ENSAYO:

LA APROPIACIN DEL CONOCIMIENTO NATIVO COMO HERRAMIENTA DE LA

FILOSOFA LIBERAL

NELSON ANDRS BONILLA MARTNEZ

02 DE MARZO DE 2017

Presentado a:

YAMID GELVES

FILOSOFA

COLEGIO DISTRITAL SILVERIA

ESPINOSA DE RENDN

BOGOT D.C
ENSAYO EL MUNDO DE LA VIDA 1

La apropiacin del conocimiento nativo como herramienta de la filosofa liberal

El concepto ms difcil de comprender sobre la existencia, es aquel que no busca una

respuesta y que surge por una parte de la sociedad que no quiere ver, no quiere pensar, no quiere

acercar sus ideas a la cotidianidad y aceptar sus costumbres como algo propio.

El afn del individuo por el progreso ha llevado al mundo a creer que se debe escribir una

misma historia para toda la humanidad, que el conocimiento es un don privilegiado que solo

unos pocos pueden desarrollar y transmitir y que debemos comportarnos como mquinas,

aprendiendo y repitiendo sin sentido alguno.

Pese a este panorama, la bsqueda del conocimiento puede traspasar fronteras y aterrizar, con

mucho trabajo y esfuerzo, en pensamientos rebeldes y liberales de la juventud del futuro, que

quiere cambiar las ideas colonizadoras del pasado para sentar cabeza sobre las races

latinoamericanas y encontrar los verdaderos hechos que definen nuestra cultura.

En este sentido, Rodolfo Kusch, filsofo y antroplogo argentino, nos da puntos de vista

mucho ms conscientes de la Amrica del siglo actual, que se encuentra fracturada en dos: la

Amrica occidental; que piensa siempre en la verdad como un fin del de la ciencia y el

enciclopedismo y la Amrica autctona; que modernizada, ha perdido la nocin de sus

orgenes, de sus rituales y costumbres abriendo paso al gran vuelco de lo occidental con

complejidades y miedos.

Vivimos una rara mezcla de un no saber de la vida ntima o cotidiana o un saber

enciclopdico del siglo xx, (...) por una parte esgrimimos un saber de datos de enciclopedia y por

la otra una especie del no saber, el de nuestro puro estar, el cual no sabemos en qu consiste, pero
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vivimos sin ms. (...). Y tenemos miedo de mostrar la verdad. En el ngulo occidental lo de

adentro dicho entre comillas es poco y es preciso ser mucho ms (Kusch, 1976, p 19)

De esta forma, el libro Geocultura del Hombre Americano, nos plantea fuertes reflexiones

enfocadas a cmo se concibe el conocimiento para el americano, a la inferioridad que tenemos

frente a lo exterior, a la adaptacin constante de metodologas insuficientes para nuestro entorno,

a la matemtica para explicar la verdad y la negacin de lo existencialista para comenzar a

aceptar que somos y de dnde venimos. Dado este encuentro, es importante preguntarse, cul

puede ser el fundamento para comenzar a comprender y aplicar el pensamiento filosfico,

planteado por Kusch,

La respuesta la encontraremos desde el mecanismo del conocimiento que se debe optar para

Amrica Latina, debido a que necesitamos sumergirnos en los problemas que nos afectan como

sociedad para encontrar una respuesta y visibilizar el pensamiento desde lo ms profundo, lo

implcito, que aunque no se diga directamente se sabe que existe y que pertenece a un floklor a

una muestra popular, como nos lo comenta Valds (2007): no encontraremos la base adecuada

para un pensamiento propio sino hacemos un puente directo entre lo popular y nuestro

quehacer intelectual, de lo contrario nos mantendremos en una realidad de libro que nos aleja

de nosotros mismos y de las cuestiones que deberamos pensar, porque tambin se trata de eso, a

saber, de un deber como intelectuales (p 26).

De esta forma, la restauracin del valor del pueblo se convierte en un elemento importante no

solo para la gestin de un nuevo modelo del conocimiento, sino tambin un valor agregado en la

educacin en las primeras etapas de la juventud, es importante comenzar a entender que somos

multiculturales, que convivimos con diferentes agentes tnicos y que con ellos tambin se

construy la historia de Sudamrica. As mismo, ambos conocimientos hacen parte de la actual

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Amrica y su fin ser contribuir con el resultado antropolgico del comportamiento de un

individuo dentro de su desarrollo social.

Esta realidad se convierte en una fuerte crtica de lo que hemos adaptado o importado al

largo de las dcadas, dejndonos con la mirada de un continente con pases subdesarrollados que

sino invierten en las ideas como fin de crecimiento, seguir siendo parte del mundo como un

objeto de uso y no como una potencia.

REFERENCIAS:

Krusch R. (1976) Geocultura del Hombre Americano, Coleccin estudios latinoamericanos,

Fernando Gaca Cambeiro, Buenos Aires, Argentina.

Valds, C. (2007). Rodolfo Kusch: La descolocacin del pensamiento americano y la necesidad

de situarlo en el Mundo de la vida . Tesis paragrado de Magister en filosofa. Universidad de
Chile, Santiago, Chile.