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tica

2017 - I

Informacin general

Asignatura TICA - GRUPO 18

Cdigo 17210004

Tipo de asignatura Obligatoria X Electiva

Obligatoria bsica
Obligatoria Obligatoria
Tipo de saber o de
profesional complementaria
fundamentacin

Nmero de crditos 2
Tipo de crdito
Horas de trabajo Horas de Total de
con 2 trabajo 2 horas 4
acompaamiento independiente
directo del profesor del estudiante

Prerrequisitos NINGUNO
Correquisitos NINGUNO

Horario MIRCOLES 4:00-6:00


Saln CLAUSTRO SALN 901 TORRE 2
Nombre JULIN CUBILLOS
juliancubillos@hotmail.com
Correo electrnico
cubillos.julian@urosario.edu.co
Profesor
Lugar y horario de SALN 901 TORRE 2 - MIRCOLES 4:00-6:00
atencin

https://twitter.com/julian_cubillos
Pgina web
#E18UR
Resumen y propsitos de formacin del curso

RESUMEN Y JUSTIFICACIN
La tica, entendida como la reflexin acerca de la moral hbitos, costumbres, formas de vida
, no es una ciencia, en tanto que no proporciona criterios para establecer predicciones o
decir cul es el mejor modo de vida. Sin embargo, esto no hace que las discusiones ticas
carezcan de sentido, puesto que en nuestras prcticas morales cotidianas presuponemos un
mbito de justificacin de nuestras acciones morales, es decir, todo el tiempo estamos
ofreciendo razones que apoyan lo que hemos decidido hacer o dejar de hacer.

Las personas, sin embargo, asumen con frecuencia que las discusiones ticas son innecesarias o
carecen de sentido; de aqu que consideren igualmente innecesario el estudio de la tica. Esto
se debe a una concepcin errada de la reflexin tica, pero tambin a que se tiende a pensar
que cualquier opinin es vlida o que no es fcil llegar a acuerdos sobre estos asuntos. Sin
embargo, el estudio de la tica nos muestra la pertinencia de la discusin moral, en tanto que
nos ayuda a reflexionar crticamente sobre los problemas que a diario nos aquejan y a
fundamentar las posturas que asumimos frente a estos problemas.

De esta manera, en tanto que toda accin viene acompaada de una justificacin, resulta
valioso examinar qu tipo de razones, de buenas razones, podemos ofrecer para justificar
nuestras acciones con objeto de entender, a su vez, la condicin dilemtica de nuestra vida
moral.

OBJETIVOS
A partir de la lectura de textos de filosofa moral y de tica prctica, la materia dotar a los
estudiantes de los elementos de juicio pertinentes para analizar y comprender los problemas
principales de la tradicin del pensamiento tico. As mismo, mediante la lectura de textos
sobre la discusin tica contempornea y del anlisis crtico de problemas ticos actuales y
concretos, se orientar a los estudiantes en la toma de decisiones ticas.
Temas

El hombre virtuoso, un hombre feliz?

El racionalista moral.

El consecuencialista moral.

El emocionalista moral.

La tica como esttica, como una forma de vivir.

El dilema del perdn.

Derechos Humanos: Desplazados, refugiados y migrantes.

Semana de la tica.

Ctedra sobre la paz.

Quitar la vida. Aborto.

Quitar la vida. La muerte de los animales.

La libertad de expresin y la censura.

Drogadiccin y adicciones.

La pobreza en el mundo

Resultados de aprendizaje esperados (RAE)

Por habilidades

- Escribir reseas reconstructivas acerca de algunos de los textos paradigmticos de la


filosofa moral.
- Reconocer y utilizar las principales estrategias de argumentacin moral en el anlisis de
problemas ticos concretos.

Por contenidos

- Explicar y reconocer las principales estrategias de argumentacin moral.


