. As vilanias do A, ento, as sombras de uma d- populacional inevitavelmente no
jogo e da especulao tornam-se vida terrvel cai sobre a alma que

26
epidmiccas. S traio passa a ser
apenas uma evidncia de esperte-
za. Os cargos pblicos tornam-se
botim da faco vitoriosa. O Pa-
muito mais desejaria amar, con-
fiar e acreditar. [...]
so seguidos do empobrecimento
e o aviltamento das massas.
Ela se pergunta se o homem no
um joguete de um destino cego

e impiedoso; se todas as filosofias
no so seno iluses e todas as
religies apenas as criaes fan-
tsticas da vaidade e da prepotn-
cia. [...]
Ela se pergunta se o sucesso e
prosperidade dos maus no so
evidncias palpveis da injusti-
a desta vida, se as calamidades,
opresses e misrias que afligem
os bons no seriam as bases da
crena em um estgio futuro de
existncia? Duvidando da capaci-
dade de progredir aqui, ela duvida
da sua possibilidade em qualquer
lugar. [...]
Esta no uma pintura da ima-
ginao. Muitos pensadores tm maro de 1282, estes se revoltaram e
duvidado e desesperado. Quantos
de ns podem dizer que nossa f nos que os apoiavam.
de tal forma alicerada que nunca
ouvimos esse murmurar doloroso
dentro de ns? Trs vezes abeno- recm-nascidos ao cruel deus Molo-
ados sejam aqueles que nunca du-
vidam, que ruminam em pacien-
te contentamento, como vacas, ou
cochilam sob o pio de uma f ce-
ga, em cuja alma nuncas se escon-
de aquela sombra sinistra que a
ausncia da Luz Divina.
(continua)
Mesmo hoje, uma poca onde os efeitos
especiais fazem parte do entretenimento
das multides, as fortes imagens de quase
um sculo atrs ainda causam impacto.
Notas
(7) O nicolaismo foi uma seita conde-
nada por S. Joo, tal como menciona-
do no Novo Testamento. Segundo os
batistas, a doutrina nicolata conce-
beu a idia de uma casta especial e su-
perior na Igreja. Mas, aparentemen-
te, no uma heresia bem conhecida.
(8) No esqueamos que Moral and
Dogma foi publicado em 1871, o ano
em que Pasteur determinou os mdi-
cos militares a ferver o instrumental
que seriam utilizados nos procvessos
cirrgicos.
(9) Aqui Pike claremente refere-se
Guerra de Secesso americana (1861-
1865), quando os Estados do Sul re-
solveram sair da Unio. A causa foi o
desequilbrio dos votos no Congresso
com a entrada dos novos Estados do
Oeste, porque os Estados escravagis-
tas ficariam em inferioridade.
(10) Na trgica noite de S. Bartolo-
meu, 24 de agosto de 1572, milhares
de protestantes foram cruelmente as-
sassinados em toda a Frana pelos ca-
tlicos. O almirante Coligny, um dos
lderes do partido protestante, havia
sido assassinado dois dias antes. Pe-
las evidncias, a rainha-me Catarina
de Mdici teria sido a principal insti-
gadora do massacre. Ja as Vsperas
Sicilianas referem-se revolta do po-
vo da Siclia contra os franceses. O
Rei Carlos I de Npoles, com o apoio
do Papa Urbano IV, invadiu e domi-
nou a ilha. Seus soldados maltrata-
vam os sicilianos com assassinatos,
saques e estupros at que, em 30 de
chacinaram os franceses e os sicilia-
(11) Segundo a Bblia, os amonitas,
um dos povos de Cana, sacrificava
ch, atirando-os em uma fogueira. A
tradio crist fez de Moloch um dos
demnios. Em 1 Reis, 11:7, ele re-
ferido como a abominao dos filhos
de Amon.
27
(12) No Novo Testamento, a Bblia
usa Mamon, um dolo pago cultuado
por aqueles a quem a riqueza, a ava-
reza e o ganho material esto acima
de tudo.
 Nosso nome,
nossa escolha,
nosso orgulho
Fernando Bacellar, 33
Gr\ Bibliotecrio

M
useu no depsito de
coisa velha. Nem no-
mes de Lojas ou Cor-
pos Filosficos so me-
ra razo social. Normalmente
traduzem o esprito que motivou
seus fundadores. So pedaos da
histria viva de grupo, cada vez
mais esquecidos medida que
o tempo passa e vagam as ca-
deiras nas Colunas e mesa do
gape. Sem a devida reverncia
e o merecido respeito, passam a
ser como placas de rua que mal
atraem a ateno, a no ser por
quem procura o endereo.
certo que o brasileiro ainda
no aprendeu a dar o devido cui-
dado memria histrica, es-
quecido de que o povo que no
tem passado provavelmente ir
perder a identidade no futuro.
Se isso nos decepciona em ter- pstuma pelo reconhecimento um mutiro permanente: Nosso
mos gerais, como aceit-lo em de seus Irmos? Ou quando nome, nossa escolha, nosso or-
nosso meio? Como aceitar sem uma data? Ou uma cidade? gulho.
remorso que a Maonaria, em Neste nmero da Astra, temos Escreva sobre o nome que foi es-
que o culto tradio um dos um exemplo disto: os Irmos da colhido para seu Corpo Filos-
maiores fundamentos, ignore 14 Inspetoria Litrgica de Mi- fico. Se sua Loja escolheu uma
fragmentos significativos de sua nas Gerais, de So Loureno, data, justifique. Se escolheu o
histria? criaram o Conselho de Cava- nome de sua cidade, fale sobre a
Quando uma Loja de Perfeio leiros Kadosh Joo Alexandre Maonaria dela. Em suma, meu
intitula-se Frei Caneca, por Rangel de Carvalho, cujo nome Irmo, permita que seus Irmos
exemplo, homenageia um vulto e memria ainda esto muito vi- partilhem do seu orgulho!
de renome, cuja biografia hist- vos entre ns. Mas... e amanh? Mos obra!
rica est largamente disponvel. Por isto, no ensejo da recriao
Porm, o que acontece quando o da nossa Biblioteca, que prin-

28 Patrono do Corpo uma figura

de projeo local, aquele Irmo
abnegado, sem pretenses de fa-
cipalmente um repositrio de
cultura e de respeito mem-
ria, resolvemos comear com o
p direito, propondo um desafio,
ma, que recebeu a homenagem
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