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Paul-Michel Foucault

-Fue un historiador de las ideas, psiclogo, terico social y filosofo francs. Fue
profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrtico de
Historia de los sistemas de pensamiento en el Collge de Francia(1970-1984), en
reemplazo de la ctedra de Historia del pensamiento filosfico, que ocup hasta
su muerte Jean Hiyppolite. El 12 de abril de 1970, la asamblea general de
profesores del College de Francia eligi a Michel Foucault, que por entonces
tenia 43 aos, como titular de la nueva ctedra. Su trabajo ha influido en
importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades.

Foucault es conocido principalmente por sus estudios crticos de las


instituciones sociales, en especial la psiquiatra, la medicina, las ciencias
humanas, el sistema de prisiones, asi como por su trabajo sobre la historia de la
sexualidad humana.

Disciplinamiento.-

Qu es?

La disciplina es un mecanismo de poder que regula el comportamiento de los


individuos en el organismo social. Esto se hace mediante el control de la
organizacin del espacio (arquitectura, etc.), del tiempo (horarios) y la actividad
de las personas y el comportamiento (ejercicios, postura, movimiento). Se aplica
con la ayuda de complejos sistemas de vigilancia. Foucault hace hincapi en que
el poder n es disciplina, ms bien la disciplina es simplemente una forma en la
cual el poder puede ser ejercido. l tambin utiliza el trmino ``sociedad
disciplinaria para discutir su historia y los orgenes de las instituciones
disciplinarias, tales como prisiones, hospitales, asilos, escuelas y cuarteles del
ejrcito. Foucault tambin especifica que cuando se habla de una ``sociedad
disciplinaria no se refiere a una ``sociedad disciplinada.

Dnde y cuando se produjo el Disciplinamiento segn Foucault?

-En instituciones disciplinadoras, pero que a su vez estn al servicio de una


esfera ms amplia que es la sociedad, sociedad Occidental, siglos XVII Y XVIII.
Dnde se maneja el tiempo y el espacio de los individuos para lograr el
Disciplinamiento?

Tiempo.-

-Es as que se comienzan a generar estrategias de control del tiempo de las


personas, a pautar el uso de ese tiempo y a coordinar los tiempos de unos con
los tiempos del otro hacindolos funcionales o un sistema de produccin.

Espacio.-

-La disciplina distribuye a los individuos en el espacio, esto se logra a travs de


cuatro tcnicas, las que se comprenden claramente si se piensa en ejemplos
concretos de instituciones tales como conventos, escuelas, fabricas o cuarteles.

Poder.-

-Foucault sostiene una serie de puntos en relacin con el poder y ofrece


definiciones que se oponen directamente a la liberal ms tradicional y las
teoras marxistas del poder.

Definiciones.-

1.- el poder no es una cosa sino una relacin.

2.- Poder no es simplemente represivo pero es productiva.

3.- El poder no es simplemente una propiedad de la State.Power no es algo que


se localiza exclusivamente en el gobierno y el Estado (que no es una esencia
universal). Por el contrario, el poder se ejerce en todo el cuerpo social.
4.- el poder opera en los niveles ms micro de las relaciones sociales. El poder es
omnipresente en todos los niveles del cuerpo social.

5.- el ejercicio del poder es estratgica y guerreros.

Tipos de Poder.-

*Poder soberano.-

Consiste en la obediencia a la ley del rey o la figura central de


autoridad. Foucault sostiene que el poder disciplinario poco a poco se hizo
cargo de poder soberano en los siglos XVIII y XIX. Incluso ahora, sin embargo,
los restos del poder soberano an permanecen en tensin con el poder
disciplinario.
*Poder disciplinario.-

Ver disciplina

*Poder pastoral.-

El Estado moderno, Foucault afirma, consiste en la convergencia de un conjunto


muy particular de tcnicas, racionalidades y prcticas diseadas para gobernar o
guiar la conducta de las personas como miembros de una poblacin y tambin
para organizarse como colectivo poltico y civil en el misma manera que un
pastor que cuida su rebao desde el nacimiento hasta la muerte. Esta idea de
organizacin poltica de la direccin corriente de la poblacin ha sido tomada de
la metfora del cuidado de un pastor a su rebao y se origin en Egipto, Asiria,
Mesopotamia y las culturas hebreas.

*Poder-saber.-

Una de las caractersticas ms importantes de vista de Foucault es que los


mecanismos de poder producir diferentes tipos de conocimiento que se recopile
informacin sobre las actividades de las personas y la existencia. El
conocimiento adquirido de esta manera refuerza an ms los ejercicios de
poder. Foucault rechaza la idea de que se hace la afirmacin el conocimiento
es poder y dice que est interesado en el estudio de las complejas relaciones
entre el poder y el conocimiento necesario decir que son la misma cosa.

Panptico.-

Es la combinacin de tres elementos: La vigilancia, el control y la correccin.


Esta forma, que se ejerce sobre los individuos, se organiza a travs de una red
de instituciones la vigilancia que se ejerce sobre el individuo, tiene una visin
del futuro: se controla las potencialidades o virtualidades de cada individuo para
prevenir lo que estos puedan hacer, es decir, se vigilan las caractersticas que el
individuo posee para predecir ``los futuros daos a la sociedad. La vigilancia
individualiza al acto del acto.
Jos Pedro Barrn
Hacia una nueva Sensibilidad

El investigador de la historia de la sensibilidad advierte que hacia 1900 se est


en presencia de sentimientos, conductas y valores diferentes a los que haban
modelado la vida de los hombres en el Uruguay hasta por los menos 1960.

Una nueva sensibilidad aparece definitivamente ya instalada en las primeras


dcadas del siglo XX aunque perviven tal vez hasta hoy rasgos de la anterior
`barbarie.

Esa sensibilidad del novecientos que hemos llamado `civilizada disciplin a la


sociedad: impuso la gravedad y el `empaque al cuerpo, el puritanismo a la
sexualidad, el trabajo al `excesivo ocio antiguo, ocult la muerte alejndola y
embellecindola, se horroriz ante el castigo de nios, delincuentes y clases
trabajadoras y prefiri reprimir sus almas, a menudo inconsciente del nuevo
mtodo de dominacin elegido. En realidad, eligi, para decirlo en menos
palabras, la poca de la vergenza, la culpa y la disciplina.

Los estancieros desde la revista de su gremio, los maestros desde los libros de
lectura y las aulas, los mdicos desde sus consultorios, los curas desde sus
confesionarios y plpitos, los padres de familia desde las cabeceras de
almuerzos y cenas, los polticos desde los editoriales de los diarios o el
parlamento, los oficiales del ejrcito desde sus regimentos y los jefes de polica
desde sus edictos, todas las autoridades de aquella sociedad, entonces,
comenzaron a predicar en estos aos en torno a nuevos dioses y diablos con
nfasis no igualado en el pasado por la unanimidad y cuanta de la insistencia
() Trabajo, ahorro, disciplina, puntualidad, orden y salud e higiene del cuerpo,
fueron deificados a la vez que diabolizados el ocio, el lugo, el juego, la suciedad
y la casi ingobernable sexualidad.

Extrado del texto de Jos Pedro Barrn


Bibliografa
-Del cuaderno de 6to ao de Filosofa
-Texto trabajado en clase
-https://foucaultmichel.wordpress.com/conceptos
-Libro de Jos Pedro Barrn