- Asumir de manera crtica los principales debates morales que su realidad cotidiana les
plantea.
Actividades de aprendizaje
Debido al carcter dialgico en el que se deben abordar las problemticas de la tica y dado
que este curso contempla el anlisis de casos, la asignatura se desarrollar de acuerdo con las
pautas generales de un seminario. De acuerdo con esto, el seminario se divide en tres ciclos. El
primero comprender la presentacin de las ms relevantes teoras ticas y sus diferentes
justificaciones morales. El segundo y tercer ciclos, por su parte, se enfocarn en algunos
problemas propios de la tica prctica y en el anlisis de casos. As, el segundo corte se
centrar en la relacin entre el arte y la moralidad, la discusin contempornea en filosofa
moral sobre el tema del perdn y su relacin con los derechos humanos; mientras que en el
tercer corte abordaremos otros problemas propios de la tica prctica tales como quitar la
vida, pobreza, democracia y adicciones en general.

No sobra recordar en qu consisten y qu se espera de algunas de las prcticas que constituyen


la metodologa de este curso:

Informes: Para cada sesin, a excepcin de los ponentes y co-ponentes, cada estudiante debe
redactar un informe de lectura donde consigne los problemas centrales del texto y los intentos
de solucin esgrimidos por el autor. El informe de lectura debe dar cuenta del texto en
cuestin. Se trata de una simple parfrasis, muy corta (no ms de una pgina), que solo busca
determinar si el estudiante viene a la clase habiendo realizado una lectura previa y detenida
del texto a discutir. Por cuestiones de espacio, en un informe de lectura no se debe registrar
una posicin personal y, por ende, crtica, de las tesis defendidas por el autor, tan solo resumir.
Se deben traer las crticas y dudas suscitadas por el texto en apuntes aparte, con el objeto de
hacer ms rica la discusin del seminario. El resumen de un texto busca decir, entonces, cul es
el problema y la tesis central del texto e identificar los argumentos centrales con economa de
extensin y frases ms analticas y condensadas que las originales.

Ponencias: En grupos, los estudiantes realizarn una exposicin, que consiste en una
ponencia escrita y, si lo consideran conveniente, una ayuda audiovisual. En la ponencia se
debe aclarar cul es la estructura del texto, es decir, indicar sus partes principales y
subdivisiones sealando qu se hace en cada una de ellas; debe formular los problemas
centrales del texto y los intentos de solucin de ellos; debe analizar los argumentos a favor de
las tesis centrales o de las propuestas de solucin a los problemas centrales del texto; debe
plantear preguntas de aclaracin e interpretacin, que contribuyan a comprender mejor el
texto; debe plantear preguntas que sirvan de base para una discusin crtica sobre el texto y
debe sugerir, as sea muy breve y tentativamente, respuestas a dichas preguntas. En sntesis, se
trata de una resea reconstructiva (ver gua). La ponencia se entregar en la sesin anterior a
aquella en la que ser discutida, es decir, con una semana de anterioridad.
Co-ponencias: En grupos, los estudiantes harn una co-ponencia, cuyo propsito principal es
el de hacer un comentario crtico acerca de las ponencias de los expositores de aqu la
necesidad de que la ponencia deba ser entregada con una semana de antelacin. En las co-
ponencias el grupo a cargo expresar sus diferencias con el ponente en cuanto a la
interpretacin y evaluacin crtica del texto; subrayar, si los hay, errores o vacos importantes
en la ponencia; tomar posicin frente a las preguntas planteadas por el ponente y har
comentarios y sugerencias en relacin con las consecuencias que el problema en cuestin
puede tener en la prctica. La co-ponencia se entregar el mismo da de la discusin del tema
que abarca, y su extensin no debe sobrepasar dos pginas; por ello se asume que los
estudiantes sern concisos en el tratamiento de los temas y tendrn presente que all no es su
labor hacer una nueva exposicin del texto, tan solo sealar argumentativamente omisiones o
falencias de la ponencia.

Protocolos: El protocolo, que no debe superar una pgina, debe ser debidamente encabezado
con la fecha de su lectura, la fecha de la sesin a la que hace referencia y por ltimo un ttulo
que indique el tema tratado. El protocolo debe indicar cul fue en general el tema (o los temas)
de la sesin. Ha de dejar sentado seguidamente cules fueron los interrogantes con los cuales
se abri la discusin. El propsito del protocolo es relacionar ordenadamente el curso de la
discusin o de las contribuciones hechas en la sesin, tratando de encontrar en ellas un hilo
conductor (an en el caso de que dicho hilo no resulte evidente), o bien destacando (de manera
crtica) su ausencia o su carcter inconducente. Se debe dejar, finalmente, constancia de las
preguntas que quedaron abiertas en el transcurso de la sesin. Se recomienda el uso de una
grabadora por parte del protocolante. Esto le evitar la distraccin de tratar de guardar con su
mano el ritmo de las intervenciones orales (y le permitir participar en la discusin).

Discusin: Con base en el texto, en la exposicin correspondiente y en preguntas de los


dems participantes en el seminario, se llevar a cabo una discusin. Antes de comenzarla se
harn observaciones puntuales a la ponencia y se har una agenda de discusin en la que se
seleccionarn y ordenarn las preguntas del ponente y de sus compaeros. En la discusin se
seguir la agenda hasta donde el tiempo lo permita. Se discutirn las preguntas
ordenadamente, sin que se cambie de cuestin, a menos que se considere que ella ya ha sido
discutida suficientemente. Las intervenciones deben ser pertinentes e ir al grano. En cada
momento de la discusin debe ser claro qu pregunta se est discutiendo y las intervenciones
que no sean relevantes para tratar de responder a ella sern pasadas por alto (esto con el fin de
que la discusin sea ordenada y provechosa).

Dilemas ticos: ver la gua de presentacin.


Programacin de actividades por sesin

Recursos que apoyan la


Descripcin de la Trabajo actividad
Fecha Tema actividad independiente (bibliografa y otros
del estudiante recursos de apoyo)

INTRODUCCIN

Presentacin del
Semana 1 curso, de la
dinmica a seguir
Introducci
Enero e introduccin
n
sobre los temas a
25 tratar. Asignacin
de trabajos.

Primer corte: La dimensin moral del hombre

Lectura complementaria:
MACINTYRE, Alasdair;
El hombre
Semana 2 Las Virtudes, la Unidad
virtuoso, Seminario de
ARISTTELES, de la Vida Humana y el
un exposicin y
Febrero tica a Nicmaco, Concepto de Tradicin,
hombre discusin de la Libro VIII y IX. cap. 15, en: Tras la
01 feliz? - La lectura bsica.
Virtud; La tica de
amistad
Aristteles, Cap. 7, en:
Historia de la tica.

Semana 3 Seminario de KANT, Inmanuel, Lectura complementaria:


El
exposicin y Respuesta a la MACINTYRE, Alasdair,
Febrero racionalist
discusin de la pregunta qu es la Kant, Cap.14, en:
a moral
08 lectura bsica. ilustracin. Historia de la tica.

Semana 4 El Seminario de Lectura complementaria:


MILL, J.S., El
consecuen exposicin y MARTIN, Rex; A
Febrero Utilitarismo,
cialista discusin de la Defense of Mills
captulos 1 y 2.
15 moral lectura bsica. Qualitative Hedonism.
PRINZ, J, Jesse.
Lectura complementaria:
The Emotional
HUME, David De los
Basis of Moral
Semana 5 Seminario de Judgments. En: principios generales de
El la moral. En:
exposicin y Philosophical
Febrero emocional Investigacin sobre los
discusin de la Explorations,
ista moral principios de la moral.
22 lectura bsica. Taylor & Francis,
Seccin 1.
Vol. 9, No. 1,
Marzo 2006, pgs.
29-43.

WITTGENSTEIN,
La tica Lectura complementaria:
Semana 6 Ludwig.
como Seminario de WITTGENSTEIN,
Conferencia sobre
esttica, exposicin y Ludwig. Sobre la
Marzo tica. Trad.
como una discusin de la certeza. Trad. J. L.
Manuel Cruz,
01 forma de lectura bsica. Prades y V. Raga, 2000.
1995. Barcelona:
vivir Barcelona: Gedisa.
Paids.

Reporte 1er. corte

Segundo corte: El problema del perdn, Derechos Humanos, Arte y moralidad

Semana 7 El dilema Lectura complementaria:


Seminario de
del WIESENTHAL Respuestas a Wiesenthal
exposicin y
Marzo perdn Simon, El en Los lmites del perdn.
discusin de la
girasol.
08 lectura bsica.

Lectura complementaria:
Semana 8 Por qu Seminario de AMRY, Jean, Ms MURPHY, J. Hatrad: a
no Qualified Defense. En:
exposicin y all de la culpa y la
Marzo perdonar? discusin de la expiacin, captulo MURPHY, J. y
15 lectura bsica. La tortura. HAMPTON J.
Forgiveness and Mercy.

Semana Lecturas complementarias:


*DERRIDA,
9 Seminario de CHAPARRO, Adolfo
Jacques, El siglo
Por qu exposicin y (ed.). Cultura poltica y
XX y el perdn,
Marzo perdonar? discusin de la perdn.; LEFRANC,
en Cultura poltica
lectura bsica. Sandrine. Polticas del
22 y perdn.
perdn.
Presentacin de
casos en los que se
presenten
Semana Lectura bsica:
conflictos morales
10 Delineamientos
Semana de la y que tengan que
de la convocatoria
le tica ver con alguna
Marzo de la semana de la
29 faceta de nuestra
tica.
vida diaria o del
ejercicio
profesional.

Derechos RORTY, Richard,


Semana 11 Humanos: Derechos
*Entrega del
Desplazad humanos, Lectura complementaria:
estudio de caso
Abril os, racionalidad y SINGER, Peter, tica
sobre el perdn
refugiado sentimentalismo, Prctica, captulo 9.
05 va Moodle).
sy en: Verdad y
migrantes progreso.

SEMANA SANTA [ABRIL 10 - ABRIL 15]


Reporte 2do. corte

Tercer corte: Problemas de tica prctica quitar la vida, censura y libertad de expresin,
pobreza y adicciones.

Seminario de
Semana 12 Ctedra Competencias
exposicin y
sobre la ciudadanas -
discusin del
Abril 19 paz democrticas
plebiscito.

Seminario de
exposicin y
discusin de la
Semana 13 lectura bsica. Aborto, SINGER, Lectura complementaria:
Quitar la
Peter, tica WARREN, Mary Anne,
Abril vida. Anlisis de caso:
Prctica, captulo El aborto en:
Aborto Para ser buen
26 6. Compendio de tica.
catlico no hay que
tener hijos como
conejos, El Papa
Francisco.
Seminario de
exposicin y
Quitar la discusin de la *Animales:
Semana 14 Lectura complementaria:
lectura bsica.
vida. La SINGER, Peter,
REGAN, Tom. Jaulas
Mayo muerte de tica Prctica,
Anlisis de caso: Vacas: El desafo de los
los captulo 5: Muerte
CUBILLOS, Derechos de los Animales.
03 animales de animales.
Julin, El debate de
la tauromaquia.
Revista Semana.

Lectura complementaria:
SEN, Amartya, La
Semana 15 TUGENDHAT, Ernst.
La Seminario de pobreza como Liberalismo, libertad y
pobreza exposicin y privacin de
Mayo el asunto de los
en el discusin de la capacidades. derechos humanos
10 mundo lectura bsica.
econmicos, en: Ser,
Verdad, Accin.

Lectura complementaria:
STEINER, Georg SONTAG, Susan La
Semana 16 Seminario de Palabras de la imaginacin
La exposicin y noche, en: pornogrfica, en: Estilos
Mayo
censura discusin de la Lenguaje y silencio. Radicales. Espaa:
17 lectura bsica. Barcelona, Gedisa, Randon House
2013, pp. 93-104. Mondadori, 2007, pp.
51-95.

*FRIEDMAN,
Fin de Seminario de Lectura complementaria:
Milton; La
UPRIMNY, Rodrigo,
Semestre *Drogadic exposicin y legalizacin de la
discusin de la Drogas y
cin y droga y La
Mayo prohibicionismo: una
adicciones lectura bsica. guerra contra las
poltica ineficaz y
24 drogas: otra
equivocada.
impostura.
Bibliografa Bsica

AMRY, Jean. Ms all de la culpa y la expiacin. Valencia: Pretextos, 2001.

ARISTTELES. tica a Nicmaco, trad. Julio Palli Bonet, Madrid, Gredos, 1998.

DERRIDA, Jacques, El siglo XX y el perdn, en Cultura poltica y perdn.

FRIEDMAN, Milton. La legalizacin de la droga, en: Le Figaro, mayo, 1990, pp. 35-8; La
guerra contra las drogas: otra impostura, en: El Malpensante, No. 25, octubre, 2000, pp. 16ss.

GOMBRICH, Ernst. El arte y los artistas, en: Historia del arte.

HUME, David. Investigacin sobre los principios de la moral. Madrid: Alianza, 2003.

KANT, Inmanuel. Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres, trad. Manuel Garca


Morente, Madrid, Espasa-Calpe, 1983.

MILL, J.S. El Utilitarismo, trad. Esperanza Guisn, Madrid, Alianza, 1991

------------. Sobre la Libertad, trad. Pablo de Azcrate, Madrid, Alianza, 2001.

PRINZ, J, Jesse. Emotion and Aesthetic Value. San Francisco: Marzo 17, 2007. En:

http://www.unc.edu/~prinz/EmotionAndAestheticValuePrinz.pdf

RORTY, Richard. Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo, en: Verdad y Progreso.


Escritos Filosficos 3, Barcelona, Paids, 2000, pp. 219-42.

SEN, Amartya. Desarrollo y Libertad. Buenos Aires: Editorial Planeta.

SINGER, Peter. tica Prctica. Londres, Cambridge University Press, 1993.

STEINER, Georg. Lenguaje y silencio. Barcelona, Gedisa, 2013, pp. 93-104.

TUGENDHAT, Ernst. Liberalismo, libertad y el asunto de los derechos humanos


econmicos, en: Ser, Verdad, Accin, Barcelona, Gedisa, 2000, pp. 237-256.

WIESENTHAL, Simon. Los lmites del perdn. Barcelona: Paids, 1998.

WITTGENSTEIN, Ludwig. Conferencia sobre tica. Trad. Manuel Cruz, 1995. Barcelona:
Paids.
Bibliografa complementaria
BOGEN, James & FARRELL, Daniel. Freedom and Happiness in Mills Defence of Liberty,
En John Stuart Mills Social and Political Thought: Critical Assessments, London, Routledge,
1998, pp.239-52.

CHAPARRO, Adolfo (ed.) Cultura poltica y perdn. Bogot: Centro Editorial Universidad del
rosario, 2002.

KYMLICKA, Will. La tradicin del contrato social en: Compendio de tica. Ed: Singer, Meter,
Madrid, Alianza Editorial, 2000.

HOBBES, Thomas. Leviatn, Mxico, Fondo de Cultura Econmico, 1994.

HUME, David De los principios generales de la moral. En: Investigacin sobre los principios
de la moral. Seccin 1.

KANT, Immanuel. Respuesta a la pregunta qu es la ilustracin?.

LEFRANC, Sandrine. Polticas del perdn. Bogot: Norma, 2005.

MACINTYRE, Alasdair. Historia de la tica Barcelona, Paids, 1998.

_____________________. Tras la Virtud. Editorial Crtica. Barcelona, 2001.

MARTIN, Rex. A Defense of Mills Qualitative Hedonism, En John Stuart Mills Social and
Political Thought: Critical Assessments, London, Routledge, 1998, pp. 99-110.

MURPHY, Jeffrie y HAMPTON, Jean. Forgiveness and Mercy. Cambridge: Cambridge


University Press, 1988.

PRINZ, J, Jesse. The Emotional Construction of Morals. Oxford: University press, 2007.

REGAN, Tom. Jaulas Vacas: El desafo de los Derechos de los Animales. Barcelona: Editorial
Fundacin Altarriba, 2006.

SONTAG, Susan La imaginacin pornogrfica, en: Estilos Radicales. Espaa: Randon House
Mondadori, 2007, pp. 51-95.TUGENDHAT, Ernst. Problemas. Barcelona: Gedisa, 2001.

TUGENDHAT, Ernst. Liberalismo, libertad y el asunto de los derechos humanos


econmicos, en: Ser, Verdad, Accin.

UPRIMNY YEPES, Rodrigo. Drogas y prohibicionismo: una poltica ineficaz y equivocada,


en: Revista foro, No 45, enero-marzo 2000. pp. 65-79.

WARREN, Mary Anne. El aborto en: Compendio de tica. Ed: Singer, Meter, Madrid, Alianza
Editorial, 2000.

WOODFORD, Susan, Maneras de mirar un cuadro.

WITTGENSTEIN, Ludwig. Sobre la certeza. Trad. J. L. Prades y V. Raga, 2000. Barcelona:


Gedisa.
Actividades de evaluacin
Actividad de evaluacin - Porcentaje

Primer corte: La dimensin moral del hombre - 25%

Informes de lectura, qices y/o tareas - 15%


Proceso - 10%
Segundo corte: El problema del perdn, Derechos Humanos, Arte y moralidad - 25%

Informes de lectura, qices y/o tareas - 15%

Proceso - 10%

Tercer corte: Problemas de tica prctica [Quitar la vida, Censura y libertad de expresin,
Pobreza y Adicciones] 50%
Ponencia - 10%
Co-ponencia - 10%
Protocolo - 10%
Informes de lectura, qices y/o tareas - 10%
Proceso - 10%

Reglas de juego

Nota: Se exige puntualidad y se pierde por inasistencia 20%, es decir, por faltar a 4 clases de
manera injustificada. La asistencia se califica como proceso, una nota apreciativa que, a su
vez, es objetiva, pues depende del nmero de fallas justificadas o no; cada falla restara 0,5
dcimas entonces en la nota de proceso y la nota mnima, en consecuencia, debera ser 3,0.
Adems, es preciso tener en cuenta lo siguiente:
El Artculo 84 del Decreto Rectoral No 826 de la Universidad del Rosario afirma: Se entiende por copia
la recepcin o la prestacin de ayuda verbal, gestual, escrita, electrnica o de telecomunicaciones a un
estudiante durante la presentacin de una evaluacin, la toma de notas de libros, apuntes o cualquier otra
fuente de informacin, en los casos en que no se haya autorizado expresamente.

PARGRAFO Las sanciones acadmicas y disciplinarias de anulacin de la evaluacin por copia,


cobijan tanto al estudiante que la realiza como al que conscientemente la permite. El Artculo 86 del
Decreto Rectoral No 826 de la Universidad del Rosario afirma: Plagio. El estudiante que presentare como
propias, de manera idntica total o parcialmente [mnimo una oracin], ideas plasmadas en la obra de un
autor, con el objeto de elaborar cualquier tipo de trabajo escrito, incurrir en la sancin de suspensin de
estudios en la Universidad hasta por dos periodos acadmicos, a partir del periodo siguiente a aquel en el
cual el estudiante cometi la falta. Para la imposicin de la sancin se tendrn en cuenta las causales de
atenuacin y agravacin de la misma. Sobra aclarar que quien haga PLAGIO en cualquier trabajo
escrito tendr, ipso facto, como nota 0.0 en dicho trabajo escrito y el profesor enviar este trabajo, con la
debida evidencia, al secretario acadmico para que la Universidad haga todos los trmites pertinentes del
caso.